El tema central del libro que rese\u00f1o es la educaci\u00f3n y c\u00f3mo ense\u00f1ar sobre el patrimonio hist\u00f3rico y cultural a la poblaci\u00f3n; por ello, est\u00e1 dirigido principalmente para los docentes de historia y temas relacionados con el acervo cultural e hist\u00f3rico. Esta obra se enfoca tanto en la ense\u00f1anza escolarizada, con el objetivo de \u201cproporcionar a docentes de los diversos niveles educativos opciones de herramientas, contenidos y m\u00e9todos para hacer una interpretaci\u00f3n del patrimonio cultural en M\u00e9xico\u201d (p. 15); como tambi\u00e9n en la formaci\u00f3n no escolarizada para destacar las tradiciones culturales y dar a conocer espacios como los museos para enriquecer las experiencias y valorar dicho patrimonio, \u201cabordando temas como la memoria colectiva, identidad, valoraci\u00f3n de la diversidad cultural, educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, interculturalidad, entre otros\u201d (p. 15).<\/p>\n\n\n\n
Educaci\u00f3n, patrimonio e historia: reflexiones sobre la interpretaci\u00f3n, ense\u00f1anza de la cultura y el pasado<\/em> fue coordinado por dos especialistas en materia educativa, docentes en la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional (upn<\/span>), con amplia experiencia en procesos formativos, en particular en la ense\u00f1anza de la historia. Cuenta con once cap\u00edtulos y participaron catorce autores con amplia experiencia en el tema de la educaci\u00f3n, la historia y el patrimonio.<\/p>\n\n\n\n El texto est\u00e1 organizado en dos partes: \u201cInterpretar y educar con el patrimonio: reflexiones sobre la ense\u00f1anza de la cultura y el pasado\u201d, es la primera y est\u00e1 conformada por siete cap\u00edtulos, permite que el lector se sumerja en diversas experiencias y contextos para ense\u00f1ar la historia y el patrimonio cultural. El cap\u00edtulo inicial, escrito por Joan Santacana I. Mestre y Tania Mart\u00ednez Gil, lleva el nombre de \u201cHacer historia con los objetos\u201d. Los autores siguen la did\u00e1ctica del objeto como metodolog\u00eda gu\u00eda desarrollada para decodificar diversos objetos presentes en los museos, a lo que los autores llaman \u201caprendizaje por descubrimiento\u201d (p. 24). A trav\u00e9s de varios ejemplos, ilustran c\u00f3mo los objetos permiten conocer y aprender sobre el pasado; de ah\u00ed que sea importante observarlos, aprender a leerlos y a interpretar sus significados para ayudar en la comprensi\u00f3n y ense\u00f1anza de la historia. Para que ello suceda, es necesario que el patrimonio se valore y se conserve, ya sea en manos de particulares o en instituciones abiertas al p\u00fablico como los museos.<\/p>\n\n\n\n En el segundo cap\u00edtulo, \u201cFunci\u00f3n educativa del patrimonio: una vista desde la psicolog\u00eda educativa. Interpretaci\u00f3n en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo\u201d, Florentino Trejo Navarrete nos aproxima a los problemas relacionados con el patrimonio cultural con el apoyo de la psicolog\u00eda educativa; esta perspectiva sirve para la interpretaci\u00f3n del patrimonio como estrategia que posibilita su uso de manera formal o informal. El autor propone que se tome en cuenta el punto de vista del estudiante para acercarlo a la historia del museo y, que ello, despierte su inter\u00e9s en la importancia del recinto hist\u00f3rico. Al relacionar la vida en el pasado, los objetos que usaron y la vinculaci\u00f3n que tienen con el presente, se invita a que el visitante se traslade en el tiempo y pueda imaginar c\u00f3mo viv\u00edan los personajes antes y comparar c\u00f3mo es vivir en el presente. Se resalta la importancia de contar con espacios que re\u00fanan valiosas colecciones, adem\u00e1s de gestionar y vigilar que funcionen y, sobre todo, propiciar que los habitantes se apropien de ellos.<\/p>\n\n\n\n En el tercer cap\u00edtulo, \u201c\u00bfQui\u00e9nes fueron y qui\u00e9nes somos? Una mirada a la sociedad de la regi\u00f3n norte del estado de Guerrero desde la tradici\u00f3n de las tumbas y ofrendas del D\u00eda de Muertos\u201d, Pedro Ortiz Oropeza y Alba Mart\u00ednez Carmona abordan el sentir de los habitantes de comunidades de la regi\u00f3n norte del estado de Guerrero sobre las ofrendas y tumbas dedicadas a las personas fallecidas. El trabajo se fortalece con los testimonios orales de ciudadanos involucrados en el dise\u00f1o y creaci\u00f3n de tumbas o altares en honor a los difuntos de la regi\u00f3n en ciudades como Iguala, Teloloapan e Ixcateopan de Cuauht\u00e9moc. La exhibici\u00f3n de las tumbas u ofrendas es valiosa para el sector educativo, pues \u201cla contemplaci\u00f3n, la valoraci\u00f3n y el estudio del patrimonio favorecen la comprensi\u00f3n de los ciudadanos tanto de su entorno como de los cambios y permanencias de las actividades humanas a lo largo del tiempo\u201d (p. 56).<\/p>\n\n\n\n En su texto \u201cLa representaci\u00f3n de la batalla del 5 de Mayo como patrimonio vivo de la Ciudad de M\u00e9xico: patrimonio inmaterial y aprendizaje del pasado\u201d, Am\u00edlcar Carpio P\u00e9rez analiza c\u00f3mo es que se lleva a cabo la representaci\u00f3n de la batalla del 5 de Mayo en la colonia Pe\u00f1\u00f3n de los Ba\u00f1os y el pueblo de San Juan de Arag\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico. El autor resalta el car\u00e1cter espont\u00e1neo de la tradici\u00f3n, toda vez que los habitantes de esas localidades no participaron de la confrontaci\u00f3n contra el ej\u00e9rcito franc\u00e9s en 1862. No obstante, muestra la importancia otorgada por los pobladores en la conformaci\u00f3n de su mexicanidad, as\u00ed como en el aprendizaje de la historia fuera del espacio escolar. Asimismo, presenta una propuesta did\u00e1ctica para la mejor comprensi\u00f3n de la representaci\u00f3n como objeto patrimonial. Carpio P\u00e9rez se\u00f1ala la importancia de las actividades que involucran la participaci\u00f3n activa de los habitantes, con diversas comisiones o encargos, actividades que los llenan de orgullo porque representan un hecho hist\u00f3rico que les da sentido de pertenencia con su pasado, su presente y su futuro.<\/p>\n\n\n\n En el cap\u00edtulo escrito por Rosa Neli Serna Ram\u00edrez, titulado \u201cPatrimonio e identidad: el papel de la fiesta del pueblo en la ense\u00f1anza de la historia\u201d, se trata el uso del patrimonio como fuente para la ense\u00f1anza de la historia a nivel secundaria. Hace un an\u00e1lisis sobre la fiesta a Cuauht\u00e9moc en Ixcateopan, Guerrero, con la finalidad de que los alumnos de la regi\u00f3n conozcan la relevancia que tienen los acontecimientos culturales cercanos a su localidad, se sientan identificados y ayuden a la construcci\u00f3n de su identidad como parte de la comunidad. La autora se\u00f1ala la importancia de innovar en la forma de impartir esta disciplina en dicho nivel; su propuesta tiene que ver con orientar al alumno a encontrar su papel en la sociedad a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n de conocimientos que puedan identificar en su contexto. As\u00ed pues, el patrimonio es considerado como una selecci\u00f3n de bienes y valores de una cultura que forma parte de la propiedad simb\u00f3lica o real de determinados colectivos. Adem\u00e1s, familiarizarse a trav\u00e9s del contacto con aspectos que forman parte de la fiesta le da valor, sentido y hace que sea un evento en el que participe un gran n\u00famero de personas tanto de esa localidad como de lugares aleda\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n En el cap\u00edtulo \u201cLas fotograf\u00edas escolares como patrimonio hist\u00f3rico y sus usos did\u00e1cticos en la educaci\u00f3n superior\u201d, Norma Ramos Escobar y Armando Ren\u00e9 Espinosa Hern\u00e1ndez ponen de manifiesto la importancia del material escolar como patrimonio de las instituciones. Se refieren, de manera espec\u00edfica, al archivo fotogr\u00e1fico recuperado por personal del Sistema Educativo Estatal Regular, cuyo contenido puede servir como soporte documental de diversos trabajos de investigaci\u00f3n sobre aspectos diferenciados de la educaci\u00f3n escolarizada en el estado de San Luis Potos\u00ed, que podr\u00eda abarcar aspectos de infraestructura, sociales, pedag\u00f3gicos, entre otros. Los autores muestran algunos ejemplos de lo que es posible realizar y el car\u00e1cter did\u00e1ctico que pueden adquirir si son utilizados en la formaci\u00f3n de docentes o profesionales de la educaci\u00f3n. El patrimonio, como algo vivo, permite hacer lecturas desde diferentes \u00e1ngulos, como detonadores de memoria, fuentes para la historia de la educaci\u00f3n y como recursos did\u00e1cticos. Estas lecturas, entre otras muchas que pueden hacerse con la herencia gr\u00e1fica de la escuela, convierten al patrimonio educativo en un elemento valioso para recuperar la memoria pedag\u00f3gica de las escuelas y la manera en que profesores y estudiantes se acerquen de forma problem\u00e1tica y anal\u00edtica a sus usos.<\/p>\n\n\n\n El siguiente cap\u00edtulo \u201cHacia una did\u00e1ctica del patrimonio fotogr\u00e1fico: planteamiento de problemas desde la historia cultural\u201d, escrito por Carlos Enrique Torres Monroy se enfoca en el car\u00e1cter patrimonial de las fotograf\u00edas seleccionadas y documentadas en diversos archivos, como el de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (enah<\/span>). Torres pondera los archivos familiares dada la cantidad de informaci\u00f3n que se puede obtener de los registros fotogr\u00e1ficos. Sus planteamientos, muy bien argumentados, favorecen la comprensi\u00f3n de los modos de entender el patrimonio cultural fotogr\u00e1fico, las posibilidades de efectuar lecturas de fotograf\u00edas desde una historia cultural, as\u00ed como de la problematizaci\u00f3n hist\u00f3rica, v\u00eda el an\u00e1lisis de fotograf\u00edas. Finaliza con la integraci\u00f3n de estos elementos en una propuesta did\u00e1ctica para la formaci\u00f3n de historiadores o de quienes pretenden ense\u00f1ar la disciplina hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n Estos dos \u00faltimos cap\u00edtulos invitan a explorar el pasado a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas para entender la cotidianidad de las escuelas. La imagen presenta el espacio educativo; a sus personajes: maestros y alumnos; las acciones que se desarrollan: tomando clase, participando en una exposici\u00f3n, entre otras actividades del entorno escolar. En las fotograf\u00edas se aprecia el aspecto f\u00edsico que muestra la imagen: el aula, las y los maestros y sus alumnas y alumnos. Como se\u00f1alan los autores, las tem\u00e1ticas derivadas de analizar cada uno de los elementos reflejados en la imagen proporcionan informaci\u00f3n valiosa para poner a la vista el espacio y la din\u00e1mica escolar en un tiempo determinado. Como lectora, este cap\u00edtulo reafirm\u00f3 la importancia de conservar las fotograf\u00edas como parte del patrimonio cultural. M\u00e1s que ver las fotograf\u00edas, sus caracter\u00edsticas y la riqueza de informaci\u00f3n, facilita que el lector pueda hacerse una imagen visual del pasado y comprender la cotidianidad en las escuelas en un momento espec\u00edfico y la permanencia o cambio a trav\u00e9s del tiempo.<\/p>\n\n\n\n La segunda parte del libro se titula \u201cReflexiones cr\u00edticas: para entender el patrimonio y la cultura\u201d y est\u00e1 integrada por cuatro cap\u00edtulos. La apropiaci\u00f3n es un aspecto indispensable para valorar el patrimonio. Tambi\u00e9n aqu\u00ed se pone \u00e9nfasis en la memoria y la identidad, pues aquello que recordamos nos da identidad; se recuerda lo que tiene valor tanto personal como colectivo. Se hace hincapi\u00e9 en el papel del Estado para generar las condiciones para conservar y difundir el valor documental; en el rol del docente, quien es el responsable de transmitir los contenidos al estudiante y, este \u00faltimo, de generar su propio conocimiento, lo que facilita la significaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n subjetivos entre los diferentes actores.<\/p>\n\n\n\n En el cap\u00edtulo \u201cReflexiones para pensar e indagar el patrimonio\u201d, Ariel Corpus expone varios argumentos que invitan a pensar detenidamente las diferentes propuestas de definici\u00f3n del concepto de patrimonio y sus implicaciones para la investigaci\u00f3n y la ense\u00f1anza de la historia a trav\u00e9s de los objetos patrimoniales como fuentes primarias de informaci\u00f3n. El texto gira en torno a dos ejes de an\u00e1lisis: la construcci\u00f3n de una perspectiva desde la cual comprender el patrimonio cultural e hist\u00f3rico, que no se circunscriba a los \u00e1mbitos institucionales y centralizados, sino que tome como referencia la problem\u00e1tica de la memoria y la identidad; el segundo remite a considerar una apuesta para estudiar el patrimonio hist\u00f3rico a trav\u00e9s de un m\u00e9todo dial\u00f3gico entre el sujeto que investiga, las narrativas hegem\u00f3nicas y los sujetos que interact\u00faan con el objeto patrimonial (p. 150).<\/p>\n\n\n\n Este apartado contin\u00faa con el texto de Mar\u00eda de los \u00c1ngeles G\u00f3mez Gallegos, titulado \u201cLa teor\u00eda decolonial como enfoque. Tres referentes para la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica\u201d, en el que se trata el tema del patrimonio desde las teor\u00edas decoloniales. Este texto considera la urgente necesidad de romper esquemas sociales opresivos para estudiar las necesidades sociales actuales a partir de los reclamos de ruptura del orden global impuesto desde y por las colonizaciones. Se asume que la idea de patrimonio hist\u00f3rico es un punto de cruce de las tres l\u00edneas de la matriz colonial: el poder, el saber y el ser. Se propone una reflexi\u00f3n sobre el quehacer docente: \u00bfqu\u00e9 hacen y c\u00f3mo llevan a los alumnos a un ambiente de saber y ser y no solo de poder y saber? La autora presenta distintas propuestas anticoloniales y decoloniales con el objetivo de reapropiarse de los paradigmas del saber heredados y, a partir de ellos, pensarse cr\u00edticamente tanto en el aula y los contenidos, como en el contexto social y las instituciones, aspectos objetivos y subjetivos de los actores \u2013docentes y estudiantes\u2013 frente a esos contenidos.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, Alejandro Cornejo Oviedo, en \u201cLa inclusi\u00f3n educativa y las habilidades transversales en una investigaci\u00f3n de campo de la materia de Antropolog\u00eda i<\/span> e ii<\/span> del bachillerato del cch<\/span>: la defensa y preservaci\u00f3n del patrimonio hist\u00f3rico y cultural en mi ciudad\u201d, expone un an\u00e1lisis conceptual del patrimonio cultural, material e inmaterial para, despu\u00e9s, hacer algunas reflexiones respecto de las capacidades y habilidades demostradas por parte de los alumnos de nuevo ingreso a los Colegios de Ciencias y Humanidades (cch<\/span>) da Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico (unam<\/span>). Asimismo, describe c\u00f3mo se realiz\u00f3 un trabajo de investigaci\u00f3n sobre el rescate del patrimonio local de las colonias de procedencia de los estudiantes. Los ejemplos sirven como elemento de difusi\u00f3n de los logros y para retomar la iniciativa, hacer ajustes y replicarla en otros contextos escolares.<\/p>\n\n\n\n El libro cierra con el texto de Washington Maciel da Silva en el que expone la situaci\u00f3n del patrimonio en Brasil en \u201cOs Direitos Culturais e o Ensino de Hist\u00f3ria no Brasil ap\u00f3s 1988: o(s) caminho(s) das pol\u00edticas de patrim\u00f4nio hist\u00f3rico-cultural e da cidadania\u201d. En este cap\u00edtulo se ilustran las etapas de consolidaci\u00f3n en las pol\u00edticas que rigen el patrimonio hist\u00f3rico-cultural y su relaci\u00f3n con la educaci\u00f3n b\u00e1sica. El escrito resalta que la pol\u00edtica sobre patrimonio cultural en Brasil fue impregnada por la identidad nacional fomentada por los diferentes proyectos republicanos. Para el autor, la ense\u00f1anza de la historia confiere a los estudiantes la capacidad de analizar el proceso hist\u00f3rico del patrimonio. Por ello, considera relevante la pluralidad interpretativa para la ense\u00f1anza de diferentes objetos, temas, metodolog\u00edas, temporalidades y especialidades que reflejen las realidades sociales cotidianas, que atienda las particularidades hist\u00f3rico-sociales a nivel regional, local o situacional.<\/p>\n\n\n\n Los autores de los diferentes cap\u00edtulos, cada uno con su estilo, presentan diversas estrategias que han retomado para la ense\u00f1anza de la historia, con el objetivo de que sea un aprendizaje para toda la vida, que conocer el pasado para entender el presente y construir el futuro d\u00e9 un sentido de pertenencia. El texto es una invitaci\u00f3n para analizar el tema desde diferentes posturas: como ciudadano que vive, convive, resguarda y conserva el patrimonio; como estudiante de historia y el valor que se le da a los objetos, monumentos, manifestaciones culturales e incluso a los personajes.<\/p>\n\n\n\n Sin duda, en ese sentido promueve en el lector la reflexi\u00f3n de c\u00f3mo aprendi\u00f3 y c\u00f3mo debe seguir aprendiendo sobre la historia y el patrimonio. Como docente de Historia, considero que es una invitaci\u00f3n para conocer las estrategias pedag\u00f3gicas y los aspectos que se ponen en juego en el aula para que los estudiantes aprendan sobre historia y el patrimonio y, con ello, contribuir al reconocimiento del patrimonio material e inmaterial.<\/p>\n\n\n\n El lector encontrar\u00e1 ejemplos para aproximar a los estudiantes al aprendizaje del patrimonio cultural; lo que, en consecuencia, posibilita que los alumnos aprendan a valorar y respetar el patrimonio de sus comunidades. Se propone que, a trav\u00e9s del patrimonio cultural, los docentes encuentren la posibilidad de reforzar su formaci\u00f3n y logren ampliar su participaci\u00f3n en la creaci\u00f3n de actividades de aprendizaje en torno a dos ejes principales: la cultura y el pasado. Como docente, ya sea de educaci\u00f3n b\u00e1sica, media o superior, Educaci\u00f3n, patrimonio e historia: reflexiones sobre la interpretaci\u00f3n, ense\u00f1anza de la cultura y el pasado<\/em> invita a pensar sobre la ense\u00f1anza de la historia, los contenidos y las estrategias que se ponen en pr\u00e1ctica; adem\u00e1s de dar a conocer recursos adicionales que incorporan en sus actividades pedag\u00f3gicas con los estudiantes y sus estrategias para que sean tomadas como ejemplo y adaptadas a las necesidades propias de cada contexto.<\/p>\n\n\n\n En el tema del patrimonio cultural, en cada uno de los cap\u00edtulos, los autores ofrecen su definici\u00f3n de patrimonio material e inmaterial. Se muestran ejemplos de dicho patrimonio enfatizando que es de cada uno de los habitantes de ese territorio, el que le da identidad, como es el caso de los monumentos, acontecimientos hist\u00f3ricos y las fiestas patronales. Todos contribuyen a generar ese patrimonio y a valorarlo, por ello la importancia de conservarlo y poder apreciarlo en los monumentos, en las reproducciones que tenemos en los museos o en las im\u00e1genes que se han quedado en diferentes soportes. Un aspecto que contribuir\u00eda mucho ser\u00eda incluir ejemplos de otras latitudes de la Rep\u00fablica mexicana, ya que los cap\u00edtulos se enfocan en las manifestaciones culturales del centro y sur de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Asimismo, a lo largo del libro tambi\u00e9n se habla de quienes conservan el patrimonio y se hace alusi\u00f3n al archivo y a quienes est\u00e1n a cargo de dichos documentos, pues ellos deciden qu\u00e9 se queda y qu\u00e9 no, es decir, que va a perdurar a trav\u00e9s del tiempo. Gracias al inter\u00e9s que tienen algunas personas en conservar los documentos es que hoy tenemos bibliotecas con libros antiguos, archivos hist\u00f3ricos, museos y colecciones fotogr\u00e1ficas, entre otras instituciones, para registrar y salvaguardar ese patrimonio. Instituciones y documentos tanto manuscritos, impresos, fotograf\u00edas, pel\u00edculas, sonidos, que tambi\u00e9n integra el patrimonio natural, as\u00ed como el arquitect\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n El objetivo es que los estudiantes identifiquen, exploren y reconozcan el patrimonio en nuestro pa\u00eds para que, a su vez, lo valoren y conserven en archivos, bibliotecas, fototecas y cualquier instituci\u00f3n especialista en el patrimonio. Todos esos documentos son muy valiosos porque tambi\u00e9n invitan a estudiar otros temas. Por cierto, se mencionan las fotograf\u00edas, pero existen otros soportes que son evidencia del quehacer educativo a trav\u00e9s del tiempo. Las fotograf\u00edas de espacios que ya no est\u00e1n o, bien, que han cambiado a lo largo del tiempo, as\u00ed como tambi\u00e9n los monumentos son de suma importancia, pues para quienes vivieron en esos tiempos, recordar es volver a vivir; para quienes no, como muchos de quienes ahora leen este texto, verlos en fotograf\u00eda permite constatar c\u00f3mo han cambiado la ciudad, nuestras escuelas e, incluso, nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n En este mismo tenor, considero que es importante reflexionar sobre el patrimonio digital: en muchos casos tenemos fotograf\u00edas porque estas se imprim\u00edan, pero hoy en d\u00eda las im\u00e1genes son digitales: \u00bfqu\u00e9 debemos hacer para conservarlas y que, dentro de cien a\u00f1os, alguien las pueda ver? Una tarea es evitar que desaparezcan a causa de los soportes que la tecnolog\u00eda deja obsoletos en poco tiempo. Esta inquietud viene a colaci\u00f3n por la accesibilidad al patrimonio, \u00bfqu\u00e9 les estamos dejando a las futuras generaciones sobre nuestras publicaciones hoy en d\u00eda?<\/p>\n\n\n\n Adriana Mata Puente<\/em> es doctora en Bibliotecolog\u00eda y Estudios de la Informaci\u00f3n por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (unam<\/span>). Cuenta con reconocimiento como profesora de tiempo completo con Perfil Deseable. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores, 2022. Desde 2005 es profesora investigadora en la Facultad de Ciencias de la Informaci\u00f3n de la Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed (uaslp<\/span>). Su investigaci\u00f3n se enfoca en la lectura y las bibliotecas p\u00fablicas y escolares, en la actualidad y en el pasado. Ha participado en la coordinaci\u00f3n de tres libros (2019, 2021, 2022); es coautora de un libro (2024), ha publicado ocho art\u00edculos en revistas especializadas y 15 cap\u00edtulos de libros. Tambi\u00e9n ha expuesto los avances de su investigaci\u00f3n en m\u00e1s de 40 encuentros a nivel nacional e internacional. 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