Palabras claves: : venezolanos<\/a>, etnoencuesta<\/a>, inmigraci\u00f3n<\/a>, metodolog\u00eda<\/a>, redes sociales<\/a><\/p>\n\n\n\n between transit and settlement: the ethnographic survey as a methodological tool for the study of recent venezuelan immigration to costa rica<\/span><\/p>\n\n\n\n In the last few years, Venezuelan immigration has turned certain cities into places of transit and clustering in multiple countries across Latin America. This article lays out the methodological and empirical contributions of the recent lamp-enir<\/span> ethnographic survey on immigration, which assesses living conditions and the migratory, work, and social history of immigrants arriving to a given country. It delves into the use of an interdisciplinary, longitudinal, multi-level survey to reach migrant populations in a city through and the challenges and advantages of such a project. Specifically, the analysis focuses on Venezuelans in San Jose, Costa Rica, capturing the complexities of changing family configurations, social media, and the reception of immigrants in a way rarely achieved in censuses or surveys.<\/p>\n\n\n\n Keywords: Venezuelans, methodology, immigrants, ethnographic survey, social media.<\/p>\n\n\n\n Hasta el siglo xx<\/span>, las migraciones internacionales en Am\u00e9rica Latina se caracterizaban por movilidades altamente concentradas en forma de patrones regionales, como el Cono Sur o Mesoam\u00e9rica, y entre pa\u00edses vecinos, como M\u00e9xico-Estados Unidos, Colombia-Venezuela o Nicaragua-Costa Rica. En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas se ha observado un cambio en los movimientos migratorios latinoamericanos al incorporarse, de manera constante y con mayor intensidad, los desplazamientos de personas de Sudam\u00e9rica hacia el norte del continente, hacia otros pa\u00edses sudamericanos no tradicionales y a pa\u00edses centroamericanos que se convirtieron en tr\u00e1nsito y destino migratorio. Las actuales migraciones latinoamericanas son motivadas por los efectos negativos de eventos naturales, crisis pol\u00edticas y econ\u00f3micas, as\u00ed como la violencia social en los pa\u00edses de origen; ejemplo de ello es el inusitado crecimiento de la emigraci\u00f3n haitiana, venezolana, ecuatoriana e incluso extracontinental, como la africana y asi\u00e1tica, que se movilizan desde Am\u00e9rica del Sur hacia pa\u00edses de Am\u00e9rica Central y Norteam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n Desde 2015, uno de los flujos migratorios de mayor visibilidad en Latinoam\u00e9rica ha sido el venezolano; de acuerdo con Leonardo Vivas y Tom\u00e1s P\u00e1ez (2017) y Anitza Freitez (2019), en 2013 iniciaron importantes cambios pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales que provocaron una crisis generalizada en el pa\u00eds durante 2015, caracterizada por inestabilidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica, que motiv\u00f3 la salida de millones de personas en b\u00fasqueda de un mejor lugar para vivir.1<\/a> Seg\u00fan la Plataforma de Integraci\u00f3n para Refugiados y Migrantes de Venezuela (2023), 7.7 millones de venezolanos se convirtieron en migrantes y refugiados en el mundo, representando el 22.8% de la poblaci\u00f3n nacional, estimada por el Instituto Nacional de Estad\u00edstica (ine<\/span>, 2013), en 33.7 millones para dicho a\u00f1o. La mayor\u00eda de los venezolanos migraron a pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y el Caribe (6.5 millones), en especial a Colombia, Per\u00fa y Brasil. En Centroam\u00e9rica, Panam\u00e1 es el principal pa\u00eds de recepci\u00f3n de migrantes venezolanos, seguido de Costa Rica, por la doble condici\u00f3n de ser pa\u00edses de tr\u00e1nsito en el corredor migratorio latinoamericano sur-norte con destino hacia Estados Unidos, y por haberse convertido en pa\u00edses de destino.2<\/a><\/p>\n\n\n\n Costa Rica ha sido hist\u00f3ricamente un pa\u00eds de inmigraci\u00f3n centroamericana, en su mayor\u00eda de poblaci\u00f3n nicarag\u00fcense;3<\/a> pero, en los \u00faltimos cinco a\u00f1os, se ha consolidado como un pa\u00eds de tr\u00e1nsito de migrantes que llegan por Panam\u00e1, a trav\u00e9s de la regi\u00f3n selv\u00e1tica del Dari\u00e9n, l\u00edmite entre Am\u00e9rica Central y Am\u00e9rica del Sur. De acuerdo con los datos del gobierno de Panam\u00e1 (oim<\/span> Costa Rica, 2023), en la Estaci\u00f3n Temporal de Recepci\u00f3n Migratoria (etrm<\/span>) de Los Planes (Gualaca), fronterizo con la localidad de Paso Canoas, entrada a Costa Rica, en 2021 se registraron 126 mil salidas\/entradas de migrantes entre Panam\u00e1 y Costa Rica, con un incremento sustantivo a 226 000 salidas\/entradas en 2022; en ambos a\u00f1os, una gran parte de las personas que ingresaron por el Dari\u00e9n fueron venezolanos (56 y 63%, respectivamente).<\/p>\n\n\n\n En octubre de 2022, el gobierno de Costa Rica activ\u00f3 una ruta de autobuses desde su frontera sur con Panam\u00e1 hacia la frontera norte del pa\u00eds con Nicaragua, para dar fluidez a la movilidad de personas migrantes cuyo inter\u00e9s solo era cruzar el territorio costarricense.4<\/a> La mayor\u00eda de las personas que pasan por Costa Rica se encuentran en situaci\u00f3n migratoria irregular; aquellas con pocos o nulos recursos econ\u00f3micos utilizan el transporte local ofrecido por el gobierno costarricense o se movilizan por las rutas locales que llegan a la frontera norte con Nicaragua y generalmente pasan por la Gran \u00c1rea Metropolitana de San Jos\u00e9 (capital).<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones (oim)<\/span> Costa Rica (2023), a pesar de que el 84% de las personas migrantes encuestadas en la frontera Costa Rica-Panam\u00e1 indicaron que planeaban quedarse en Costa Rica un d\u00eda o solo algunas horas (aquellos que utilizaron el transporte del gobierno costarricense), alrededor del 15% se queda m\u00e1s tiempo en el pa\u00eds. A ellos se suman los que ten\u00edan como destino final este pa\u00eds y los migrantes varados como consecuencia de la incertidumbre pol\u00edtico-migratoria entre los gobiernos de Estados Unidos, Venezuela y los pa\u00edses por los que deben transitar para llegar a Norteam\u00e9rica: Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala y M\u00e9xico. Ante este panorama, el perfil migratorio de las personas en Costa Rica es diverso: algunos en situaci\u00f3n irregular en tr\u00e1nsito por el pa\u00eds, personas solicitantes de protecci\u00f3n internacional, refugiados, migrantes regularizados con residencia temporal o permanente y en categor\u00edas migratorias especiales.5<\/a> Ante este escenario migratorio, la oim<\/span> Costa Rica (2023) calcula que en dicho pa\u00eds residen aproximadamente 300 000 venezolanos; aunque estima que el 2% se encuentra en situaci\u00f3n migratoria irregular, la mayor\u00eda tendr\u00eda un estatus migratorio regular: 32% solicitantes de refugio, 12% solicitantes de un estatus migratorio diferente, 10% residentes temporales o permanentes y el resto en otros estatus.<\/p>\n\n\n\n Es com\u00fan que las personas migrantes que permanecen en Costa Rica se establezcan en ciudades de las fronteras sur y norte del pa\u00eds, as\u00ed como en la capital y su \u00e1rea metropolitana; algunas llegan a albergues o alojamientos independientes, mientras que otras viven en situaci\u00f3n de calle. Dependiendo del tiempo de estancia en Costa Rica y del inter\u00e9s en continuar el viaje migratorio o asentarse en el pa\u00eds, se requerir\u00e1 de acceder a necesidades b\u00e1sicas como alimentaci\u00f3n, hospedaje, trabajo, regularizaci\u00f3n migratoria, entre otras. En estas recientes din\u00e1micas migratorias, la cuant\u00eda de personas venezolanas en movimiento es tan relevante como la llegada y la estancia en el pa\u00eds, lo que ha convertido a diversas ciudades latinoamericanas en lugares de paso, de establecimiento temporal o en destino definitivo.<\/p>\n\n\n\n Las tradicionales fuentes de informaci\u00f3n sobre los procesos migratorios en Latinoam\u00e9rica no permiten dar cuenta de las experiencias mencionadas; por ello se hace necesario activar formas novedosas de registro de informaci\u00f3n para la creaci\u00f3n de conocimiento sobre los actuales flujos migratorios latinoamericanos. Los censos y encuestas de poblaci\u00f3n, as\u00ed como los registros migratorios administrativos existentes son insuficientes para conocer los montos y experiencias de los migrantes de reciente llegada, por la temporalidad de su aplicaci\u00f3n, la representatividad de la diversidad de poblaciones en movimiento (tr\u00e1nsito, estancia y residentes) y las tem\u00e1ticas indagadas.<\/p>\n\n\n\n En este escenario, el objetivo del presente art\u00edculo es mostrar la metodolog\u00eda y resultados de una fuente de informaci\u00f3n novedosa y actualizada denominada Etnoencuesta de inmigraci\u00f3n reciente en contextos de acogida latinoamericanos<\/em> (lamp-enir<\/span> 2021) que recopila informaci\u00f3n sobre procesos migratorios a trav\u00e9s de la combinaci\u00f3n de una encuesta con representatividad estad\u00edstica que utiliza estrategias de campo antropol\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas y demogr\u00e1ficas. La primera secci\u00f3n refiere al aporte metodol\u00f3gico de la Etnoencuest<\/em>a, caracterizada por ser interdisciplinar, multinivel y longitudinal retrospectiva, con un muestreo espec\u00edfico para poblaciones de dif\u00edcil acceso como son las personas migrantes en un lugar de destino. En la segunda secci\u00f3n, a fin de mostrar los alcances de la Etnoencuesta<\/em> se presenta un an\u00e1lisis del proceso de establecimiento de migrantes venezolanos en San Jos\u00e9, Costa Rica, a partir de temas como los ajustes familiares, las redes sociales en la migraci\u00f3n seg\u00fan el tipo de necesidad y nacionalidad de las personas con las que convive; as\u00ed como la participaci\u00f3n sociocultural local durante su estancia en ese pa\u00eds. Este caso emp\u00edrico permite mostrar la complejidad de la actual movilidad humana en Latinoam\u00e9rica y emitir algunas reflexiones finales respecto a los aportes de la Etnoencuesta<\/em> y los retos pendientes para el conocimiento de las migraciones internacionales recientes.<\/p>\n\n\n\n En el actual escenario de necesidades de informaci\u00f3n sobre los flujos migratorios en la regi\u00f3n latinoamericana, conocer la historia migratoria, laboral y familiar, as\u00ed como las condiciones de vida de las personas migrantes que arriban a ciudades latinoamericanas fue el prop\u00f3sito de la Etnoencuesta<\/em> lamp-enir<\/span>, llevada a cabo en Colombia, Chile y Costa Rica por acad\u00e9micos de diversas universidades,6<\/a> ante los destiempos de informaci\u00f3n reciente en los censos y encuestas de los pa\u00edses de destino7<\/a> y la informaci\u00f3n insuficiente en los registros migratorios administrativos de los pa\u00edses de tr\u00e1nsito y destino. Dicha encuesta se llev\u00f3 a cabo entre noviembre de 2021 y marzo de 2022, en cinco ciudades latinoamericanas: Barranquilla, C\u00facuta y Santa Marta (Colombia); Santiago (Chile) y San Jos\u00e9 (Costa Rica), dirigida a tres comunidades de migrantes: venezolanos en las cinco ciudades, nicarag\u00fcenses en Costa Rica y haitianos en Chile.<\/p>\n\n\n\n La etnoencuesta o encuesta etnogr\u00e1fica, a diferencia de una encuesta tradicional, fue desarrollada como un proyecto cuantitativo y cualitativo desde la sociolog\u00eda y la antropolog\u00eda por Douglas Massey, Rafael Alarc\u00f3n, Jorge Durand y Humberto Gonz\u00e1lez en 1987, para estudiar la emigraci\u00f3n mexicana desde las comunidades de origen. De acuerdo con Massey y Chiara Capoferro (2006: 278-279):<\/p>\n\n\n\n la idea b\u00e1sica que subyace en la etnoencuesta es que los procedimientos cualitativos y cuantitativos se complementan entre s\u00ed y que, combinados adecuadamente, las debilidades de uno se convierten en las fortalezas del otro, lo que produce un corpus de datos con una mayor confiabilidad y validez interna de lo que ser\u00eda posible lograr si se utilizara uno solo de estos m\u00e9todos. Mientras que los sistemas de encuesta producen datos cuantitativos confiables para el an\u00e1lisis estad\u00edstico, la generalizaci\u00f3n y la replicaci\u00f3n, al garantizar un rigor cuantitativo, pierden profundidad hist\u00f3rica, riqueza de contexto y el atractivo intuitivo de la vida real. Los estudios etnogr\u00e1ficos, en contraste, captan la riqueza del fen\u00f3meno estudiado. Es una t\u00e9cnica de m\u00e9todo m\u00faltiple de recolecci\u00f3n de datos que aplica simult\u00e1neamente los m\u00e9todos etnogr\u00e1ficos y de encuesta dentro de un solo estudio.<\/p>\n\n\n\n La etnoencuesta y su aplicaci\u00f3n son un m\u00e9todo para el estudio de una tem\u00e1tica y poblaci\u00f3n espec\u00edfica, base del Proyecto sobre Migraci\u00f3n Mexicana (Mexican Migration Project, mmp,<\/span> iniciado en 1987) y adecuada para la realidad latinoamericana a trav\u00e9s del Proyecto sobre Migraci\u00f3n Latinoamericana (Latin American Migration Project, lamp<\/span>, desde 1998).8<\/a> De acuerdo con Massey (1987), la metodolog\u00eda del mmp<\/span> se basa en cinco aspectos: el uso de una etnoencuesta (cuestionario ad hoc<\/em>); tener una muestra representativa de migrantes en varias comunidades de origen; contener datos multinivel; contar con historias de vida de las personas migrantes internacionales, y tener una muestra representativa de hogares en las comunidades de origen elegidas y una muestra no representativa de migrantes establecidos en Estados Unidos (destino migratorio).<\/p>\n\n\n\n En la segunda d\u00e9cada del siglo xxi<\/span>, la etnoencuesta fue adaptada para estudiar a migrantes internacionales en ciudades de llegada o acogida, es decir, el cuestionario y la estrategia metodol\u00f3gica fueron modificados de una perspectiva de lugar de origen a una de lugar de destino. El primer levantamiento de informaci\u00f3n desde esta nueva perspectiva, denominado Etnoencuesta de inmigraci\u00f3n reciente<\/em> (enir<\/span>), se aplic\u00f3 en 2018 en Montevideo, Uruguay, con el prop\u00f3sito de conocer la experiencia migratoria de migrantes de Cuba, Rep\u00fablica Dominicana, Per\u00fa y Venezuela en dicha ciudad latinoamericana.9<\/a> Tres a\u00f1os despu\u00e9s, la enir<\/span> se llev\u00f3 a cabo en Colombia, Costa Rica y Chile (lamp-enir<\/span> 2021) a migrantes venezolanos, nicarag\u00fcenses y haitianos, como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente. Para la selecci\u00f3n de los pa\u00edses de destino, las ciudades de estudio y las comunidades migrantes se utiliz\u00f3 el criterio de altos \u00edndices de inmigraci\u00f3n internacional reciente (mayores al 5% respecto a la poblaci\u00f3n nacional); dicha estrategia permitir\u00eda aprovechar (metodol\u00f3gicamente) la aglomeraci\u00f3n de personas migrantes en un mismo territorio y visibilizar las ciudades latinoamericanas como territorios de inmigraci\u00f3n reciente, distintos a los tradicionales flujos de migraci\u00f3n sur-norte cuyo destino principal es Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n Adoptar una perspectiva de migraci\u00f3n desde los lugares de destino implicaba diversos retos; quiz\u00e1s el m\u00e1s importante haya sido el desarrollo de una estrategia metodol\u00f3gica para ubicar y dialogar con personas migrantes internacionales. Los retos adicionales fueron ajustar el cuestionario a temas pertinentes desde una perspectiva de inmigraci\u00f3n y mantener la comparabilidad de la informaci\u00f3n entre ciudades y comunidades de migrantes a trav\u00e9s informaci\u00f3n multinivel (individuo, familia, ciudad y pa\u00eds).<\/p>\n\n\n\n Respecto a la estrategia metodol\u00f3gica, la labor de estimar una muestra representativa de los inmigrantes establecidos en una ciudad fue un reto estad\u00edstico y social. Como se\u00f1alan Massey y Capoferro (2006: 284), en el marco del mmp<\/span>, \u201cla principal dificultad estriba en la construcci\u00f3n de un marco muestral que incluya a todos los que emigran de una comunidad, dado que, por lo general, est\u00e1n dispersos en una gran cantidad de pueblos y ciudades, tanto en el pa\u00eds [de salida] como en el extranjero\u201d. A pesar de que en lamp-enir<\/span> 2021 se seleccionaron algunas de las ciudades y pa\u00edses latinoamericanos con los m\u00e1s altos \u00edndices de inmigraci\u00f3n internacional reciente, persiste la dificultad de identificar y acceder a la diversidad de personas migrantes por las siguientes razones:<\/p>\n\n\n\n lamp-enir<\/span> 2021 respondi\u00f3 a dichos retos creando una muestra intencional de personas migrantes contactadas en las ciudades de llegada, la que considera los diversos perfiles migratorios y logra un n\u00famero suficiente de entrevistados para permitir inferencias estad\u00edsticas, representativas de cada comunidad migrante. Para ello se utiliz\u00f3 un Muestreo por Cadena de Referencia o Guiado por el Informante10<\/a> (Respondent Driven Simpling, rds<\/span>) que, de acuerdo con Douglas Heckathorn (1997), fue dise\u00f1ado para reclutar informantes cuando no se cuenta con un marco muestral o resulte dif\u00edcil acceder a la poblaci\u00f3n objetivo, como fue el caso de las personas migrantes en condici\u00f3n migratoria irregular, aquellas que se encontraban en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad o con residencia dispersa en la ciudad o en el \u00e1rea metropolitana de la capital latinoamericana.<\/p>\n\n\n\n El \u201cInforme de resultados\u201d de lamp-enir<\/span> 2021 (Giorguli et al<\/em>., 2023: 12) se\u00f1ala que \u201cEl rds<\/span> se estructura como una cadena de encuestados que comienza con un n\u00famero limitado de informantes, llamados \u2018semillas\u2019, los cuales proporcionan referencias de otros posibles encuestados, que a su vez proporcionan nuevas referencias\u201d. En lamp-enir<\/span> 2021 se activaron personas migrantes \u201csemillas\u201d que fueron actores sociales con amplias redes en la comunidad migrante de inter\u00e9s, como ser\u00eda un miembro de una organizaci\u00f3n social, comunitaria o religiosa, o el presidente de alg\u00fan club de migrantes. En cada comunidad migrante (venezolana, haitiana y nicarag\u00fcense) de cada ciudad latinoamericana, las \u201csemillas\u201d refirieron a tres personas migrantes conocidas y ellas, a su vez, sugirieron a otras tres personas y as\u00ed sucesivamente; de esta manera, cada nueva persona migrante contactada se convert\u00eda en informante y en reclutador.11<\/a><\/p>\n\n\n\n Es as\u00ed como el rds<\/span> combina el muestreo por bola de nieve con un modelo matem\u00e1tico que permite crear un ponderador de la muestra para cada comunidad migrante por ciudad (Giorguli et al<\/em>., 2023: 13). La muestra de lamp-enir<\/span> 2021 est\u00e1 conformada por 1 400 personas inmigrantes entrevistadas (1 000 venezolanos, 200 haitianos y 200 nicarag\u00fcenses) residentes en las cinco ciudades latinoamericanas de acogida elegidas.12<\/a><\/p>\n\n\n\n La adopci\u00f3n de un muestreo rds<\/span> tambi\u00e9n ten\u00eda como prop\u00f3sito asegurar la heterogeneidad de los perfiles sociodemogr\u00e1ficos y migratorios dentro de cada red de informantes; para ello se monitore\u00f3 y busc\u00f3 el mayor n\u00famero de \u201colas\u201d (sucesi\u00f3n) de nuevos referidos para asegurar una mayor diversidad de perfiles migratorios (\u201cprofundidad\u201d de la red). La calidad del muestreo se evalu\u00f3 a partir de diversos indicadores: i) la homofilia, que es la preferencia de una persona espec\u00edfica (denominada \u201cego\u201d) para dar referencias de individuos similares a ella, lo que permite medir la similitud entre el informante y el referido (se utilizaron las caracter\u00edsticas de sexo y nivel educativo como variables de control); ii) la reciprocidad entre el informante y quien dio su referencias, es decir, contar con informaci\u00f3n de que se conoc\u00edan mutuamente y, por lo tanto, son parte de la misma red social; y iii) la profundidad necesaria de las cadenas de referencia para evaluar qu\u00e9 tanto las caracter\u00edsticas de la muestra obtenida se distancian de las caracter\u00edsticas de la muestra inicial (\u201csemillas\u201d) (Giorguli et al<\/em>., 2023).<\/p>\n\n\n\n Es as\u00ed como la estrategia metodol\u00f3gica utilizada permiti\u00f3 el objetivo central de \u201ccontribuir con la producci\u00f3n de informaci\u00f3n estad\u00edstica de calidad sobre las condiciones de vida, las trayectorias biogr\u00e1ficas, los procesos de integraci\u00f3n a los lugares de destino, las aspiraciones y planes futuros de la poblaci\u00f3n inmigrante en ciudades latinoamericanas de acogida\u201d (Giorguli et al.<\/em> 2023: 8). La Etnoencuesta<\/em> es, por lo tanto, un instrumento y un m\u00e9todo de acercamiento a la realidad de tipo longitudinal-retrospectivo y actual, que permite conocer la trayectoria migratoria, laboral y social de las personas migrantes y sus familiares a lo largo de su vida; por ello, incluye informaci\u00f3n de antes de emprender el viaje, al llegar a la ciudad de estudio (el primer a\u00f1o), en periodos espec\u00edficos (como en la pandemia de covid-19) y al momento de la aplicaci\u00f3n de la etnoencuesta.<\/p>\n\n\n\n Como se\u00f1alan Massey y Capoferro (2006: 282), respecto a la metodolog\u00eda lamp-enir<\/span>, \u201caunque los individuos pueden constituir las unidades de an\u00e1lisis, sus decisiones se realizan t\u00edpicamente en contextos sociales y econ\u00f3micos m\u00e1s amplios, los cuales estructuran y limitan las decisiones individuales\u201d; en consecuencia, lamp-enir<\/span> 2021 mantiene el prop\u00f3sito de ser una fuente de informaci\u00f3n multinivel. La Etnoencuesta<\/em> recopila los siguientes datos: i) los individuos, que incluye a las personas migrantes internacionales entrevistadas y a los integrantes de su unidad familiar (sean o no migrantes, independientemente de su lugar de residencia); adem\u00e1s, se tienen registros a\u00f1o-persona para dar cuenta de la historia de vida de las personas migrantes informantes; ii) a nivel de hogar y vivienda de las personas migrantes; y iii) a nivel de ciudad y pa\u00eds de estudio (ciudades y pa\u00edses latinoamericanos); a trav\u00e9s de la compilaci\u00f3n de indicadores sociodemogr\u00e1ficos, econ\u00f3micos, laborales y urbanos que permiten contextualizar los lugares en donde se desarrolla la experiencia migratoria de las personas entrevistadas. Estos m\u00faltiples niveles de observaci\u00f3n de la migraci\u00f3n internacional permiten plantear y estimar modelos explicativos multinivel.13<\/a> Finalmente, desde una perspectiva de inmigraci\u00f3n, lamp-enir<\/span> 2021 contiene informaci\u00f3n sobre inclusi\u00f3n laboral, educativa, de salud, residencial y social en la ciudad de destino.<\/p>\n\n\n\n Con el prop\u00f3sito de mostrar los alcances de la Etnoencuesta<\/em>, a continuaci\u00f3n se presenta un an\u00e1lisis emp\u00edrico de las personas migrantes venezolanas en San Jos\u00e9, Costa Rica, encuestadas en lamp-enir<\/span> 2021, a trav\u00e9s de algunos indicadores seleccionados que permiten conocer el perfil poblacional y la experiencia migratoria en territorio costarricense.14<\/a><\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n se presenta una selecci\u00f3n de caracter\u00edsticas sociodemogr\u00e1ficas y de la experiencia migratoria internacional de las personas venezolanas residentes en San Jos\u00e9, Costa Rica, en 2021, desde una perspectiva micro y meso social.<\/p>\n\n\n\n Las personas migrantes no son sujetos aislados, sino que forman parte de grupos sociales m\u00e1s amplios, como es la familia o la comunidad. Con esta idea base, reconstruyo la estructura de la familia a la que pertenece cada persona migrante venezolana informante a partir de la relaci\u00f3n de parentesco (c\u00f3nyuge, hijo u otro familiar), considerando el pa\u00eds de residencia en el que se encuentra cada familiar y el pa\u00eds de nacimiento. Estos elementos permiten identificar la existencia de familias completas emigrantes, familias transnacionales (al menos entre dos pa\u00edses) y familias con integrantes en un tercer pa\u00eds (distinto al de origen y a Costa Rica); todas ellas con o sin lazos y responsabilidades familiares.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En San Jos\u00e9, Costa Rica, se entrevistaron a 200 personas migrantes venezolanas quienes, despu\u00e9s de identificar a los integrantes de su familia, dieron un total de 626 personas, incluyendo al informante. Como puede observarse en la Gr\u00e1fica 1, el 90% tiene un parentesco de tipo nuclear (34% informante, 17% c\u00f3nyuge y 37% hijo\/a) y solo el 10% tiene una relaci\u00f3n de parentesco de tipo ampliada o compuesta (padre, hermano, sobrino, t\u00edo y\/o abuelo, entre otros). Adem\u00e1s, aunque la mayor\u00eda de los familiares declarados son personas nacidas en Venezuela, el 9% naci\u00f3 en Costa Rica, cuya relaci\u00f3n de parentesco es c\u00f3nyuge, hijo u otro familiar como cu\u00f1ado, nieto y suegro (1, 7 y 1%, respectivamente); estos indicadores permiten mostrar la transici\u00f3n o conformaci\u00f3n de familias binacionales en las ciudades latinoamericanas de destino, como San Jos\u00e9. En estas familias venezolanas-costarricenses ser\u00eda interesante indagar experiencias diferenciadas en el acceso a la educaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica o al trabajo ante la diada nacional-extranjero de cada integrante de la familia.<\/p>\n\n\n\n Aunque la mayor\u00eda de las personas indican vivir en el mismo hogar que el informante migrante (86%), existe una peque\u00f1a proporci\u00f3n que vive en otra colonia o ciudad en Costa Rica (4%), otra que se qued\u00f3 viviendo en Venezuela (8%) y, finalmente, una que vive en un pa\u00eds distinto a Costa Rica y Venezuela (2%). Esta informaci\u00f3n muestra que en una de cada diez familias venezolanas hay indicios de familias transnacionales. Esta estructura familiar revela la diversidad de situaciones familiares que experimentan las personas migrantes internacionales: separaciones, reunificaciones o emigraciones conjuntas que mantienen o diluyen el n\u00facleo familiar, la creaci\u00f3n de nuevas familias o la circunstancia de mantenerse sin familiares (hogares unipersonales); dichas situaciones familiares pueden ser etapas de un mismo proceso migratorio-familiar a lo largo del tiempo de exposici\u00f3n a la migraci\u00f3n internacional.<\/p>\n\n\n\n Un indicador sociodemogr\u00e1fico representativo de la etapa de vida en la que se encuentran las personas, en este caso aquellas vinculadas a procesos migratorios, es la distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n por grupo etario y sexo. Como se puede observar en la pir\u00e1mide poblacional (Gr\u00e1fica 2), la estructura poblacional de la comunidad migrante venezolana en Costa Rica refiere a una poblaci\u00f3n con un perfil diverso, compuesto por menores de edad, personas en edad laboral y adultas mayores, una estructura alejada de un perfil migratorio-laboral (que usualmente prevalece) y consistente con procesos migratorios generalizados y producto de un amplio tiempo de exposici\u00f3n a la emigraci\u00f3n. Desde el pa\u00eds de llegada, esta diversidad etaria permite aproximarse a las necesidades de la comunidad migrante de arribo, diferenciando entre edad y sexo, como podr\u00edan ser necesidades educativas, laborales y de salud. Es de destacar que sobresale una alta proporci\u00f3n de ni\u00f1as y ni\u00f1os de edades de 0-4 a\u00f1os nacidos en Costa Rica, con una mayor prevalencia entre las mujeres que en los varones (85 y 73%, ni\u00f1as y ni\u00f1os costarricenses, respectivamente).<\/p>\n\n\n\n En la vida cotidiana, la mayor\u00eda de las ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes venezolanos asisten a la escuela, y no hay registros de menores de edad incorporados al mercado laboral costarricense. En la Gr\u00e1fica 3 puede verse que la actividad central de la poblaci\u00f3n joven es el trabajo remunerado y que casi todos los varones se encontraban trabajando (91%), mientras que solo el 69% de las mujeres lo estaban. Es de destacar que entre los j\u00f3venes venezolanos de 18 a 29 a\u00f1os a\u00fan existen personas que declaran ser estudiantes, tanto entre las mujeres como en los varones. En contraste con la principal actividad de los varones, una parte importante de las mujeres venezolanas se desempe\u00f1an como amas de casa, mostrando la prevalencia de roles de g\u00e9nero tradicionales.<\/p>\n\n\n\n Para una gran proporci\u00f3n de personas en edad laboral, la incorporaci\u00f3n al mercado laboral es una necesidad esencial para la obtenci\u00f3n de recursos para la vida diaria. Entre los trabajadores, solo una peque\u00f1a proporci\u00f3n de venezolanos eran profesionistas (5% contaba con educaci\u00f3n superior), la mayor\u00eda ten\u00eda al menos un a\u00f1o de educaci\u00f3n media (53% la hab\u00eda concluido y 10%, no) y un tercio contaba con educaci\u00f3n b\u00e1sica (29% concluida y 3% no concluida). Con base en dichos niveles educativos, se puede se\u00f1alar que, a pesar de que m\u00e1s de la mitad de las personas contaban con estudios mayores a los niveles educativos b\u00e1sicos, es una comunidad migrante con diversidad educativa.<\/p>\n\n\n\n En t\u00e9rminos laborales, los migrantes venezolanos varones desempe\u00f1aban diversos tipos de trabajos: conductores de transporte (26%), profesionistas (15%), funcionarios p\u00fablicos, privados o sociales (11%); trabajadores en mantenimiento (10%), comerciantes y agentes de ventas (10%) y trabajadores en establecimientos (8%). Por su parte, las mujeres se desempe\u00f1aban principalmente como comerciantes y agentes de ventas (22%), trabajadoras administrativas (14%), vendedoras ambulantes (11%), trabajadoras dom\u00e9sticas (10%) y trabajadoras en establecimientos (9%). Es relevante se\u00f1alar que la mitad de los profesionistas laboraban como trabajadores administrativos, comerciantes, agentes de ventas o vendedores ambulantes, ocupaciones de baja calificaci\u00f3n al considerar el nivel educativo alcanzado; dicha caracter\u00edstica es com\u00fan entre las personas migrantes de reciente llegada a un pa\u00eds, particularmente cuando no se cuenta con un documento migratorio que permita el desempe\u00f1o de una actividad econ\u00f3mica remunerada o se requiera de un comprobante educativo que avale la profesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Con base en la poblaci\u00f3n venezolana registrada en lamp-enir<\/span> 2021, el migrante m\u00e1s antiguo arrib\u00f3 a Costa Rica en 1996 y solo el 5% de los entrevistados llegaron entre dicho a\u00f1o y 2014. El a\u00f1o 2015 es ic\u00f3nico en la inmigraci\u00f3n venezolana a Costa Rica, pues marc\u00f3 el inicio del flujo de venezolanos al pa\u00eds. Como se observa en la Gr\u00e1fica 4, el punto m\u00e1s alto de la inmigraci\u00f3n venezolana ocurri\u00f3 entre 2017 y 2018 cuando lleg\u00f3 el 45% de todas las personas entrevistadas. El periodo entre 2019 y 2022, a pesar de mostrar una tendencia a la baja en la inmigraci\u00f3n, representa un tercio de las llegadas de venezolanos a territorio costarricense; es preciso se\u00f1alar que dicho decremento en la inmigraci\u00f3n no significa una disminuci\u00f3n en el tr\u00e1nsito de venezolanos por el pa\u00eds, el cual continuaba de manera persistente. El patr\u00f3n migratorio venezolano observado en Costa Rica coincide con las tendencias internacionales de dicho flujo migratorio a otros pa\u00edses latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con los datos de lamp-enir<\/span> 2021, para el 89% de las personas migrantes venezolanas entrevistadas el viaje a Costa Rica fue su primera migraci\u00f3n internacional.15<\/a> Como se ha mostrado al inicio de este trabajo y en diversos estudios sobre la migraci\u00f3n venezolana, la migraci\u00f3n familiar (unidades familiares completas o incompletas) ha sido una forma de movilidad internacional. La Etnoencuesta<\/em> registra que el 99% de los menores migrantes venezolanos viajaron acompa\u00f1ados, que el 27% de las madres y el 12% de los padres de los migrantes informantes hab\u00edan migrado a Costa Rica, mostrando indicios de la existencia de redes migratorias familiares generacionales.<\/p>\n\n\n\n Una ventaja de lamp-enir<\/span> 2021 es la recopilaci\u00f3n de la experiencia migratoria en el tiempo. Un ejemplo de ello es la condici\u00f3n migratoria de las personas al llegar a un pa\u00eds y al cabo de un tiempo, hasta el momento de la entrevista. La hip\u00f3tesis m\u00e1s com\u00fan al respecto es que una persona experimenta cambios en la situaci\u00f3n migratoria de una condici\u00f3n irregular a una regular con el paso del tiempo. Como se muestra en la Gr\u00e1fica 5, la mayor\u00eda de las personas venezolanas residentes entrevistadas en territorio costarricense se\u00f1alaron haber llegado al pa\u00eds de manera regular, con documentos como un pasaporte de turista o un pasaporte sin el visado correspondiente; sin embargo, una vez que el tiempo transcurre, la condici\u00f3n migratoria se modifica en diversas direcciones, hacia solicitudes de refugio o asilo, peticiones de residencia, adscripciones en programas \u00fanicos o excepcionales de permisos de residencia temporal. Sin embargo, es preciso decir que algunas personas contin\u00faan su estancia en el pa\u00eds con un pasaporte de turista e incluso transitan hacia una situaci\u00f3n migratoria irregular o indocumentada al culminar la validez de un documento migratorio previo.<\/p>\n\n\n\n lamp-enir<\/span> 2021 es una de las pocas fuentes de informaci\u00f3n que visibiliza la coexistencia de poblaciones migrantes en situaci\u00f3n migratoria regular e irregular, as\u00ed como la diversidad de formas migratorias utilizadas por las personas a lo largo de la experiencia migratoria. Es importante se\u00f1alar que dicha condici\u00f3n est\u00e1 relacionada con las acciones y programas migratorios que adopta cada pa\u00eds de arribo, y que una condici\u00f3n migratoria regular permite a las personas migrantes acceder a recursos, servicios y derechos que permiten satisfacer necesidades esenciales durante la estancia o residencia permanente: vivienda, trabajo remunerado, asistencia m\u00e9dica, incorporaci\u00f3n escolar, entre otros. Por ello, cualquier forma de regularizaci\u00f3n migratoria abona a la disminuci\u00f3n de inseguridades y vulnerabilidades en el territorio de llegada.<\/p>\n\n\n\n La salida del pa\u00eds, el tr\u00e1nsito y la llegada a un nuevo pa\u00eds son momentos ic\u00f3nicos que marcan la experiencia migratoria internacional de las personas. Durante el \u201ctiempo expuesto a la migraci\u00f3n internacional\u201d, entendido como el lapso que ha durado el proceso migratorio (n\u00famero de a\u00f1os, por ejemplo) desde la salida del pa\u00eds de origen hasta el presente, las condiciones de viaje y de vida cambian y dependen de los recursos con los que cuente la persona en movimiento. En esa experiencia migratoria la elecci\u00f3n del pa\u00eds al cual migrar suele determinarse por la experiencia migratoria previa, por la experiencia migratoria ajena (familiares, amigos o paisanos) e, incluso, irse definiendo en el viaje migratorio. De la misma manera, los v\u00ednculos o redes sociales moldean la experiencia migratoria en la b\u00fasqueda de un lugar para descansar o vivir, en el acceso a alimentos, atenci\u00f3n m\u00e9dica, regularizaci\u00f3n migratoria, el conocimiento de la ciudad, entre otros.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con lamp-enir<\/span> 2021, el 80% de los migrantes informantes y sus c\u00f3nyuges se apoyaron en alguna red social al llegar a Costa Rica para acceder a un alojamiento, mientras que el 90% lo hizo para obtener alg\u00fan apoyo econ\u00f3mico cuando se necesit\u00f3. Como se observa en la Gr\u00e1fica 6, en ambas necesidades la principal red de apoyo es la familiar (32 y 37%, respectivamente), seguida de la red de paisanos (16 y 21%) y la red de amigos (10 y 18%); pero es de destacar que los empleadores tambi\u00e9n fungieron como un apoyo para la obtenci\u00f3n de un alojamiento o de dinero cuando se necesit\u00f3 (3 y 5%, respectivamente).16<\/a> Los datos muestran que el sostenimiento del apoyo a la comunidad venezolana est\u00e1 asentado en las relaciones familiares.<\/p>\n\n\n\n En la b\u00fasqueda de un trabajo es menor el apoyo recibido de una red social, comparado con las necesidades de alojamiento y apoyo econ\u00f3mico a la llegada a Costa Rica; la mitad de los informantes y su c\u00f3nyuge obtuvieron su actual empleo por su cuenta, mientras que la otra mitad lo obtuvo a trav\u00e9s de redes de amistad (18%), de conocidos (11%) y familiares (11%), invirti\u00e9ndose el orden de importancia de las redes para alojamiento y apoyo econ\u00f3mico. Asimismo, el 9% se\u00f1al\u00f3 utilizar otras estrategias como la b\u00fasqueda de empleo en anuncios de peri\u00f3dico, agencias de empleo, ir directamente a los espacios laborales o buscar en redes sociales como Facebook.<\/p>\n\n\n\n A pesar de que lamp-enir<\/span> 2021 refiere a formas de b\u00fasqueda de trabajo que son excluyentes entre s\u00ed, otros trabajos han mostrado que las personas migrantes en las ciudades de destino activan diversas y combinadas formas de b\u00fasqueda de empleo (N\u00e1jera, 2022). Las redes sociolaborales recaen esencialmente en personas de la misma comunidad migrante venezolana (78%), seguido de personas nacionales-costarricenses (17%) y por \u00faltimo en personas migrantes de otros pa\u00edses de origen.<\/p>\n\n\n\n Uno de los usuales indicadores para dar cuenta del deseo de las personas migrantes de permanecer e incorporarse a un nuevo pa\u00eds son los v\u00ednculos que se tienen con las personas de la sociedad a la que se llega.17<\/a> lamp-enir<\/span> 2021 indag\u00f3 respecto a las redes laborales, de amistad y de pareja que mantienen las personas migrantes venezolanas en Costa Rica con los nacionales, con los migrantes de su propia comunidad y con migrantes de otras nacionalidades. Como muestra la Gr\u00e1fica 7, las relaciones laborales son m\u00e1s comunes con personas costarricenses y las relaciones de amistad con personas de la misma comunidad migrante venezolana (73 y 89%, respectivamente); mientras que las relaciones de pareja tambi\u00e9n ocurren esencialmente entre migrantes venezolanos.<\/p>\n\n\n\n La interacci\u00f3n sociocultural entre personas migrantes y poblaci\u00f3n local no solo ocurre a trav\u00e9s de los v\u00ednculos o redes sociales, sino tambi\u00e9n de la participaci\u00f3n de las personas en actividades culturales, en organizaciones sociales y en espacios comunitarios o religiosos. Aunque dichas formas de interacci\u00f3n social tienen una menor prevalencia que las redes sociales laborales, de amistad y de pareja, destaca la participaci\u00f3n religiosa o en la comunidad como una importante forma de socializaci\u00f3n local. Un hallazgo adicional es que existe un mayor porcentaje de migrantes con relaciones sociales y de participaci\u00f3n local en Costa Rica entre los migrantes venezolanos que llevan m\u00e1s a\u00f1os residiendo en el pa\u00eds, en comparaci\u00f3n con los migrantes de reciente llegada; este aspecto permite apoyar la hip\u00f3tesis de que a mayor tiempo de estancia en un pa\u00eds, mayor inclusi\u00f3n sociocultural.<\/p>\n\n\n\n La Etnoencuesta<\/em> muestra adicionalmente que existen redes sociales tanto en el pa\u00eds de llegada como con el pa\u00eds de origen. A pesar de que la mayor\u00eda de los venezolanos entrevistados se\u00f1alaron que desde que emigraron no han vuelto a visitar su pa\u00eds de origen (93%), una proporci\u00f3n importante de ellos mantienen contacto con familiares o amigos en Venezuela de manera constante (63% diariamente y 31% semanalmente) y m\u00e1s de la mitad de los informantes y c\u00f3nyuges informaron que env\u00edan remesas a los familiares en Venezuela (60%), las que suelen ser enviadas a la madre (44%), al padre (18%), a los hermanos (14%) o a los hijos (9%), quienes utilizan dichos recursos para la compra de alimentos (64%) y el pago de gastos m\u00e9dicos (27%). Es as\u00ed que las redes sociales en la migraci\u00f3n internacional son una dimensi\u00f3n de an\u00e1lisis que refiere no solo a las personas migrantes y sus familiares, sino a la comunidad local-nacional, a otras comunidades migrantes y a los familiares en el pa\u00eds de origen.<\/p>\n\n\n\n Para finalizar, en la experiencia migratoria las personas venezolanas entrevistadas en Costa Rica se\u00f1alaron que las principales razones por las que salieron de Venezuela fueron por motivos econ\u00f3mico-laborales (31%), asuntos pol\u00edticos (28%), violencia e inseguridad en el pa\u00eds (17%), deseos de crecimiento personal (9%), por reagrupaci\u00f3n familiar (7%), en b\u00fasqueda de alg\u00fan tratamiento m\u00e9dico (4%) y otras.18<\/a> Estos datos permiten mostrar la diversidad de motivaciones y perfiles de personas migrantes internacionales que llegan a Costa Rica, cuya composici\u00f3n no es \u00fanicamente de migrantes econ\u00f3micos en b\u00fasqueda de un trabajo y un mejor nivel de vida, sino tambi\u00e9n de personas que requieren de protecci\u00f3n internacional por persecuci\u00f3n pol\u00edtica, de reunificaci\u00f3n familiar y de mejores servicios b\u00e1sicos como salud y educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, los informantes y c\u00f3nyuges venezolanos se\u00f1alaron haber elegido Costa Rica como su lugar de destino porque ten\u00edan redes sociales en el pa\u00eds (familiares o amigos) (25%), por ser un pa\u00eds tranquilo y seguro (22%), porque hab\u00eda oportunidades laborales (12%) y por su estabilidad pol\u00edtica (7%), entre las motivaciones m\u00e1s relevantes.19<\/a> Resulta interesante que en la migraci\u00f3n venezolana destacan razones pol\u00edticas, de inseguridad y b\u00fasqueda de servicios o derechos b\u00e1sicos como causas para la movilidad internacional.<\/p>\n\n\n\n lamp-enir<\/span> es una fuente de informaci\u00f3n que permite mostrar que en la migraci\u00f3n internacional un proyecto migratorio puede cambiar en el tiempo por razones diversas y durante el tr\u00e1nsito hacia el lugar de destino planeado o estando en dicho pa\u00eds. La mayor\u00eda de los informantes y c\u00f3nyuges venezolanos residentes en Costa Rica ten\u00edan como proyecto migratorio quedarse en dicho pa\u00eds (74%); sin embargo, como se muestra en la Gr\u00e1fica 8, al paso del tiempo el 14% se\u00f1al\u00f3 su inter\u00e9s en migrar a otro pa\u00eds en los pr\u00f3ximos tres a\u00f1os. Por su parte, entre aquellos que inicialmente no ten\u00edan inter\u00e9s en quedarse en Costa Rica (24%), el 10% continuaba con el deseo de migrar a otro pa\u00eds (migrantes en tr\u00e1nsito), pero el 16% cambi\u00f3 de opini\u00f3n y hab\u00eda decidido establecerse ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntroducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
La Etnoencuesta<\/em>: un m\u00e9todo de estudio de la inmigraci\u00f3n reciente en contextos de acogida<\/h3>\n\n\n\n
\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/imagen_1-scaled-e1741398629913.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Venezolanos en Costa Rica: poblaci\u00f3n diversa y din\u00e1mica cambiante<\/h2>\n\n\n\n
a) Perfil sociodemogr\u00e1fico y familiar<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_1.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_2.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_3-scaled.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n b) La experiencia migratoria Venezuela-Costa Rica<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_4.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_5.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n c) Redes sociales y participaci\u00f3n local en la migraci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/imagen_2-scaled.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_6.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_7.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n d) Motivaciones y proyecto migratorio<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/grafica_8-scaled.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n