{"id":40008,"date":"2025-09-22T10:00:32","date_gmt":"2025-09-22T16:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?p=40008"},"modified":"2025-10-03T15:26:15","modified_gmt":"2025-10-03T21:26:15","slug":"alvarado-perez-yasuaki-yamashita-cultura-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/alvarado-perez-yasuaki-yamashita-cultura-paz\/","title":{"rendered":"Yasuaki Yamashita e a busca por uma cultura de paz: li\u00e7\u00f5es de Nagasaki"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\">\"Na cidade em ru\u00ednas,<br>uma flor de l\u00f3tus<br>floresce em sil\u00eancio\".<br><em>Haiku, an\u00f4nimo<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Entrevista com Yasuaki Yamashita: A busca por uma cultura de paz: li\u00e7\u00f5es de Nagasaki\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/5sRSNZMLHps?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap abstract\">Em 26 de outubro de 2024, Yasuaki Yamashita deu seu testemunho como sobrevivente do bombardeio at\u00f4mico de Nagasaki no Centro Cultural Universit\u00e1rio Caja Real da Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed, no centro hist\u00f3rico da capital de San Luis Potos\u00ed. Cerca de 200 pessoas, com idades entre tr\u00eas e 92 anos, vieram para ouvir com curiosidade, mas tamb\u00e9m para aprender com uma das poucas pessoas que sobreviveram a um bombardeio nuclear; seus ensinamentos nos ajudaram a entender o significado dram\u00e1tico da palavra \"sobrevivente\". <em>hibakusha<\/em>que explicaremos mais adiante. Temos no\u00e7\u00f5es sobre o ataque nuclear que os Estados Unidos lan\u00e7aram contra o Jap\u00e3o durante a Segunda Guerra Mundial, mas sabemos pouco sobre as pessoas que sobreviveram a esse evento: que doen\u00e7as manifestaram com a radia\u00e7\u00e3o, o que comeram, como se organizaram para reconstruir \u00e1reas que estavam em cinzas, em que se concentraram para enfrentar a adversidade e a trag\u00e9dia? T\u00ednhamos muitas perguntas e esta breve entrevista \u00e9 o resultado do que Yamashita compartilhou conosco.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto a palestra ao p\u00fablico quanto esta entrevista t\u00eam como objetivo fornecer aos leitores um exemplo em primeira m\u00e3o de por que uma cultura de paz \u00e9 importante; procuramos destacar as experi\u00eancias de um sobrevivente do ataque nuclear dos EUA, para que sua experi\u00eancia se torne parte da mem\u00f3ria social e suas palavras transcendam as no\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas do conhecimento acad\u00eamico de antropologia e hist\u00f3ria, que s\u00e3o importantes para a comunidade acad\u00eamica. Sem d\u00favida, o conhecimento testemunhal tem mais impacto sobre a mem\u00f3ria coletiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Em termos de refer\u00eancias te\u00f3ricas, h\u00e1 cl\u00e1ssicos como o pensamento de Mahatma Gandhi, que ocupa um lugar fundamental ao propor a n\u00e3o viol\u00eancia (<em>ahimsa<\/em>) e a busca ativa pela verdade (<em>satyagraha<\/em>) como pilares para a resolu\u00e7\u00e3o de conflitos e a constru\u00e7\u00e3o de sociedades justas. Gandhi afirmou que a paz n\u00e3o \u00e9 apenas a aus\u00eancia de guerra, mas a presen\u00e7a de justi\u00e7a social, harmonia e empatia, elementos que devem ser cultivados por meio da educa\u00e7\u00e3o e do exemplo pessoal (Bose, 1981: 159-161). Acreditamos que esta entrevista mostra o exemplo de um sobrevivente que compartilha suas experi\u00eancias de resili\u00eancia h\u00e1 anos. Essa \u00e9 a import\u00e2ncia e o privil\u00e9gio de poder dialogar com Yasuaki Yamashita.<\/p>\n\n\n\n<p>Portanto, mostraremos alguns aspectos da cultura de paz, como Yamashita se tornou um dos promotores desse movimento, conheceremos sua hist\u00f3ria, que abordaremos em analogia com o anime. <em>O menino e a gar\u00e7a<\/em> (2023), de Hayao Miyazaki.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cultura de paz a partir da antropologia, da mem\u00f3ria hist\u00f3rica e da arte<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"abstract\">A cultura da paz representa um paradigma essencial para a coexist\u00eancia global, especialmente em um mundo marcado por conflitos armados e desigualdades. Autores como Elise Boulding (2000) e Johan Galtung (1996) exploraram esse conceito a partir de perspectivas antropol\u00f3gicas e sociol\u00f3gicas, destacando a necessidade de abordar a paz n\u00e3o apenas como a aus\u00eancia de guerra, mas como uma estrutura ativa de justi\u00e7a e respeito m\u00fatuo.<\/p>\n\n\n\n<p>A cultura de paz, de acordo com Galtung (1996: 11-13), \u00e9 constru\u00edda por meio da elimina\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia estrutural, entendida como as desigualdades sociais, econ\u00f4micas e culturais que perpetuam o conflito. Nesse sentido, a antropologia fornece uma estrutura para a compreens\u00e3o das pr\u00e1ticas e narrativas comunit\u00e1rias que promovem a reconcilia\u00e7\u00e3o. Por sua vez, Boulding (2000: 1-7) sugere que a paz deve ser cultivada a partir das bases culturais por meio da educa\u00e7\u00e3o, da arte e das tradi\u00e7\u00f5es, fortalecendo os valores de coopera\u00e7\u00e3o e capacita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>O trabalho de Yasuaki Yamashita \u00e9 um exemplo concreto dessas pr\u00e1ticas dentro da cultura de paz: ele n\u00e3o se concentra apenas em tornar vis\u00edveis os horrores das bombas at\u00f4micas, mas construiu um discurso para transcender a dor e promover um mundo sem armas nucleares. Como uma crian\u00e7a de seis anos poderia sobreviver a um ataque nuclear? Sua narrativa pode ser comparada ao anime <em>O menino e a gar\u00e7a <\/em>(2023),<a class=\"anota\" id=\"anota1\" data-footnote=\"1\">1<\/a> baseado no romance de 1937 escrito por Genzabur\u014d Yoshino. No anime, Miyazaki tece uma hist\u00f3ria que, embora se passe na Segunda Guerra Mundial, trata de temas universais, como luto, enfrentamento e resili\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p>A hist\u00f3ria apresenta as experi\u00eancias de Mahito, o jovem protagonista, que enfrenta uma perda devastadora em um ambiente repleto de tens\u00e3o. O anime de Miyazaki tamb\u00e9m atua como um ve\u00edculo de mem\u00f3ria, abordando como as cicatrizes da guerra s\u00e3o passadas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o. Mahito luta n\u00e3o apenas com a perda de sua m\u00e3e durante a guerra, mas tamb\u00e9m com as expectativas de um mundo em reconstru\u00e7\u00e3o. Essa experi\u00eancia ressoa com as palavras de Yamashita: \"Sobre os ossos, a cidade foi reconstru\u00edda\". Ambas as narrativas destacam a import\u00e2ncia de confrontar o passado para avan\u00e7ar em dire\u00e7\u00e3o a um futuro mais justo. No audiovisual japon\u00eas, a figura da gar\u00e7a cinza aparece, desafiando e acompanhando Mahito, o que pode ser interpretado como uma representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica do trauma e da esperan\u00e7a. Essa hist\u00f3ria, em sua complexidade, reflete como as hist\u00f3rias individuais de sofrimento podem ser um ponto de partida para a transforma\u00e7\u00e3o pessoal e coletiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, o testemunho de Yasuaki Yamashita encontra um eco na narrativa de <em>O menino e a gar\u00e7a<\/em> ao relembrar o bombardeio at\u00f4mico de Nagasaki, pois, assim como Mahito, Yamashita enfrentou uma realidade angustiante, mas conseguiu transformar sua experi\u00eancia em um chamado \u00e0 a\u00e7\u00e3o para construir um futuro sem viol\u00eancia. Portanto, a cultura da paz requer uma compreens\u00e3o hol\u00edstica que inclua arte, mem\u00f3ria e a\u00e7\u00e3o coletiva. <em>O menino e a gar\u00e7a<\/em> e o testemunho de Yamashita ilustram como as experi\u00eancias pessoais de perda e resili\u00eancia podem contribuir para um discurso global de reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 por isso que a mem\u00f3ria social, um componente essencial da cultura de paz, \u00e9 importante, pois nos permite refletir sobre os erros do passado para entender melhor o presente, j\u00e1 que o esquecimento e a ignor\u00e2ncia, sem d\u00favida, favorecem os erros e a perpetua\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia. De acordo com Maurice Halbwachs (1992), a mem\u00f3ria coletiva \u00e9 constru\u00edda por meio de intera\u00e7\u00f5es sociais e \u00e9 fundamental para a identidade e a a\u00e7\u00e3o coletiva. Dessa forma, Yasuaki nos disse o seguinte:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"verse\">Em 9 de agosto, uma segunda bomba at\u00f4mica, conhecida como <em>Homem gordo<\/em> foi lan\u00e7ado sobre a cidade japonesa de Nagasaki, matando cerca de 40.000 pessoas e ferindo mais de 60.000. Na \u00e9poca, eu tinha seis anos de idade e estava brincando nas montanhas. Morava com minhas tr\u00eas irm\u00e3s e minha m\u00e3e, pois meus outros tr\u00eas irm\u00e3os e meu pai estavam lutando na guerra. Lembro que minha m\u00e3e nos levou para um abrigo, mas, antes de entrarmos, houve um terr\u00edvel rel\u00e2mpago de quase mil raios ao mesmo tempo. Ap\u00f3s a explos\u00e3o, fragmentos de janelas e telhados voaram por cima de n\u00f3s, enquanto Nagasaki queimava \u00e0 dist\u00e2ncia. A devasta\u00e7\u00e3o incluiu n\u00e3o apenas a destrui\u00e7\u00e3o material, mas tamb\u00e9m o sofrimento humano. Yamashita se lembra de uma crian\u00e7a com a coluna quebrada que morreu sem acesso a m\u00e9dicos ou rem\u00e9dios. Apesar de morar a 2,5 quil\u00f4metros do epicentro da explos\u00e3o, a chuva negra contaminada por radia\u00e7\u00e3o ceifou a vida de muitas outras pessoas nos dias que se seguiram.<\/p>\n\n\n\n<p>Yasuaki e sua m\u00e3e embarcaram em um trem para ir a v\u00e1rios vilarejos buscar batatas doces, que trocaram pelos poucos pertences que ainda tinham, como quimonos e joias. Seu pai estava trabalhando no estaleiro de Nagasaki, sobreviveu, mas foi recrutado para recolher cad\u00e1veres e sucumbiu aos efeitos da radia\u00e7\u00e3o. Com o tempo, Yamashita testemunhou os efeitos posteriores das bombas nas gera\u00e7\u00f5es seguintes, observando casos de c\u00e2ncer, leucemia e malforma\u00e7\u00f5es em beb\u00eas. Quando trabalhou no hospital de Nagasaki, ele entendeu o impacto duradouro da bomba at\u00f4mica. Ela reclamou conosco que as pessoas nunca foram informadas sobre as consequ\u00eancias da exposi\u00e7\u00e3o ao ataque nuclear at\u00e9 ficarem doentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Yasuaki p\u00f4de continuar seus estudos e teve um interesse especial pelas aulas de espanhol com os jesu\u00edtas. Ele precisou ser tratado de anemia aguda, tamb\u00e9m causada pela radia\u00e7\u00e3o. Mesmo assim, ele trabalhou no hospital da bomba at\u00f4mica em Nagasaki, onde os sobreviventes dos bombardeios eram recebidos. L\u00e1 ele conheceu e, mais tarde, sofreu discrimina\u00e7\u00e3o por ser um <em>hibakusha <\/em>(pessoa bombardeada), termo japon\u00eas usado para se referir \u00e0s pessoas que sobreviveram aos ataques at\u00f4micos a Hiroshima e Nagasaki em 1945.<\/p>\n\n\n\n<p>Devido ao desconhecimento dos efeitos posteriores da radia\u00e7\u00e3o, houve casos em que as pessoas exclu\u00edram os sobreviventes por medo e ignor\u00e2ncia de que eles \"passassem\" as doen\u00e7as geradas pela radioatividade. A tal ponto que, se houvesse suspeita de que algumas mulheres haviam estado nas \u00e1reas bombardeadas, elas eram vistas como inadequadas para o casamento por medo de que pudessem transmitir problemas gen\u00e9ticos aos seus descendentes e, em alguns casos, a fam\u00edlia do noivo contratava detetives particulares para investigar se elas haviam estado em contato com os ataques nucleares ou perto deles a fim de cancelar a cerim\u00f4nia de casamento (Serrano, 2020).<a class=\"anota\" id=\"anota2\" data-footnote=\"2\">2<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Anos depois, Yasuaki recebeu uma oferta de trabalho como tradutor nas Olimp\u00edadas de 1968 no M\u00e9xico. Ele chegou ao Distrito Federal, atual Cidade do M\u00e9xico, com a ideia de ficar por dois meses e decidiu que ficaria para aperfei\u00e7oar seu espanhol. Agora (2025) ele mora em San Miguel de Allende. Foi em 1995 que ela decidiu compartilhar sua hist\u00f3ria publicamente para aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a devasta\u00e7\u00e3o causada pelas armas nucleares. Seu testemunho faz parte dos esfor\u00e7os da Confedera\u00e7\u00e3o Japonesa dos Sobreviventes da Bomba At\u00f4mica de Hiroshima e Nagasaki, mais conhecida como Nihon Hidankyo, fundada em 1956. Essa organiza\u00e7\u00e3o se dedica a promover o desarmamento nuclear e a defender os direitos dos sobreviventes. <em>hibakusha<\/em> que, como j\u00e1 mencionamos, \u00e9 o nome dado \u00e0s v\u00edtimas dos bombardeios at\u00f4micos. Suas atividades incluem a divulga\u00e7\u00e3o de testemunhos sobre as consequ\u00eancias devastadoras das bombas nucleares e a participa\u00e7\u00e3o em movimentos internacionais pela paz (Greenpeace Espanha, 2024).<\/p>\n\n\n\n<p>Em 2024, a Nihon Hidankyo recebeu o Pr\u00eamio Nobel da Paz, um reconhecimento que destaca seu trabalho incans\u00e1vel por um mundo livre de armas nucleares. Esse pr\u00eamio enfatiza a relev\u00e2ncia dos testemunhos de sobreviventes como ferramentas para aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o global sobre os perigos das armas nucleares e promover sua aboli\u00e7\u00e3o (Pr\u00eamio Nobel, 2024). De acordo com dados de 2024, aproximadamente 107.000 pessoas afetadas pelos bombardeios sobrevivem no Jap\u00e3o, com uma idade m\u00e9dia de 85,6 anos (AsiaNews, 2024). Yasuaki Yamashita representa uma ponte entre as experi\u00eancias das pessoas afetadas pelos bombardeios. <em>hibakusha<\/em> e a promo\u00e7\u00e3o de uma cultura global de paz. Ele dedicou sua vida a educar sobre os riscos das armas nucleares, contribuindo ativamente para o legado da Nihon Hidankyo. Seus esfor\u00e7os demonstram a import\u00e2ncia dos testemunhos pessoais como catalisadores da paz e da reconcilia\u00e7\u00e3o globais (Gonzalez, 25 de outubro de 2024).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Reflex\u00f5es finais<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"abstract\">O testemunho de Yasuaki Yamashita, um sobrevivente da bomba at\u00f4mica em Nagasaki, fornece uma narrativa sobre as consequ\u00eancias da viol\u00eancia extrema. Seu trabalho educacional e seu compromisso com a aboli\u00e7\u00e3o das armas nucleares est\u00e3o de acordo com os ideais de paz positiva apresentados por Johan Galtung, que promovem a reconcilia\u00e7\u00e3o e a mem\u00f3ria como instrumentos para evitar conflitos futuros (Gonz\u00e1lez Morales, 2024). Testemunhos como o dele tamb\u00e9m foram abordados de um ponto de vista art\u00edstico, como no caso do filme <em>O menino e a gar\u00e7a<\/em> (2023), um anime que explora as cicatrizes da guerra e a import\u00e2ncia da paz por meio de uma narrativa emocional e simb\u00f3lica que conecta as novas gera\u00e7\u00f5es com a mem\u00f3ria hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p>Como destacamos no in\u00edcio, a cultura da paz - entendida como um conjunto de valores, atitudes e comportamentos que rejeitam a viol\u00eancia e promovem a resolu\u00e7\u00e3o pac\u00edfica de conflitos - tem fundamentos te\u00f3ricos e pr\u00e1ticos nas contribui\u00e7\u00f5es de figuras como Mahatma Gandhi, Elise Boulding e Johan Galtung. Gandhi prop\u00f4s a n\u00e3o-viol\u00eancia (<em>ahimsa<\/em>) como um princ\u00edpio essencial para a transforma\u00e7\u00e3o de conflitos, demonstrando que a mudan\u00e7a social pode ser alcan\u00e7ada por meio de a\u00e7\u00e3o pac\u00edfica e resist\u00eancia moral (Gandhi, 1983). Elise Boulding (2000: 56-59) enfatizou o papel da imagina\u00e7\u00e3o social e das comunidades como agentes ativos na constru\u00e7\u00e3o da paz sustent\u00e1vel, destacando a import\u00e2ncia das narrativas coletivas e da educa\u00e7\u00e3o para a paz. Johan Galtung (1996: 9-24), conhecido como o pai dos estudos sobre a paz, desenvolveu o conceito de paz positiva, que vai al\u00e9m da aus\u00eancia de viol\u00eancia e se concentra na justi\u00e7a social, na equidade e no bem-estar estrutural.<\/p>\n\n\n\n<p>O Pr\u00eamio Nobel da Paz concedido \u00e0 Nihon Hidankyo em 2024 representa, sem d\u00favida, um reconhecimento global das v\u00edtimas das bombas at\u00f4micas e de sua incans\u00e1vel luta pelo desarmamento nuclear. Esse pr\u00eamio refor\u00e7a a relev\u00e2ncia dos testemunhos dos <em>hibakusha<\/em> como ferramentas educacionais e pol\u00edticas para aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o internacional sobre os riscos das armas nucleares e promover uma cultura global de paz (Pr\u00eamio Nobel, 2024).<\/p>\n\n\n\n<p>Em conjunto, essas perspectivas mostram que a constru\u00e7\u00e3o de uma cultura de paz requer uma abordagem multidimensional que combine teorias acad\u00eamicas, narrativas pessoais e express\u00f5es art\u00edsticas. A paz implica n\u00e3o apenas a aus\u00eancia de conflito, mas tamb\u00e9m a presen\u00e7a ativa da justi\u00e7a e da mem\u00f3ria. Essa abordagem hol\u00edstica nos permite abordar as complexidades dos conflitos modernos e abre caminhos para uma coexist\u00eancia mais equitativa e solid\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibliografia<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">AsiaNews (2024). <em>Nobel Peace Prize to the Hibakusha: \u2018Message for Today\u2019s Wars.<\/em> Recuperado de https:\/\/www.asianews.it\/news-en\/Nobel-Peace-Prize-to-the-hibakusha:-\u2018Message-for-today\u2019s-wars\u2019-61688.html<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Bose, Anima (1981). \u201cA Gandhian Perspective on Peace\u201d, <em>Journal of Peace Research<\/em>, 18 (2), pp. 159-164. Recuperado de: http:\/\/www.jstor.org\/stable\/424207<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Boulding, Elise (2000). <em>Cultures of Peace: The Hidden Side of History<\/em>. Nueva York: Syracuse University Press.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Galtung, Johan (1996). <em>Peace by Peaceful Means: Peace and Conflict, Development and Civilization<\/em>. Londres: Sage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Gandhi, Mahatma (1983). <em>An Autobiography: The Story of my Experiments with Truth<\/em>. Boston: Beacon Press.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Gonz\u00e1lez Morales, Omar (2024). \u201cYasuaki Yamashita relatar\u00e1 heridas de explosiones nucleares en San Luis\u201d, <em>La Jornada<\/em>, 25 de octubre. Recuperado de&nbsp;https:\/\/www.jornada.com.mx\/noticia\/2024\/10\/25\/cultura\/yasuaki-yamshita-relatara-heridas-de-explosiones-nucleares-en-san-luis-7097<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Greenpeace Espa\u00f1a (2024). <em>Comunicado sobre la concesi\u00f3n del Premio Nobel de la Paz a Nihon Hidankyo<\/em>. Recuperado de: https:\/\/es.greenpeace.org\/es\/sala-de-prensa\/comunicados\/comunicado-de-greenpeace-sobre-la-concesion-del-premio-nobel-de-la-paz-a-nihon-hidankyo\/<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Halbwachs, Maurice (1992). <em>On Collective Memory<\/em>. Chicago: University of Chicago Press.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Serrano, C. (2020). \u201cHiroshima y Nagasaki. La dram\u00e1tica vida de los <em>hibakusha<\/em>, los sobrevivientes de las bombas at\u00f3micas que luego sufrieron miedo, culpa y discriminaci\u00f3n\u201d. <em>BBC Mundo, <\/em>9 de agosto. Recuperado de: https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-53675074<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\" data-no-auto-translation=\"\">Nobel Prize (2024). <em>Nobel Peace Prize 2024 Announcement<\/em>. Recuperado de https:\/\/www.nobelprize.org\/prizes\/peace\/2024\/press-release\/<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-dots\"\/>\n\n\n\n<p class=\"abstract\"><em>Greta Alvarado Lugo<\/em> \u00e9 PhD em Estudos Antropol\u00f3gicos pelo El Colegio de San Luis, M\u00e9xico. \u00c9 mestre e especialista em arte indiana pela Universidade Complutense de Madri, Espanha, e tamb\u00e9m possui diploma em \u00c1sia pela Universidad del Chaco Austral, Argentina. Membro da Associa\u00e7\u00e3o Latino-Americana de Estudos Asi\u00e1ticos e Africanos (<span class=\"small-caps\">aladaa<\/span>), a Rede da Am\u00e9rica Latina e do Caribe sobre a China <span class=\"small-caps\">unam-cechimex<\/span>\u00c9 membro da Rede Acad\u00eamica Latino (e Hisp\u00e2nica) Americanista de Estudos Sinol\u00f3gicos da Universidade da Costa Rica e da Associa\u00e7\u00e3o Latino-Americana de Estudos Asi\u00e1ticos e Africanos. Desde 2019, \u00e9 professora da Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed (<span class=\"small-caps\">uaslp<\/span>), M\u00e9xico. Membro do Sistema Nacional de Pesquisadores (<span class=\"small-caps\">snii<\/span>), n\u00edvel de candidato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"abstract\"><em>Jos\u00e9 Luis P\u00e9rez Flores<\/em> \u00e9 PhD em Hist\u00f3ria da Arte pela <span class=\"small-caps\">unam<\/span>. Desde 2010, ele \u00e9 professor pesquisador em tempo integral na Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas. Ele tem um perfil desej\u00e1vel <span class=\"small-caps\">prodep<\/span>. Membro do Sistema Nacional de Pesquisadores, n\u00edvel <span class=\"small-caps\">i<\/span>. Leciona em n\u00edvel de gradua\u00e7\u00e3o, mestrado e doutorado; orientou teses de gradua\u00e7\u00e3o e p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o. Publicou um livro autoral, coordenou v\u00e1rios livros coletivos; tamb\u00e9m escreveu artigos cient\u00edficos em revistas nacionais e internacionais indexadas e arbitradas. Participante de eventos acad\u00eamicos no M\u00e9xico, Espanha, Estados Unidos, Peru, Equador, Col\u00f4mbia e It\u00e1lia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"abstract\"><em>Yasuaki Yamashita<\/em> nasceu em Nagasaki em 1939, seis anos antes de as duas bombas nucleares serem lan\u00e7adas no Jap\u00e3o. Yamashita tem se dedicado a compartilhar seu testemunho, contribuindo para a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria hist\u00f3rica do bombardeio e defendendo a paz e a aboli\u00e7\u00e3o das armas nucleares. Seus esfor\u00e7os t\u00eam sido fundamentais para educar as novas gera\u00e7\u00f5es sobre as consequ\u00eancias devastadoras da guerra nuclear e aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a necessidade de um mundo sem armas nucleares.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"notas\" id=\"notas-fixed\">\n<div class=\"nota invisible\" id=\"footnote1\">1 Em japon\u00eas, o anime \u00e9 intitulado <em>Kimitachi wa D\u014d Ikiru ka<\/em>A pergunta \u00e9: \"Que tipo de pessoa voc\u00ea quer ser?\" ou \"Como voc\u00ea escolheria viver sua vida?<\/div>\n<div class=\"nota invisible\" id=\"footnote2\">2 Podemos considerar que essas pessoas foram revitimizadas, pois n\u00e3o apenas sobreviveram a um ataque nuclear, mas tamb\u00e9m sofreram o estigma social causado pelo preconceito, de modo que foram duplamente v\u00edtimas da viol\u00eancia e da ignor\u00e2ncia.<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta entrevista apresenta o testemunho de Yasuaki Yamashita, um sobrevivente do bombardeio at\u00f4mico de Nagasaki, que compartilha sua experi\u00eancia como um <em>hibakusha<\/em> e seu trabalho educacional na promo\u00e7\u00e3o de uma cultura de paz. Por meio de seu relato pessoal sobre o bombardeio nuclear de 1945, Yamashita contribui para a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria hist\u00f3rica e para o movimento global pelo desarmamento nuclear. Seu testemunho, enquadrado nos fundamentos te\u00f3ricos da cultura de paz desenvolvida por figuras como Gandhi, Boulding e Galtung, ilustra como as experi\u00eancias individuais de trauma podem ser transformadas em ferramentas poderosas para a reconcilia\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o para a paz.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[1467,1464,1465,1466],"coauthors":[551],"class_list":["post-40008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-12","tag-bomba-atomica","tag-cultura-de-paz","tag-desarme-nuclear","tag-memoria-historica","personas-alvarado-lugo-greta","personas-perez-flores-jose-luis","personas-yamashite-yasuaki","numeros-1405"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Yasuaki Yamashita y la b\u00fasqueda de una cultura de paz: lecciones desde Nagasaki &#8211; 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