\n Mois\u00e9s Gardu\u00f1o e Marlene Hern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/p>\n
As a\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es da sociedade civil organizada foram diversas<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Brenda Carranza<\/p>\n
Observamos que as rea\u00e7\u00f5es variam desde a justificativa do governo israelense at\u00e9 a indigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Nicolas Panotto<\/p>\n
O impacto do sionismo crist\u00e3o vem sendo monitorado h\u00e1 muito tempo na regi\u00e3o.<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Damian Setton<\/p>\n
Dos pa\u00edses latino-americanos, a Argentina tem o maior n\u00famero de cidad\u00e3os judeus.<\/p>\n
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As a\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es da sociedade civil organizada, bem como as de grupos religiosos e do sionismo-crist\u00e3o, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 situa\u00e7\u00e3o entre a Palestina e Israel, t\u00eam sido igualmente diversas e multifacetadas. Por um lado, v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es na Am\u00e9rica Latina se manifestaram em apoio ao povo palestino contra a ocupa\u00e7\u00e3o e o genoc\u00eddio israelense, por exemplo, a Alian\u00e7a Internacional de Solidariedade com a Palestina, a Rede de Solidariedade com a Palestina, entre outras. No caso do M\u00e9xico, temos o Comit\u00ea Mexicano de Solidariedade com a Palestina e o Grupo Acad\u00eamico para a Palestina, que funciona como uma rede de professores dedicados a organizar atividades de solidariedade com o povo palestino. Os grupos religiosos que condenaram a ocupa\u00e7\u00e3o, incluindo as comunidades judaicas, tamb\u00e9m devem ser acompanhados. Vale a pena observar que o apoio \u00e0 Palestina tem sido expresso de v\u00e1rias maneiras, desde manifesta\u00e7\u00f5es e marchas; organiza\u00e7\u00e3o de eventos culturais e campanhas de conscientiza\u00e7\u00e3o; colabora\u00e7\u00e3o com o movimento de boicote, desinvestimento e san\u00e7\u00f5es contra Israel (bds<\/span>) e trabalho conjunto com organiza\u00e7\u00f5es internacionais, como a Anistia Internacional.<\/p>\n\n\n\nPor outro lado, s\u00e3o principalmente os grupos religiosos evang\u00e9licos e sionistas-crist\u00e3os que t\u00eam demonstrado apoio a Israel, como a Federa\u00e7\u00e3o Sionista da Argentina e a Associa\u00e7\u00e3o Israelita do Chile. Esses grupos se baseiam em perspectivas teol\u00f3gicas, justificando as a\u00e7\u00f5es de Israel ao promover a ideia de que o estabelecimento do Estado de Israel faz parte de um plano divino e que aqueles que o comp\u00f5em s\u00e3o o povo escolhido. As atividades da sociedade civil t\u00eam sido diversas, mostrando que h\u00e1 interesse e di\u00e1logo cont\u00ednuo sobre a situa\u00e7\u00e3o na Palestina.<\/p>\n\n\n\n
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Observamos que as rea\u00e7\u00f5es variam desde a justificativa do direito de autodefesa do governo israelense at\u00e9 a indigna\u00e7\u00e3o com a resposta desproporcional, que transformou uma guerra em genoc\u00eddio. A primeira \u00e9 apoiada por pol\u00edticos e l\u00edderes religiosos conservadores de direita e de extrema direita, e a segunda por movimentos sociais e grupos pol\u00edticos de esquerda. As manifesta\u00e7\u00f5es pr\u00f3-palestinos nas cidades brasileiras ampliam as coaliz\u00f5es antissionistas, estabelecem v\u00ednculos com outros grupos semelhantes na Am\u00e9rica Latina e denunciam as diversas persegui\u00e7\u00f5es sofridas por seus ativistas nas redes sociais (Campos Lima, 2024). A m\u00eddia religiosa conservadora no Brasil adota dispositivos teol\u00f3gicos que promovem a import\u00e2ncia de Israel como a terra prometida e o povo judeu como o povo escolhido por Deus. Entretanto, os crentes n\u00e3o fazem distin\u00e7\u00e3o entre o Israel b\u00edblico, o Israel secular moderno e o governo israelense. \u00c9 por isso que muitos evang\u00e9licos apoiam n\u00e3o apenas o povo judeu, mas tamb\u00e9m as a\u00e7\u00f5es da extrema direita representada por Netanyahu. S\u00e3o esses crentes que repercutem em suas redes sociais fake news sobre as dimens\u00f5es do conflito (Cass\u00e9te, 2023), deturpa\u00e7\u00f5es das posi\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas do governo brasileiro (Cass\u00e9te, 2023b), condena\u00e7\u00f5es de antissemitismo contra quem critica as pol\u00edticas do governo israelense, suspeitas de que a defesa do povo palestino \u00e9 antissionista e, portanto, anticrist\u00e3 (Capobianco, 2023) e mentiras sobre os massacres na Faixa de Gaza. Assim, o sionismo crist\u00e3o, como estrat\u00e9gia pol\u00edtica de apoio ao Estado de Israel, encontra um importante aliado na m\u00eddia religiosa e no setor evang\u00e9lico, que vem crescendo significativamente no pa\u00eds (Diniz, 2024).<\/p>\n\n\n\n
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Meu campo de trabalho s\u00e3o os grupos evang\u00e9licos latino-americanos. O impacto do sionismo crist\u00e3o foi detectado na regi\u00e3o h\u00e1 algum tempo (Carranza, Campos Machado, Mariz, 2023); a rea\u00e7\u00e3o de algumas de suas express\u00f5es conservadoras n\u00e3o foi diferente do que vimos em outras ocasi\u00f5es, em situa\u00e7\u00f5es de charneira ou momentos de crise no Oriente M\u00e9dio. Imediatamente, alarmes milenaristas foram disparados, colocando os eventos p\u00f3s-7 de outubro na estrutura de uma escatologia predestinada baseada em uma leitura err\u00f4nea do texto b\u00edblico, funcional \u00e0 localiza\u00e7\u00e3o onto-teol\u00f3gica do colonialismo ocidental em sua vers\u00e3o moderna e norte-americana (o chamado \"destino manifesto\"). Talvez \u00fanicos nesse contexto sejam os efeitos de algumas estruturas teol\u00f3gicas que intervieram fortemente na igreja evang\u00e9lica latino-americana durante a d\u00e9cada de 1990, como a chamada missiologia da janela 10\/40, a \"guerra espiritual\" ou a chamada \"teologia do dom\u00ednio\". Essas teologias, muito em voga em algumas megaigrejas conservadoras durante a d\u00e9cada de 1990, prepararam o terreno para o apoio pol\u00edtico-teol\u00f3gico ao Estado de Israel por muitos grupos evang\u00e9licos conservadores.<\/p>\n\n\n\n
Outro elemento singular desse contexto est\u00e1 relacionado \u00e0 mudan\u00e7a no tipo de defesa de alguns grupos evang\u00e9licos. Diferentemente da d\u00e9cada de 1990, quando se observava uma atua\u00e7\u00e3o mais ligada a l\u00edderes e pastores de igrejas em prol do reconhecimento p\u00fablico das igrejas, hoje se observa um desdobramento muito mais amplo de tipos de institucionalismo e interven\u00e7\u00e3o p\u00fablica articulados com organiza\u00e7\u00f5es sionistas. Assim, quando falamos de apoio evang\u00e9lico a essas agendas, n\u00e3o estamos nos referindo apenas a igrejas, pastores ou denomina\u00e7\u00f5es, mas a redes regionais e organiza\u00e7\u00f5es religiosas compostas por profissionais ligados ao campo evang\u00e9lico, mas n\u00e3o necessariamente a uma igreja em particular, com agendas pol\u00edticas muito espec\u00edficas. Da mesma forma, n\u00e3o respondem a um trabalho relacionado \u00e0 visibilidade dos espa\u00e7os eclesiais, mas sim a um compromisso de tornar p\u00fablica sua voz da f\u00e9 com rela\u00e7\u00e3o a essas quest\u00f5es geopol\u00edticas espec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n
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Dos pa\u00edses latino-americanos, a Argentina tem o maior n\u00famero de cidad\u00e3os judeus. O sionismo foi um marco definitivo na constru\u00e7\u00e3o da identidade desses cidad\u00e3os (Elkin Laikin, 2014). No entanto, a ades\u00e3o ao sionismo n\u00e3o implicou em um descompromisso com as realidades locais ou regionais. Nas d\u00e9cadas de 1960 e 1970, por exemplo, houve uma din\u00e2mica interessante de relacionamento entre o sionismo, a Nova Esquerda e a identifica\u00e7\u00e3o com as causas de liberta\u00e7\u00e3o nacional na regi\u00e3o (Brodsky, 2015).<\/p>\n\n\n\n
Por sua vez, a causa \u00e1rabe, palestina e antissionista era frequentemente mobilizada por setores da direita cat\u00f3lica, nacionalista e antissemita, em conjunto com representantes da Liga \u00c1rabe (Senkman, 1986: 51-56). Aqueles que alertavam sobre a amea\u00e7a sionista na regi\u00e3o e simpatizavam com as causas \u00e1rabes nas d\u00e9cadas de 1950 e 1960 tamb\u00e9m denunciavam a penetra\u00e7\u00e3o comunista e castrista no pa\u00eds e defendiam os valores crist\u00e3os que consideravam amea\u00e7ados pela ma\u00e7onaria e pelo juda\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n
Os imigrantes palestinos constitu\u00edam uma porcentagem min\u00fascula em rela\u00e7\u00e3o aos imigrantes s\u00edrio-libaneses, de modo que a causa palestina era defendida por associa\u00e7\u00f5es definidas como \u00e1rabes. Se falarmos da di\u00e1spora palestina na Argentina, ela foi formada em torno da Federaci\u00f3n de Entidades Argentino-Palestinas, fundada apenas na d\u00e9cada de 1980 por exilados chileno-palestinos. A Federa\u00e7\u00e3o participa de uma esp\u00e9cie de constela\u00e7\u00e3o da causa palestina que inclui organiza\u00e7\u00f5es mu\u00e7ulmanas, partidos pol\u00edticos de esquerda e associa\u00e7\u00f5es de direitos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Paralelamente \u00e0 esquerdiza\u00e7\u00e3o da causa palestina, h\u00e1 uma tend\u00eancia \u00e0 direitiza\u00e7\u00e3o da causa sionista. No final do s\u00e9culo xx<\/span>Os movimentos sionistas de esquerda j\u00e1 estavam perdendo relev\u00e2ncia. Ao mesmo tempo, as organiza\u00e7\u00f5es religiosas ortodoxas, simp\u00e1ticas \u00e0s pol\u00edticas do partido Likud, estavam ganhando visibilidade. Ao mesmo tempo, um movimento sionista de direita como o Betar, que havia passado por um per\u00edodo de profunda crise no pa\u00eds, ressurgiu e hoje constitui um espa\u00e7o de socializa\u00e7\u00e3o para um grupo de jovens judeus argentinos que se definem como de direita.<\/p>\n\n\n\nA constru\u00e7\u00e3o de uma defini\u00e7\u00e3o do conflito israelense-palestino \u00e9 investida, na Argentina, de identidades pol\u00edticas. A direita conservadora e libert\u00e1ria, atualmente no governo, mobiliza um discurso pr\u00f3-israelense irrestrito. A esquerda, por sua vez, volta-se para a defesa da causa palestina, chegando ao ponto de atribuir a ela uma linguagem religiosa que, em teoria, n\u00e3o faria parte de seu arcabou\u00e7o sem\u00e2ntico. \u00c9 impressionante ouvir militantes trotskistas pedindo um Estado palestino secular, mas com sua capital em Jerusal\u00e9m, atribuindo assim uma perspectiva religiosa \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio do Estado, o que faz com que muitos judeus que compartilham as lutas da esquerda e que se sentem abandonados por ela se encolham.<\/p>\n\n\n\n
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Como podemos interpretar a organiza\u00e7\u00e3o estudantil pr\u00f3-palestina e as rea\u00e7\u00f5es das universidades, dos estudantes e da interven\u00e7\u00e3o estatal (policial)?<\/h2>\n \n Mois\u00e9s Gardu\u00f1o e Marlene Hern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/p>\n
Diversas universidades da Am\u00e9rica Latina demonstraram abertamente seu compromisso com a<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Brenda Carranza<\/p>\n
A onda de protestos estudantis pr\u00f3-Palestina que come\u00e7ou nos Estados Unidos tamb\u00e9m se espalhou pela Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
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N\u00e3o foram observadas interven\u00e7\u00f5es estudantis na escala das observadas em outros pa\u00edses.<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Nicolas Panotto<\/p>\n
Todos os fatores que entram em jogo precisam ser considerados<\/p>\n
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Diversas organiza\u00e7\u00f5es estudantis pr\u00f3-palestinas em diferentes universidades da Am\u00e9rica Latina e do mundo t\u00eam demonstrado abertamente seu compromisso pol\u00edtico e social com a resist\u00eancia e a luta do povo palestino, com foco na defesa dos direitos humanos, da justi\u00e7a social e do processo de descoloniza\u00e7\u00e3o. A\u00e7\u00f5es estudantis, como manifesta\u00e7\u00f5es, campanhas de conscientiza\u00e7\u00e3o, acampamentos, exig\u00eancias de rompimento de acordos com institui\u00e7\u00f5es israelenses, entre outras a\u00e7\u00f5es, levaram institui\u00e7\u00f5es de todo o mundo a questionar e\/ou romper acordos com institui\u00e7\u00f5es israelenses. Por exemplo, a Universidade Central da Venezuela suspendeu os conv\u00eanios com essas institui\u00e7\u00f5es, e outras est\u00e3o revendo seus conv\u00eanios, como o El Colegio de M\u00e9xico e a unam<\/span>al\u00e9m de incentivar discursos acad\u00eamicos livres que v\u00e3o desde a busca de um cessar-fogo e a implementa\u00e7\u00e3o de leis internacionais at\u00e9 boicotes.<\/p>\n\n\n\nUm dos argumentos que se destacam no debate sobre o rompimento das rela\u00e7\u00f5es com Israel \u00e9 que a ind\u00fastria b\u00e9lica israelense est\u00e1 ligada ao setor educacional. Nesse sentido, a Universidade Hebraica de Jerusal\u00e9m n\u00e3o apenas apoia deliberadamente as For\u00e7as de Defesa de Israel, mas tamb\u00e9m tem programas acad\u00eamicos voltados para esse setor, como Talpiot, Havatzalot, Tzameret, etc., que educam e treinam os futuros ativos, al\u00e9m de usar os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos para o setor militar (Taraki, 2015).<\/p>\n\n\n\n
No entanto, embora tenha havido universidades e ngo<\/span> Os estudantes israelenses que incentivam o di\u00e1logo e ajudam a documentar as viola\u00e7\u00f5es dos direitos humanos palestinos t\u00eam pouco impacto sobre o fim das interven\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es repressivas das for\u00e7as policiais dentro e fora da Cisjord\u00e2nia. Apesar disso, as organiza\u00e7\u00f5es estudantis demonstraram sua convic\u00e7\u00e3o em se solidarizar com o povo palestino e construir pontes com o Sul Global nesse caminho.<\/p>\n\n\n\n
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A onda de protestos estudantis pr\u00f3-palestinos que come\u00e7ou nos EUA tamb\u00e9m se espalhou pela Am\u00e9rica Latina, caracterizada por ativismo digital, acampamentos em campus, ocupa\u00e7\u00e3o de pr\u00e9dios, organiza\u00e7\u00e3o de eventos, confer\u00eancias e marchas, assinatura de peti\u00e7\u00f5es e mo\u00e7\u00f5es aos parlamentos como estrat\u00e9gias de lobby. O leitmotiv<\/em> das manifesta\u00e7\u00f5es \u00e9 a den\u00fancia da ocupa\u00e7\u00e3o militar de Gaza, do car\u00e1ter genocida dessa interven\u00e7\u00e3o e da apartheid<\/em> Israel. As reivindica\u00e7\u00f5es dos estudantes pediam a suspens\u00e3o dos projetos tecnol\u00f3gicos e das rela\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas com Israel, um embargo nas rela\u00e7\u00f5es comerciais e o rompimento das rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas, al\u00e9m da suspens\u00e3o do financiamento da guerra. Observamos como as autoridades universit\u00e1rias lutavam entre limitar a liberdade de express\u00e3o, impedir invas\u00f5es ao campus, solicitar a interven\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia para impedir o \"vandalismo\" ou negociar as demandas. No entanto, as administra\u00e7\u00f5es cederam a alguns meios de comunica\u00e7\u00e3o e pol\u00edticos locais e nacionais, que pediram medidas profil\u00e1ticas, sob o clamor de n\u00e3o permitir que o discurso de \u00f3dio e o antissemitismo se espalhassem nas universidades e delas para a sociedade. Assim, a contra\u00e7\u00e3o foi imposta: acabar com os tumultos imediatamente, cumprir os regulamentos da universidade, proteger os pr\u00e9dios, garantir a seguran\u00e7a dos estudantes judeus, prender e intimidar os estudantes. Em outras palavras: criminalizar o movimento estudantil. Isso justificou o mecanismo narrativo que \"legitima\" a interven\u00e7\u00e3o policial, com seu aparato de repress\u00e3o, contra ativistas estudantis acusados de antissemitismo, antissistema, extremismo e dissemina\u00e7\u00e3o de \u00f3dio. A m\u00eddia religiosa brasileira contribuiu ao interpretar os protestos como uma batalha espiritual contra o povo de Deus, alertando que um discurso de \u00f3dio e antissemitismo dominava os estudantes e oferecia uma vis\u00e3o positiva para o governo de Israel (Souza, 2024).<\/p>\n\n\n\n
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N\u00e3o houve interven\u00e7\u00f5es estudantis na escala das observadas em outros pa\u00edses. Certamente, grupos universit\u00e1rios de esquerda participaram de manifesta\u00e7\u00f5es pr\u00f3-palestinas e foram realizadas atividades em solidariedade aos estudantes norte-americanos. A Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires (uba<\/span>), onde funciona a C\u00e1tedra Libre de Estudios Palestinos, foi um dos locais centrais para essas manifesta\u00e7\u00f5es, que tamb\u00e9m foram definidas como anticapitalistas. No entanto, os eventos relacionados ao conflito no Oriente M\u00e9dio geraram discuss\u00f5es e controv\u00e9rsias. As manifesta\u00e7\u00f5es pr\u00f3-palestinas, em muitos casos, n\u00e3o reconhecem a legitimidade da exist\u00eancia do Estado de Israel. Os apelos incluem mapas de toda a Palestina do Mandato Brit\u00e2nico cobertos com as cores nacionais palestinas, acompanhados da legenda \"Free Palestine from the river to the sea\" (Palestina livre do rio ao mar). O uso do conceito de \"genoc\u00eddio\" nos c\u00edrculos acad\u00eamicos gerou debate. A apresenta\u00e7\u00e3o do livro Palestina: anatom\u00eda de un genocidio<\/em>O evento, realizado na Universidade Nacional de Ros\u00e1rio e com a participa\u00e7\u00e3o de atores da sociedade civil judaica, foi criticado por outros estudantes, que tamb\u00e9m eram judeus. Por outro lado, muitas atividades voltadas para a solidariedade com a causa palestina incluem a presen\u00e7a de l\u00edderes religiosos mu\u00e7ulmanos, inserindo assim uma perspectiva religiosa no espa\u00e7o universit\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
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Para entender o impacto das mobiliza\u00e7\u00f5es estudantis pr\u00f3-Palestina, \u00e9 necess\u00e1rio considerar todos os fatores que entram em jogo. As demandas que eles articulam s\u00e3o muito variadas: a exig\u00eancia de um cessar-fogo, a cr\u00edtica \u00e0 geopol\u00edtica colonial e imperialista, a den\u00fancia da cumplicidade entre o financiamento e o terrorismo, a luta contra a viol\u00eancia e a viol\u00eancia contra a popula\u00e7\u00e3o. lobby<\/em> sionista, entre outros. Em outras palavras, as mobiliza\u00e7\u00f5es assumem a situa\u00e7\u00e3o em Gaza como um evento que n\u00e3o se limita a uma conting\u00eancia da geopol\u00edtica atual, mas circunscreve elementos da pol\u00edtica dom\u00e9stica e local.<\/p>\n\n\n\nAcredito que h\u00e1 quatro elementos cr\u00edticos que deram origem a fortes debates nesse cen\u00e1rio: amea\u00e7as \u00e0 liberdade de express\u00e3o, a instrumentaliza\u00e7\u00e3o do antissemitismo como narrativa condenat\u00f3ria, abusos de poder por parte das universidades para punir alunos e professores e a interven\u00e7\u00e3o das for\u00e7as da lei e da ordem em casos de protesto. Esses quatro elementos est\u00e3o entrela\u00e7ados em uma espiral muito preocupante em um contexto democr\u00e1tico. A rea\u00e7\u00e3o desproporcional e polarizada de algumas autoridades universit\u00e1rias \u00e0s mobiliza\u00e7\u00f5es pr\u00f3-palestinas mostrou claramente o preconceito em torno dessa quest\u00e3o. Por que exigir o silenciamento dessa quest\u00e3o e dar liberdade para lidar com outras que s\u00e3o igualmente conflitantes para a sociedade? Aqui vemos a sensibilidade particular a esse evento, os sentimentos e posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas, econ\u00f4micas e religiosas que ele desperta, que n\u00e3o podem ser comparados a outros casos. Abusou-se da acusa\u00e7\u00e3o de antissemitismo, confundindo de forma tendenciosa e superficial a cr\u00edtica ao Estado sionista de ultradireita em Israel por suas a\u00e7\u00f5es genocidas (inclusive reconhecidas por seus pr\u00f3prios funcion\u00e1rios em v\u00e1rias declara\u00e7\u00f5es p\u00fablicas), com uma cr\u00edtica ao povo judeu como segmento religioso (Romero, 2024).<\/p>\n\n\n\n
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Nessa din\u00e2mica, voc\u00ea j\u00e1 observou a implanta\u00e7\u00e3o dessas mobiliza\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es em seu pa\u00eds? Qual \u00e9 a sua opini\u00e3o sobre elas?<\/h2>\n \n Mois\u00e9s Gardu\u00f1o e Marlene Hern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/p>\n
V\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es e marchas foram organizadas no M\u00e9xico.<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Brenda Carranza<\/p>\n
O conflito Israel-Hamas-Palestina parece estar repercutindo nos pa\u00edses latino-americanos.<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Damian Setton<\/p>\n
Todos t\u00eam o direito de se expressar<\/p>\n
ver resposta completa<\/span>resposta pr\u00f3xima<\/span><\/p>\n <\/button>\n \n Nicolas Panotto<\/p>\n
No Chile, onde moro, houve importantes mobiliza\u00e7\u00f5es pr\u00f3-palestinas.<\/p>\n
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In\u00fameras manifesta\u00e7\u00f5es e marchas foram organizadas no M\u00e9xico, n\u00e3o apenas em resposta aos bombardeios na Faixa de Gaza no ano passado, mas tamb\u00e9m porque essas a\u00e7\u00f5es j\u00e1 haviam ocorrido anteriormente. Al\u00e9m disso, h\u00e1 uma tend\u00eancia pr\u00f3-palestina em importantes institui\u00e7\u00f5es mexicanas - na Universidade Nacional Aut\u00f4noma do M\u00e9xico, no El Colegio de M\u00e9xico, na Universidade Aut\u00f4noma de Puebla, na Universidade Aut\u00f4noma Metropolitana, entre outras. Essa tend\u00eancia tamb\u00e9m pode ser vislumbrada em institui\u00e7\u00f5es como o Museu Nacional de Culturas do Mundo, a Casa da Cultura da Cidade do M\u00e9xico e o Museu Universit\u00e1rio de Arte Contempor\u00e2nea, onde atividades culturais, confer\u00eancias e exposi\u00e7\u00f5es foram organizadas para promover a discuss\u00e3o sobre a ocupa\u00e7\u00e3o israelense da Palestina.<\/p>\n\n\n\n
Todas as a\u00e7\u00f5es acima, e aquelas que provavelmente n\u00e3o estou mencionando, refletem um compromisso com a defesa dos direitos humanos e da justi\u00e7a social em um contexto em que um povo do Sul Global sofre as consequ\u00eancias de um sistema de domina\u00e7\u00e3o colonial. Al\u00e9m disso, esses espa\u00e7os e a\u00e7\u00f5es demonstram que, no M\u00e9xico, diferentemente de pa\u00edses como Estados Unidos, Fran\u00e7a e Alemanha, h\u00e1 maior liberdade de express\u00e3o, pois enquanto nesses pa\u00edses os atos repressivos contra grupos pr\u00f3-palestinos foram mais violentos, no M\u00e9xico, embora tenha havido casos de repress\u00e3o, houve maior liberdade.<\/p>\n\n\n\n
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O conflito Israel-Hamas-Palestina parece ressoar nos pa\u00edses latino-americanos como uma hist\u00f3ria feita de peda\u00e7os e sem sentido, misturando narrativas b\u00edblicas judaico-crist\u00e3s e guerras cont\u00ednuas desde 1948. O conhecimento hist\u00f3rico deficiente e a desinforma\u00e7\u00e3o desencadeiam paix\u00f5es e posi\u00e7\u00f5es polarizadas, reduzindo a complexidade do conflito a posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas de confronto. Essas tens\u00f5es s\u00e3o agravadas pela distor\u00e7\u00e3o conceitual de entender o antissemitismo como oposi\u00e7\u00e3o e cr\u00edtica ao atual governo israelense de ultradireita, ou o antissionismo como uma categoria acusat\u00f3ria por defender o povo palestino do exterm\u00ednio iminente. Essa din\u00e2mica polarizada e desqualificadora de persegui\u00e7\u00e3o e desinforma\u00e7\u00e3o foi vivenciada pelo grupo de pesquisa \"Crescimento do Sionismo Crist\u00e3o na Am\u00e9rica Latina\", do qual o autor deste texto faz parte, e evidenciou a grande dificuldade de discutir o tema acad\u00eamica e publicamente. Organizamos um semin\u00e1rio para compartilhar os resultados da compara\u00e7\u00e3o entre o sionismo crist\u00e3o brasileiro e o guatemalteco, mas, quando foi divulgado, a tara desenfreada nas redes sociais e as amea\u00e7as aos organizadores desqualificaram o evento, acusando os participantes de serem defensores da geopol\u00edtica do atual Estado de Israel, ou de serem pr\u00f3-Hamas e terroristas. Diante desse mal-entendido, do contexto de intoler\u00e2ncia no pa\u00eds e da dificuldade de \"desarmar esp\u00edritos\", a equipe n\u00e3o conseguiu organizar o semin\u00e1rio at\u00e9 o momento. No entanto, surgiram sinais positivos, como a cria\u00e7\u00e3o do Centro de Estudos Palestinos (eclac<\/span>) na Universidade de S\u00e3o Paulo. No final das contas, enquanto os esfor\u00e7os diplom\u00e1ticos caem em uma ret\u00f3rica dissonante entre criticar publicamente as atrocidades em Gaza e manter la\u00e7os militares e econ\u00f4micos com Israel, a solidariedade do ativismo pr\u00f3-palestino se esfor\u00e7a para fazer com que a voz da Am\u00e9rica Latina seja ouvida ao exigir para a Palestina o direito de um povo de existir.<\/p>\n\n\n\n
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N\u00e3o tenho uma opini\u00e3o sobre as manifesta\u00e7\u00f5es. A liberdade de express\u00e3o \u00e9 um pilar da democracia e todos t\u00eam o direito de se expressar. Como em qualquer processo pol\u00edtico, diferentes atores produzem estruturas de entendimento que destacam determinados aspectos da realidade e deixam de lado outros. Em uma mobiliza\u00e7\u00e3o pr\u00f3-Palestina, encontraremos ativistas que se definem como palestinos ou \u00e1rabes e, portanto, t\u00eam um v\u00ednculo pr\u00f3ximo, talvez existencial, com a situa\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m h\u00e1 mu\u00e7ulmanos, muitos dos quais s\u00e3o convertidos e n\u00e3o t\u00eam v\u00ednculo \u00e9tnico com os palestinos, mas cuja mu\u00e7ulmanidade \u00e9 constru\u00edda em torno da solidariedade com a Palestina. Ao mesmo tempo, \u00e9 poss\u00edvel encontrar ativistas de organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas que tomam a causa palestina como refer\u00eancia de identidade e postulam solu\u00e7\u00f5es que existem, infelizmente, em sua imagina\u00e7\u00e3o. O slogan de uma Palestina secular, democr\u00e1tica e n\u00e3o racista pode ser bonito, mas n\u00e3o h\u00e1 nenhum ator social relevante no local que esteja propondo isso.<\/p>\n\n\n\n
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No Chile, onde moro, houve importantes mobiliza\u00e7\u00f5es pr\u00f3-palestinas. A pr\u00f3pria Comunidade Palestina do Chile, a maior da Am\u00e9rica Latina, tem desempenhado um papel fundamental. Entre as institui\u00e7\u00f5es educacionais, o Comit\u00ea de Solidariedade com a Palestina da Universidade do Chile tem sido um n\u00facleo fundamental de mobiliza\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de organizar espa\u00e7os de di\u00e1logo e reflex\u00e3o. Por fim, vale a pena destacar uma prol\u00edfica produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica durante esse per\u00edodo, na qual uma das refer\u00eancias mais importantes \u00e9 o fil\u00f3sofo Rodrigo Karmy, juntamente com um importante grupo de acad\u00eamicos tanto no Chile quanto na regi\u00e3o (Karmy, 2024; Zer\u00e1n, Karmy e Slachevsky, 2024).<\/p>\n\n\n\n
Ligado a isso, um elemento espec\u00edfico do contexto chileno tem sido a conhecida posi\u00e7\u00e3o do atual governo do Presidente Boric sobre a situa\u00e7\u00e3o no Oriente M\u00e9dio. Desde o in\u00edcio, seu governo tem mantido uma posi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o ao Estado de Israel, o que levou a momentos de tens\u00e3o pol\u00edtica e at\u00e9 mesmo diplom\u00e1tica. Essa posi\u00e7\u00e3o se aprofundou desde os acontecimentos em Gaza, seguindo a linha adotada pelas Na\u00e7\u00f5es Unidas. A partir de 7 de outubro, houve uma condena\u00e7\u00e3o do ataque terrorista do Hamas e um pedido para que Israel respondesse de forma proporcional. No entanto, \u00e0 medida que o conflito se intensificou e os abusos do ataque israelense come\u00e7aram a ficar evidentes, o governo aprofundou suas cr\u00edticas, a ponto de participar ativamente da a\u00e7\u00e3o judicial contra Israel perante a Corte Internacional e do pedido de Boric para excluir Israel da Feira Internacional do Ar e do Espa\u00e7o (IAF).fidae<\/span>) este ano.<\/p>\n\n\n\n
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Bibliografia<\/h2>\n\n\n\n Axios (2024). “40% of Latinos Support Ceasefire in Israel-Hamas War, Poll Finds”, 9 de abril. https:\/\/www.axios.com\/2024\/04\/09\/ceasefire-israel-hamas-support-latinos<\/p>\n\n\n\n
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Panotto, Nicol\u00e1s (2024). “Christian Zionism and the Captivity of Utopias. A Latin American Perspective”.<\/p>\n\n\n\n
Rabinovich, Silvana (2024). “Palestina. Anatom\u00eda de un genocidio: la dura cerviz de Israel”, en Faride Eran, Rodrigo Karmy y Paulo Slachevsky (eds.). Palestina: anatom\u00eda de un genocidio<\/em>. Santiago de Chile: lom<\/span>, pp. 30-37.<\/p>\n\n\n\nRomero, Gina (2024) “Universities Must Respect Peaceful Activism and Revise Repressive Policies Targeting Pro-Palestine Solidarity Movement: un<\/span> expert”. https:\/\/www.ohchr.org\/en\/statements\/2024\/10\/universities-must-respect-peaceful-activism-and-revise-repressive-policies<\/p>\n\n\n\nSenkman, Leonardo (1986). El antisemitismo en la Argentina<\/em> (tomo 1). Buenos Aires: ceal<\/span>.<\/p>\n\n\n\nSlabodsky, Santiago (2014). Decolonial Judaism: Triumphal Failures of Barbaric Thinking<\/em>. Nueva York: Palgrave MacMillan.<\/p>\n\n\n\nSouza, V. C. E. S. (2024). Sites religiosos desinformam sobre protestos pr\u00f3-Palestina em universidades<\/em>. 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Como pesquisador convidado, concluiu um p\u00f3s-doutorado no Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (ciesas<\/span>), com sede no Ocidente, e \u00e9 membro da sni<\/span> no n\u00edvel ii<\/span>.<\/p>\n\n\n\nMarlene Hern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/em> \u00e9 formado em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais pela Faculdade de Ci\u00eancias Pol\u00edticas e Sociais da Universidade de S\u00e3o Paulo. unam<\/span>Mestre em Estudos Asi\u00e1ticos e Africanos com especializa\u00e7\u00e3o no Oriente M\u00e9dio pelo El Colegio de M\u00e9xico. Suas publica\u00e7\u00f5es recentes incluem o artigo \"The strengthening of authoritarianism in Saudi Arabia: the logic of two-level games under the de facto neopatrimonial rule of Muhammad bin Salman\" na revista Prateleira de estudos \u00e1rabes<\/em>. Seus interesses de pesquisa incluem a arte popular palestina, a diplomacia cultural e a economia criativa no Oriente M\u00e9dio e as lutas das mulheres na Palestina.<\/p>\n\n\n\nBrenda Carranza<\/em> Doutor em Ci\u00eancias Sociais, professor-pesquisador do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, Brasil.pgcs\/unicamp<\/span>Conselheiro do Coletivo Bereia, monitorando a m\u00eddia religiosa. Projetos de pesquisa atuais: Expans\u00e3o do sionismo crist\u00e3o no Sul Global; Obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia, direitos reprodutivos e profissionais de sa\u00fade; publica\u00e7\u00f5es sobre sionismo crist\u00e3o: Sionismo crist\u00e3o na Am\u00e9rica Latina e suas m\u00faltiplas dimens\u00f5es (Ci\u00eancias Sociais e Religi\u00e3o\/2023); Sionismo crist\u00e3o -verbete (iser<\/span>\/2023); Genealogia do sionismo evang\u00e9lico no Brasil (Religi\u00e3o&Sociedade\/2022); Articulaciones pol\u00edtico-religiosas entre Brasil-.uso<\/span>Christian Right and Zionism (Ci\u00eancias Sociais e Religi\u00e3o\/2021).<\/p>\n\n\n\nNicolas Panotto<\/em> possui um doutorado em Ci\u00eancias Sociais (flacso<\/span>Argentina). Pesquisador de p\u00f3s-doutorado na Universidade Arturo Prat, Chile. Diretor da Otros Cruces.<\/p>\n\n\n\nDamian Setton<\/em> \u00e9 soci\u00f3logo formado pela Universidade de Buenos Aires, com mestrado em Ci\u00eancias Sociais e doutorado em Ci\u00eancias Sociais pela mesma universidade. Ele trabalha como pesquisador no conicet<\/span>. Leciona na Universidad de Buenos Aires e na Universidad del Salvador.<\/p>\n\n\n\nMarlene Hern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/em> \u00e9 formado em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais pela Faculdade de Ci\u00eancias Pol\u00edticas e Sociais da Universidade de S\u00e3o Paulo. unam<\/span>Mestre em Estudos Asi\u00e1ticos e Africanos com especializa\u00e7\u00e3o no Oriente M\u00e9dio pelo El Colegio de M\u00e9xico. Suas publica\u00e7\u00f5es recentes incluem o artigo \"The strengthening of authoritarianism in Saudi Arabia: the logic of two-level games under the de facto neopatrimonial rule of Muhammad bin Salman\" na revista Prateleira de estudos \u00e1rabes<\/em>. Seus interesses de pesquisa incluem a arte popular palestina, a diplomacia cultural e a economia criativa no Oriente M\u00e9dio e as lutas das mulheres na Palestina.<\/p>\n\n\n\nArely Medina<\/em> \u00e9 formada em Filosofia pela Universidade de Guadalajara. Tem mestrado em Estudos Regionais e doutorado em Ci\u00eancias Sociais, ambos pelo El Colegio de Jalisco. Como pesquisadora convidada, fez um p\u00f3s-doutorado no Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (Centro de Investiga\u00e7\u00f5es e Estudos Superiores em Antropologia Social) (ciesas<\/span>), com sede no Ocidente, e \u00e9 membro da sni<\/span> n\u00edvel i<\/span>. Atualmente, \u00e9 professora de pesquisa no Departamento de Ci\u00eancias Econ\u00f4micas e Administrativas da Universidade de Guadalajara.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Introdu\u00e7\u00e3o Historicamente, a Palestina tem sido atravessada por din\u00e2micas colonialistas: expansionismo, viol\u00eancia sistem\u00e1tica, ideologia sionista e epistemic\u00eddio. Essas din\u00e2micas t\u00eam sido acompanhadas por uma rede de pr\u00e1ticas que buscam se sustentar em discursos que combinam os interesses pol\u00edticos das hegemonias ocidentais com conota\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas e religiosas. A divis\u00e3o da Palestina em 1947 como uma resolu\u00e7\u00e3o para [...]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":39514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"coauthors":[551],"class_list":["post-39510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1","personas-medina-torres-arely","personas-carranza-brenda","personas-setton-damian","personas-hernandez-moran-marlene","personas-garduno-moises","personas-panotto-nicolas-2","numeros-1330"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Palestina visto desde Am\u00e9rica Latina – Encartes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Expertos latinoamericanos debaten sobre la percepci\u00f3n del conflicto palestino-israel\u00ed desde M\u00e9xico, Brasil, Chile y Argentina.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/medina-garduno-hernandez-carranza-panotto-setton-perspectiva-latinoamericana-palestina\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Palestina visto desde Am\u00e9rica Latina – Encartes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Expertos latinoamericanos debaten sobre la percepci\u00f3n del conflicto palestino-israel\u00ed desde M\u00e9xico, Brasil, Chile y Argentina.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" 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