{"id":39228,"date":"2025-03-21T13:00:00","date_gmt":"2025-03-21T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?p=39228"},"modified":"2025-03-21T13:23:32","modified_gmt":"2025-03-21T19:23:32","slug":"hernandez-ibarra-fabian-darien-experiencia-migratoria-plataformas-digitales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/hernandez-ibarra-fabian-darien-experiencia-migratoria-plataformas-digitales\/","title":{"rendered":"M\u00eddias sociais e plataformas digitais na jornada de migra\u00e7\u00e3o da selva de Darien at\u00e9 a fronteira norte do M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

Sum\u00e1rio<\/h2>\n\n\n\n

A migra\u00e7\u00e3o sem documentos para os Estados Unidos inclui rotas perigosas, como o Darien Gap e o territ\u00f3rio mexicano controlado pelo crime organizado. Este artigo examina como a m\u00eddia social e as plataformas digitais afetam a experi\u00eancia de migra\u00e7\u00e3o com base em dois estudos de caso. Ele revela que redes como TikTok, WhatsApp e Facebook n\u00e3o apenas documentam e compartilham experi\u00eancias em tempo real, mas tamb\u00e9m criam comunidades digitais de apoio. As descobertas destacam a dualidade da digitaliza\u00e7\u00e3o: ela facilita a organiza\u00e7\u00e3o e reduz os riscos, mas tamb\u00e9m exp\u00f5e os migrantes a novos perigos. Isso ressalta a necessidade de pol\u00edticas que incorporem essas ferramentas para melhorar a seguran\u00e7a e o apoio aos migrantes.<\/p>\n\n\n\n

Palavras-chave: experi\u00eancia em migra\u00e7\u00e3o<\/a>, migra\u00e7\u00e3o<\/a>, plataformas digitais<\/a>, Plugue Darien<\/a>, TikTok<\/a>, WhatsApp<\/a><\/p>\n\n\n\n

m\u00eddia social e plataformas digitais na jornada do migrante da floresta tropical de darien at\u00e9 a fronteira norte do m\u00e9xico<\/span><\/p>\n\n\n\n

A viagem dos imigrantes sem documentos aos Estados Unidos inclui rotas perigosas, como a Darien Gap e partes do M\u00e9xico administradas pelo crime organizado. Este artigo examina como a m\u00eddia social e as plataformas digitais influenciam a experi\u00eancia do migrante com base em dois estudos de caso. Ele mostra como m\u00eddias como TikTok, WhatsApp e Facebook s\u00e3o usadas n\u00e3o apenas para documentar e compartilhar experi\u00eancias em tempo real, mas tamb\u00e9m para criar comunidades de apoio digital. As descobertas revelam que, embora a digitaliza\u00e7\u00e3o facilite o planejamento e reduza os riscos, ela tamb\u00e9m exp\u00f5e os imigrantes a novos perigos. Em \u00faltima an\u00e1lise, o artigo destaca a necessidade de pol\u00edticas que incorporem essas ferramentas para aumentar a seguran\u00e7a dos imigrantes e fornecer-lhes apoio durante a viagem.<\/p>\n\n\n\n

Palavras-chave: imigra\u00e7\u00e3o, Darien Gap, plataformas digitais, TikTok, WhatsApp, experi\u00eancia do migrante.<\/p>\n\n\n\n

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Introdu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

Migra\u00e7\u00e3o na Am\u00e9rica Latina durante o s\u00e9culo XX xxi<\/span> \u00e9 caracterizada pela crescente complexidade e diversifica\u00e7\u00e3o, pois pessoas de diferentes nacionalidades enfrentam rotas perigosas em sua busca por seguran\u00e7a e melhores oportunidades. Uma das mais desafiadoras \u00e9 a Darien Gap, uma selva densa na fronteira entre a Col\u00f4mbia e o Panam\u00e1, que se tornou um ponto cr\u00edtico para os migrantes que tentam chegar aos Estados Unidos (Acosta, Ramirez e Jimenez, 2023; Baigts e Zenteno, 2023; Hernandez e Ibarra, 2023). Essa migra\u00e7\u00e3o inclui n\u00e3o apenas venezuelanos, mas tamb\u00e9m pessoas da Am\u00e9rica Central, do Caribe, da \u00c1frica e da \u00c1sia, refletindo a natureza global e transnacional dos movimentos migrat\u00f3rios atuais (Reyes, 2023). Fatores socioecon\u00f4micos, pol\u00edticos e ambientais, juntamente com a acessibilidade \u00e0s informa\u00e7\u00f5es por meio de tecnologias digitais, influenciam a decis\u00e3o de empreender essa \u00e1rdua jornada.<\/p>\n\n\n\n

As plataformas digitais e as m\u00eddias sociais surgiram como ferramentas indispens\u00e1veis para a organiza\u00e7\u00e3o e execu\u00e7\u00e3o dessas jornadas. Servi\u00e7os como TikTok, WhatsApp, Telegram e Instagram facilitam a troca de informa\u00e7\u00f5es vitais sobre rotas, custos e riscos associados \u00e0 migra\u00e7\u00e3o (Walk, Garimella e Fotini, 2023). Os aplicativos de mapeamento, como o Google Maps, tamb\u00e9m se tornaram uma ajuda crucial para a navega\u00e7\u00e3o e o planejamento de rotas (Van Houtum e Bueno, 2023). Al\u00e9m de seu papel informativo, as redes sociais oferecem um espa\u00e7o para compartilhar experi\u00eancias pessoais e desafios enfrentados durante a viagem, contribuindo assim para a forma\u00e7\u00e3o de comunidades digitais de migrantes que transcendem as fronteiras geogr\u00e1ficas. Essas plataformas n\u00e3o apenas oferecem apoio emocional e solidariedade, mas tamb\u00e9m desempenham um papel crucial na constru\u00e7\u00e3o de identidades coletivas e na luta pelos direitos migrat\u00f3rios (Ter Laan, 2023).<\/p>\n\n\n\n

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Imagem 1: \"Recarga em Arriaga, Chiapas\" Fonte: Am\u00e9rica Navarro, 2023.<\/div>
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O objetivo deste estudo \u00e9 entender como as ferramentas digitais - sejam elas servi\u00e7os de mensagens instant\u00e2neas ou plataformas de redes sociais digitais - contribuem para reduzir os riscos e as vulnerabilidades, al\u00e9m de gerar oportunidades que transformaram a experi\u00eancia de migra\u00e7\u00e3o. A decis\u00e3o de focar na popula\u00e7\u00e3o venezuelana se justifica pelo alto fluxo migrat\u00f3rio na regi\u00e3o e pela disponibilidade de dados detalhados sobre suas experi\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

Metodologia<\/h2>\n\n\n\n

Este estudo combina an\u00e1lise qualitativa de narrativas digitais com m\u00e9todos de observa\u00e7\u00e3o participante e comunica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua com os participantes via WhatsApp. Essa triangula\u00e7\u00e3o metodol\u00f3gica foi realizada durante duas temporadas de trabalho de campo (2022 e 2023) e nos permitiu mergulhar na realidade das jornadas de migra\u00e7\u00e3o para os Estados Unidos. Para desenvolver a observa\u00e7\u00e3o participante, n\u00f3s nos integramos \u00e0s comunidades de migrantes em pontos cr\u00edticos ao longo da rota de migra\u00e7\u00e3o para os Estados Unidos, como Necocl\u00ed, na Col\u00f4mbia, e Tapachula, no M\u00e9xico, morando perto dos acampamentos e participando de suas atividades di\u00e1rias. Isso incluiu viajar no mesmo meio de transporte, compartilhar espa\u00e7os para dormir e comer, al\u00e9m de documentar intera\u00e7\u00f5es e decis\u00f5es tomadas em tempo real. Essa proximidade nos permitiu ganhar a confian\u00e7a dos migrantes e obter dados em primeira m\u00e3o sobre suas experi\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

O uso do WhatsApp facilitou um fluxo constante de dados na forma de \u00e1udios, fotografias e v\u00eddeos, que documentaram as experi\u00eancias em tempo real. Essa comunica\u00e7\u00e3o cont\u00ednua proporcionou uma perspectiva longitudinal das jornadas, enriquecendo as informa\u00e7\u00f5es com detalhes \u00edntimos e momentos importantes. Tamb\u00e9m foram realizadas entrevistas aprofundadas com migrantes, trabalhadores humanit\u00e1rios e guias locais. A an\u00e1lise tem\u00e1tica dos dados coletados seguiu uma abordagem indutiva para permitir o surgimento de temas a partir dos pr\u00f3prios dados. Essa abordagem se concentrou na identifica\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise de padr\u00f5es recorrentes, temas emergentes e narrativas digitais significativas (Clarke e Braun, 2017). Foi obtido o consentimento informado de todos os participantes, a confidencialidade e o anonimato foram garantidos, e houve uma reflex\u00e3o cr\u00edtica cont\u00ednua sobre a posi\u00e7\u00e3o do pesquisador e as implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas da pesquisa (Hern\u00e1ndez e Ibarra, 2023).<\/p>\n\n\n\n

O estudo se concentra em dois casos representativos de migrantes venezuelanos que empreenderam sua jornada pelo Dari\u00e9n Gap. A tecnologia m\u00f3vel, em especial o smartphones<\/em>desempenharam um papel fundamental na organiza\u00e7\u00e3o e navega\u00e7\u00e3o da viagem. Servi\u00e7os de mensagens instant\u00e2neas, m\u00eddias sociais e plataformas de redes sociais foram usados para comunica\u00e7\u00f5es privadas, para obter informa\u00e7\u00f5es sobre rotas e riscos, bem como para compartilhar experi\u00eancias pessoais.<\/p>\n\n\n\n

As plataformas digitais e as m\u00eddias sociais, como o Facebook e o TikTok, permitiram que os migrantes se mantivessem informados e criassem comunidades digitais de apoio. Os relatos pessoais proporcionam uma compreens\u00e3o enriquecida da din\u00e2mica social e dos desafios enfrentados durante a viagem. O monitoramento desses casos foi al\u00e9m da travessia do Darien Gap e incluiu o tr\u00e2nsito pelo M\u00e9xico e a eventual chegada aos Estados Unidos. Essa continuidade de observa\u00e7\u00e3o permitiu uma explora\u00e7\u00e3o aprofundada das trajet\u00f3rias individuais dos migrantes e destacou os riscos adicionais encontrados durante a viagem. A persist\u00eancia da comunica\u00e7\u00e3o com familiares e outros membros do grupo de migrantes por meio de redes sociais foi fundamental para manter o v\u00ednculo com suas comunidades e servir como um canal vital para a troca de informa\u00e7\u00f5es sobre riscos e desafios compartilhados por outros migrantes em rotas semelhantes.<\/p>\n\n\n\n

A vis\u00e3o de dois venezuelanos sobre a migra\u00e7\u00e3o venezuelana para os EUA<\/h2>\n\n\n\n

De acordo com os entrevistados para este artigo, sabemos que, durante este s\u00e9culo, a migra\u00e7\u00e3o venezuelana tem aumentado tanto em termos de n\u00famero de pessoas quanto de destinos; \u00e9 um fen\u00f4meno transfronteiri\u00e7o com pa\u00edses que fazem fronteira com a Venezuela, intercontinental com pa\u00edses como a Espanha e, mais recentemente, um fen\u00f4meno transnacional com os Estados Unidos como destino. Alguns dos venezuelanos que optaram por migrar para o \u00faltimo desses destinos buscaram primeiro se estabelecer em um pa\u00eds sul-americano antes de decidirem cruzar o Dari\u00e9n em busca do sonho americano.<\/p>\n\n\n\n

Entre as pessoas que buscam migrar da Venezuela para os Estados Unidos, h\u00e1 aquelas que j\u00e1 passaram por um primeiro est\u00e1gio, no qual se antecipam vendendo seus pertences e bens, e planejam deixar seu pa\u00eds de origem para se estabelecer principalmente na Col\u00f4mbia, Peru, Equador ou Chile. Apesar de as leis de imigra\u00e7\u00e3o nesses pa\u00edses terem sido reformadas em favor desse grupo populacional, sua integra\u00e7\u00e3o social costuma ser complexa. Entre outros fatores, como pagamento de aluguel, transporte, compra de alimentos, etc., a falta de oportunidades de trabalho \u00e9 um fator determinante para sua integra\u00e7\u00e3o. Os venezuelanos est\u00e3o subempregados, apesar de serem profissionais qualificados. Eles trabalham em oficinas de motocicletas, reparos dom\u00e9sticos e instala\u00e7\u00e3o de eletricidade e encanamento.<\/p>\n\n\n\n

Em anos mais recentes, ap\u00f3s a eclos\u00e3o da pandemia causada pela covid-19, o custo de vida aumentou e houve uma maior escassez de empregos, de modo que as informa\u00e7\u00f5es sobre o sucesso de alguns venezuelanos nas redes sociais que haviam alcan\u00e7ado o sonho americano e as not\u00edcias do Dari\u00e9n sobre milhares de seus compatriotas que haviam sobrevivido aos perigos da selva e estavam a caminho de realizar esse sonho levaram alguns migrantes a encontrar caminhos para empreender um novo projeto de vida.<\/p>\n\n\n\n

O caso do Sr. Luis<\/h2>\n\n\n\n

No final de setembro de 2022, Luis, de 43 anos, decidiu embarcar em uma jornada pela selva e convenceu seu cunhado a se juntar a ele nessa aventura nada convencional. Para realizar seu plano, os dois juntaram algum dinheiro e partiram de Bogot\u00e1 para Necocl\u00ed, uma viagem que levou 12 horas. Ao chegarem, ficaram surpresos ao encontrar centenas de migrantes acampados na praia, alguns em barracas e outros em abrigos improvisados feitos de madeira, pl\u00e1stico e papel\u00e3o. Sem dinheiro para a acomoda\u00e7\u00e3o, eles foram for\u00e7ados a cozinhar em um fog\u00e3o improvisado e a viver de doa\u00e7\u00f5es de alimentos.<\/p>\n\n\n\n

Durante sua estada em Necocl\u00ed, o Alto Comissariado das Na\u00e7\u00f5es Unidas para Refugiados (unhcr<\/span>) e a Cruz Vermelha estimou que mais de 1.500 pessoas estavam dormindo na praia. A alta demanda por servi\u00e7os de barco para atravessar o Golfo de Urab\u00e1 havia saturado as op\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis, estendendo o tempo de espera para uma semana. Aqueles dispostos a pagar tr\u00eas vezes mais poderiam partir no dia seguinte, mas al\u00e9m do custo da viagem de barco, era preciso cobrir as despesas do guia e o \"imposto de seguran\u00e7a\". Em m\u00e9dia, cada pessoa precisava de US$ 275 a US$ 300 para chegar \u00e0 fronteira com o Panam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Em 12 de outubro, quando Luis e os outros migrantes venezuelanos em Necocl\u00ed estavam com suas passagens prontas para partir, souberam que os EUA haviam decidido fechar suas fronteiras. As m\u00eddias sociais inundaram os migrantes com not\u00edcias alarmantes; algumas lhes deram um quadro desolador, enquanto outras os incentivaram e aconselharam a continuar. No entanto, a maioria viu suas esperan\u00e7as e sonhos desaparecerem. Diante dessa situa\u00e7\u00e3o, alguns decidiram continuar sua jornada, apesar do risco de ficarem presos em um pa\u00eds da Am\u00e9rica Central, enquanto outros pensaram em retornar \u00e0 Venezuela.<\/p>\n\n\n\n

Cerca de dois ter\u00e7os dos migrantes optaram por suspender a viagem e venderam seus pertences e provis\u00f5es para financiar o retorno de \u00f4nibus a cidades como Bogot\u00e1, Medell\u00edn, Ipiales e C\u00facuta. Outros decidiram seguir em dire\u00e7\u00e3o a Capurgan\u00e1, aproveitando a confus\u00e3o para evitar os custos impostos pelos grupos criminosos. Em grupos de 20 a 30 pessoas, eles atravessaram a selva; Luis fazia parte de um desses grupos, pegou um barco para Capurgan\u00e1 e entrou na selva por essa rota.<\/p>\n\n\n\n

Nessa rota, escolhi uma trilha chamada El Cielo, depois voc\u00ea sobe uma colina \u00edngreme chamada Cerro de las Banderas, a\u00ed voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 no Panam\u00e1; voc\u00ea desce e chega a um acampamento, continua descendo o rio e chega a um acampamento chamado La Playa, onde h\u00e1 uma comunidade de \u00edndios Kuna. Voc\u00ea descansa l\u00e1 e depois caminha por uma trilha de palmeiras at\u00e9 chegar a Anacachuna. Voc\u00ea sai desse vilarejo e entra na selva novamente, sobe a colina de Banderas e depois segue a colina de La Llorona. La Llorona \u00e9 um dos morros mais dif\u00edceis do Dari\u00e9n, leva oito horas para subir e oito horas para descer em pura lama, um dos morros mais dif\u00edceis (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Os migrantes que atravessam o Dari\u00e9n geralmente subestimam os perigos naturais que enfrentam em seu caminho. Eles precisam enfrentar chuvas fortes e rios de correnteza r\u00e1pida, bem como os perigos associados \u00e0 vida selvagem local. Depois de atravessar v\u00e1rios rios, eles encontram um trecho mais f\u00e1cil, onde h\u00e1 uma comunidade ind\u00edgena dedicada ao com\u00e9rcio e ao transporte em canoas, o que lhes permite chegar \u00e0 esta\u00e7\u00e3o migrat\u00f3ria de San Vicente. Ao chegarem, Luis descreve esse lugar como um o\u00e1sis para os viajantes.<\/p>\n\n\n\n

Luis ent\u00e3o chegou a Paso Canoas com algum dinheiro e partiu em uma nova jornada. Em um \u00f4nibus costarriquenho patrocinado pela unhcr<\/span>Ele formou um grupo de amigos: dois jovens de San Cristobal, Venezuela; uma jovem e uma garota da Venezuela; outro jovem da Venezuela; e 20 homens do Nepal e da \u00cdndia. Ele se reencontrou com seu cunhado Gabriel, que havia perdido na selva. Gra\u00e7as \u00e0s remessas que Gabriel recebeu, os dois puderam continuar a viagem e chegaram sem dificuldade \u00e0 fronteira de San Pancho, na Nicar\u00e1gua, pois conseguiram escapar dos controles migrat\u00f3rios. Eles fizeram longas caminhadas ao redor de um lago e, quando poss\u00edvel, pegaram transporte para seguir em frente at\u00e9 chegarem \u00e0 fronteira com Honduras. Ap\u00f3s uma curta caminhada por uma trilha, eles encontraram uma estrada e um motorista com transporte disposto a ajud\u00e1-los, felizmente sem serem parados pela pol\u00edcia ou pelas autoridades migrat\u00f3rias.<\/p>\n\n\n\n

Durante a viagem pela Guatemala, Luis enfrentou in\u00fameros desafios: longas caminhadas sem comida, viagens em ve\u00edculos com manuten\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria, evas\u00e3o de postos de controle da pol\u00edcia, at\u00e9 finalmente chegar \u00e0 fronteira com o M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 como escapar, os criminosos aparecem e roubam voc\u00ea. Eu tinha pouco dinheiro comigo, mas eles o levaram mesmo assim. Como meu celular era velho e estava com a tela quebrada, eles nem se importaram. Atravessei a fronteira nas balsas de tubos internos e fiquei encantado ao ver uma gigantesca bandeira mexicana ao longe. Eu j\u00e1 estava em Ciudad Hidalgo ou Suchiate (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Luis conta que nos acampamentos ao longo do rio Suchiate havia centenas de migrantes; l\u00e1, alguns \"coiotes\" se ofereciam para atravessar o Soconusco e organizar viagens para Oaxaca e Cidade do M\u00e9xico. Os pre\u00e7os desses servi\u00e7os variavam de acordo com a nacionalidade do migrante. Luis optou por se juntar a um grupo de jovens hondurenhos que conheciam as rotas seguras. Juntos, eles come\u00e7aram a viagem de Ciudad Hidalgo a Tapachula, usando as redes sociais para identificar e evitar os pontos de controle do Instituto Nacional de Migra\u00e7\u00e3o (INM).im<\/span>) e a Guarda Nacional. Com uma jornada de 300 quil\u00f4metros pela frente, sua meta era chegar a San Pedro Tapanatepec, onde os salvo-condutos estavam sendo distribu\u00eddos. O calor intenso, que ultrapassou 30 graus Celsius, aumentou o risco de desidrata\u00e7\u00e3o, tornando a jornada um teste ainda mais dif\u00edcil. Apesar da op\u00e7\u00e3o de usar transporte p\u00fablico ou privado, os altos custos e as curtas dist\u00e2ncias oferecidas por carrinhos, motot\u00e1xis, carros e vans complicaram a viagem.<\/p>\n\n\n\n

Ao chegar a San Pedro Tapanatepec, Luis encontrou o local superlotado de migrantes devido \u00e0 suspens\u00e3o da emiss\u00e3o de salvo-condutos, o que dificultou a mobilidade. Ele passou uma semana em um acampamento improvisado em um campo esportivo municipal, onde recebeu alimentos de grupos religiosos e volunt\u00e1rios. A rota por Oaxaca foi particularmente desafiadora devido ao n\u00famero de bloqueios de estradas. im<\/span>Isso levou Luis a fazer um desvio para Tabasco, passando por C\u00e1rdenas at\u00e9 chegar a Villahermosa. L\u00e1, seus recursos se esgotaram e, por seis dias, ele ficou preso em uma esta\u00e7\u00e3o de migra\u00e7\u00e3o, embora tenha sido autorizado a permanecer na regi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Comecei a pedir dinheiro \u00e0s pessoas que passavam por mim e, com o dinheiro que juntei, consegui chegar a Coatzacoalcos, Veracruz, para ir at\u00e9 a capital. Fomos em etapas porque a migra \u00e9 muito pesada. \u00c9ramos tr\u00eas pessoas nessa rota: meu cunhado, um amigo que conheci no caminho e eu. Aprendi que era melhor viajar com poucas pessoas para passar despercebido e n\u00e3o ser parado pela migra\u00e7\u00e3o (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Ao sair de Villahermosa, Luis ficou sabendo que os trens de carga eram uma alternativa gratuita para viajar para o norte. Ao embarcar nesses trens, ele encontrou v\u00e1rios migrantes que faziam o mesmo trajeto. Devido ao tamanho dos comboios, era poss\u00edvel escolher um vag\u00e3o que oferecesse algum conforto. No entanto, era fundamental manter-se vigilante devido aos riscos representados tanto pelos trens quanto pelos migrantes. im<\/span> como as gangues de ladr\u00f5es que frequentemente embarcavam nos trens para roubar passageiros. Em 10 de dezembro de 2022, Luis sofreu um incidente em uma dessas viagens.<\/p>\n\n\n\n

Ontem \u00e0 noite, por volta das dez e meia da noite, eles pararam o trem, a pol\u00edcia estadual nos perseguiu por meia hora, tivemos que pegar o \u00f4nibus e os despistamos, essa rota de trem n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, mas n\u00e3o posso fazer muita coisa, n\u00e3o tenho dinheiro suficiente para pagar por uma van, eles est\u00e3o me cobrando mil pesos, e da\u00ed para cima tenho que pegar mais vans, tenho que gastar entre 2.000 e 3.000 a mais. Voc\u00ea precisa levantar muito dinheiro, por isso o trem \u00e9 como uma t\u00e1bua de salva\u00e7\u00e3o [...].sic<\/em>(Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Viajar de trem por Veracruz e Tlaxcala \u00e9 uma rota mais direta para Huehuetoca, no Estado do M\u00e9xico. Esse ponto \u00e9 crucial, pois converge com v\u00e1rios ramais ferrovi\u00e1rios em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 fronteira norte. Durante sua estada em Huehuetoca, Luis encontrou ref\u00fagio em uma casa para migrantes, onde p\u00f4de descansar e se alimentar. Nesse local, formou-se um grupo de migrantes, determinados a pegar um trem para Monterrey. Naquele mesmo dia, Luis e seu novo grupo, composto por 11 pessoas de v\u00e1rias nacionalidades: venezuelanos, hondurenhos, nicaraguenses e salvadorenhos, deixaram Huehuetoca rumo a Saltillo, Coahuila. No dia seguinte, o grupo chegou a Celaya, Guanajuato. Luis optou por fazer uma pausa aqui, pois uma igreja cat\u00f3lica lhes ofereceu hospedagem e jantar. Esse gesto ficou em sua mem\u00f3ria, especialmente porque coincidiu com seu anivers\u00e1rio. \"Pegamos outro trem, passamos por San Luis Potos\u00ed e Matehuala, e chegamos a Saltillo para nos despedirmos do ano. O frio j\u00e1 era intenso\" (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Ao chegar a Saltillo, Luis e seus companheiros de viagem enfrentaram a complexidade de escolher uma cidade fronteiri\u00e7a para atravessar para os Estados Unidos. A variedade de op\u00e7\u00f5es gerou confus\u00e3o, como Luis descreve: \"Foram mencionadas tantas cidades fronteiri\u00e7as que foi dif\u00edcil decidir qual seria a melhor rota. Logo se percebe que o chamado 'Hueco' \u00e9 um desafio maior do que se imaginava\" (Luis, 2023). A exaust\u00e3o f\u00edsica, aliada \u00e0 disponibilidade limitada de recursos financeiros, complicou ainda mais a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O risco de serem explorados por \"coiotes\" ou de enfrentarem tarifas exorbitantes no transporte local, onde os migrantes podem ser cobrados at\u00e9 tr\u00eas vezes mais do que a tarifa normal, era uma preocupa\u00e7\u00e3o constante. Al\u00e9m disso, a dificuldade de acesso a alimentos foi intensificada pela alta concentra\u00e7\u00e3o de migrantes nas \u00e1reas de fronteira. Embora viajar de trem representasse uma op\u00e7\u00e3o menos arriscada do que andar nas estradas e oferecesse uma economia significativa nos custos de transporte, n\u00e3o era isento de perigos:<\/p>\n\n\n\n

Ontem fomos pegar o trem, mas apenas os trens de Kansas City estavam saindo, n\u00e3o o trem Ferromex, que era o que dever\u00edamos pegar, ent\u00e3o pegamos um Kansas City, mas tivemos um problema com uma das meninas. A mo\u00e7a que estava conosco conseguiu embarcar, mas, quando entrou, n\u00e3o percebeu que havia uma ponte na esquina, o que a puxou para fora do trem e ela caiu. Foi um grande susto, mas gra\u00e7as a Deus n\u00e3o aconteceu nada com ela. Outra senhora ficou doente, sua press\u00e3o arterial caiu e tivemos que voltar para o abrigo de migrantes, onde passamos a noite. Se n\u00e3o fosse por esses abrigos, as coisas teriam sido mais dif\u00edceis (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Por fim, o grupo de migrantes se dividiu: alguns optaram por pegar um trem para Piedras Negras, enquanto outros, incluindo Luis, decidiram ir para Monterrey. Luis se juntou a cinco pessoas: duas mulheres, uma garota e um companheiro venezuelano. No entanto, durante a estadia, eles receberam informa\u00e7\u00f5es pelas m\u00eddias sociais de que Ciudad Ju\u00e1rez era o ponto de passagem de fronteira mais vi\u00e1vel. Eles se organizaram para arrecadar fundos e pagar as passagens de \u00f4nibus para uma viagem de 1.200 quil\u00f4metros e quase 20 horas. Dessa forma, conseguiram chegar a Ciudad Ju\u00e1rez em 16 de janeiro de 2023, completando tr\u00eas meses desde que deixaram Necocl\u00ed. Uma vez na fronteira, Luis, como muitos outros migrantes, achou necess\u00e1rio repensar sua estrat\u00e9gia para entrar nos Estados Unidos:<\/p>\n\n\n\n

Eu queria atravessar, mas se eu atravessar ilegalmente, eles dizem que me pro\u00edbem de entrar, ent\u00e3o vou fazer o seguinte: vou ficar aqui, ainda n\u00e3o tenho emprego, mas vou ver o que posso fazer para trabalhar aqui e tentar conseguir algum dinheiro para alugar um quartinho, enquanto organizo o processo para atravessar legalmente para poder trabalhar legalmente (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Luis e seu grupo montaram acampamento perto de uma das pontes internacionais ao longo do Rio Bravo, onde centenas de venezuelanos j\u00e1 estavam residindo. Em 27 de janeiro, a pol\u00edcia de Ciudad Ju\u00e1rez realizou uma opera\u00e7\u00e3o nessa \u00e1rea e em v\u00e1rias passagens importantes para verificar se havia migrantes em situa\u00e7\u00e3o irregular no M\u00e9xico. Durante essa a\u00e7\u00e3o, muitas pessoas, incluindo Luis, foram detidas, despojadas de seus pertences e entregues \u00e0 pol\u00edcia. im<\/span>. Embora inicialmente tenha sido prometida a liberta\u00e7\u00e3o em Ciudad Ju\u00e1rez com uma autoriza\u00e7\u00e3o, eles foram levados para a Cidade do M\u00e9xico em um \u00f4nibus fretado e de l\u00e1 para Villahermosa, onde foram mantidos em um centro de deten\u00e7\u00e3o de migrantes. L\u00e1, Luis sofreu viol\u00eancia f\u00edsica que resultou em um ferimento na m\u00e3o. Ap\u00f3s tr\u00eas dias no centro de deten\u00e7\u00e3o, Luis recebeu uma permiss\u00e3o de tr\u00e2nsito para deixar o M\u00e9xico pela fronteira da Guatemala. No entanto, ele decidiu ir para a Cidade do M\u00e9xico, mas foi parado novamente no caminho. Ele tentou chegar a Coatzacoalcos para pegar um trem; no entanto, foi pego novamente e seu documento de tr\u00e2nsito foi retido. Como tinha um emprego em Ciudad Ju\u00e1rez e queria recuperar seus documentos, Luis decidiu voltar para essa cidade fronteiri\u00e7a. Ele tamb\u00e9m explorou a possibilidade de solicitar o status de refugiado por meio da Comiss\u00e3o Mexicana de Ajuda aos Refugiados (Comisi\u00f3n Mexicana de Ayuda a Refugiados (comar<\/span>) por recomenda\u00e7\u00e3o de contatos. Durante sua viagem de volta a Ciudad Ju\u00e1rez, ele conheceu uma hondurenha que se tornou sua companheira e, junto com sua filha de dez anos, eles se estabeleceram nos campos ao longo do Rio Bravo. O clima frio os levou a buscar ref\u00fagio em uma casa abandonada; mais tarde, Luis conseguiu emprego como seguran\u00e7a particular. Ele participou de algumas tentativas de travessia em massa para El Paso, Texas, sem sucesso, devido \u00e0 interven\u00e7\u00e3o das autoridades de fronteira.<\/p>\n\n\n\n

Luis considerou a op\u00e7\u00e3o de atravessar o deserto como um teste para se familiarizar com as rotas menos vigiadas. Ele procurou aconselhamento jur\u00eddico para seus procedimentos de refugiado nos EUA, mas o processo foi lento. Finalmente, ele entrou com um pedido na Alf\u00e2ndega e Prote\u00e7\u00e3o de Fronteiras (CBP).cbp<\/span>) e, depois de um m\u00eas, foram admitidos na esta\u00e7\u00e3o de imigra\u00e7\u00e3o em El Paso, Texas. Depois de uma semana de deten\u00e7\u00e3o, eles receberam uma permiss\u00e3o para entrar nos Estados Unidos gra\u00e7as ao apoio de um patrocinador. Luis, sua companheira e sua enteada agora residem em Sioux Falls, Dakota do Sul, e deram as boas-vindas a uma nova filha, nascida durante a viagem. A jornada de 11 meses de Luis culminou com a realiza\u00e7\u00e3o de seu sonho de chegar aos Estados Unidos, uma conquista que ele considera o fruto de seus sacrif\u00edcios e esfor\u00e7os.<\/p>\n\n\n\n

O caso de Nanys e Edis, uma fam\u00edlia venezuelana<\/h2>\n\n\n\n

Nanys e Edis, um casal venezuelano do estado de Falc\u00f3n, decidiram embarcar em uma viagem para os Estados Unidos em busca de um futuro melhor. Nanys, 22 anos, foi m\u00e3e aos 19 anos e trabalhou como policial, mas deixou o emprego devido \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o e ao ass\u00e9dio. Edis, 30 anos, ganhava a vida como mec\u00e2nico. Eles se uniram como um casal no in\u00edcio de 2023 e decidiram migrar para os Estados Unidos, motivados pelo sucesso de amigos e vizinhos que haviam seguido o mesmo caminho. Gra\u00e7as ao apoio financeiro do irm\u00e3o de Edis no Panam\u00e1, eles deixaram a Venezuela em 12 de setembro de 2023 com destino a C\u00facuta, na Col\u00f4mbia, atraindo o filho com a promessa de uma aventura na selva.<\/p>\n\n\n\n

De C\u00facuta, viajaram para Medell\u00edn e depois para Turbo, onde iniciaram a travessia mar\u00edtima para Acand\u00ed, apesar do custo das passagens e das \"taxas de seguran\u00e7a\". Depois de um breve descanso em um acampamento em Acand\u00ed, eles embarcaram em uma exigente caminhada de oito horas at\u00e9 La Bandera, na fronteira com o Panam\u00e1, onde optaram por uma rota mais curta, por\u00e9m perigosa, pela selva. Ao longo do caminho, enfrentaram rios caudalosos, terreno \u00edngreme e escorregadio e lama densa.<\/p>\n\n\n\n

Edis se lembra de um momento cr\u00edtico em que seu filho quase se afogou em um rio cheio, mas foi salvo por uma manobra desesperada. A aventura continuou com a promessa de ser apenas uma parte de sua trilha na selva para manter a crian\u00e7a calma. Depois de tr\u00eas dias de caminhada, eles chegaram a Bajo Chiquito, onde os altos pre\u00e7os n\u00e3o diminu\u00edram sua determina\u00e7\u00e3o de seguir com seu plano. A pr\u00f3xima etapa foi um passeio de canoa at\u00e9 Lajas Blancas, onde foram revistados por militares panamenhos antes de serem transferidos para um acampamento das Na\u00e7\u00f5es Unidas (un<\/span>).<\/p>\n\n\n\n

Nanys descreve o acampamento dos un<\/span> O local foi considerado bem organizado, com acomoda\u00e7\u00f5es gratuitas, banheiros e refeit\u00f3rios, embora a seguran\u00e7a dos pertences fosse uma preocupa\u00e7\u00e3o. Depois de dois dias, eles conseguiram seguir para a Costa Rica e a Nicar\u00e1gua em um \u00f4nibus moderno e confort\u00e1vel, dando a eles e a seu filho um merecido descanso em sua longa jornada para um novo come\u00e7o:<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 tendas brancas gigantes com ber\u00e7os para dormir, banheiros e chuveiros e uma \u00e1rea para refei\u00e7\u00f5es. L\u00e1 n\u00e3o se paga por nenhum servi\u00e7o, voc\u00ea encontra pessoas que est\u00e3o esperando h\u00e1 uma semana para pagar o dinheiro do \u00f4nibus e, embora seja um lugar seguro, \u00e9 preciso ficar sempre de olho em seus pertences para garantir que n\u00e3o sejam roubados. Passamos dois dias nesse acampamento, pois conseguimos pagar as passagens que nos levariam \u00e0 Costa Rica e, de l\u00e1, \u00e0 Nicar\u00e1gua. A viagem foi confort\u00e1vel, era um \u00f4nibus moderno com assentos reclin\u00e1veis e ar-condicionado, ent\u00e3o a crian\u00e7a se sentiu \u00e0 vontade (Nanys, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Na fronteira entre o M\u00e9xico e a Guatemala, Nanys entrou em um estado depressivo, e o casal se viu sem condi\u00e7\u00f5es de continuar a viagem. Embora o filho continuasse esperan\u00e7oso e entusiasmado por estar em uma excurs\u00e3o, Nanys achou dif\u00edcil seguir em frente. A ideia de voltar parecia impens\u00e1vel, ent\u00e3o eles ficaram presos por tr\u00eas dias em uma pequena cidade fronteiri\u00e7a na Guatemala at\u00e9 que Nanys se recuperasse. Felizmente, eles ainda tinham algumas economias, o que lhes permitiu contratar novamente os servi\u00e7os dos coiotes.<\/p>\n\n\n\n

Nanys se lembra da viagem pela Guatemala como particularmente desconfort\u00e1vel, em ve\u00edculos velhos e sobrecarregados, sem oportunidades de parar para comer ou ir ao banheiro devido aos postos de controle da pol\u00edcia e de gangues criminosas. Os motoristas negociavam com esses grupos usando nomes ou apelidos espec\u00edficos, obtendo assim a aprova\u00e7\u00e3o para continuar. Cerca de duas horas antes de chegar \u00e0 fronteira com o M\u00e9xico, eles pegaram um \u00f4nibus para Tec\u00fan Um\u00e1n. Ao sa\u00edrem do terminal, foram enganados e roubados por guias falsos que levaram seus celulares e todo o seu dinheiro. Apesar de estarem perto da fronteira, eles n\u00e3o tinham recursos para pagar a travessia de balsa pelo rio. Edis tomou a iniciativa de pedir ajuda financeira aos transeuntes e, gra\u00e7as \u00e0 solidariedade de outros migrantes, eles conseguiram arrecadar dinheiro suficiente para a travessia. Durante a travessia de balsa, seu filho continuou a acreditar na aventura de sua excurs\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ao chegarem ao M\u00e9xico, Nanys e Edis sentiram que estavam mais perto de atingir seu objetivo final de chegar aos Estados Unidos. Um m\u00eas j\u00e1 havia se passado desde o in\u00edcio de sua jornada quando chegaram a Tapachula. A pr\u00f3xima etapa da viagem, uma viagem de aproximadamente 300 quil\u00f4metros at\u00e9 Arriaga e San Pedro Tapanatepec, em Oaxaca, envolvia caminhar sob sol intenso e evitar v\u00e1rios bloqueios de estrada. im<\/span> e a Guarda Nacional.<\/p>\n\n\n\n

Uma vez em San Pedro Tapanatepec, eles perceberam como as dist\u00e2ncias eram longas e como estava se tornando complicado chegar \u00e0 fronteira com os EUA. Eles decidiram continuar de \u00f4nibus at\u00e9 Juchit\u00e1n, Oaxaca, onde souberam de um servi\u00e7o de transporte seguro e barato oferecido pelo governo de Oaxaca que os levaria at\u00e9 a capital do estado. Gra\u00e7as ao dinheiro enviado pelo irm\u00e3o de Edis do Panam\u00e1, eles conseguiram pagar as passagens, embora n\u00e3o houvesse sobra suficiente para se alimentar.<\/p>\n\n\n\n

Em 12 de outubro de 2023, um m\u00eas ap\u00f3s o in\u00edcio da viagem, Nanys, Edis e seu filho chegaram ao Centro de Mobilidade de Migrantes nos arredores de Oaxaca. Esse centro tinha instala\u00e7\u00f5es tempor\u00e1rias, incluindo grandes tendas, banheiros port\u00e1teis, uma \u00e1rea de primeiros socorros e arm\u00e1rios de \u00f4nibus. Havia tamb\u00e9m seguran\u00e7a e um pequeno im<\/span> para processar permiss\u00f5es de sa\u00edda. Eles ofereceram transporte para a Cidade do M\u00e9xico em \u00f4nibus de primeira e segunda classe, supervisionados pelo instituto.<\/p>\n\n\n\n

No dia seguinte, a fam\u00edlia comprou passagens para a Central de Autobuses Poniente, na Cidade do M\u00e9xico. Eles procuraram acomoda\u00e7\u00e3o em um hotel barato, mas mal conservado. Apesar de n\u00e3o saberem ao certo o destino na fronteira, eles exploraram a cidade, o que incluiu uma visita ao Angel de la Independencia. Por meio de contatos pelo WhatsApp, souberam de servi\u00e7os de \u00f4nibus baratos para Monterrey a partir de Central del Norte, pois acreditavam erroneamente que Monterrey ficava na fronteira. As empresas regulares exigiam passaportes carimbados, ent\u00e3o eles optaram por um servi\u00e7o n\u00e3o oficial por 1.000 pesos cada. Ap\u00f3s o embarque, um posto de controle de imigra\u00e7\u00e3o em San Luis Potos\u00ed os impediu de continuar, for\u00e7ando-os a caminhar at\u00e9 Saltillo em um terreno hostil no deserto. Depois de um encontro perigoso com criminosos perto de Matehuala e uma caminhada exaustiva, eles encontraram ref\u00fagio em um abrigo crist\u00e3o em Saltillo. Dois dias depois, compraram passagens para Monterrey, onde acamparam no terminal de \u00f4nibus e coletaram dinheiro para continuar. Durante sua estada, presenciaram uma batida policial, mas n\u00e3o foram presos. O cansa\u00e7o e o medo os dominaram, enquanto seu filho perguntava quando eles voltariam para casa.<\/p>\n\n\n\n

Uma vez instalados na casa do pastor, come\u00e7amos a analisar como implementar o cbp<\/span> Primeiro, comecei a procurar trabalho. S\u00f3 aguentei cerca de dois dias trabalhando na constru\u00e7\u00e3o, mas um homem me disse para ficar atento porque havia pessoas m\u00e1s por perto, que se eu fosse entrar nas vans ou nos \u00f4nibus teria de me fazer de desentendido porque, onde quer que me ouvissem, iriam me levar embora novamente e, por causa dessa coisa dif\u00edcil, tive de parar de trabalhar. A verdade \u00e9 que n\u00e3o podemos fazer nada, n\u00e3o podemos nem sair por medo de que eles nos peguem novamente. Aqui estamos esperando para ver se a consulta sai e, se por acaso a consulta n\u00e3o sair at\u00e9 janeiro, acho que vamos voltar mesmo, acho que est\u00e1 ficando muito complicado, estamos correndo muito perigo, n\u00e3o sabemos o que fazer, n\u00e3o sabemos mesmo o que fazer (Nanys, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Eles permaneceram em Reynosa por tr\u00eas semanas, na casa do pastor, at\u00e9 conseguirem fazer a inscri\u00e7\u00e3o para o cbp<\/span> Um deles foi admitido. Eles foram chamados para uma entrevista nos escrit\u00f3rios de imigra\u00e7\u00e3o em McAllen. Edis descreve esse momento com grande emo\u00e7\u00e3o: \"Muita correria, muita correria, muita viagem, mas gra\u00e7as a Deus conseguimos passar, atravessamos o rio na quarta-feira (27 de dezembro) por volta das dez ou onze da noite, gra\u00e7as a Deus, um momento excelente, a imigra\u00e7\u00e3o nos recebeu, nos processou e logo fomos autorizados a entrar legalmente nos Estados Unidos\" (Edis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Para Edis, Nanys e seu filho, a not\u00edcia que receberam foi como um maravilhoso presente de Natal. Depois de sa\u00edrem do escrit\u00f3rio de imigra\u00e7\u00e3o, eles conseguiram providenciar um voo para Nova York para Nanys e o menino, enquanto Edis teve que fazer a \u00faltima parte de sua viagem de \u00f4nibus a partir de McAllen. Sua \u00faltima comunica\u00e7\u00e3o foi por meio de uma mensagem no WhatsApp: \"Estamos nos Estados Unidos, gra\u00e7as a Deus\".<\/p>\n\n\n\n

A centralidade da m\u00eddia social e das plataformas digitais nos casos Luis, Edis e Nanys<\/span><\/h2>\n\n\n\n

A odisseia migrat\u00f3ria de Luis ilustra a import\u00e2ncia fundamental das redes sociais e da tecnologia m\u00f3vel para navegar pelas complexas rotas migrat\u00f3rias do s\u00e9culo XXI. xxi<\/span>. Durante sua espera para atravessar Urab\u00e1, Luis mergulhou nas m\u00eddias sociais todas as manh\u00e3s, tornando-se um observador atento das experi\u00eancias compartilhadas por outros venezuelanos que haviam chegado a Capurgan\u00e1 e Acand\u00ed. Os grupos do WhatsApp surgiram como f\u00f3runs vitais para a troca de experi\u00eancias, alertando sobre os perigos e comemorando os sucessos, mas tamb\u00e9m lamentando as perdas. Luis refletiu sobre a dualidade das jornadas: alguns seguiram em frente com determina\u00e7\u00e3o, enquanto outros ficaram presos no labirinto verde do Dari\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

A conectividade se tornou um fio condutor vital que liga Luis ao mundo exterior, especialmente quando seu dispositivo parou de funcionar por cinco dias cr\u00edticos nas esta\u00e7\u00f5es de migra\u00e7\u00e3o. No entanto, depois que ele se estabeleceu no acampamento no iom-acnur<\/span>A disponibilidade de internet gratuita permitiu que ele se reconectasse, compartilhasse seu progresso e recebesse conselhos valiosos para as pr\u00f3ximas etapas de sua jornada.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, o caso de Edis e Nanys demonstrou uma adapta\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0s demandas da migra\u00e7\u00e3o digital. Munidos de seus smartphones<\/em>Eles documentaram meticulosamente sua jornada pelo Dari\u00e9n por meio de plataformas como o TikTok e o Facebook, n\u00e3o apenas como di\u00e1rios pessoais, mas tamb\u00e9m como far\u00f3is de orienta\u00e7\u00e3o para aqueles que os seguiriam (Calvillo e Hern\u00e1ndez, 2018, 2021; Fabi\u00e1n e Valdez, 2024). A capacidade de Edis de buscar informa\u00e7\u00f5es em tempo real e consultar compatriotas via WhatsApp destaca a sinergia entre mobilidade f\u00edsica e conectividade digital: \"Comecei a procurar coisas nas redes e tamb\u00e9m perguntei \u00e0s pessoas \u00e0 nossa frente via Whats Whats como cruzar as fronteiras da Nicar\u00e1gua e de Honduras\" (Edis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

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Imagem 2: \"Recarga de telefones celulares antes de entrar no Dari\u00e9n em Necocl\u00ed, Col\u00f4mbia\" Fonte: Alberto Hern\u00e1ndez, 2023.<\/div>
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Ao chegarem \u00e0 fronteira de San Pancho, na Nicar\u00e1gua, Edis, Nanys e seu filho optaram por passar legalmente pelo posto de controle migrat\u00f3rio pagando 150 d\u00f3lares por um salvo-conduto que lhes permitiu circular livremente pelo pa\u00eds. Essa decis\u00e3o os ajudou a economizar nas despesas de viagem e alimenta\u00e7\u00e3o. Gra\u00e7as ao salvo-conduto, eles puderam atravessar a Nicar\u00e1gua sem nenhum inconveniente, desfrutando das belas paisagens de lagos e montanhas. A travessia por Honduras tamb\u00e9m foi segura para eles, embora nessa etapa da viagem dependessem dos coiotes, que se encarregaram de gui\u00e1-los at\u00e9 a fronteira com a Guatemala.<\/p>\n\n\n\n

Luis usou o TikTok e o Facebook para se manter atualizado sobre a rota e a estrada \u00e0 frente. Muitas vezes, ele ficava sem acesso a dados m\u00f3veis, mas aproveitava todas as oportunidades para se conectar e se comunicar com sua fam\u00edlia. Ele compartilhou fotos e mensagens de sua jornada, parecendo relaxado e vitorioso. Luis compartilhou detalhes dos m\u00e9todos e procedimentos que empregou durante a viagem e contou o momento em que decidiu continuar sua jornada sozinho:<\/p>\n\n\n\n

Sou guiado por meus GPS<\/span> e pela comunica\u00e7\u00e3o com as pessoas que me orientam, dizendo \"v\u00e1 por aqui\", \"v\u00e1 por aqui\", \"entre por aqui\" e assim por diante, pouco a pouco. E gra\u00e7as ao meu celular GPS<\/span> Tenho um chip internacional que vai durar at\u00e9 os Estados Unidos, estou recarregando-o para que dure, e as pessoas est\u00e3o me orientando, estou viajando de \u00f4nibus, porque \u00e9 muito longe a p\u00e9, no momento estou viajando totalmente sozinho, me livrei das minhas amizades porque s\u00e3o amizades muito complicadas e n\u00e3o quero ficar com pessoas complicadas (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Ao chegar a Saltillo, ele procurou informa\u00e7\u00f5es sobre os trens que faziam a rota para Piedras Negras e, gra\u00e7as ao WhatsApp, obteve rapidamente os dados necess\u00e1rios: \"Nossos contatos e amigos que j\u00e1 haviam feito o percurso nos diziam, por meio de grupos do WhatsApp, quais rotas seguir. A recomenda\u00e7\u00e3o era chegar a Piedras Negras, Coahuila, cruzar o Rio Bravo e chegar a Eagle Pass, no Texas. O ano estava quase no fim e eu ainda n\u00e3o tinha conseguido chegar l\u00e1\" (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Depois de ser detido em Ciudad Ju\u00e1rez e enviado para o sul do M\u00e9xico para que seu status de imigra\u00e7\u00e3o fosse determinado, Luis se viu sem recursos, mas ainda tinha esperan\u00e7a de poder voltar a pegar um trem e receber ajuda nos abrigos. A viagem de volta \u00e0 Cidade do M\u00e9xico transcorreu sem problemas. Luis estava ciente de que, ao se aproximar de Apizaco, teria de passar por alguns controles de imigra\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o planejou descer do trem em movimento pouco antes de chegar e caminhar alguns quil\u00f4metros para evit\u00e1-los. Chegar a Huehuetoca nessa ocasi\u00e3o foi mais f\u00e1cil. Uma vez l\u00e1, Luis entrou em contato com outros migrantes via WhatsApp e foi informado sobre a partida antecipada de grupos aos quais poderia se juntar: \"Nesses p\u00e1tios ferrovi\u00e1rios, voc\u00ea ver\u00e1 centenas de migrantes subindo nos trens, fam\u00edlias inteiras e mulheres com crian\u00e7as nos bra\u00e7os entram l\u00e1\" (Luis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

A experi\u00eancia de Edis, Nanys e seu filho destaca um aspecto cr\u00edtico que requer mais aten\u00e7\u00e3o: os riscos e as vulnerabilidades que os migrantes enfrentam no \u00e2mbito digital. Em especial, os incidentes de sequestro e extors\u00e3o dependem muito do acesso dos criminosos \u00e0s informa\u00e7\u00f5es de contato e \u00e0s redes sociais dos familiares e amigos dos migrantes.<\/p>\n\n\n\n

Na segunda-feira, 13 de novembro, \u00e0s 6h da manh\u00e3, eles pegaram um \u00f4nibus para Reynosa. Antes de chegarem \u00e0 cidade, passaram por um posto de controle de imigra\u00e7\u00e3o, onde lhes foi solicitado o pagamento de uma \"coopera\u00e7\u00e3o\" de 1.000 pesos por pessoa. Pouco tempo depois, encontraram outro posto de controle, dessa vez da Guarda Nacional, com uma exig\u00eancia semelhante. Durante a viagem, eles mantiveram contato com amigos e familiares pelo WhatsApp para inform\u00e1-los sobre a proximidade da fronteira. \u00c0s 13:58, eles compartilharam imagens que revelavam sua localiza\u00e7\u00e3o exata. Pouco antes de chegar ao terminal de \u00f4nibus, um ve\u00edculo com homens armados os interceptou e os retirou do \u00f4nibus sem lhes dar a op\u00e7\u00e3o de resistir. Eles foram levados para uma casa segura em v\u00e1rios ve\u00edculos. Ao chegarem, seus documentos e telefones celulares foram confiscados e eles foram obrigados a pagar 800 d\u00f3lares por pessoa ao grupo criminoso, incluindo a crian\u00e7a. Os sequestradores deixaram claro que n\u00e3o se importavam se as v\u00edtimas tinham ou n\u00e3o o dinheiro; os membros da fam\u00edlia tinham de obt\u00ea-lo, mesmo que tivessem de pedir emprestado ou vender bens.<\/p>\n\n\n\n

Na ter\u00e7a-feira, 14 de novembro, os sequestradores usaram o WhatsApp para se comunicar com um parente e discutir os detalhes da liberta\u00e7\u00e3o. Suas mensagens eram claras e urgentes: eles precisavam coletar o dinheiro o mais r\u00e1pido poss\u00edvel, enfatizando que a seguran\u00e7a da crian\u00e7a estava em jogo. O irm\u00e3o de Edis, residente no Panam\u00e1, ficou encarregado de coordenar o pagamento. Levantar tal quantia em um curto espa\u00e7o de tempo era complicado e a fam\u00edlia de Nanys n\u00e3o estava em condi\u00e7\u00f5es de contribuir. Um dos di\u00e1logos com os sequestradores pode ser ouvido em uma grava\u00e7\u00e3o da liga\u00e7\u00e3o telef\u00f4nica com um parente:<\/p>\n\n\n\n

-N\u00e3o, voc\u00ea vai para o inferno, eu j\u00e1 lhe disse, wey, com quem falei por \u00e1udio, marcamos um encontro. Quanto dinheiro voc\u00ea tem?
-Al\u00f3.
-Hey, quanto voc\u00ea est\u00e1 carregando, quanto voc\u00ea est\u00e1 carregando?
-Meu amigo, eu n\u00e3o sei, eu estava conversando com eles, vamos ver, mas \u00e9 muito complicado para eles. Eu lhe disse que eles n\u00e3o t\u00eam dinheiro, essas pessoas n\u00e3o t\u00eam dinheiro, a fam\u00edlia dessa crian\u00e7a n\u00e3o tem dinheiro. Voc\u00ea est\u00e1 pedindo dinheiro que essas pessoas n\u00e3o t\u00eam, elas s\u00e3o pobres. Se chove, eles praticamente molham a casa, vivem com muita humildade.
-Mas como eles v\u00e3o fazer isso, como, se eu vou apoi\u00e1-los ou n\u00e3o?
-\u00c9 que voc\u00ea pegou as pessoas erradas porque elas n\u00e3o t\u00eam dinheiro.
-Bem, como voc\u00ea v\u00ea que eu vou mand\u00e1-los para o galo ou, veja bem, vamos tirar um \u00f3rg\u00e3o do menino, como voc\u00ea v\u00ea?Estou falando com voc\u00ea, wey<\/span>!
-Ah, mas diga-me, o que posso fazer?
-Converse com a fam\u00edlia e me passe o n\u00famero da fam\u00edlia deles.
-H\u00e1 um irm\u00e3o deles que escreveu para voc\u00ea, n\u00e3o h\u00e1?
Diga a ele para escrever para mim, marque-o.
-Ok.
-Olha, diga a eles que querem levar a crian\u00e7a, diga em poucas palavras.
Pe\u00e7o-lhe que deixe tudo pronto amanh\u00e3, porque est\u00e1 muito ruim, caso contr\u00e1rio, haver\u00e1 problemas. Pe\u00e7a empr\u00e9stimos, fa\u00e7a algo ou ajude-os.<\/p>\n\n\n\n

No dia seguinte, o sequestrador entrou em contato com os parentes novamente e perguntou: \"Quanto dinheiro voc\u00eas t\u00eam? Ele tamb\u00e9m enviou a eles uma grava\u00e7\u00e3o de Edis implorando para que fizessem o poss\u00edvel para ajud\u00e1-los e garantir sua liberta\u00e7\u00e3o. Como os parentes n\u00e3o conseguiram levantar a quantia necess\u00e1ria at\u00e9 o prazo final, os sequestradores aumentaram a exig\u00eancia para mil d\u00f3lares. Ap\u00f3s seis dias de espera angustiante e o pagamento de tr\u00eas mil d\u00f3lares, Edis, Nanys e seu filho foram finalmente libertados, embora os sequestradores tenham ficado com seus telefones celulares. Ap\u00f3s essa prova\u00e7\u00e3o, eles receberam ajuda de um pastor crist\u00e3o que conheceram por meio da m\u00eddia social, que lhes ofereceu ref\u00fagio em sua casa. No entanto, o medo de sair \u00e0s ruas persistiu. De acordo com seu testemunho, \"o que aconteceu foi um momento muito dif\u00edcil, um momento que n\u00e3o esper\u00e1vamos, mas do qual, gra\u00e7as a Deus, conseguimos sair\" (Edis, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Discuss\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

Os casos de Luis, Edis e Nanys revelam como os migrantes, a m\u00eddia social e as plataformas digitais interagem, transformando n\u00e3o apenas as formas de navega\u00e7\u00e3o e sobreviv\u00eancia, mas tamb\u00e9m introduzindo novos riscos e vulnerabilidades. Embora o poder das redes esteja em superar as limita\u00e7\u00f5es de espa\u00e7o e tempo, facilitando a comunica\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea e onipresente (Castells, 2006), conforme demonstrado pelo uso que Luis, Edis e Nanys fazem do WhatsApp, do Facebook e de outras plataformas para obter informa\u00e7\u00f5es essenciais e permanecer conectados \u00e0s suas comunidades, os processos de exclus\u00e3o e desigualdade que elas geram, conforme manifestado nos riscos de seguran\u00e7a digital e na exposi\u00e7\u00e3o a atos criminosos, evidenciados no sequestro de Edis e Nanys, tamb\u00e9m devem ser refletidos. O capital social facilitado pelas redes sociais digitais (Putnam, 2000) \u00e9 visto na capacidade dos migrantes de tomar decis\u00f5es informadas e superar obst\u00e1culos por meio do compartilhamento de informa\u00e7\u00f5es. Entretanto, essa intera\u00e7\u00e3o pode exp\u00f4-los a riscos, pois as informa\u00e7\u00f5es pessoais e de localiza\u00e7\u00e3o podem ser exploradas por agentes mal-intencionados, como no caso do sequestro de Edis e Nanys.<\/p>\n\n\n\n

O paradoxo da conectividade (Van Dijck, 2013) se manifesta claramente no contexto da migra\u00e7\u00e3o: embora a interconex\u00e3o digital forne\u00e7a aos migrantes ferramentas essenciais para navega\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, ela tamb\u00e9m os exp\u00f5e a uma maior vulnerabilidade. A literatura sobre seguran\u00e7a cibern\u00e9tica (Kshetri, 2013) destaca que os migrantes, por dependerem de redes digitais, tornam-se alvos f\u00e1ceis para o crime cibern\u00e9tico, inclusive extors\u00e3o, sequestro e outras formas de explora\u00e7\u00e3o. Essa vulnerabilidade \u00e9 exacerbada pela falta de conhecimento e recursos para se protegerem no ambiente digital.<\/p>\n\n\n\n

Para maximizar os benef\u00edcios das plataformas digitais e minimizar os riscos, \u00e9 importante implementar estrat\u00e9gias eficazes. Uma das mais importantes \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o sobre seguran\u00e7a digital para migrantes. Essa educa\u00e7\u00e3o deve abordar quest\u00f5es como prote\u00e7\u00e3o da privacidade, identifica\u00e7\u00e3o de amea\u00e7as on-line e gerenciamento seguro de informa\u00e7\u00f5es pessoais. A alfabetiza\u00e7\u00e3o digital \u00e9 essencial para capacitar os usu\u00e1rios e reduzir sua vulnerabilidade ao crime cibern\u00e9tico (Guess e Munger, 2023).<\/p>\n\n\n\n

O desenvolvimento de aplicativos seguros projetados especificamente para as necessidades dos migrantes tamb\u00e9m \u00e9 essencial. Esses aplicativos devem incluir recursos de comunica\u00e7\u00e3o criptografada, localiza\u00e7\u00e3o segura e acesso a informa\u00e7\u00f5es verificadas sobre rotas e servi\u00e7os. Portanto, \u00e9 importante projetar tecnologias que considerem as circunst\u00e2ncias espec\u00edficas dos usu\u00e1rios, melhorando assim sua efici\u00eancia e seguran\u00e7a (Nguyen, 2022). Essa colabora\u00e7\u00e3o pode incluir o compartilhamento de informa\u00e7\u00f5es entre governos, organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais e empresas de tecnologia para desenvolver pol\u00edticas e pr\u00e1ticas que garantam a seguran\u00e7a digital das pessoas for\u00e7adas a migrar; parcerias estrat\u00e9gicas entre setores s\u00e3o essenciais para a cria\u00e7\u00e3o de um ambiente digital seguro e confi\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

A conectividade tamb\u00e9m pode ser fortalecedora: as m\u00eddias sociais e as plataformas digitais deram lugar a novas formas de comunidade e apoio social que se caracterizam por conex\u00f5es pessoais dispersas, mas poderosas. Isso se reflete na forma como Luis, Edis e Nanys usaram as redes digitais para obter informa\u00e7\u00f5es essenciais e manter contato com comunidades de apoio. Tanto a m\u00eddia social quanto as plataformas digitais funcionam como sistemas de navega\u00e7\u00e3o e apoio que estendem o capital social para al\u00e9m das fronteiras geogr\u00e1ficas (Rainie e Wellman, 2012). Por outro lado, a autoefic\u00e1cia coletiva em ambientes digitais (Bandura, 2001; Battinto, 2013) explica como os grupos de migrantes no WhatsApp e em outras plataformas digitais fortalecem a percep\u00e7\u00e3o de sua capacidade de superar coletivamente os desafios da migra\u00e7\u00e3o. Esse senso de efic\u00e1cia \u00e9 constru\u00eddo e refor\u00e7ado por meio do compartilhamento de hist\u00f3rias de sucesso, conselhos e palavras de incentivo.<\/p>\n\n\n\n

A digitaliza\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia de migra\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 isenta de riscos. A viola\u00e7\u00e3o das normas de privacidade pode ter consequ\u00eancias graves para os migrantes, conforme evidenciado pelo sequestro e extors\u00e3o da fam\u00edlia venezuelana. A conceitua\u00e7\u00e3o de \"espa\u00e7os de vulnerabilidade digital\" (Leurs e Smets, 2018) argumenta que os migrantes navegam em espa\u00e7os digitais permeados por desigualdades de poder e exposi\u00e7\u00e3o \u00e0 vigil\u00e2ncia e ao controle (Nissenbaum, 2009).<\/p>\n\n\n\n

A governan\u00e7a das plataformas digitais destaca a responsabilidade das empresas de tecnologia de moderar o conte\u00fado e proteger seus usu\u00e1rios (Gillespie, 2018). As pol\u00edticas e pr\u00e1ticas precisam proporcionar ambientes digitais seguros onde os migrantes possam buscar apoio sem medo de explora\u00e7\u00e3o ou vigil\u00e2ncia. Nesse sentido, a \"alfabetiza\u00e7\u00e3o digital cr\u00edtica\" (Hobbs, 2011) surge como uma compet\u00eancia essencial que permite que os migrantes acessem e usem efetivamente as tecnologias digitais, compreendendo e questionando criticamente suas implica\u00e7\u00f5es. A educa\u00e7\u00e3o em alfabetiza\u00e7\u00e3o digital para migrantes pode fortalecer sua capacidade de navegar em espa\u00e7os digitais com seguran\u00e7a e efic\u00e1cia.<\/p>\n\n\n\n

Conclus\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n

As plataformas digitais, como WhatsApp, Telegram e Google Maps, s\u00e3o usadas predominantemente para comunica\u00e7\u00f5es privadas e fornecem aos migrantes ferramentas essenciais para coordenar seus movimentos, receber alertas sobre perigos e manter contato com familiares e companheiros de viagem. O WhatsApp, em particular, provou ser uma ferramenta vital para a comunica\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea e a transmiss\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es cr\u00edticas em tempo real. Por outro lado, as m\u00eddias sociais, como o Facebook e o TikTok, servem como plataformas p\u00fablicas onde os migrantes compartilham suas experi\u00eancias, obt\u00eam informa\u00e7\u00f5es sobre rotas e recursos e encontram apoio emocional e log\u00edstico em comunidades digitais de migrantes.<\/p>\n\n\n\n

Essas plataformas digitais e m\u00eddias sociais facilitaram a cria\u00e7\u00e3o de comunidades digitais que transcendem as fronteiras geogr\u00e1ficas. Nesses espa\u00e7os, os migrantes trocam conselhos, fortalecem suas identidades coletivas e lutam por seus direitos migrat\u00f3rios. Essa intera\u00e7\u00e3o digital possibilitou a forma\u00e7\u00e3o de capital social transnacional, no qual as informa\u00e7\u00f5es compartilhadas e o apoio m\u00fatuo desempenham um papel crucial na tomada de decis\u00f5es informadas e na supera\u00e7\u00e3o de obst\u00e1culos durante a jornada de migra\u00e7\u00e3o. Entretanto, a conectividade digital tamb\u00e9m introduz vulnerabilidades significativas. A exposi\u00e7\u00e3o de dados pessoais e de localiza\u00e7\u00e3o pode ser explorada por agentes mal-intencionados, como evidenciado pelo sequestro de Edis e Nanys. Esse paradoxo da conectividade, em que a ferramenta que d\u00e1 poder tamb\u00e9m viola, destaca a necessidade de repensar e analisar reflexivamente o uso dessas tecnologias.<\/p>\n\n\n\n

Para mitigar esses riscos, h\u00e1 uma necessidade urgente de desenvolver e promover a alfabetiza\u00e7\u00e3o digital cr\u00edtica entre os migrantes. Fornecer educa\u00e7\u00e3o sobre seguran\u00e7a digital, prote\u00e7\u00e3o da privacidade e avalia\u00e7\u00e3o da confiabilidade das informa\u00e7\u00f5es \u00e9 essencial para capacitar os migrantes e reduzir sua vulnerabilidade ao crime cibern\u00e9tico. A implementa\u00e7\u00e3o de medidas robustas de seguran\u00e7a digital e o desenvolvimento de aplicativos seguros projetados especificamente para as necessidades dos migrantes s\u00e3o etapas fundamentais para a cria\u00e7\u00e3o de ambientes digitais seguros. Al\u00e9m disso, \u00e9 fundamental promover a colabora\u00e7\u00e3o transnacional entre governos, organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil, plataformas tecnol\u00f3gicas e os pr\u00f3prios migrantes. A cria\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas abrangentes que abordem tanto as oportunidades quanto os desafios da migra\u00e7\u00e3o digital \u00e9 essencial para garantir que a era digital seja uma for\u00e7a fortalecedora para os migrantes. Essa colabora\u00e7\u00e3o pode incluir o compartilhamento de informa\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas recomendadas entre diferentes atores para desenvolver pol\u00edticas e pr\u00e1ticas que garantam a seguran\u00e7a digital dos migrantes.<\/p>\n\n\n\n

A conectividade digital pode ser uma fonte de capacita\u00e7\u00e3o ao proporcionar um senso de autoefic\u00e1cia coletiva em que os migrantes se sentem capazes de superar os desafios por meio do apoio m\u00fatuo e do compartilhamento de informa\u00e7\u00f5es. Entretanto, \u00e9 necess\u00e1rio questionar se essa capacita\u00e7\u00e3o percebida de fato fortalece a vulnerabilidade existente. A sensa\u00e7\u00e3o de capacita\u00e7\u00e3o pode ser ilus\u00f3ria se n\u00e3o for acompanhada de medidas concretas para proteger os migrantes dos riscos digitais; portanto, \u00e9 essencial que eles entendam e questionem criticamente as implica\u00e7\u00f5es de sua intera\u00e7\u00e3o com as tecnologias digitais. Pesquisas futuras poderiam se concentrar em entender melhor como as diferentes popula\u00e7\u00f5es de migrantes usam e s\u00e3o afetadas pelas tecnologias digitais, com o objetivo de informar o desenvolvimento de interven\u00e7\u00f5es e pol\u00edticas mais eficazes.<\/p>\n\n\n\n

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Alberto Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez<\/em> Possui doutorado em Sociologia pela Universidade Complutense de Madri. Professor-pesquisador do Departamento de Estudos de Administra\u00e7\u00e3o P\u00fablica do El Colegio de la Frontera Norte, presidente dessa institui\u00e7\u00e3o de 2017 a 2022. Membro do Sistema Nacional de Pesquisadores, n\u00edvel iii<\/span>. Foi professor na Col\u00f4mbia e na Espanha e pesquisador visitante na Universidade da Calif\u00f3rnia, em San Diego, e no Instituto Universit\u00e1rio Ortega y Gasset, na Espanha. Atualmente, \u00e9 pesquisador visitante na Universidad de los Andes. Publica\u00e7\u00f5es recentes: Alberto Hern\u00e1ndez e Amalia Campos-Delgado (coords.) (2022). Migra\u00e7\u00e3o e mobilidade nas Am\u00e9ricas<\/em>. Buenos Aires e M\u00e9xico: Siglo xxi<\/span> e clacso<\/span>Alberto Hern\u00e1ndez, R. Cruz (coords.) (2021). Geografias do trabalho sexual nas fronteiras da Am\u00e9rica Latina<\/em>. Tijuana: El Colegio de la Frontera Norte. Interesses de pesquisa: Fronteiras, migra\u00e7\u00e3o internacional e estudos culturais.<\/p>\n\n\n\n

Carlos S. Ibarra<\/em> \u00e9 antrop\u00f3logo formado pela Escola Nacional de Antropologia e Hist\u00f3ria, mestre em Antropologia Social pela Escola de Antropologia e Hist\u00f3ria do Norte do M\u00e9xico e doutor em estudos culturais pelo El Colegio de la Frontera Norte. Ele \u00e9 especialista em movimentos crist\u00e3os emergentes, processos de desconstru\u00e7\u00e3o religiosa, identidades pol\u00edticas conservadoras nos Estados Unidos, migra\u00e7\u00e3o e sa\u00fade mental. Atualmente, \u00e9 Pesquisador x M\u00e9xico na Secretaria de Ci\u00eancia, Humanidades, Tecnologia e Inova\u00e7\u00e3o, M\u00e9xico, designado para a Escola de Antropologia e Hist\u00f3ria do Norte do M\u00e9xico. Coordenou o trabalho de campo de v\u00e1rios projetos relacionados a mudan\u00e7as religiosas, migra\u00e7\u00e3o e quest\u00f5es de refugiados. Lecionou em institui\u00e7\u00f5es como El Colegio de Michoac\u00e1n e El Colegio de la Frontera Norte. Membro da sni<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Arturo Fabian J.<\/em> \u00e9 PhD em estudos culturais pelo El Colegio de la Frontera Norte. Atualmente, \u00e9 bolsista de p\u00f3s-doutorado na Universidade de Guadalajara. \u00c9 pesquisador e documentarista com ampla experi\u00eancia no estudo de fen\u00f4menos religiosos e religiosidade popular no M\u00e9xico, bem como na an\u00e1lise da migra\u00e7\u00e3o e da viol\u00eancia contra migrantes em regi\u00f5es como o Darien Gap. Ele \u00e9 especialista na an\u00e1lise de cultos n\u00e3o oficiais e na produ\u00e7\u00e3o de bens de salva\u00e7\u00e3o, com foco especial na figura de Jes\u00fas Malverde. Seu trabalho combina m\u00e9todos etnogr\u00e1ficos e fotogr\u00e1ficos para documentar e analisar as pr\u00e1ticas e cren\u00e7as de diversas comunidades religiosas. Al\u00e9m disso, ela pesquisou e documentou a situa\u00e7\u00e3o dos migrantes, usando a produ\u00e7\u00e3o de document\u00e1rios em v\u00eddeo para capturar suas experi\u00eancias e tornar vis\u00edveis as viola\u00e7\u00f5es de seus direitos humanos. Ela apresentou sua pesquisa em confer\u00eancias nacionais e internacionais e publicou v\u00e1rios artigos em revistas especializadas, nos quais apresenta uma vis\u00e3o mais abrangente e acess\u00edvel da din\u00e2mica religiosa e migrat\u00f3ria em contextos contempor\u00e2neos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Resumo A migra\u00e7\u00e3o sem documentos para os Estados Unidos inclui rotas perigosas, como a Darien Gap e o territ\u00f3rio mexicano controlado pelo crime organizado. Este artigo examina como a m\u00eddia social e as plataformas digitais afetam a experi\u00eancia de migra\u00e7\u00e3o com base em dois estudos de caso. 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