Ana Isabel Castillo Espinosa
Ana Isabel Castillo Espinosa est titulaire d'un diplôme en anthropologie sociale de l'université Benemérita Autónoma de Puebla ; elle prépare actuellement un master dans cette même institution, où elle effectue des recherches sur la dévotion aux saints et le culte des âmes bénies à San Miguel Canoa, Puebla. Ses recherches portent sur l'anthropologie de la religion, les rituels funéraires et les cosmovisions indigènes. Elle a collaboré aux projets "San Miguel Canoa : pueblo urbano. Diagnostic socioculturel" (cas-buap) et "M68 : Citoyennetés en mouvement" (unam/ccu-Tlatelolco).
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Chargeurs d'enfants de l'image
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
L'image du saint est transportée jusqu'à l'église de Canoa lors d'une procession accompagnée de musique et de feux d'artifice.
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Procession autour de l'église
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
À la fin de la messe, une procession est organisée autour de l'église paroissiale dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, avec la participation des membres de la mayordomía, des fiscaux et des semaneros, du prêtre et des personnes qui assistent à la célébration eucharistique.
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Le procureur conduit le cortège à Canoa
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
Le second guide la procession autour de la paroisse et arrête la circulation pour permettre aux participants de passer.
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Rencontre avec Saint Jean Bosco
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
En retournant à la maison du majordome, certains voisins viennent embrasser l'image, la fumer et faire le signe de croix devant elle.
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Le cortège arrive à la maison des majordomes
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
Les hommes viennent généralement aux fêtes de la mayordomía le soir, après leur journée de travail dans la ville de Puebla.
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Le seuil du parti
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
La maison du majordome est décorée d'ornements en plastique et d'éléments naturels de couleur jaune et blanche, car ce sont les couleurs qui identifient le saint. À Canoa, chaque image religieuse a des couleurs spécifiques. Par exemple, Saint Michel Archange a du rouge et du vert, les Bienheureuses Âmes ont de l'orange, tandis que la Vierge de Guadalupe est identifiée par du vert, du blanc et du rouge.
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Réception de St Jean Bosco
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
Les membres de la famille qui restent dans la maison du maître d'hôtel pour régler les derniers détails de la fête sortent pour accueillir le saint à son arrivée.
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L'arrivée des aspirants à l'intendance
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
Les délégués syndicaux reçoivent les candidats à la fonction de délégué syndical.
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La demande du saint
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
La mise en place et l'allumage de la cire marquent la demande formelle de la fonction d'intendant devant le saint.
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Présentation des chiquihuites
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
La présentation des chiquihuites devant le saint sacralise la relation qui s'établira avec le transfert de l'intendance, puisqu'à partir de ce moment, les intendants entrants et sortants s'appelleront mutuellement compadres.
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La bénédiction des chiquihuites
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
La bénédiction des chiquihuites confirme le leadership féminin dans les familles de canoës, avec à leur tête la grand-mère ou la mère, qui occupe une position centrale dans le rituel. Les femmes occupent une place importante dans la structure sociale de la communauté, puisqu'elles président la plupart des actions sacrées et des actes sociaux. En outre, leur pouvoir d'achat généré par leur intégration dans les emplois urbains leur a permis de devenir chef de certaines mayordomías (même si elles sont veuves ou célibataires), bien qu'elles soient toujours accompagnées d'un parent de sexe masculin.
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Le toast
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
La distribution de boissons à la fin de la présentation des chiquihuites scelle le nouveau lien établi entre les deux familles et marque l'acceptation des postulants qui, à partir de ce moment, deviennent les nouveaux mayordomos, tandis que les personnes qui ont occupé le poste cette année-là deviennent les mayordomos sortants.
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La danse après la pétition
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
La danse chiquihuite est une expression rituelle des nouveaux liens établis lors de la mayordomía, car elle est exécutée à la vue de tous les participants et n'implique que les familles des mayordomos sortant et entrant.
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L'arrivée à Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
Les villageois ont un lien fort avec les saints et l'obligation de les vénérer. Lorsqu'ils arrivent sur le site de Huetziatl, ils s'approchent de l'autel, où ils font le signe de croix devant l'image pour la remercier de leur avoir permis d'arriver sains et saufs. En repartant, ils le font à nouveau pour lui demander sa protection sur le chemin du retour au village.
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Réchauffer les aliments
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala... 3 février 2020
L'intendance de San Juan Huetziatl prépare la nourriture qui sera offerte aux participants à la fête.
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Attendre le début de la messe
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
On s'efforce d'organiser la fête le jour férié correspondant à la commémoration de la promulgation de la Constitution mexicaine, afin que les habitants puissent se réunir en famille pour profiter des festivités.
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Le début de la messe
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 février 2017.
Pendant l'homélie, il est dit que l'intention de la messe est de remercier Dieu pour l'eau qui alimente le village, les ressources naturelles fournies par la montagne et la subsistance fournie par la terre. Il est également demandé que la pluie soit favorable aux cultures. Les mentions de Saint Jean Bosco par le prêtre sont spécifiquement liées à son rôle de saint patron de la jeunesse.
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Procession à Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
Tous les participants à la fête prennent part à la procession qui fait le tour du site. À cette occasion, le troisième procureur est en tête de la procession, tandis que le premier procureur reste à côté de l'image du saint pour la garder.
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Les intendants du site de Huetziatl
Photographie d'Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
La procession est la dernière participation des intendants sortants en tant que titulaires de la fonction. Ils sont accompagnés de leurs proches, qui brûlent et répandent des pétales le long du parcours.
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Le prêtre lors de la procession de San Juan Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
La participation du prêtre au rituel est fondamentale. En cas d'empêchement du curé ou du vicaire de Canoa, les prêtres de San Aparicio ou de San Pablo del Monte sont appelés pour célébrer la messe. Cela reflète le caractère de la célébration et le rôle de l'Église en tant qu'institution dans les communautés indigènes.
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Le procureur général conduit le cortège sur le site
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
Les femmes membres de la mayordomía qui sont sur le point d'entrer en fonction participent à la procession en portant les arrangements floraux. Cela reproduit la logique interne de l'organisation et exprime la hiérarchie de chacun des participants.
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Le changement d'intendance
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
La remise des images de Saint Jean Bosco légitime le titulaire de la fonction et souligne le rôle du saint en tant qu'objecteur des rôles sociaux au sein de l'organisation et le rôle symbolique attribué aux saints au sein du collectif.
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Repas en famille après la messe
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 février 2016.
Les familles se déplacent à Huetziatl pour profiter de ce jour de congé, ce qui contribue à renforcer les liens de sang au sein des groupes domestiques, ainsi que la continuité et la reproduction du rituel dans le site.
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La livraison de la fleur
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 février 2016.
La fleur (généralement des glaïeuls blancs) devient un objet symbolique qui formalise l'engagement envers la divinité, car une fois acceptée, le sujet assume la responsabilité de coopérer à la fête de l'année suivante. Elle constitue également un élément de distinction sociale, car elle n'est pas donnée à tous les participants ; elle est attribuée sur la base d'une évaluation préalable des sujets fondée sur leur assiduité et des références à leur comportement social au sein de la communauté.
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Nouveaux membres de l'intendance
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 février 2017.
Parmi les villageois, les fleurs offertes en tant que symbole d'intégration sont considérées comme bénies et sont généralement placées sur les autels familiaux lorsqu'elles arrivent chez eux. Cependant, elles fonctionnent également comme un instrument de financement, car en les livrant, les nouveaux mayordomos s'assurent la coopération économique nécessaire pour remplir leur engagement pour l'année suivante.
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La danse de l'intendance de San Juan Huetziatl
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.
Le protocole rituel établi se termine par une danse qui renforce la cohésion du groupe de l'organisation, car seules les personnes impliquées dans la célébration de la fête y participent, en remerciement du soutien apporté.
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Les commissaires sortants et entrants dansent avec leurs familles.
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
La danse représente l'action de grâce pour la subsistance reçue, puisque les plats qui ont été utilisés dans le repas de fête sont dansés. Ainsi, la construction symbolique de la célébration de Huetziatl intègre les notions de propitiation et d'action de grâce, représentées respectivement par la messe et la danse.
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La fanfare de Canoa
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 février 2017.
Le groupe de musique est une référence importante dans la ritualité de la canoera, car il accompagne toutes les processions des images religieuses. En outre, lors de la fête de San Juan Huetziatl, il joue de la musique sacrée pendant la messe et des rythmes joyeux qui créent une atmosphère de fête dans la région.
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Habitants de Canoa revenant de Huetziatl à la fin du festival.
Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 3 février 2020.
Certains profitent de cette sortie pour ramasser des pierres dans le ravin, qui serviront au bain temazcal, ou pour porter une branche qui servira de fourche pour étendre le linge au soleil.
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Huetziatl: l'eau qui tombe
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 février 2020.
L'une des trois chutes d'eau qui alimentent les communautés de San Isidro Buensuceso et Canoa.
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Grotte de la Malintzine
Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 février 2016.
Intérieur de la grotte de Malintzin, où des offrandes sont encore déposées pour la divinité liée à la pluie et à l'eau.
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