capitalismo flex\u00edvel: cursos de vida e suic\u00eddio em quintana roo <\/span><\/p>\n\n\n\n Este artigo examina o impacto do setor de turismo corporativo nos cursos de vida dos trabalhadores, concentrando-se em como o desenvolvimento do setor se relaciona com as altas taxas de suic\u00eddio em Quintana Roo. Com base em uma metodologia qualitativa, ele enquadra o suic\u00eddio como uma forma de viol\u00eancia social perpetrada por estados-na\u00e7\u00e3o que abandonam e negligenciam os indiv\u00edduos como parte de sua l\u00f3gica pol\u00edtica. Incapazes de resolver problemas estruturais em suas vidas pessoais, muitos trabalhadores acabam decidindo tirar a pr\u00f3pria vida. No curso da vida individual, o suic\u00eddio revela a din\u00e2mica de poder e a experi\u00eancia subjetiva de desintegra\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n\n\n\n Palavras-chave: suic\u00eddio, turismo, cursos de vida, viol\u00eancia social, trajet\u00f3rias de carreira, capitalismo flex\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n O complexo processo vivido pelo estado de Quintana Roo desde sua funda\u00e7\u00e3o, em 1974, como uma das \u00faltimas entidades da federa\u00e7\u00e3o mexicana, at\u00e9 se tornar um dos mais importantes polos tur\u00edsticos do M\u00e9xico, reflete-se nos m\u00faltiplos problemas econ\u00f4micos, ambientais, de viol\u00eancia social e psicossociais que afetam a entidade. O suic\u00eddio no estado de Quintana Roo tem sido uma quest\u00e3o de crescente preocupa\u00e7\u00e3o devido \u00e0 magnitude e \u00e0 frequ\u00eancia com que se manifesta desde o final da d\u00e9cada de 1990, com um aumento not\u00e1vel durante a p\u00f3s-pandemia de covid-19 (Monta\u00f1ez, 2020; Ram\u00edrez, 2022).<\/p>\n\n\n\n De acordo com os dados apresentados em 1996 sobre a epidemiologia do suic\u00eddio no M\u00e9xico durante o per\u00edodo de 1970 a 1994, afirma-se que<\/p>\n\n\n\n Em 1970, houve 554 mortes por suic\u00eddio em toda a Rep\u00fablica Mexicana, para ambos os sexos, e 2.603 em 1994. Durante esse per\u00edodo, a taxa de suic\u00eddio para ambos os sexos aumentou de 1,13 por 100.000 habitantes em 1970 para 2,89 por 100.000 habitantes em 1994, ou seja, houve um aumento de 156% (Rosovsky, Borges, G\u00f3mez C. e Guti\u00e9rrez, 2010).<\/p>\n\n\n\n De acordo com as taxas de mortalidade por suic\u00eddio por estado no M\u00e9xico, Quintana Roo ficou em nono lugar em 1990 e subiu para o primeiro lugar em n\u00edvel nacional em 2007. O problema tem mantido uma intensidade vari\u00e1vel, mas sempre entre os primeiros lugares. Com a pandemia de covid-19, o n\u00famero de suic\u00eddios aumentou em n\u00edvel nacional; de acordo com dados da inegi <\/span>Foram observados 8.447 suic\u00eddios conclu\u00eddos, 1.224 a mais do que em 2019 (imss<\/span>2022), ou seja, uma taxa de 6,2 por 100.000 habitantes. No estado, o impacto da pandemia se refletiu no aumento do n\u00famero de eventos registrados, de 135 em 2019 para 209 em 2020 (inegi<\/span>, 2020).<\/p>\n\n\n\n O munic\u00edpio de Benito Ju\u00e1rez, com Canc\u00fan \u00e0 frente, foi o estado com o maior n\u00famero de suic\u00eddios registrados, menos de 30 anos depois de a cidade ter se tornado um dos destinos tur\u00edsticos mais importantes do mundo e um polo de grande atra\u00e7\u00e3o migrat\u00f3ria, tanto nacional quanto internacionalmente. No entanto, durante a pandemia, um pico elevado de suic\u00eddios foi registrado no munic\u00edpio de Oth\u00f3n P. Blanco, no sul do estado, uma regi\u00e3o dedicada a atividades econ\u00f4micas prim\u00e1rias e com um desenvolvimento tur\u00edstico incipiente. As mortes ocorreram especificamente em Chetumal, a capital do estado, que se tornou um destino para migrantes em busca de emprego no setor de turismo, especialmente no munic\u00edpio de Bacalar. Em suma, a p\u00f3s-pandemia apontou os munic\u00edpios de Benito Ju\u00e1rez, Solidaridad e Oth\u00f3n P. Blanco como as \u00e1reas com maior incid\u00eancia de mortes por suic\u00eddio.<\/p>\n\n\n\n As raz\u00f5es por tr\u00e1s desse fen\u00f4meno s\u00e3o complexas e multifatoriais. O esfor\u00e7o para explic\u00e1-lo baseia-se em tr\u00eas eixos argumentativos, que s\u00e3o expressos em artigos jornal\u00edsticos e disserta\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas, e s\u00e3o resumidos a seguir: 1. sociol\u00f3gico; 2. o modelo m\u00e9dico hegem\u00f4nico; e 3. a abordagem culturalista. A primeira explica o suic\u00eddio como resultado de estados de anomia social, aus\u00eancia de sistemas de controle social e individualismo excessivo; sob essa perspectiva, o argumento central sustenta que as pessoas cometem suic\u00eddio devido \u00e0s desigualdades entre a ostenta\u00e7\u00e3o tur\u00edstica e a pobreza nas regi\u00f5es. A segunda explica\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno refere-se a causas end\u00f3genas, como transtornos de personalidade que se manifestam em um quadro sintomatol\u00f3gico amplo: estados depressivos, ansiedade, bipolaridade. O suic\u00eddio \u00e9, portanto, considerado um ato cometido por indiv\u00edduos com personalidades m\u00f3rbidas. No terceiro racioc\u00ednio, o suic\u00eddio \u00e9 consubstancial \u00e0 cultura; ele faz parte da cosmovis\u00e3o dos povos maias da pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n.1<\/a> As limita\u00e7\u00f5es dessas linhas de explica\u00e7\u00e3o est\u00e3o no fato de que elas situam o problema no n\u00edvel individual e na pobreza material, al\u00e9m de contribu\u00edrem para a exotiza\u00e7\u00e3o da cultura maia, apresentando-a como estranha aos tempos contempor\u00e2neos. Dessa forma, elas n\u00e3o reconhecem o ataque do modelo neoliberal \u00e0s formas organizacionais ancestrais e comunit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n Identificar nas narrativas biogr\u00e1ficas as trajet\u00f3rias de trabalho em diferentes campos de trabalho e 2. Reconhecer o impacto do modelo neoliberal em Quintana Roo por meio do conceito de individualiza\u00e7\u00e3o, entendido como a distribui\u00e7\u00e3o pessoal das desigualdades geradas estruturalmente. O processo de individualiza\u00e7\u00e3o produz diagramas biogr\u00e1ficos que nos permitem analisar tend\u00eancias, identificar padr\u00f5es biogr\u00e1ficos e entender o impacto do neoliberalismo na configura\u00e7\u00e3o de trajet\u00f3rias e modelos biogr\u00e1ficos caracterizados pela incerteza, pelo sentimento de fracasso e pelo esvaziamento do significado vital.<\/p>\n\n\n\n O suic\u00eddio \u00e9 uma forma de viol\u00eancia social que se origina de uma racionalidade pol\u00edtica que se expressa no abandono e na neglig\u00eancia das pessoas pelos Estados nacionais, o que for\u00e7a as pessoas a tentar resolver problemas estruturais no n\u00edvel de suas vidas pessoais; quando isso falha, as pessoas decretam o fim de suas vidas por suas pr\u00f3prias m\u00e3os. O estudo do suic\u00eddio em n\u00edvel biogr\u00e1fico, resultado de relacionamentos fracassados e falhas pessoais sistem\u00e1ticas, obscurece a din\u00e2mica do poder e seu impacto sobre povos e indiv\u00edduos e, ao mesmo tempo, contribui para a naturaliza\u00e7\u00e3o e normaliza\u00e7\u00e3o do significado sacrificial do suic\u00eddio.<\/p>\n\n\n\n Por meio de pesquisa qualitativa - focada nas experi\u00eancias e significados subjetivos das pessoas - foram realizadas entrevistas em profundidade, sem distin\u00e7\u00e3o social ou de g\u00eanero, e suas hist\u00f3rias de vida foram reconstru\u00eddas. A partir dessas hist\u00f3rias, padr\u00f5es de comportamento e significados comuns foram identificados e visualizados por meio de diagramas biogr\u00e1ficos, ou seja, diagramas que mostram os momentos significativos da vida de uma pessoa, vinculados \u00e0s suas trajet\u00f3rias de trabalho.<\/p>\n\n\n\n O uso de t\u00e9cnicas anal\u00edticas, como codifica\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o de dados, possibilitou a constru\u00e7\u00e3o desses diagramas biogr\u00e1ficos com base nas trajet\u00f3rias de trabalho. Da mesma forma, a abordagem hermen\u00eautica facilitou a compreens\u00e3o do significado da experi\u00eancia do desemprego e da precariedade em pessoas pertencentes a diferentes setores sociais.<\/p>\n\n\n\n Nesse sentido, argumenta-se que o modelo econ\u00f4mico dominante - especialmente no que diz respeito ao turismo corporativo, \u00e0s formas prec\u00e1rias de emprego e aos regimes de flexibiliza\u00e7\u00e3o do trabalho - produz condi\u00e7\u00f5es estruturais que geram experi\u00eancias persistentes de exclus\u00e3o, desvaloriza\u00e7\u00e3o e residualidade social. Essas experi\u00eancias n\u00e3o afetam apenas as dimens\u00f5es materiais da vida, mas tamb\u00e9m t\u00eam um impacto profundo na subjetividade, corroendo a autoestima, a estabilidade emocional e o senso de pertencimento. V\u00e1rios estudos apontaram que esse desgaste \u00edntimo, ligado \u00e0 instabilidade no emprego e \u00e0 aus\u00eancia de horizontes futuros, constitui um fator de risco significativo no aumento de suic\u00eddios em regi\u00f5es marcadas por economias tur\u00edsticas desiguais (Berardi, 2012; Standing, 2011; Butler, 2004).<\/p>\n\n\n\n O turismo \u00e9 considerado um dos principais impulsionadores do desenvolvimento em n\u00edvel global. A gera\u00e7\u00e3o de empregos \u00e9 destacada como seu principal atributo, de acordo com a Relat\u00f3rio consolidado<\/em> do Conselho de Promo\u00e7\u00e3o do Turismo2<\/a> Em 2018, 8,6% do total de empregos no M\u00e9xico foram gerados pelo setor de turismo. O turismo representa a terceira maior fonte de divisas para o M\u00e9xico, atr\u00e1s apenas das receitas do petr\u00f3leo e das remessas enviadas por migrantes que vivem nos Estados Unidos. Em 2017, o turismo contribuiu com 8,7% para o produto interno bruto do pa\u00eds e gerou 3,7 milh\u00f5es de empregos diretos (Datatur, 2018).<\/p>\n\n\n\n O turismo \u00e9 a base das atividades econ\u00f4micas em Quintana Roo e tem se tornado progressivamente um dos principais destinos tur\u00edsticos do pa\u00eds e da Am\u00e9rica Latina. Os n\u00fameros da Secretaria Estadual de Turismo (sedetur, 2023<\/span>) indicam que um total de 1.877.546 turistas visitaram os diferentes destinos de Quintana Roo, enquanto em 2022 foram 1.806.834, o que significa que no ver\u00e3o de 2023 a meta foi superada, com um aumento de 3,9 % e um derramamento econ\u00f4mico de mais de 19 bilh\u00f5es de d\u00f3lares foi gerado.3<\/a><\/p>\n\n\n\n No entanto, o boom dessa din\u00e2mica econ\u00f4mica contrasta com as condi\u00e7\u00f5es de trabalho dos trabalhadores e os altos n\u00edveis de suic\u00eddio no estado. Deve-se observar que o turismo \u00e9 talvez uma das din\u00e2micas trabalhistas que mais revela o car\u00e1ter do \"capitalismo flex\u00edvel\". O capitalismo flex\u00edvel, a polival\u00eancia e a flexibilidade do trabalho, bem como a terceiriza\u00e7\u00e3o do emprego, s\u00e3o termos associados ao processo de moderniza\u00e7\u00e3o voltado para a dinamiza\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o e o fortalecimento da economia. A moderniza\u00e7\u00e3o, no entanto, tem como objetivo central a rentabilidade do capital sobre a for\u00e7a de trabalho por meio de um uso mais flex\u00edvel da m\u00e3o de obra por meio da personaliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre empresas e trabalhadores; essas medidas contribu\u00edram para o desemprego, o emprego intermitente e a precariza\u00e7\u00e3o do trabalho. Por outro lado, os sal\u00e1rios nesse esquema tamb\u00e9m s\u00e3o flex\u00edveis, pois s\u00e3o considerados um custo que afeta a lucratividade das empresas, e s\u00e3o divididos entre retribui\u00e7\u00f5es monet\u00e1rias b\u00e1sicas ou m\u00ednimas e pagamentos em esp\u00e9cie, b\u00f4nus de gasolina, b\u00f4nus de pontualidade ou gorjetas, afetando drasticamente a economia dos trabalhadores.<\/p>\n\n\n\n A implementa\u00e7\u00e3o desse modelo desestruturou as pr\u00e1ticas de trabalho coletivo em Quintana Roo, anteriormente ligadas \u00e0 agricultura, pesca e manufatura, din\u00e2micas econ\u00f4micas ancoradas em rela\u00e7\u00f5es sociais comunit\u00e1rias, e gerou processos de individualiza\u00e7\u00e3o no sentido proposto por Ulrich Beck (1998). A individualiza\u00e7\u00e3o, para esse autor, refere-se \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o individual das desigualdades geradas sistemicamente. O enfraquecimento do Estado em suas fun\u00e7\u00f5es substantivas de fornecer aos cidad\u00e3os as condi\u00e7\u00f5es e os mecanismos para garantir a reprodu\u00e7\u00e3o e a exist\u00eancia social for\u00e7ou as pessoas a tentar resolver problemas estruturais em um n\u00edvel biogr\u00e1fico e a assumir a responsabilidade pelas consequ\u00eancias e pelos riscos derivados de processos fora de seu controle (Beck, 1998, 2003).<\/p>\n\n\n\n O impacto desse modelo sobre o emprego ou a precariedade do emprego \u00e9 claramente revelado em padr\u00f5es biogr\u00e1ficos marcados pela incerteza, pelo mal-estar e pela desesperan\u00e7a; em outras palavras, o capitalismo flex\u00edvel moldou subjetividades que enfatizam a for\u00e7a de vontade pessoal e uma atitude positiva como o \u00fanico recurso dispon\u00edvel para aliviar as adversidades da inseguran\u00e7a no emprego, cuja instabilidade e remunera\u00e7\u00e3o n\u00e3o permitem um planejamento de vida de longo prazo. O trabalho flex\u00edvel, como argumenta Richard Sennett (2015), impede a constru\u00e7\u00e3o de uma narrativa biogr\u00e1fica est\u00e1vel e duradoura. Pelo contr\u00e1rio, as trajet\u00f3rias biogr\u00e1ficas s\u00e3o fragmentadas em segmentos de emprego e heterogeneidade ocupacional que geram cargas psicol\u00f3gicas negativas subsequentes.<\/p>\n\n\n\n Esses n\u00fameros demonstram o crescimento cont\u00ednuo e a for\u00e7a de Quintana Roo como um dos principais destinos tur\u00edsticos do mundo e a raz\u00e3o pela qual \u00e9 considerado um dos principais eixos da economia nacional. Nesse contexto, \u00e9 tamb\u00e9m um polo de atra\u00e7\u00e3o migrat\u00f3ria para popula\u00e7\u00f5es expulsas, tanto de \u00e1reas urbanas quanto rurais; s\u00e3o popula\u00e7\u00f5es que v\u00eam para o estado em busca de emprego e melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, especialmente para cidades como Cancun, Playa del Carmen e Tulum.<\/p>\n\n\n\n Embora o turismo seja atualmente uma das atividades que mais crescem no mundo, sua distribui\u00e7\u00e3o regional n\u00e3o tem sido homog\u00eanea; h\u00e1 maior acelera\u00e7\u00e3o nas economias dependentes, onde reproduz uma condi\u00e7\u00e3o de subordina\u00e7\u00e3o internacional, pois \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o do mercado externo. Deve-se levar em conta tamb\u00e9m que o capital estrangeiro dirige essa atividade e viabiliza um conjunto de tarefas sazonais, eventuais e intensivas, realizadas por m\u00e3o de obra n\u00e3o qualificada. Portanto, o boom econ\u00f4mico do turismo n\u00e3o se reflete na melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida dos habitantes que trabalham nesse setor - hot\u00e9is, turn\u00ea<\/em> Os trabalhadores s\u00e3o contratados em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias, com contratos desregulamentados, sem garantias trabalhistas e com sal\u00e1rios abaixo do sal\u00e1rio m\u00ednimo, uma renda que os trabalhadores precisam complementar com gorjetas ou comiss\u00f5es por trabalharem mais de oito horas por dia.<\/p>\n\n\n\n Nesse sentido, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que \u00e9 devido \u00e0s condi\u00e7\u00f5es de trabalho da popula\u00e7\u00e3o inserida no setor de turismo que essa ind\u00fastria sem chamin\u00e9s pode apresentar indicadores de crescimento econ\u00f4mico inigual\u00e1veis.4<\/a> O turismo em seu modo de capitalismo flex\u00edvel \"descreve um sistema no qual os trabalhadores s\u00e3o solicitados a se comportar com agilidade; tamb\u00e9m s\u00e3o solicitados a estar abertos a mudan\u00e7as, a assumir um risco ap\u00f3s o outro, a confiar cada vez menos em regulamentos e procedimentos formais\" (Sennet, 2015). N\u00e3o se exige que o trabalhador capitalista flex\u00edvel seja paciente para subir na escada do setor r\u00edgido e hier\u00e1rquico, mas que esteja em constante mudan\u00e7a, seja transit\u00f3rio, inovador, tenha projetos de curto prazo e mobilidade ilimitada, sem seguran\u00e7a ou estabilidade no emprego.<\/p>\n\n\n\n Embora as condi\u00e7\u00f5es de trabalho das pessoas que trabalham no setor de turismo tenham sido indicadas, essa din\u00e2mica n\u00e3o \u00e9 exclusiva desse setor, mas afeta todos os trabalhadores em campos institucionais e econ\u00f4micos associados, como constru\u00e7\u00e3o, transporte terrestre e aqu\u00e1tico, supermercados, com\u00e9rcio em geral e ag\u00eancias de turismo. Essa situa\u00e7\u00e3o se reflete na instabilidade do emprego e na mobilidade entre os diferentes setores, de modo que um trabalhador, mesmo altamente qualificado, em uma faixa et\u00e1ria m\u00e9dia de 18 a 35 anos, pode mudar de emprego at\u00e9 onze vezes em busca de melhores sal\u00e1rios, maior seguran\u00e7a no emprego e jornadas de trabalho menos intensas. Os sal\u00e1rios s\u00e3o distribu\u00eddos na forma de pagamentos di\u00e1rios em dinheiro, b\u00f4nus, subs\u00eddios, acomoda\u00e7\u00e3o, b\u00f4nus, comiss\u00f5es e benef\u00edcios em esp\u00e9cie, como b\u00f4nus ou outra compensa\u00e7\u00e3o dada ao trabalhador por seu trabalho.<\/p>\n\n\n\n Quintana Roo tem 811.000 pessoas empregadas, ou seja, pessoas que t\u00eam um emprego; entretanto, de acordo com o Sem\u00e1foro de Trabajo Digno da organiza\u00e7\u00e3o Acci\u00f3n Ciudadana Frente a la Pobreza, os trabalhadores est\u00e3o empregados em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias de trabalho:<\/p>\n\n\n\n O novo estudo, o mais recente durante esse per\u00edodo de pandemia, revela que, do total de pessoas que trabalham, apenas 181.000 trabalham formalmente e ganham o suficiente para cobrir suas despesas. Em contrapartida, cerca de 607.000 pessoas trabalham sem nenhum tipo de seguridade social, e a renda que recebem n\u00e3o \u00e9 suficiente nem mesmo para alimentar uma fam\u00edlia.5<\/a><\/p>\n\n\n\n Nessas circunst\u00e2ncias, h\u00e1 uma alta porcentagem da popula\u00e7\u00e3o que n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es de comprar a cesta b\u00e1sica com seu sal\u00e1rio e trabalha sem nenhum tipo de seguridade social, portanto, com esses indicadores, \u00e9 considerada uma condi\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria de trabalho. Para a organiza\u00e7\u00e3o, a situa\u00e7\u00e3o pode se agravar e atingir taxas de desemprego no estado de at\u00e9 15,7%, al\u00e9m do fato de que 103.000 est\u00e3o atualmente subempregados. Para fins pr\u00e1ticos, no entanto, a aquisi\u00e7\u00e3o de gorjetas se torna um dos principais atrativos do turismo, pois permite que aqueles que trabalham prestando servi\u00e7os aos turistas tenham acesso direto a divisas nesses destinos de consumo internacional e, com isso, que estas fluam para o interior das cidades tur\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n Entretanto, o emprego nesse setor \u00e9 altamente dependente de gorjetas e, portanto, altamente vulner\u00e1vel a choques. Como resultado, enquanto houver um grande fluxo de turistas, os trabalhadores das cidades tur\u00edsticas podem ter uma boa renda. Entretanto, quando a demanda tur\u00edstica diminui, um grande n\u00famero de trabalhadores fica desempregado e enfrenta altos n\u00edveis de incerteza. Essa situa\u00e7\u00e3o coloca a maioria dos trabalhadores em condi\u00e7\u00f5es de marginalidade, n\u00e3o apenas por causa de sua baixa renda, mas tamb\u00e9m por causa da exclus\u00e3o social decorrente da falta de acesso ao consumo e a melhores oportunidades.<\/p>\n\n\n\n Nesse sentido, \u00e9 importante destacar que o desemprego, as m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es de trabalho, juntamente com perdas familiares e jur\u00eddicas s\u00e3o, de acordo com entrevistas e consulta a arquivos de jornais, os principais motivos que levam as pessoas ao suic\u00eddio; portanto, as pessoas mais propensas est\u00e3o na faixa et\u00e1ria entre 20 e 40 anos.6<\/a> Entre 2019 e 2023, o aumento de suic\u00eddios ocorreu em pa\u00edses de baixa e m\u00e9dia renda; no mesmo per\u00edodo, o suic\u00eddio em Quintana Roo aumentou em Canc\u00fan e Chetumal, as capitais tur\u00edsticas e administrativas do estado.7<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00c9 um lugar-comum dizer que as hist\u00f3rias de vida s\u00e3o a vers\u00e3o que um narrador ou sujeito questionado em sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria remete ao pesquisador. No entanto, \u00e9 preciso reafirmar que as hist\u00f3rias de vida s\u00e3o uma estrat\u00e9gia de pesquisa qualitativa que n\u00e3o busca a hist\u00f3ria de um sujeito em si, mas visa identificar na hist\u00f3ria de vida de uma pessoa a maneira pela qual os problemas estruturais s\u00e3o incorporados e, ao mesmo tempo, a maneira pela qual determinados problemas sociais moldam as hist\u00f3rias de vida. Dessa forma, as hist\u00f3rias ou segmentos biogr\u00e1ficos escolhidos para este trabalho n\u00e3o s\u00e3o experi\u00eancias \u00e0 deriva ou cr\u00f4nicas de eventos, s\u00e3o a sequ\u00eancia narrativa na qual se inscreve a sociabilidade que constitui uma trajet\u00f3ria biogr\u00e1fica; cada uma das hist\u00f3rias coletadas nesta pesquisa refere-se ao impacto e ao choque, \u00e0 opress\u00e3o que o capitalismo flex\u00edvel exerce sobre a experi\u00eancia material e ps\u00edquica das pessoas.<\/p>\n\n\n\n Os conte\u00fados mencionados nos diferentes segmentos biogr\u00e1ficos nos falam, em sua diversidade, de um padr\u00e3o: uma trama de significados e sentidos comuns, atravessada por um capitalismo flex\u00edvel caracterizado pela incerteza, pelo curto prazo, pela ansiedade constante diante da crise e pelo risco permanente de decis\u00f5es inexor\u00e1veis. Essas hist\u00f3rias destacam a impossibilidade, para muitas pessoas, de construir uma trajet\u00f3ria biogr\u00e1fica est\u00e1vel e sequencial ao longo do tempo dentro desse modelo econ\u00f4mico. Pelo contr\u00e1rio, essas hist\u00f3rias de vida mostram fragmentos de experi\u00eancias laborais ou ocupacionais que se refletem em sintomas agudos que comprometem a estabilidade emocional de quem as vive.<\/p>\n\n\n\n Com essas premissas, entendemos um diagrama biogr\u00e1fico como um mapa dramaticamente constru\u00eddo a partir de trajet\u00f3rias de trabalho marcadas pela precariedade. Isso gerou um padr\u00e3o cuja principal caracter\u00edstica \u00e9 seu impacto psicol\u00f3gico e a forma como compromete o sentido da vida dos sujeitos, que s\u00e3o for\u00e7ados a se refazer e reparar constantemente para tornar poss\u00edvel sua pr\u00f3pria exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Eu consigo, mas h\u00e1 dias....<\/p>\n\n\n\n Sou de Veracruz, tenho especializa\u00e7\u00e3o em administra\u00e7\u00e3o de empresas; primeiro trabalhei em Canc\u00fan em uma ag\u00eancia de viagens e depois como operadora de turismo para a promo\u00e7\u00e3o do mundo maia, depois me juntei a guias tur\u00edsticos e aprendi muito, mas esses empregos s\u00e3o sazonais e n\u00e3o h\u00e1 seguran\u00e7a, n\u00e3o h\u00e1 contratos est\u00e1veis, depois fui para Cozumel e vendi promo\u00e7\u00f5es de f\u00e9rias de hot\u00e9is on-line, agora tamb\u00e9m trabalho com uma ag\u00eancia imobili\u00e1ria e vendo casas, terrenos; tenho que fazer muitas coisas para viver aqui; n\u00e3o sei o que vou fazer, n\u00e3o tenho emprego est\u00e1vel, tudo \u00e9 por comiss\u00e3o. Sempre dou um jeito, mas h\u00e1 dias em que n\u00e3o sei o que fazer.<\/p>\n\n\n\n Vejo voc\u00ea nos dias de folga<\/p>\n\n\n\n Somos de Kantunilk\u00edn e minha esposa e eu trabalhamos em Holbox em diferentes hot\u00e9is; somos principalmente gar\u00e7ons, mas se houver necessidade de servi\u00e7o no bar, na cozinha, no jardim, temos de estar de plant\u00e3o; eles nos d\u00e3o a comida e a acomoda\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o quartos coletivos, que dividimos com pessoas de v\u00e1rias partes do mundo que fazem diferentes trabalhos no hotel; Os dias s\u00e3o longos e n\u00e3o podemos sair; minha esposa e eu nos encontramos em nosso dia de folga em Kantunilk\u00edn, onde vemos as crian\u00e7as que ficam com minha sogra durante toda a semana; \u00e9 dif\u00edcil ter uma vida de casal ou uma vida familiar; quando a temporada est\u00e1 baixa, temos tempo, mas n\u00e3o temos dinheiro.<\/p>\n\n\n\n Com essa incerteza, nem sequer penso em<\/p>\n\n\n\n Em 20 de junho de 2023, recebi esta mensagem via WhatsApp: \"Bom dia, Viviana, m\u00e1s not\u00edcias, informaram-me que h\u00e1 um corte no d\u00edgito (sic) 7 e \u00e9 a sua vez. J\u00e1 vou avisando para ficar de olho no seu e-mail, a notifica\u00e7\u00e3o chegar\u00e1 l\u00e1\"; estava assinada com um adesivo muito desagrad\u00e1vel: um idoso enxugando as l\u00e1grimas com um len\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n Dez dias depois, assinado pelo gerente de recursos humanos da conafor<\/span>Recebi a carta oficial; o cabe\u00e7alho dizia C. Viviana Salgado, sem nenhuma distin\u00e7\u00e3o curricular, nada. Ali fui informada oficialmente do t\u00e9rmino de minha nomea\u00e7\u00e3o como Enlace de Promotor\u00eda Social no escrit\u00f3rio de Felipe Carrillo Puerto. O motivo da demiss\u00e3o foi que meu contrato permanente de tr\u00eas meses havia expirado. Eles me agradeceram e disseram que entrar\u00edamos em contato para futuros processos de sele\u00e7\u00e3o. Fiquei muito irritado porque n\u00e3o me avisaram com anteced\u00eancia suficiente, senti que havia sido jogado no vazio e estava por um fio. Comecei a procurar emprego imediatamente, pois n\u00e3o podia ficar desempregado, tinha que pagar aluguel, comida, ningu\u00e9m para me sustentar e, gra\u00e7as a Deus, n\u00e3o tenho filhos. Foi assim que comecei a trabalhar como caixa no \"super Aki\". Fiquei l\u00e1 por seis meses at\u00e9 que surgiu um novo convite em Canc\u00fan, me candidatei e eles me aceitaram. O trabalho que fa\u00e7o est\u00e1 mais de acordo com meu n\u00edvel de estudos e minha experi\u00eancia, embora os contratos sejam tempor\u00e1rios, dependendo do seu desempenho, voc\u00ea pode ficar l\u00e1 por at\u00e9 tr\u00eas anos, mas com contratos renov\u00e1veis a cada tr\u00eas ou seis meses. A maioria dos funcion\u00e1rios, somos onze, vem de outras partes do pa\u00eds, eu sou o \u00fanico de Quintana Roo. N\u00e3o planejo ter filhos, j\u00e1 estou com 35 anos; com essa incerteza, nem penso nisso.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 sujo, voc\u00ea se sente denegrido.<\/p>\n\n\n\n Sou de Toluca, tenho 26 anos, sou comerciante com mestrado em m\u00eddia digital e tenho me dedicado ao marketing digital ao longo dos anos; trabalho em uma ag\u00eancia de motocicletas que est\u00e1 em Campeche, Chetumal e Yucat\u00e1n. A empresa \u00e9 uma concession\u00e1ria, as motocicletas s\u00e3o produzidas na \u00cdndia e a empresa \u00e9 de propriedade de um empres\u00e1rio mexicano; a concession\u00e1ria \u00e9 independente, s\u00f3 tem autoriza\u00e7\u00e3o do fabricante para vender as motocicletas aqui, por meio de um contrato de concess\u00e3o. Embora tenha havido experi\u00eancias anteriores na Pen\u00ednsula com essa marca, o sucesso atual dessa empresa est\u00e1 relacionado \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o e \u00e0 publicidade nas redes, que \u00e9 o trabalho que fa\u00e7o. N\u00e3o tenho contrato nem benef\u00edcios, embora trabalhe com eles h\u00e1 quatro anos, mas n\u00e3o estou coberto por nenhum regime, n\u00e3o sou pago por folha de pagamento, mas sim por dep\u00f3sitos em oxxo<\/span> ou transfer\u00eancias por diferentes raz\u00f5es sociais, porque meus chefes usam esse m\u00e9todo para n\u00e3o gerar impostos ou ter problemas com as autoridades fiscais. sentado<\/span>Meu sal\u00e1rio \u00e9 de $ 6.000 pesos por m\u00eas, mas administro outras redes sociais e recebo um sal\u00e1rio de 9 ou 10.000 pesos por m\u00eas. Trabalho em casa das 9h \u00e0s 17h e no s\u00e1bado das 9h \u00e0s 14h. Nas mesmas condi\u00e7\u00f5es, trabalhamos com 146 funcion\u00e1rios nos tr\u00eas estados da Pen\u00ednsula; os vendedores s\u00e3o pagos por comiss\u00e3o e os mec\u00e2nicos s\u00e3o pagos por comiss\u00e3o por servi\u00e7os e vendas de produtos automotivos. Essa maneira de ganhar dinheiro me parece muito suja, porque sabemos como as pessoas trabalham na \u00cdndia e a maneira como nos exploram me parece muito suja, a gente se sente denegrido. De qualquer forma, n\u00e3o tenho nenhuma lealdade com eles, quando saio de l\u00e1, tamb\u00e9m levo todas as informa\u00e7\u00f5es que tenho comigo, \u00e9 isso que eles arriscam, h\u00e1 p\u00e1ginas que criei em fb<\/span> Eles n\u00e3o podem tir\u00e1-los de mim porque eu tenho as senhas; eu tenho tudo o que \u00e9 digital com o qual eles fazem clientes; s\u00f3 em uma ag\u00eancia, com o trabalho que eu fa\u00e7o, eles conseguem 500 ou 600 clientes por m\u00eas. Em uma segunda-feira, tive que atender a cerca de 800 clientes em uma \u00fanica p\u00e1gina, eles tamb\u00e9m perderiam, temporariamente, mas perderiam.<\/p>\n\n\n\n Com o sal\u00e1rio que tenho, n\u00e3o posso pagar o aluguel porque pago $4300 por m\u00eas e s\u00f3 me sobraria $5 700 para todo o resto, alimenta\u00e7\u00e3o, servi\u00e7os p\u00fablicos. Mas moro com meu parceiro, que \u00e9 t\u00e9cnico em inform\u00e1tica, trabalha na mesma empresa como vendedor e recebe por comiss\u00e3o. O sal\u00e1rio \u00e9 suficiente para n\u00f3s, pois moramos em Chetumal, na regi\u00e3o de cdmx<\/span> ou em Toluca, de onde sou, n\u00e3o conseguir\u00edamos viver com esse sal\u00e1rio. N\u00e3o, n\u00e3o podemos fazer planos, n\u00e3o podemos elaborar um projeto biogr\u00e1fico, porque isso significa tempo de dura\u00e7\u00e3o; se n\u00e3o fosse pelo fato de eu ser muito inquieto e estar procurando outras coisas para fazer, n\u00e3o conseguir\u00edamos nem viver o presente, quanto mais planejar a longo prazo, quanto mais planejar a qualidade de vida. N\u00e3o se trata de mudar de emprego, porque todas as empresas est\u00e3o pagando o mesmo. Se eu quiser ganhar mais, tenho que trabalhar mais, para isso tenho que trabalhar com v\u00e1rias empresas, sob o mesmo regime, sem contratos, mas ao mesmo tempo, divido meu tempo para trabalhar com v\u00e1rias empresas. Quando pe\u00e7o um aumento, os chefes das diferentes empresas passam a perna, ent\u00e3o dizem aos outros com quem voc\u00ea trabalha para lhe pagar mais, a \u00fanica sa\u00edda \u00e9 conseguir outros empregadores para que eu possa receber um sal\u00e1rio sem problemas, mas fico exausto [...] Sim, \u00e9 claro, essa condi\u00e7\u00e3o afeta meu humor, h\u00e1 muita incerteza, n\u00e3o saber o que vai acontecer com voc\u00ea e isso afeta sua sa\u00fade mental. Fiz terapia e isso me ajudou muito a me conter, porque eu queria jogar o trabalho para cima deles e contar muita coisa, mas a terapia me ajudou, e eu digo a mim mesma, calma, voc\u00ea n\u00e3o pode fazer isso, voc\u00ea tem que comer tamb\u00e9m. Meu marido \u00e9 mais afetado do que eu, v\u00e1rias vezes por semana ele fica muito agitado e me diz: \"O que eu fa\u00e7o agora, e se isso acontecer, e se n\u00e3o conseguirmos pagar as contas?\" E quando ele n\u00e3o vende, ele fica deprimido, apenas se acalma e espera se recuperar na semana seguinte. A incerteza e o estado mental gerados pela precariedade do trabalho s\u00e3o complicados, ele fica mais ansioso e a ansiedade pode gerar ideias terr\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n Tentei tr\u00eas empreendimentos com amigos, velas perfumadas, camisetas estampadas, chicletes, mas n\u00e3o deu certo, \u00e9 muito dif\u00edcil come\u00e7ar um neg\u00f3cio, voc\u00ea corre muitos riscos.<\/p>\n\n\n\n O trabalho, mais do que apenas um meio de obter recursos e ganhar a vida, tamb\u00e9m representa uma garantia de estabilidade e desenvolvimento para as pessoas, de acordo com Sennett, \"os seres humanos conseguem estar em paz consigo mesmos [...] o trabalho \u00e9 a \u00fanica maneira pela qual a vida se torna suport\u00e1vel; ou seja, na medida em que as pessoas passam a dominar a rotina e seus ritmos, as pessoas passam a dominar seu trabalho e se tornam imediatamente mais calmas\" (Sennett, 2015: 35).<\/p>\n\n\n\n Essa apresenta\u00e7\u00e3o de Sennett nos alerta sobre a diferen\u00e7a entre trabalho e emprego: O primeiro como um exerc\u00edcio e um conjunto de atividades que t\u00eam um resultado, cujo produto \u00e9 o dom\u00ednio do tempo; \u00e9 por meio do trabalho que a vida tem sentido, permite a realiza\u00e7\u00e3o pessoal e seu significado hist\u00f3rico com os outros, para ser \u00fatil \u00e0 sociedade; o emprego, por outro lado, refere-se a atividades que s\u00e3o executadas em troca de um sal\u00e1rio, e as pessoas n\u00e3o necessariamente se realizam nessas tarefas; Entretanto, al\u00e9m da diferencia\u00e7\u00e3o entre os dois conceitos, o que \u00e9 certo \u00e9 que o capitalismo neoliberal, a polival\u00eancia e a flexibilidade do trabalho subtraem a possibilidade de realiza\u00e7\u00e3o pessoal, pois obrigam as pessoas a se deslocarem de um emprego para outro com o objetivo de ganhar um sal\u00e1rio para garantir a sobreviv\u00eancia; dessa forma, o compromisso social \u00e9 claramente afetado, a sociedade n\u00e3o o tem com as pessoas e as pessoas n\u00e3o o t\u00eam com ningu\u00e9m. A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito mais cr\u00edtica se as pessoas estiverem desempregadas ou se suas chances de encontrar emprego forem prolongadas. O desemprego, como aponta Zygmunt Bauman (2003), j\u00e1 teve sua carga sem\u00e2ntica derivada de uma sociedade que era obrigada a garantir \u00e0s pessoas os meios e a seguran\u00e7a para ganhar a vida. Para Anthony Giddens, imaginar uma vida feita de impulsos moment\u00e2neos, sem h\u00e1bitos, sem rotinas, \u00e9 uma exist\u00eancia sem sentido.8<\/a> \u00c9 assim que o capitalismo flex\u00edvel produziu novas estruturas de poder que, em vez de criar condi\u00e7\u00f5es para a liberaliza\u00e7\u00e3o das pessoas, as tornaram dependentes, sempre no limite de suas pr\u00f3prias circunst\u00e2ncias.<\/p>\n\n\n\n Em outras palavras, as condi\u00e7\u00f5es impostas pelo modelo neoliberal, ou capital flex\u00edvel, tecem uma teia di\u00e1ria de tramas, m\u00faltiplas faces da viol\u00eancia social que se revelam no n\u00edvel individual em sentimentos de incerteza, humilha\u00e7\u00e3o, ang\u00fastia, depress\u00e3o e sentimentos de derrota que trazem consigo um esvaziamento progressivo do sentido da vida. Deve-se ressaltar que os desconfortos identific\u00e1veis nas hist\u00f3rias de vida da popula\u00e7\u00e3o consultada em Quintana Roo constituem uma manifesta\u00e7\u00e3o concreta da nova ordem social, que, ao afetar diretamente as condi\u00e7\u00f5es de trabalho - um direito fundamental do qual dependem outros, como sa\u00fade, moradia, sobreviv\u00eancia e, de forma mais ampla, a exist\u00eancia social -, institucionalizou a incerteza e transferiu a responsabilidade pela resolu\u00e7\u00e3o de problemas estruturais para a esfera individual.<\/p>\n\n\n\n A impossibilidade inerente a essa demanda produz nos sujeitos uma sensa\u00e7\u00e3o persistente de fracasso. Incapazes de responder a essas demandas, as pessoas geram formas renovadas de autoculpa. \u00c9 nesse contexto que os sentimentos de residualidade<\/em>O aumento de suic\u00eddios no pa\u00eds est\u00e1 intimamente ligado ao aumento de suic\u00eddios registrados na entidade (consulte a tabela 1).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n O suic\u00eddio \u00e9 um fen\u00f4meno multifatorial, mas as abordagens para seu estudo no estado de Quintana Roo revelam a supremacia da abordagem m\u00e9dica hegem\u00f4nica que parte dos sintomas psicossom\u00e1ticos que afligem o indiv\u00edduo antes da decis\u00e3o pessoal de p\u00f4r fim \u00e0 pr\u00f3pria vida por escolha pessoal.<\/p>\n\n\n\n O resultado desta pesquisa \u00e9 o inverso: embora o suic\u00eddio seja um ato individual, ele \u00e9 uma das formas de express\u00e3o da viol\u00eancia social. Ele \u00e9, antes de tudo, o resultado fatal de uma cadeia de eventos estruturais adversos que se abatem sobre os indiv\u00edduos. A quest\u00e3o central, portanto, concentra-se nas condi\u00e7\u00f5es sociais e estruturais em que as pessoas vivem.<\/p>\n\n\n\n Sob essa perspectiva, as altas taxas de suic\u00eddio no estado de Quintana Roo, conforme exposto nesta pesquisa, est\u00e3o ligadas ao desenvolvimento do setor de turismo corporativo. Esse setor, como \u00e9 bem conhecido, representa um dos ramos mais din\u00e2micos da economia global e, ao mesmo tempo, funciona como um instrumento neocolonial que perpetua as desigualdades e mant\u00e9m o status de domina\u00e7\u00e3o sobre os pa\u00edses em desenvolvimento.<\/p>\n\n\n\n Os impactos desse modelo se refletem n\u00e3o apenas nas transforma\u00e7\u00f5es no uso do espa\u00e7o, na modifica\u00e7\u00e3o das atividades produtivas ou na desapropria\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural, mas tamb\u00e9m na precariza\u00e7\u00e3o do emprego, caracterizada por sua instabilidade, ajustes imprevis\u00edveis e demiss\u00f5es permanentes. Dessa forma, o desemprego deixa de ser uma condi\u00e7\u00e3o transit\u00f3ria - como sugere a sem\u00e2ntica do termo - e passa a ser um fen\u00f4meno cr\u00f4nico, gerando biografias de risco<\/em>A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 marcada pela constante amea\u00e7a ao futuro e pela probabilidade de perdas e danos permanentes, tanto materiais quanto psicol\u00f3gicos e culturais.<\/p>\n\n\n\n O impacto sobre o emprego no \u00e2mbito do capitalismo flex\u00edvel e as novas formas de apropria\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho est\u00e3o relacionados \u00e0 gera\u00e7\u00e3o de novos perfis subjetivos marcados por situa\u00e7\u00f5es de precariedade, risco e incerteza. A partir dessa perspectiva, pode-se entender que, na base das altas taxas de suic\u00eddio no estado, h\u00e1 uma inter-rela\u00e7\u00e3o entre as transforma\u00e7\u00f5es estruturais e o impacto devastador sobre as pessoas, n\u00e3o apenas no n\u00edvel material que afeta a reprodu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica, mas tamb\u00e9m na autopercep\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio indiv\u00edduo.<\/p>\n\n\n\n O esfor\u00e7o metodol\u00f3gico de vincular trajet\u00f3rias de trabalho e padr\u00f5es biogr\u00e1ficos revela que o trabalho flex\u00edvel for\u00e7a as pessoas a transitarem por v\u00e1rios campos em permanente mudan\u00e7a, o que \u00e9 uma fonte de ansiedade e risco, al\u00e9m de revelar a urg\u00eancia em que as pessoas se encontram para elaborar projetos biogr\u00e1ficos duradouros e est\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n Com a implementa\u00e7\u00e3o do modelo neoliberal e dos processos de privatiza\u00e7\u00e3o nas tr\u00eas regi\u00f5es do estado, as formas de produ\u00e7\u00e3o coletiva e comunit\u00e1ria foram desmanteladas, bem como as estruturas organizacionais sindicais, como cooperativas de pescadores, associa\u00e7\u00f5es de madeireiros ou camponeses e ejidos. A estrutura organizacional das fam\u00edlias extensas, que antes serviam de amortecedor diante da adversidade, tamb\u00e9m foi enfraquecida. Isso deu lugar a processos de individualiza\u00e7\u00e3o no sentido proposto por Beck (2003), em que as transforma\u00e7\u00f5es e falhas sist\u00eamicas n\u00e3o afetam exclusivamente um setor social ou uma classe, mas os indiv\u00edduos diretamente.<\/p>\n\n\n\n A individualiza\u00e7\u00e3o, em outras palavras, implica que as pessoas s\u00e3o lan\u00e7adas na luta pela sobreviv\u00eancia sem redes de seguran\u00e7a, confrontando-as com a necessidade de autoproduzir suas vidas em um presente cont\u00ednuo. A ansiedade do desemprego, como foi argumentado seguindo Sennett (2015), est\u00e1 profundamente entrela\u00e7ada com a din\u00e2mica do novo capitalismo. Essa apreens\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao trabalho corroeu a autopercep\u00e7\u00e3o e a autoconsci\u00eancia das pessoas, enfraqueceu a autoestima das fam\u00edlias, fragmentou as comunidades e alterou o significado do trabalho, que costumava estar ligado tanto \u00e0 hist\u00f3ria pessoal quanto ao indiv\u00edduo concebido como pe\u00e7a fundamental da hist\u00f3ria social.<\/p>\n\n\n\n A transfer\u00eancia de problemas estruturais para o n\u00edvel individual revelada nos diagramas biogr\u00e1ficos aqui apresentados come\u00e7a com trajet\u00f3rias de trabalho em idade precoce com diplomas universit\u00e1rios e que, devido ao desmantelamento do direito ao emprego seguro, os indiv\u00edduos s\u00e3o for\u00e7ados a uma constante temporariedade e incerteza no emprego; essas transforma\u00e7\u00f5es estruturais t\u00eam repercuss\u00f5es materiais e psicol\u00f3gicas, que trazem consigo sentimentos de fracasso de v\u00e1rias ordens no n\u00edvel da vida pessoal e promovem novas formas de autoculpa, sentimentos de inutilidade que corroem o sujeito de sua pr\u00f3pria intimidade e comprometem o sentido da vida.<\/p>\n\n\n\n Em suma, \u00e9 necess\u00e1rio avan\u00e7ar na compreens\u00e3o da base social do suic\u00eddio na medida em que \u00e9 priorit\u00e1rio reconhecer, na massifica\u00e7\u00e3o do desemprego e na desarticula\u00e7\u00e3o do tecido social, a din\u00e2mica de um sistema que conseguiu gerar enormes quantidades de popula\u00e7\u00f5es desnecess\u00e1rias e dispens\u00e1veis; na base do suic\u00eddio \u00e9 necess\u00e1rio reconhecer um sistema que conseguiu minar a dignidade humana a partir da pr\u00f3pria intimidade subjetiva, por meio da distribui\u00e7\u00e3o individual das desigualdades.<\/p>\n\n\n\n Bauman, Zygmunt (2003). Vidas desperdiciadas, la modernidad y sus parias. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Berardi, Franco (2012). La f\u00e1brica de la infelicidad: nuevas formas de trabajo y movimiento global. Madrid: Traficantes de Sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Beck, Ulrich (1998). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paid\u00f3s. https:\/\/www.gub.uy\/sistema-nacional-emergencias\/sites\/sistema-nacional-emergencias\/files\/documentos\/publicaciones\/La%2Bsociedad%2Bdel%2Briesgo%2Bhacia%2Buna%2Bnueva%2Bmodernidad%20-BECK.pdf<\/p>\n\n\n\n \u2014 (2003). La individualizaci\u00f3n: el individualismo institucionalizado y sus consecuencias sociales y pol\u00edticas. Barcelona: Paid\u00f3s Ib\u00e9rica. https:\/\/latam.casadellibro.com\/libro-la-individualizacion-el-individualismo-institucionalizado-y-sus-consecuencias-sociales-y-politicas\/9788449314704\/929505<\/p>\n\n\n\n Borges, Guilherme, Ricardo Orozco, Corina Benjet y Mar\u00eda Elena Medina-Mora (2010). \u201cSuicidio y conductas suicidas en M\u00e9xico: retrospectiva y situaci\u00f3n actual\u201d, Salud P\u00fablica de M\u00e9xico, 52 (4), pp. 292-304.<\/p>\n\n\n\n Butler, Judith (2004). Vida precaria: el poder del duelo y la violencia. Buenos Aires\/M\u00e9xico: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n C\u00e1rdenas M\u00e9ndez, Eliana (2021). La puerta falsa del para\u00edso. El suicidio en Quintana Roo. Chetumal: Universidad de Quintana Roo.<\/p>\n\n\n\n Consejo de Promoci\u00f3n Tur\u00edstica de M\u00e9xico (2018). Informe consolidado de actividades 2018. Ciudad de M\u00e9xico: Gobierno de M\u00e9xico. https:\/\/www.gob.mx\/cms\/uploads\/attachment\/file\/415759\/Informe_Consolidado_VF.pdf<\/p>\n\n\n\n Coordinaci\u00f3n General de Comunicaci\u00f3n (2023). \u201cRegistra zona maya Quintana Roo incremento de visitantes en vacaciones de verano\u201d. Recuperado el 30 de noviembre de 2023. https:\/\/cgc.qroo.gob.mx\/registra-zona-maya-de-quintana-roo-incremento-de-visitantes-en-vacaciones-de-verano\/#:~:text=De%20acuerdo%20con%20cifras%20de,alcanzado%20un%20incremento%20de%203.9<\/p>\n\n\n\n datatur <\/span>(2018). Compendio estad\u00edstico del turismo en M\u00e9xico 2017. M\u00e9xico: Secretar\u00eda de Turismo\/Subsecretar\u00eda de Planeaci\u00f3n y Pol\u00edtica Tur\u00edstica. http:\/\/www.datatur.sectur.gob.mx\/SitePages\/CompendioEstadistico.aspx<\/p>\n\n\n\n Dinamismo y Estudio Frente a la Pobreza, A. C. (2021). \u201cPresentaci\u00f3n: Sem\u00e1foro de trabajo digno sur\/sureste\u201d<\/span>. Sem\u00e1foro del Trabajo Digno estatal, Quintana Roo. https:\/\/frentealapobreza.mx\/com-2113\/<\/p>\n\n\n\n Ibarra, Alejandro (s. f.). \u201cCanc\u00fan y Chetumal, con m\u00e1s suicidas en Quintana Roo; 70%, son hombres\u201d, PorEsto! https:\/\/www.poresto.net\/quintana-roo\/2023\/9\/13\/cancun-chetumal-con-mas-suicidas-en-quintana-roo-70-son-hombres-399444.html<\/p>\n\n\n\n Instituto Mexicano del Seguro Social (imss<\/span>) (2022, 19 de septiembre). Hablemos de suicidio. M\u00e9xico: Gobierno de M\u00e9xico. https:\/\/www.gob.mx\/imss\/articulos\/hablemos-de-suicidio<\/p>\n\n\n\n Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (inegi<\/span>) (2021). Estad\u00edsticas de suicidios en M\u00e9xico, 2020. https:\/\/www.inegi.org.mx<\/p>\n\n\n\n Monta\u00f1ez, Jos\u00e9 Luis (2020). \u201cAlarmante incremento de suicidios\u201d. Diario Imagen Quintana Roo On Line. https:\/\/diarioimagenqroo.mx\/noticias\/?p=178643<\/p>\n\n\n\n Ram\u00edrez, Alma (2022). \u201cPandemia increment\u00f3 n\u00famero de suicidios en QRoo\u201d, La Jornada Maya, 9 de septiembre. https:\/\/www.lajornadamaya.mx\/quintanaroo\/202774\/suicidio-pandemia-incremento-numero-de-suicidios-en-quintana-roo<\/p>\n\n\n\n Diario de Chiapas (2020). \u201cPandemia aumenta suicidios en j\u00f3venes\u201d, 15 de agosto. El Diario Media Group. Recuperado de: https:\/\/diariodechiapas.com\/ultima-hora\/pandemia-aumenta-suicidios-en-jovenes\/<\/p>\n\n\n\n Sennett, Richard (2015). La corrosi\u00f3n del car\u00e1cter: consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Barcelona: Anagrama. https:\/\/www.anagrama-ed.es\/libro\/argumentos\/la-corrosion-del-caracter\/9788433905901\/A_239z<\/p>\n\n\n\n Standing, G. (2011). The Precariat: The New Dangerous Class. Londres: Bloomsbury Academic.<\/p>\n\n\n\n Eliana C\u00e1rdenas M\u00e9ndez<\/em> possui doutorado em antropologia social, mestrado em teoria psicanal\u00edtica e gradua\u00e7\u00e3o em etnologia. ptc<\/span>Professor-pesquisador, titular B, no Departamento de Humanidades e L\u00ednguas da Universidade de Quintana Roo. Membro do Sistema Nacional de Pesquisadores. Linhas de gera\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o de conhecimento: antropologia da viol\u00eancia e antropologia da migra\u00e7\u00e3o internacional. Professor visitante em universidades nacionais e internacionais: El Colegio de San Luis, San Luis Potos\u00ed; n\u00e3o acar<\/span>Universidad Aut\u00f3noma del Carmen, Campeche; cephci <\/span>Peninsular Centre for Humanities and Social Sciences (Centro Peninsular de Ci\u00eancias Humanas e Sociais), unam<\/span>. ciesas<\/span> M\u00e9xico, ciesas <\/span>Peninsular, Universidade de Havana, Cuba, Universidade da Costa Rica, Universidade de Valle, Col\u00f4mbia. Ele fez pesquisas e estadias sab\u00e1ticas na Universidade de Valle, Universidade do Norte do Texas, EUA<\/span>. Autora de livros, coordenadora de livros e autora de cap\u00edtulos de livros e artigos sobre suas linhas de pesquisa. A porta falsa para o para\u00edso. Suic\u00eddio em Quintana Roo<\/em> (2021) \u00e9 seu \u00faltimo livro sobre viol\u00eancia autoinfligida.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image001.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Hip\u00f3tese<\/h2>\n\n\n\n
Caminho cr\u00edtico<\/h2>\n\n\n\n
I. Quintana Roo, turismo e trabalho flex\u00edvel<\/h2>\n\n\n\n
II. Condi\u00e7\u00f5es de trabalho e sal\u00e1rios<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image002.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image003.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n III. Capitalismo flex\u00edvel e diagramas biogr\u00e1ficos<\/h2>\n\n\n\n
Conclus\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image004.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Bibliografia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n