divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica como ci\u00eancia, t\u00e9cnica e arte: o caso do musicaenelnoreste.mx<\/span><\/p>\n\n\n\n Este artigo explora os desafios de desenvolver um site para divulga\u00e7\u00e3o nas ci\u00eancias sociais, especificamente um site especializado em estudos de m\u00fasica popular no nordeste do M\u00e9xico e no sul do Texas. Ele aborda os modelos de comunica\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias sociais, incluindo as comunica\u00e7\u00f5es e negocia\u00e7\u00f5es com aqueles que desenvolveram o conhecimento cient\u00edfico e agora est\u00e3o envolvidos no est\u00e1gio de divulga\u00e7\u00e3o, bem como publicit\u00e1rios ou especialistas em comunica\u00e7\u00e3o social. As vis\u00f5es desses indiv\u00edduos nem sempre coincidem com as dos desenvolvedores de sites. Ao mesmo tempo em que enfatiza as complexidades da divulga\u00e7\u00e3o, o artigo desafia a ideia de que ela \u00e9 imperativa para a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n Palavras-chave: divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, dissemina\u00e7\u00e3o, modelos de comunica\u00e7\u00e3o, m\u00fasica popular, nordeste mexicano.<\/p>\n\n\n\n Este artigo descreve os desafios que enfrentamos na constru\u00e7\u00e3o de um site de divulga\u00e7\u00e3o de ci\u00eancias sociais especializado em estudos de m\u00fasica popular chamado www.musicaenelnoreste.mx<\/em>. O site foi desenvolvido para compartilhar com o p\u00fablico em geral material etnogr\u00e1fico, escrito e audiovisual sobre tr\u00eas culturas musicais do nordeste do M\u00e9xico e do sul do Texas. Ao longo do texto, identifico desafios metodol\u00f3gicos e t\u00e9cnicos relacionados \u00e0 dissemina\u00e7\u00e3o dos produtos e formas de trabalho dos cientistas sociais. Explico os problemas epistemol\u00f3gicos relacionados aos modelos de comunica\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias sociais que encontramos desde 2018, quando a constru\u00e7\u00e3o do site come\u00e7ou. Esses desafios incluem a defini\u00e7\u00e3o de objetivos, a comunica\u00e7\u00e3o e a negocia\u00e7\u00e3o com artistas, promotores culturais e pesquisadores, que colaboraram na constru\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico e agora o fazem nessa etapa de divulga\u00e7\u00e3o. A esses atores foram acrescentados publicit\u00e1rios e designers ou t\u00e9cnicos de comunica\u00e7\u00e3o social.1<\/a> Todos eles t\u00eam vis\u00f5es semelhantes e\/ou alternativas \u00e0s nossas. A complexidade do trabalho de divulga\u00e7\u00e3o \u00e9 destacada e a no\u00e7\u00e3o que o identifica como um colof\u00e3o ou complemento dispens\u00e1vel \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico \u00e9 combatida.<\/p>\n\n\n\n Identifico esse site espec\u00edfico como um produto de populariza\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia que faz parte da atividade de comunica\u00e7\u00e3o p\u00fablica da ci\u00eancia e da tecnologia. Entendo a natureza do meu trabalho acad\u00eamico como um esfor\u00e7o para entender os processos sociais por v\u00e1rios meios, especialmente por meio do trabalho etnogr\u00e1fico. Aprender com as pessoas, suas culturas e contextos implica retribuir de v\u00e1rias maneiras, tanto no momento da coleta de dados quanto no final da pesquisa, entregando os produtos acad\u00eamicos e outros produtos subsidi\u00e1rios a todos. Para esse processo de dissemina\u00e7\u00e3o, foi feito o mesmo: explicar o projeto e pedir e receber ajuda, estando sempre aberto a propostas de detentores de conhecimento e profissionais. Nesse sentido, este artigo pode ser entendido como uma etnografia sobre a conceitua\u00e7\u00e3o e a intera\u00e7\u00e3o entre acad\u00eamicos, m\u00fasicos, promotores e t\u00e9cnicos necess\u00e1rios para a divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, bem como sobre o problema do modelo comunicativo e sua especificidade quando se trata de sons, imagens e textos.<\/p>\n\n\n\n Por fim, uma das li\u00e7\u00f5es aprendidas no processo de constru\u00e7\u00e3o deste site, que proponho como tese deste artigo, \u00e9 que n\u00f3s, acad\u00eamicos, somos sujeitos conhecedores das condi\u00e7\u00f5es de modo e lugar do tr\u00e2nsito do conhecimento cient\u00edfico, mas apenas entre n\u00f3s mesmos. Somos h\u00e1beis na constru\u00e7\u00e3o de um conjunto de metas ou objetivos, especificando o tipo de p\u00fablico e calculando o tipo de impacto para nosso trabalho de divulga\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o estamos t\u00e3o bem preparados para fazer isso em nosso trabalho de divulga\u00e7\u00e3o. Estou me referindo a uma cultura de treinamento, planejamento, gerenciamento, financiamento e avalia\u00e7\u00e3o constante.<\/p>\n\n\n\n Depois de esclarecer conceitos como alcance, comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, dissemina\u00e7\u00e3o e populariza\u00e7\u00e3o, nossa experi\u00eancia ser\u00e1 descrita em tr\u00eas dimens\u00f5es: o projeto de pesquisa, o processo de dissemina\u00e7\u00e3o do projeto de pesquisa e, por fim, uma discuss\u00e3o sobre os desafios e as dificuldades que esse esfor\u00e7o acarretou.2<\/a><\/p>\n\n\n\n Partimos de uma realidade poliss\u00eamica dentro do mundo acad\u00eamico, em que os conceitos de comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e tecnol\u00f3gica \u00e0s vezes s\u00e3o usados de forma diferente e \u00e0s vezes como sin\u00f4nimos (cpct<\/span>), populariza\u00e7\u00e3o, divulga\u00e7\u00e3o e populariza\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia, o que \u00e0s vezes n\u00e3o ajuda a aprofundar os debates (Escobar-Ortiz e Rinc\u00f3n \u00c1lvarez, 2019). Em geral, todos eles se referem ao ato de comunicar resultados ou descobertas de avan\u00e7os cient\u00edficos em suas diferentes dimens\u00f5es, para diversos p\u00fablicos. Esta se\u00e7\u00e3o trabalha em um esclarecimento conceitual desses e de outros termos relacionados.<\/p>\n\n\n\n De acordo com Luis Estrada (2014: 3), os conceitos de divulga\u00e7\u00e3o<\/em> s\u00e3o mais voltados para a comunica\u00e7\u00e3o com outros grupos que fazem ci\u00eancia; os alcance<\/em> seria dirigida a p\u00fablicos amplos, sem conhecimento especializado, enquanto a comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica seria um di\u00e1logo, uma interlocu\u00e7\u00e3o, tornando a comunica\u00e7\u00e3o uma a\u00e7\u00e3o \"ativa\".<\/p>\n\n\n\n Em sua cr\u00edtica aos modelos democr\u00e1tico e de d\u00e9ficit da comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, Escobar-Ortiz e Rinc\u00f3n-\u00c1lvarez (2019) argumentam que o primeiro se baseia em uma vis\u00e3o simplista da ci\u00eancia e do p\u00fablico, e o segundo se baseia no reconhecimento de m\u00faltiplos conhecimentos e na necessidade de di\u00e1logo entre cientistas e n\u00e3o cientistas. Portanto, eles n\u00e3o s\u00e3o modelos realmente antit\u00e9ticos, ou seja, h\u00e1 situa\u00e7\u00f5es que podem ter elementos de ambos. Eles prop\u00f5em outro modelo baseado no reconhecimento das circunst\u00e2ncias de modo e lugar em que um conhecimento transita de um contexto para outro. Assim, quando os cientistas assumem um modo e um lugar, um contexto, em que seu trabalho \u00e9 conversar com especialistas, surge um car\u00e1ter unidirecional. Mas tamb\u00e9m pode acontecer que v\u00e1rios contextos sejam localizados e que sejam reconhecidos poss\u00edveis di\u00e1logos entre diferentes interlocutores. \"Nesse caso, o processo comunicativo \u00e9 multidirecional, do p\u00fablico para os especialistas, dos especialistas para o p\u00fablico, do p\u00fablico para o p\u00fablico, entre outras op\u00e7\u00f5es, sempre dependendo dos lugares onde a ci\u00eancia e a tecnologia s\u00e3o produzidas\" (Escobar-Ortiz e Rinc\u00f3n-\u00c1lvarez, 2019: 144).<\/p>\n\n\n\n No caso do M\u00e9xico, no Manual para o preenchimento do Curriculum Vitae \u00danico <\/em>(conacyt<\/span>, 2018), que \u00e9 a plataforma do conacyt<\/span>3<\/a> onde s\u00e3o registradas as atividades e os produtos dos acad\u00eamicos, incluindo aqueles que pertencem ou querem pertencer ao Sistema Nacional de Pesquisadores, as particularidades do comunica\u00e7\u00e3o p\u00fablica de ci\u00eancia e tecnologia<\/em> (cpct<\/span>). Primeiro, a defini\u00e7\u00e3o de Manuel Calvo \u00e9 retomada em Sarelly Mart\u00ednez (2011): \"dissemina\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es sobre ci\u00eancia e tecnologia que engloba a m\u00eddia e seus instrumentos de dissemina\u00e7\u00e3o\", e o esclarecimento de Cazaux (2008: 8) \u00e9 adicionado, de que a cpct<\/span> \"Abrange todas as atividades de comunica\u00e7\u00e3o com conte\u00fado cient\u00edfico por meio de t\u00e9cnicas como publicidade, entretenimento, jornalismo e outras, mas exclui a comunica\u00e7\u00e3o entre especialistas para fins de ensino ou pesquisa.<\/p>\n\n\n\n Por outro lado, os conceitos de cultura cient\u00edfica<\/em> e apropria\u00e7\u00e3o social da ci\u00eancia<\/em>. Leonardo Silvio (2009: 110) localiza dois sentidos de cultura cient\u00edfica: um relacionado a uma percep\u00e7\u00e3o p\u00fablica que combina compreens\u00e3o de fatos cient\u00edficos e atitudes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia e \u00e0 tecnologia. O outro, mais amplo, refere-se a trocas de significados<\/em> -A quest\u00e3o da ci\u00eancia e da tecnologia - expl\u00edcita ou latente, por diferentes atores e grupos sociais<\/em>. Essa constante tens\u00e3o e negocia\u00e7\u00e3o entre diferentes significados acompanha, em maior ou menor grau, o pr\u00f3prio desenvolvimento da ci\u00eancia e da tecnologia e o que tem sido chamado de apropria\u00e7\u00e3o social da tecnologia. Esse di\u00e1logo pode levar a uma rela\u00e7\u00e3o mais horizontal e promover diferentes apropria\u00e7\u00f5es sociais da ci\u00eancia, uma vez que \"uma concep\u00e7\u00e3o que mergulhe a institui\u00e7\u00e3o e a atividade [de Ci\u00eancia e Tecnologia] nas din\u00e2micas e tens\u00f5es da sociedade [...] focalizar\u00e1 a legitimidade do conhecimento cient\u00edfico em valores e interesses que n\u00e3o os da ci\u00eancia\" (Silvio, 2009: 98). Por essa raz\u00e3o, Le\u00f3n Oliv\u00e9 (2011: 114) distingue dois tipos de apropria\u00e7\u00e3o: uma fraca, que consiste na incorpora\u00e7\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es cient\u00edficas na cultura do p\u00fablico, e uma forte, que tamb\u00e9m inclui v\u00e1rias pr\u00e1ticas na vida das pessoas, pr\u00e1ticas orientadas por essas representa\u00e7\u00f5es cient\u00edficas e tecnol\u00f3gicas, e que podem incluir o que Oliv\u00e9 chama de redes de inova\u00e7\u00e3o social <\/em>(sublinhado), <\/em>em que participam as pessoas afetadas por um problema e especialistas, \"em que os problemas s\u00e3o constitu\u00eddos, o conhecimento existente \u00e9 apropriado, novos conhecimentos s\u00e3o gerados, solu\u00e7\u00f5es s\u00e3o propostas para o problema em quest\u00e3o e a\u00e7\u00f5es s\u00e3o tomadas para alcan\u00e7\u00e1-las\" (Oliv\u00e9, 2011: 114).<\/p>\n\n\n\n Em minha experi\u00eancia, acredito que, em algumas \u00e1reas das ci\u00eancias sociais e humanas, as quest\u00f5es de disseminar para quem, com base em quais pressupostos, com quais objetivos etc., tamb\u00e9m est\u00e3o ligadas \u00e0s condi\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio projeto de pesquisa. Em outras palavras, o que est\u00e1 situado n\u00e3o \u00e9 apenas a dissemina\u00e7\u00e3o ou a comunica\u00e7\u00e3o, mas o pesquisador e todo o processo de gera\u00e7\u00e3o e dissemina\u00e7\u00e3o do conhecimento. Para seguir Leyva e Shannon (2008), eu daria como exemplo um trabalho do que eles e outros autores chamam de trabalho em equipe<\/em>,4<\/a> onde a pesquisa descolonizada leva os cientistas sociais e os l\u00edderes camponeses a concordarem com metas comuns para o trabalho cient\u00edfico e a discuss\u00e3o dos resultados. Isso pode levar, desde o planejamento da pesquisa, ao compromisso de colocar uma fase de discuss\u00e3o dos resultados de ambas, n\u00e3o apenas em espa\u00e7os acad\u00eamicos, mas tamb\u00e9m nas comunidades camponesas. Assim, a unidirecionalidade ou multidirecionalidade da divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica seria condicionada desde o in\u00edcio do processo de pesquisa.<\/p>\n\n\n\n Podemos resumir at\u00e9 aqui dizendo que existe uma comunica\u00e7\u00e3o entre cientistas, geralmente chamada de \"dissemina\u00e7\u00e3o\", e que outras comunica\u00e7\u00f5es entre cientistas e outros p\u00fablicos podem ser chamadas de \"divulga\u00e7\u00e3o\" e se referem a informa\u00e7\u00f5es unidirecionais ou a diferentes tipos de di\u00e1logos entre cientistas e outros atores sociais ou comunidades. Quando a populariza\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia ocorre de v\u00e1rias formas (na escola, em casa, nas empresas), ela aumenta a apropria\u00e7\u00e3o social da ci\u00eancia, principalmente se a pessoa participa de alguma forma de sua constru\u00e7\u00e3o, debate ou cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n A polissemia de conceitos aqui mencionada tamb\u00e9m est\u00e1 ligada \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria ci\u00eancia em suas dimens\u00f5es ontol\u00f3gica, epistemol\u00f3gica, metodol\u00f3gica e \u00e9tica, bem como \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria sociedade, de suas rela\u00e7\u00f5es de poder e de seu pr\u00f3prio uso pr\u00e1tico, que nem sempre acompanha os avan\u00e7os nas reflex\u00f5es dos acad\u00eamicos, nem sempre acompanha as mudan\u00e7as na pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Assim, seguindo uma tend\u00eancia global que aproveita os benef\u00edcios da digitaliza\u00e7\u00e3o, Col\u00f4mbia, Argentina e M\u00e9xico destacam em sua legisla\u00e7\u00e3o de ci\u00eancia e tecnologia a quest\u00e3o da \"ci\u00eancia aberta\", \u00e0 qual diferentes tipos de p\u00fablico devem ter acesso (minciencias<\/span>, 2019: 3; conahcyt<\/span>, 2023; sncti<\/span>, 2013:1). No caso do M\u00e9xico, a nova lei sobre a conahcyt<\/span> (2022) enfatiza as no\u00e7\u00f5es de \"populariza\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia\", \"acesso universal ao conhecimento\" e \"direito \u00e0 informa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica\".<\/p>\n\n\n\n Como parte das obriga\u00e7\u00f5es assumidas pelo Estado, agora \"qualquer pessoa que receba recursos p\u00fablicos para [a ci\u00eancia] ter\u00e1 a obriga\u00e7\u00e3o de disponibilizar publicamente as informa\u00e7\u00f5es derivadas deles, incluindo os bancos de dados que geram, quando apropriado\" (Artigo 60: 18). Da mesma forma, o Estado tem a obriga\u00e7\u00e3o de estabelecer e manter espa\u00e7os para a divulga\u00e7\u00e3o das humanidades e ci\u00eancias, bem como de atualizar as informa\u00e7\u00f5es publicadas (Artigo 56: 16) e, finalmente, por meio de centros p\u00fablicos de pesquisa, financiar a atualiza\u00e7\u00e3o profissional de pesquisadores e t\u00e9cnicos para melhorar suas habilidades de divulga\u00e7\u00e3o (Artigo 56: 16).conahcyt<\/span>, 2023).<\/p>\n\n\n\n Por sua vez, a Lei de Ci\u00eancia e Tecnologia da Col\u00f4mbia de 1990 (Minist\u00e9rio do Trabalho, 1990: 15) passou da no\u00e7\u00e3o de \"apropria\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia\" para a de \"apropria\u00e7\u00e3o social do conhecimento\" em suas novas regulamenta\u00e7\u00f5es, incorporando o conceito de \"outros conhecimentos\" \u00e0 ci\u00eancia reconhecida. Um documento recente, sua pol\u00edtica cient\u00edfica nacional para a d\u00e9cada de 2022-2031, indica como um de seus sete eixos estrat\u00e9gicos \"Aumentar a apropria\u00e7\u00e3o social do conhecimento\" (conpes<\/span>, 2021: 3). Em outro documento de pol\u00edtica p\u00fablica do Minist\u00e9rio da Ci\u00eancia daquele pa\u00eds, isso \u00e9 definido como<\/p>\n\n\n\n ...que \u00e9 gerado por meio da gest\u00e3o, produ\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia, tecnologia e inova\u00e7\u00e3o, \u00e9 um processo que re\u00fane os cidad\u00e3os para dialogar e trocar seus conhecimentos, know-how e experi\u00eancias, promovendo ambientes de confian\u00e7a, equidade e inclus\u00e3o para transformar suas realidades e gerar bem-estar social (minciencias<\/span>: 2021: 6).<\/p>\n\n\n\n Assim, um dos atores relevantes nessa tens\u00e3o, di\u00e1logo e negocia\u00e7\u00e3o \u00e9 o Estado e os atores que disputam o poder. Portanto, a comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, a populariza\u00e7\u00e3o, a populariza\u00e7\u00e3o, a cultura cient\u00edfica e a apropria\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m evoluem em resposta a poss\u00edveis mudan\u00e7as ideol\u00f3gicas e de pol\u00edticas p\u00fablicas por parte dos governos, que adotam alguns conceitos e deixam de lado outros.<\/p>\n\n\n\n O projeto \"Processo de produ\u00e7\u00e3o de cultura no nordeste do M\u00e9xico e no sul do Texas. Os casos do hip hop e da m\u00fasica norte\u00f1o\" foi financiado pelo conacyt<\/span>. Seu objetivo era \"Gerar informa\u00e7\u00f5es e analisar os processos contempor\u00e2neos de produ\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o das culturas musicais do norte e do hip hop,5<\/a> no nordeste do M\u00e9xico e no sul do Texas, com o potencial de fomentar pol\u00edticas econ\u00f4micas e sociais sustent\u00e1veis ligadas \u00e0 cultura\".6<\/a> Seus objetivos espec\u00edficos foram: a) Detectar problemas para o desenvolvimento de ind\u00fastrias culturais locais vinculadas aos g\u00eaneros especificados; b) Destacar a articula\u00e7\u00e3o entre os processos de produ\u00e7\u00e3o-distribui\u00e7\u00e3o musical, o espa\u00e7o social regional e a classe social dos atores, individuais ou coletivos; c) Identificar projetos atuais na popula\u00e7\u00e3o jovem vulner\u00e1vel orientados para a m\u00fasica, com alto impacto nas formas de coes\u00e3o social e na gest\u00e3o do conhecimento musical; d) Identificar o papel das mobilidades humanas e da m\u00eddia de massa na expans\u00e3o e na evolu\u00e7\u00e3o dessas culturas musicais.<\/p>\n\n\n\n A pesquisa incorporou o trabalho de dezesseis pesquisadores e alunos bolsistas ao longo de seus quatro anos oficiais de vida. Isso permitiu a forma\u00e7\u00e3o de um grupo de pesquisa voltado para estudos socioantropol\u00f3gicos da m\u00fasica popular nordestina e abriu uma linha de pesquisa que est\u00e1 sendo desenvolvida no ciesas<\/span>-Nordeste, por meio de uma variedade de atividades de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e de extens\u00e3o. A equipe conseguiu gerar 120 produtos e atividades acad\u00eamicas. Em rela\u00e7\u00e3o aos primeiros, conseguiu publicar dois livros e um dossi\u00ea tem\u00e1tico em uma revista de pesquisa, oito artigos e seis cap\u00edtulos de livros, todos revisados por pares, al\u00e9m de cinco teses de bacharelado e mestrado. Com rela\u00e7\u00e3o ao segundo, foram realizados dois col\u00f3quios internacionais e um semin\u00e1rio mensal entre 2015 e 2018.<\/p>\n\n\n\n Por fim, foram realizadas atividades di\u00e1rias de divulga\u00e7\u00e3o para um p\u00fablico amplo, como workshops, palestras e entrevistas em v\u00e1rias m\u00eddias, incluindo um v\u00eddeo document\u00e1rio (financiado pelo conacyt<\/span>) e um site, que \u00e9 o assunto deste artigo.<\/p>\n\n\n\n A peculiaridade desse projeto \u00e9 que, apesar de compartilharem objetivos, eles eram, na verdade, dois projetos de pesquisa diferentes (m\u00fasica norte\u00f1o e m\u00fasica rap), com diferentes atores e contextos. Depois que as tarefas de dissemina\u00e7\u00e3o foram conclu\u00eddas e o potencial do site foi observado, decidiu-se incorporar o material de um projeto de pesquisa anterior sobre a chamada m\u00fasica colombiana de Monterrey. Isso ser\u00e1 importante para explicar as constru\u00e7\u00f5es diferenciadas no site.<\/p>\n\n\n\n A motiva\u00e7\u00e3o fundamental para esse esfor\u00e7o foi ir al\u00e9m das esferas acad\u00eamicas nas quais o conhecimento gerado \u00e9 distribu\u00eddo. Sua origem est\u00e1 em experi\u00eancias pessoais na constru\u00e7\u00e3o de grandes corpos de material emp\u00edrico para pesquisa social. Por meio de um conhecimento pr\u00f3ximo ou da participa\u00e7\u00e3o direta em sua elabora\u00e7\u00e3o, essas experi\u00eancias me deixaram tanto entusiasmado quanto desapontado.8<\/a> Originalmente destinados a fornecer evid\u00eancias emp\u00edricas para os projetos individuais dos pesquisadores e, ao mesmo tempo, fornecer uma base para trabalhos futuros de alunos de teses e outros pesquisadores, esses grandes bancos de dados acabaram arquivados nos computadores de seus criadores ou em sites que, como n\u00e3o eram renovados, deixavam as informa\u00e7\u00f5es fora do alcance daqueles que poderiam estar interessados. Ontologicamente, eu me perguntava se o \u00fanico conhecimento gerado era aquele que era publicado e se outros conhecimentos poderiam ser gerados a partir de conhecimentos n\u00e3o publicados, com natureza e finalidade diferentes.<\/p>\n\n\n\n Portanto, meu projeto buscou atingir dois objetivos centrais: disponibilizar para o p\u00fablico em geral, de forma permanente, material acad\u00eamico e de divulga\u00e7\u00e3o que, de outra forma, seria deixado para tr\u00e1s em nossas gavetas digitais. Na verdade, grande parte desse material foi fornecida pelos pr\u00f3prios atores-colaboradores, de modo que, quando falamos em disponibilizar material, estamos falando em \"devolv\u00ea-lo\" e ampliar o n\u00famero de interlocutores. Metodologicamente, devemos, portanto, buscar formatos menos r\u00edgidos para a circula\u00e7\u00e3o do conhecimento. O segundo objetivo foi aproximar as pessoas do trabalho que realizamos como pesquisadores; em particular, fornecer-lhes detalhes sobre como o trabalho etnogr\u00e1fico \u00e9 realizado.<\/p>\n\n\n\n Embora n\u00e3o tenha sido um processo de trabalho em equipe<\/em>\u00c9 importante esclarecer que tive dois grupos de especialistas (artistas, gerentes culturais, pesquisadores) que acompanharam o trabalho. Al\u00e9m disso, tive a sorte de trabalhar nas duas primeiras etapas com um historiador-rapper assistente: Fusca Mej\u00eda. Fui seu orientador em duas teses (bacharelado e mestrado). O aprendizado conjunto que sempre ocorre nesses processos se aprofundou quando ele se tornou meu assistente e, mais tarde, colega.<\/p>\n\n\n\n O projeto de divulga\u00e7\u00e3o, que se baseia em um modelo democr\u00e1tico de comunica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e, at\u00e9 certo ponto, em uma perspectiva multidirecional, tem os seguintes est\u00e1gios: 1) planejamento, 2) m\u00fasica rap, 3) m\u00fasica norte\u00f1o, 4) m\u00fasica colombiana. Neste artigo, concentro-me nos tr\u00eas primeiros est\u00e1gios, que est\u00e3o conclu\u00eddos ou bem avan\u00e7ados. Devo enfatizar que, assim como os dois primeiros est\u00e1gios s\u00e3o projetos de pesquisa diferentes, com diferentes atores e contextos, e fazem parte de um \u00fanico projeto, o processo de montagem dos materiais de divulga\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foi muito diferente. A Tabela 1 mostra os produtos oferecidos no site.<\/p>\n\n\n\n Comecei a planejar em mar\u00e7o de 2018. Fiz um primeiro esbo\u00e7o das diferentes p\u00e1ginas e um aplicativo para o conacyt<\/span> para redirecionar uma parte do meu projeto de pesquisa para este site. Recebi a aprova\u00e7\u00e3o em maio daquele ano e retomei esse projeto at\u00e9 mar\u00e7o-abril do ano seguinte (2019).<\/p>\n\n\n\n Uma licita\u00e7\u00e3o teve que ser feita com um m\u00ednimo de tr\u00eas empresas oferecendo o servi\u00e7o. A primeira, em janeiro de 2019, fracassou. Uma segunda foi feita com um n\u00famero suficiente de concorrentes e l\u00e1 mostramos a eles nosso primeiro esbo\u00e7o, informamos o n\u00famero aproximado de informa\u00e7\u00f5es a serem carregadas, seus diferentes formatos e esclarecemos d\u00favidas gerais.<\/p>\n\n\n\n Ap\u00f3s a escolha da empresa vencedora, seguiu-se o processo de comunica\u00e7\u00e3o para explicar o plano detalhado do trabalho e a miss\u00e3o final dessa empresa; foi explicado aos respons\u00e1veis pelo servi\u00e7o - que tinham conhecimento t\u00e9cnico e art\u00edstico - como imagin\u00e1vamos que ele funcionaria. Assim, foram trabalhados os diferentes problemas de design, acessibilidade (possibilidade de uso), usabilidade (ligada \u00e0 qualidade e \u00e0 efic\u00e1cia do uso) e navegabilidade (possibilidade de transitar entre todas as p\u00e1ginas do site de forma c\u00f4moda e sem se perder), de acordo com os tipos de p\u00fablico imaginados (Duque et al., 2015: 140). Foi necess\u00e1rio desenvolver uma arte que n\u00e3o havia sido trabalhada em experi\u00eancias anteriores: conversar com a mente aberta e chegar a acordos com outros criativos em meio \u00e0 empatia e \u00e0s diferen\u00e7as, mas tamb\u00e9m reconhecendo nossa rela\u00e7\u00e3o cliente-fornecedor. O fato de os fornecedores entenderem o que quer\u00edamos e estarem abertos \u00e0s nossas preocupa\u00e7\u00f5es gerou uma atmosfera de confian\u00e7a, mesmo que tenha demorado mais do que o esperado.<\/p>\n\n\n\n Depois de v\u00e1rios meses de trabalho, finalmente foi finalizada uma proposta t\u00e9cnico-art\u00edstica que desenvolvia os pontos anteriores, mas tamb\u00e9m uma s\u00e9rie de alternativas sobre as plataformas em que o projeto poderia ser configurado e as informa\u00e7\u00f5es armazenadas. Decidiu-se usar as plataformas do Google (Sites, Drive e Gmail) e alugar a hospedagem de uma empresa de hospedagem. Aqui surgem importantes desafios de planejamento, a come\u00e7ar pelo reconhecimento da natureza diferente dos sites tradicionais e das plataformas de m\u00eddia social, como Facebook, Instagram etc. Como um site, \u00e9 poss\u00edvel comprar um nome, que constitui um espa\u00e7o ou \"terreno na Web\", pelo qual se paga; al\u00e9m disso, \u00e9 preciso encontrar um local para armazenar as informa\u00e7\u00f5es, pelo qual tamb\u00e9m se paga. O conte\u00fado de um site \u00e9 de propriedade de quem o carrega, enquanto as plataformas de m\u00eddia social t\u00eam direitos sobre o conte\u00fado carregado. Os especialistas diferenciam, em termos de estrutura e conte\u00fado, o site tradicional e a rede social, \"(onde) predomina a web 'social' ou 'de experi\u00eancia'\" (Evans, 2011: 5). Em geral, um site tradicional \u00e9 usado para compartilhar conte\u00fado (relativamente homog\u00eaneo) para diversos p\u00fablicos. Eles podem ser encontrados por meio de mecanismos de pesquisa, como Google, Yahoo ou Bing, enquanto a evolu\u00e7\u00e3o da Web permite que as redes sociais criem comunidades que compartilham conte\u00fado e comunica\u00e7\u00e3o, com \u00eanfase na instantaneidade. Os sites tradicionais tamb\u00e9m t\u00eam sistemas de feedback, mas s\u00e3o mais pobres e mais lentos. Portanto, o que se recomenda \u00e9 um equil\u00edbrio e uma complementaridade ao usar um ou outro.<\/p>\n\n\n\n Sab\u00edamos da \"relativa imobilidade\" dos sites em rela\u00e7\u00e3o ao dinamismo das redes sociais; que os sites raramente s\u00e3o visitados e que as redes sociais est\u00e3o na moda em um ambiente fluido no qual grande parte da cultura atual se move. Mas, da mesma forma, est\u00e1vamos cientes da relativa inacessibilidade de seus materiais, j\u00e1 que encontrar informa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas de dois anos atr\u00e1s no Facebook, por exemplo, \u00e9 extremamente complicado. Assim, h\u00e1 uma certa incapacidade de alguns materiais permanecerem, devido \u00e0 fugacidade com que o conte\u00fado \u00e9 colocado em camadas sobre o conte\u00fado. Combinamos com os designers que eles criariam o site eletr\u00f4nico, mas conectado a algumas redes sociais.<\/p>\n\n\n\n A proposta deles era que o site \"M\u00fasica no Nordeste\" tivesse uma conex\u00e3o principal com uma p\u00e1gina do Facebook, chamada \"M\u00fasica no Nordeste\", onde novos conte\u00fados seriam anunciados sempre que estivessem prontos no site. Mas a ideia dos designers era mais ampla e ambiciosa. Por isso, criaram para n\u00f3s contas no Gmail, Instagram, Twitter, YouTube, Soundcloud. \u00c9 verdade que, com um bom planejamento e outras atividades, as redes sociais digitais facilitam a publica\u00e7\u00e3o de conte\u00fado por meio de suas pr\u00f3prias ferramentas. Mas, mesmo assim, o n\u00famero de redes sociais inclu\u00eddas nessa primeira proposta excedeu em muito nossa capacidade operacional de fazer upload e atualizar o material, bem como de prestar aten\u00e7\u00e3o ao poss\u00edvel feedback do p\u00fablico. Se n\u00e3o fiz\u00e9ssemos algo logo, a din\u00e2mica acabaria nos impedindo at\u00e9 mesmo de concluir o projeto principal, que era o website. Por isso, pedimos que eles fossem cancelados e n\u00e3o trabalhamos mais neles.<\/p>\n\n\n\n Essa etapa foi realizada de forma mais ou menos planejada. Foi criado um calend\u00e1rio para programar a adi\u00e7\u00e3o de novos materiais ao site e anunci\u00e1-los nas m\u00eddias sociais para direcionar o tr\u00e1fego para o site. Isso inclu\u00eda mensagens curtas descrevendo o novo conte\u00fado, adicionando algumas imagens de amostra e publicando o endere\u00e7o da p\u00e1gina. As mensagens tinham seus respectivos hashtags<\/em>que s\u00e3o marcas usadas para identificar t\u00f3picos de publica\u00e7\u00f5es, que podem ser pesquisados pelo usu\u00e1rio dessa forma. O s\u00edmbolo @ \u00e9 usado para mencionar outro usu\u00e1rio ou \"amigo\" em um site de rede social. Os p\u00fablicos esperados eram os jovens em geral e, em particular, os f\u00e3s desse tipo de m\u00fasica; em menor escala, acad\u00eamicos e outros p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n M\u00fasicos de rap, promotores e outros especialistas em cultura hip hop, com os quais trabalhamos durante nosso projeto de pesquisa, foram convidados a participar desse processo. Eles foram convidados a nos ajudar a revisar o conte\u00fado e a fazer sugest\u00f5es. Inicialmente, houve um convite para que eles assumissem o controle do site ao final de todo o projeto, mas a ideia se desvaneceu \u00e0 medida que o projeto se arrastou, outras m\u00fasicas foram integradas e outros atores come\u00e7aram a intervir. A pandemia acabou afastando a ideia.<\/p>\n\n\n\n Devemos insistir que o n\u00edvel de participa\u00e7\u00e3o nos permite falar de uma revis\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o, valida\u00e7\u00e3o dos esfor\u00e7os dos atores, mas n\u00e3o de uma colabora\u00e7\u00e3o com todos eles, tanto no sentido da pesquisa quanto no sentido dos produtos pr\u00e1ticos que s\u00e3o produzidos a partir do conhecimento gerado (Leyva e Speed, 2008). Embora seja verdade que esses colegas tenham demonstrado empatia com nosso interesse em pesquisar e disseminar sua cultura musical, isso n\u00e3o foi al\u00e9m disso, al\u00e9m da revis\u00e3o e do apoio. Portanto, n\u00e3o podemos dizer que este \u00e9 um projeto desenvolvido por eles, exceto no caso do rapper Fusca Mej\u00eda, mencionado acima. Com ele, podemos dizer que houve um trabalho de co-labora\u00e7\u00e3o, tanto como rapper quanto como historiador e antrop\u00f3logo. Por fim, conversar com artistas sobre um projeto de divulga\u00e7\u00e3o que fala sobre eles e tem uma dimens\u00e3o art\u00edstica tamb\u00e9m \u00e9 uma arte. S\u00e3o pessoas com sensibilidades especiais, com compet\u00eancias e rivalidades em diferentes esferas.<\/p>\n\n\n\n A essa altura, eu j\u00e1 havia cometido um erro estrat\u00e9gico. Permiti a vincula\u00e7\u00e3o entre o site e uma nova p\u00e1gina do Facebook, quando eu j\u00e1 tinha outra chamada Estudos Musicais no Nordeste<\/em>. Ela nasceu em 2014 como um projeto para divulgar todas as nossas atividades acad\u00eamicas e de divulga\u00e7\u00e3o entre outros acad\u00eamicos, mas tamb\u00e9m entre artistas e promotores. Essa duplicidade complicou o projeto, porque, enquanto aliment\u00e1vamos a nova p\u00e1gina do Facebook informando sobre as novas adi\u00e7\u00f5es ao site (fundos de fotos, entrevistas rec\u00e9m-carregadas), a outra p\u00e1gina morreu. Quando percebi o erro, n\u00e3o havia como consert\u00e1-lo sem um custo. Uma das li\u00e7\u00f5es que aprendi com esse exerc\u00edcio foi a necessidade de mais planejamento e de uma atitude voltada para o futuro que n\u00e3o me deixasse levar pela ambi\u00e7\u00e3o de querer consumir um mundo digital sobre o qual eu sabia pouco.<\/p>\n\n\n\n Por outro lado, havia a quest\u00e3o dos direitos autorais: obter permiss\u00e3o para o upload de material que os propriet\u00e1rios ou autores originalmente nos forneceram para nossa pesquisa e que \u00e0s vezes aparecia em nossos produtos acad\u00eamicos. Essa foi e continua sendo uma situa\u00e7\u00e3o delicada e dif\u00edcil por v\u00e1rios motivos. Tivemos que localiz\u00e1-los e explicar-lhes o novo uso do material. Era uma boa not\u00edcia para todos, pois contribu\u00eda para a inten\u00e7\u00e3o de divulga\u00e7\u00e3o e, embora a causa fosse a mesma (divulgar uma cultura musical, seus expoentes, suas dificuldades em sobreviver da m\u00fasica etc.), o recipiente - a p\u00e1gina eletr\u00f4nica - era novo. Al\u00e9m disso, muitos materiais n\u00e3o apareciam em produtos acad\u00eamicos e n\u00e3o t\u00ednhamos permiss\u00f5es assinadas por eles. Portanto, eles nem sempre entendiam por que lhes era solicitada uma nova assinatura ou uma assinatura pela primeira vez. Por outro lado, esse \u00e9 um documento importante para o autor ou propriet\u00e1rio do material a ser divulgado, mas muitos deles n\u00e3o tinham conhecimento desses procedimentos. A cultura da confian\u00e7a em detrimento da cultura da legalidade formal fez com que alguns colaboradores que deram entrevistas, fotos ou \u00e1udios preferissem nos dar sua permiss\u00e3o oral e evitar assinar algo que n\u00e3o escreveram ou controlam, ou simplesmente n\u00e3o queriam ler. Em alguns casos, eles assinaram permiss\u00f5es para as publica\u00e7\u00f5es do livro, mas foi muito dif\u00edcil localiz\u00e1-los novamente para obter outra permiss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m disso, foi criada uma p\u00e1gina especial para nosso aviso de privacidade, informando que este \u00e9 um projeto sem fins lucrativos; que foi solicitada a permiss\u00e3o dos propriet\u00e1rios dos materiais para us\u00e1-los somente para esse fim e que ele est\u00e1 em conformidade com a Lei de Dados Pessoais. Al\u00e9m disso, ela estabelece o procedimento para o exerc\u00edcio dos direitos de acesso, retifica\u00e7\u00e3o, cancelamento e oposi\u00e7\u00e3o (arco<\/span>), institu\u00eddo no artigo 16 da Constitui\u00e7\u00e3o mexicana. https:\/\/www.musicaenelnoreste.mx\/aviso-de-privacidad<\/p>\n\n\n\n A terceira fase come\u00e7ou em 2021 e ainda est\u00e1 em andamento. A experi\u00eancia da primeira fase foi usada para desenvolv\u00ea-la. Como essa parte do projeto de pesquisa envolveu mais alunos de tese e pesquisadores nacionais e estrangeiros, tamb\u00e9m havia mais material para trabalhar. No entanto, grande parte desse material em seu formato acad\u00eamico estava apenas surgindo ou tinha acabado de surgir. Assim, uma das caracter\u00edsticas desse per\u00edodo foi solicitar a v\u00e1rios colegas um novo produto: um trecho de seu trabalho a ser disponibilizado, n\u00e3o para acad\u00eamicos, mas para o p\u00fablico em geral. De prefer\u00eancia, esse produto tinha que ser audiovisual e tamb\u00e9m tinha que ser acompanhado de uma explica\u00e7\u00e3o para o p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n Temos o exemplo do mapa da circula\u00e7\u00e3o de conhecimento em fam\u00edlias de ala\u00fades no M\u00e9xico e nos Estados Unidos, no qual Ramiro Godina Valerio (2022) trabalhou. A ideia era transferir o mapa de um livro acad\u00eamico - oEconomias de escala<\/em>icas do norte<\/em>- para o site. Uma reda\u00e7\u00e3o breve e simples deve incluir o que \u00e9, por que foi feito e como esse mapa foi feito. A resposta a essa solicita\u00e7\u00e3o n\u00e3o teve a rapidez necess\u00e1ria, mas no final foi alcan\u00e7ada.<\/p>\n\n\n\n Outro exemplo \u00e9 o som do rel\u00f3gio na igreja principal de Repueblo de Oriente, parte do munic\u00edpio de Los Ramones, Nuevo Le\u00f3n. Essa \u00e1rea tem um hist\u00f3rico de migra\u00e7\u00e3o para os Estados Unidos, e o sino, adquirido pelos migrantes, tem um significado especial para os habitantes que permanecem, especialmente no contexto dos profundos sil\u00eancios nos momentos em que o vilarejo est\u00e1 meio vazio. Fotos, sons e explica\u00e7\u00f5es sobre esse rel\u00f3gio podem ser encontrados neste endere\u00e7o: https:\/\/www.musicaenelnoreste.mx\/nortena\/entrevistas-y-audios\/audios<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Para o projeto final dessa etapa, foi convocado um grupo para revisar e dar sugest\u00f5es ao projeto original. Eram tr\u00eas acad\u00eamicos ligados ao assunto, o representante de um grupo de m\u00fasica tradicional do Nordeste (Tayer) e um escritor e pesquisador de corridos norte\u00f1os. De suas observa\u00e7\u00f5es, nas quais estamos trabalhando, destacamos uma delas. A artista que fez essa observa\u00e7\u00e3o disse que havia um di\u00e1logo muito interessante no site entre diferentes artistas e gera\u00e7\u00f5es da regi\u00e3o; que ela o achava muito educativo e esperava que fosse assim tamb\u00e9m para os rappers. Isso nos deu a ideia de incorporar o trabalho sobre a m\u00fasica colombiana, feito duas d\u00e9cadas antes, que n\u00e3o est\u00e1 relacionado ao projeto de pesquisa, mas agora est\u00e1 relacionado ao projeto de divulga\u00e7\u00e3o. A quarta etapa, referente \u00e0 m\u00fasica colombiana, s\u00f3 come\u00e7ou em 2022 e ainda n\u00e3o foi conclu\u00edda.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
Esclarecimento conceitual<\/h2>\n\n\n\n
O projeto de pesquisa<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-1.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n O projeto de divulga\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Screenshot-2024-03-14-131526.png\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Primeira etapa: planejamento do local<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-2.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-3.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-4.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Segunda etapa: se\u00e7\u00e3o de m\u00fasica rap<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-5.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-6.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-7.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Terceira etapa: se\u00e7\u00e3o de m\u00fasica nortenha<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-8.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-9.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-10.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-11.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n