science outreach as science, technique and art: the case of musicaenelnoreste.mx<\/span><\/p>\n\n\n\n This article explores the challenges of developing a website for outreach in the social sciences, specifically one specializing in popular music studies in Northeast Mexico and South Texas. It touches on the communication models of the social sciences, including the communications and negotiations with those who developed the scientific knowledge and are now involved in the stage of outreach as well as publicists or social communication experts. The visions of these individuals do not always coincide with those of the website developers. While emphasizing the complexities of outreach, the article challenges the idea that it is imperative for the building of scientific knowledge.<\/p>\n\n\n\n Keywords: scientific outreach, dissemination, communication models, popular music, Mexican northeast.<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo describe los retos y desaf\u00edos a los que nos enfrentamos para la construcci\u00f3n de un sitio electr\u00f3nico de divulgaci\u00f3n de las ciencias sociales especializado en estudios de m\u00fasica popular denominado www.musicaenelnoreste.mx<\/em>. El sitio fue elaborado para compartir con el gran p\u00fablico material etnogr\u00e1fico, escrito y audiovisual, sobre tres culturas musicales del noreste de M\u00e9xico y sur de Texas. A lo largo del texto identifico desaf\u00edos metodol\u00f3gicos y t\u00e9cnicos relativos a la divulgaci\u00f3n de los productos y forma de trabajo de los cient\u00edficos sociales. Explicito problemas epistemol\u00f3gicos relativos a los modelos de comunicaci\u00f3n de la ciencia social con los que nos hemos topado desde 2018, cuando se inici\u00f3 la construcci\u00f3n del sitio. Estos retos incluyen definici\u00f3n de objetivos, comunicaci\u00f3n y negociaci\u00f3n con artistas, promotores culturales e investigadores, quienes colaboraron en la construcci\u00f3n de conocimiento cient\u00edfico y ahora lo hacen en esta etapa de divulgaci\u00f3n. A estos actores se agregaron publicistas y dise\u00f1adores o t\u00e9cnicos en comunicaci\u00f3n social.1<\/a> Todos ellos con visiones similares y\/o alternas a las nuestras. Se resalta la complejidad de la labor divulgadora y se combate la noci\u00f3n que la identifica como colof\u00f3n o complemento prescindible de la construcci\u00f3n de conocimiento cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n Identifico este particular sitio web como un producto de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica que forma parte de la actividad de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica de la ciencia y la tecnolog\u00eda. Entiendo la naturaleza de mi trabajo acad\u00e9mico como el esfuerzo de comprensi\u00f3n de procesos sociales a trav\u00e9s de diversos medios, en particular a trav\u00e9s del trabajo etnogr\u00e1fico. Aprender de las personas, sus culturas y contextos lleva aparejado el retribuir de distintas maneras, tanto en el momento de obtener datos como al final de la investigaci\u00f3n, al entregar a todos el producto acad\u00e9mico y otros productos subsidiarios. Para este proceso de divulgaci\u00f3n se hizo lo mismo: explicar el proyecto y pedir y recibir ayuda estando siempre abierto a las propuestas de quienes tienen y practican el conocimiento. En tal sentido, el presente art\u00edculo puede entenderse como una etnograf\u00eda sobre la conceptualizaci\u00f3n e interacci\u00f3n entre acad\u00e9micos, m\u00fasicos, promotores y t\u00e9cnicos, necesaria para la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica, as\u00ed como sobre el problema del modelo comunicativo y su especificidad cuando se trata de sonidos, im\u00e1genes y textos.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, una de las ense\u00f1anzas en el proceso de construcci\u00f3n de esta p\u00e1gina electr\u00f3nica, que propongo como tesis de este art\u00edculo, es que los acad\u00e9micos somos sujetos conocedores de las condiciones de modo y lugar del tr\u00e1nsito del conocimiento cient\u00edfico, pero solo entre nosotros. Poseemos competencias para construir una serie de metas u objetivos, especificar el tipo de p\u00fablico y calcular el tipo de impacto para nuestras labores de difusi\u00f3n, pero no estamos tan preparados para hacerlo en las de divulgaci\u00f3n. Me refiero a una cultura de capacitaci\u00f3n, planeaci\u00f3n, administraci\u00f3n, financiamiento y evaluaci\u00f3n constante.<\/p>\n\n\n\n Luego de ofrecer una clarificaci\u00f3n de conceptos tales como divulgaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n de la ciencia, difusi\u00f3n y popularizaci\u00f3n se describir\u00e1 nuestra experiencia en tres dimensiones: el proyecto de investigaci\u00f3n, el proceso de divulgaci\u00f3n de tal proyecto y, finalmente, la discusi\u00f3n sobre los retos y dificultades que este esfuerzo acarre\u00f3.2<\/a><\/p>\n\n\n\n Partimos de una realidad polis\u00e9mica dentro de los mundos acad\u00e9micos en los que se hace a veces un uso diferenciado, y a veces sin\u00f3nimo, de los conceptos comunicaci\u00f3n de la ciencia y la tecnolog\u00eda (cpct<\/span>), la divulgaci\u00f3n, la difusi\u00f3n y la popularizaci\u00f3n de la ciencia, que en ocasiones no ayuda a profundizar los debates (Escobar-Ortiz y Rinc\u00f3n \u00c1lvarez, 2019). Generalmente, todos estos se refieren al acto de comunicar resultados o hallazgos de los avances cient\u00edficos en sus diferentes dimensiones, a p\u00fablicos diversos. Este apartado trabaja en una clarificaci\u00f3n conceptual de estos y otros t\u00e9rminos relacionados.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Luis Estrada (2014: 3), los conceptos de difusi\u00f3n<\/em> se orientan m\u00e1s a la comunicaci\u00f3n con otros grupos que hacen ciencia; la divulgaci\u00f3n<\/em> estar\u00eda dirigida a p\u00fablicos amplios, sin conocimiento especializado, mientras que la comunicaci\u00f3n de la ciencia se tratar\u00eda de un di\u00e1logo, una interlocuci\u00f3n, haciendo de la comunicaci\u00f3n una acci\u00f3n \u201cactiva\u201d.<\/p>\n\n\n\n En su cr\u00edtica a los modelos deficitario y democr\u00e1tico de comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, Escobar-Ortiz y Rinc\u00f3n-\u00c1lvarez (2019) aseguran que el primero est\u00e1 basado en una visi\u00f3n simplista, tanto de la ciencia como de los p\u00fablicos, y el segundo est\u00e1 sostenido en el reconocimiento de saberes m\u00faltiples y la necesidad del establecimiento de un di\u00e1logo entre cient\u00edficos y no cient\u00edficos. As\u00ed, no son en realidad modelos antit\u00e9ticos, es decir, que existen situaciones que pueden tener elementos de ambos. Proponen otro modelo basado en el reconocimiento de las circunstancias de modo y lugar en las que un conocimiento transita de un contexto a otro. De all\u00ed que, cuando los cient\u00edficos asumen un modo y lugar, un contexto, donde su labor es hablar entre expertos, surge un car\u00e1cter unidireccional. Pero tambi\u00e9n puede ocurrir que se ubiquen contextos m\u00faltiples y se reconozcan los posibles di\u00e1logos entre interlocutores diferentes. \u201cEn este caso, el proceso comunicativo se da de forma multidireccional, del p\u00fablico a los expertos, de los expertos al p\u00fablico, del p\u00fablico al p\u00fablico, entre otras opciones, dependiendo siempre de los lugares donde se produzcan la ciencia y la tecnolog\u00eda\u201d (Escobar-Ortiz y Rinc\u00f3n-\u00c1lvarez, 2019: 144).<\/p>\n\n\n\n Para el caso de M\u00e9xico, en el Manual para llenado del Curriculum Vitae \u00danico <\/em>(conacyt<\/span>, 2018), que es la plataforma del conacyt<\/span>3<\/a> donde se registran las actividades y productos de los acad\u00e9micos, incluyendo quienes pertenecen o quieren pertenecer al Sistema Nacional de Investigadores, se establecen las particularidades de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica de la ciencia y la tecnolog\u00eda<\/em> (cpct<\/span>). Primero se recoge la definici\u00f3n de Manuel Calvo en Sarelly Mart\u00ednez (2011): \u201cdivulgaci\u00f3n de la informaci\u00f3n sobre ciencia y tecnolog\u00eda que abarca a los medios de comunicaci\u00f3n y sus instrumentos de difusi\u00f3n\u201d, y se a\u00f1ade la aclaraci\u00f3n de Cazaux (2008: 8), de que la cpct<\/span> \u201cabarca el conjunto de actividades de comunicaci\u00f3n con contenidos cient\u00edficos mediante t\u00e9cnicas como la publicidad, el espect\u00e1culo, el periodismo y otras, pero excluye la comunicaci\u00f3n entre especialistas con fines docentes o de investigaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Aparecen, por otro lado, los conceptos de cultura cient\u00edfica<\/em> y apropiaci\u00f3n social de la ciencia<\/em>. Leonardo Silvio (2009: 110) ubica dos sentidos de la cultura cient\u00edfica: uno relacionado con una percepci\u00f3n p\u00fablica que combina comprensi\u00f3n de hechos cient\u00edficos y actitudes hacia la ciencia y la tecnolog\u00eda. El otro, m\u00e1s amplio, se refiere a intercambios de significaciones<\/em> \u2013expl\u00edcitas o latentes\u2013 respecto de la ciencia y la tecnolog\u00eda, por parte de distintos actores y grupos sociales<\/em>. Esta tensi\u00f3n y negociaci\u00f3n constante entre diversos significados acompa\u00f1a, en mayor o menor medida, al desarrollo mismo de la ciencia y la tecnolog\u00eda y a lo que se ha llamado apropiaci\u00f3n social de la tecnolog\u00eda. Tal di\u00e1logo puede llevar a una relaci\u00f3n m\u00e1s horizontal y promover diferentes apropiaciones sociales de la ciencia, ya que \u201cuna concepci\u00f3n que sumerja a la instituci\u00f3n y actividad [de Ciencia y Tecnolog\u00eda] en la din\u00e1mica y tensiones de la sociedad [\u2026] centrar\u00e1 la legitimidad del conocimiento cient\u00edfico en otros valores e intereses, adem\u00e1s de los de la ciencia (Silvio, 2009: 98). Por ello, Le\u00f3n Oliv\u00e9 (2011: 114) distingue dos tipos de apropiaci\u00f3n: una d\u00e9bil, que consiste en la incorporaci\u00f3n de las representaciones cient\u00edficas en la cultura del p\u00fablico, y una fuerte, que incluye tambi\u00e9n diversas pr\u00e1cticas en la vida de las personas, pr\u00e1cticas orientadas por estas representaciones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas, y que pueden incluir lo que Oliv\u00e9 llama redes sociales de innovaci\u00f3n <\/em>(subrayado m\u00edo), <\/em>donde participan los afectados por un problema y los expertos, \u201cen las cuales se constituyen problemas, se realiza apropiaci\u00f3n de conocimiento ya existente, se genera nuevo conocimiento, se proponen soluciones para el problema en cuesti\u00f3n y se realizan acciones para lograrlas\u201d (Oliv\u00e9, 2011: 114).<\/p>\n\n\n\n Desde mi experiencia considero que, en algunos \u00e1mbitos de las ciencias sociales y las humanidades, las preguntas de divulgar para qui\u00e9n, con base en qu\u00e9 supuestos, con qu\u00e9 objetivos, etc., est\u00e1n vinculadas tambi\u00e9n a las condiciones mismas del proyecto de investigaci\u00f3n. Es decir, que lo situado no es nada m\u00e1s la divulgaci\u00f3n o la comunicaci\u00f3n, sino el investigador y todo su proceso de generaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n de conocimiento. Para seguir a Leyva y Shannon (2008), pondr\u00eda de ejemplo un trabajo de lo que ellos y otros autores llaman co-labor<\/em>,4<\/a> donde la investigaci\u00f3n descolonizada conduce a cient\u00edficos sociales y a l\u00edderes campesinos a acordar metas comunes de trabajo cient\u00edfico y discusi\u00f3n de resultados. Esto puede llevar, desde la planeaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n, al compromiso de ubicar una fase de discusi\u00f3n de resultados de ambos, no s\u00f3lo en los espacios acad\u00e9micos sino tambi\u00e9n en las comunidades campesinas. De manera que la unidireccionalidad o multidireccionalidad de la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica estar\u00edan condicionadas desde el arranque del proceso de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Podemos resumir hasta aqu\u00ed diciendo que hay una comunicaci\u00f3n entre cient\u00edficos, generalmente denominada \u201cdifusi\u00f3n\u201d, y que otras comunicaciones entre cient\u00edficos y otros p\u00fablicos se pueden llamar \u201cdivulgaci\u00f3n\u201d y referirse a una informaci\u00f3n de car\u00e1cter unidireccional, o a diferentes tipos de di\u00e1logos entre cient\u00edficos y otros actores o comunidades sociales. Cuando la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica se desarrolla de muchas formas (en la escuela, el hogar, la empresa) aumenta la apropiaci\u00f3n social de la ciencia, en particular si se participa de alguna manera en su construcci\u00f3n, debate o cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n La polisemia de conceptos aqu\u00ed mencionados tambi\u00e9n est\u00e1 vinculada a la evoluci\u00f3n misma de la ciencia en sus dimensiones ontol\u00f3gica, epistemol\u00f3gica, metodol\u00f3gica y \u00e9tica, as\u00ed como a la evoluci\u00f3n de la sociedad misma, de sus relaciones de poder y del propio uso pr\u00e1ctico, que no siempre sigue los avances en las reflexiones de los acad\u00e9micos, como tampoco los cambios en la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, pues, siguiendo una tendencia mundial que aprovecha los beneficios de la digitalizaci\u00f3n, Colombia, Argentina y M\u00e9xico resaltan en sus legislaciones de ciencia y tecnolog\u00eda el tema de \u201cla ciencia abierta\u201d, a la que distintos tipos de p\u00fablicos deben tener acceso (minciencias<\/span>, 2019: 3; conahcyt<\/span>, 2023; sncti<\/span>, 2013:1). En el caso de M\u00e9xico, la nueva ley del conahcyt<\/span> (2022) pone el acento en las nociones \u201cdivulgaci\u00f3n de la ciencia\u201d, \u201cacceso universal al conocimiento\u201d y \u201cderecho a la informaci\u00f3n cient\u00edfica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Como parte de las obligaciones asumidas por el Estado, ahora \u201ctoda persona que reciba recursos p\u00fablicos para la [ciencia] tendr\u00e1 la obligaci\u00f3n de poner a disposici\u00f3n p\u00fablica la informaci\u00f3n que derive de las mismas, incluyendo las bases de datos que generen, en su caso\u201d (Art\u00edculo 60: 18). Del mismo modo, el Estado est\u00e1 obligado a establecer y mantener los espacios de divulgaci\u00f3n de las humanidades y las ciencias, as\u00ed como de actualizar la informaci\u00f3n publicada (Art\u00edculo 56: 16) y, finalmente, a trav\u00e9s de los centros p\u00fablicos de investigaci\u00f3n, financiar la actualizaci\u00f3n profesional de los investigadores y t\u00e9cnicos para mejorar sus competencias en cuanto a divulgaci\u00f3n (conahcyt<\/span>, 2023).<\/p>\n\n\n\n Por su lado, en Colombia se destaca el paso de la noci\u00f3n de \u201capropiaci\u00f3n de la ciencia\u201d, en su Ley de Ciencia y Tecnolog\u00eda de 1990 (Ministerio del Trabajo, 1990: 15), a la de \u201capropiaci\u00f3n social del conocimiento\u201d en sus nuevas normativas, incorporando el concepto \u201cotros saberes\u201d a la ciencia reconocida. Un reciente documento, su pol\u00edtica nacional de ciencias para el decenio 2022-2031, indica como uno de los siente ejes estrat\u00e9gicos \u201cIncrementar la apropiaci\u00f3n social del conocimiento\u201d (conpes<\/span>, 2021: 3). En otro documento de pol\u00edtica p\u00fablica del Ministerio de Ciencias de ese pa\u00eds, la define como aquella<\/p>\n\n\n\n \u2026que se genera mediante la gesti\u00f3n, producci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de ciencia, tecnolog\u00eda e innovaci\u00f3n, es un proceso que convoca a los ciudadanos a dialogar e intercambiar sus saberes, conocimientos y experiencias, promoviendo entornos de confianza, equidad e inclusi\u00f3n para transformar sus realidades y generar bienestar social (minciencias<\/span>: 2021: 6).<\/p>\n\n\n\n As\u00ed pues, uno de los actores relevantes en esta tensi\u00f3n, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n es el Estado y los actores que disputan el poder. Por ello, comunicaci\u00f3n de la ciencia, divulgaci\u00f3n, popularizaci\u00f3n, cultura cient\u00edfica y apropiaci\u00f3n, tambi\u00e9n evolucionan obedeciendo a posibles cambios ideol\u00f3gicos y de pol\u00edtica p\u00fablica de los gobiernos, que retoman unos conceptos y hacen a un lado otros.<\/p>\n\n\n\n El proyecto \u201cProceso de producci\u00f3n de la cultura en el noreste de M\u00e9xico y sur de Texas. Los casos del hiphop y la m\u00fasica norte\u00f1a\u201d fue financiado por el conacyt<\/span>. Ten\u00eda como objetivo \u201cGenerar informaci\u00f3n y analizar los procesos contempor\u00e1neos de producci\u00f3n y circulaci\u00f3n de las culturas musicales norte\u00f1a y de hiphop,5<\/a> en el noreste de M\u00e9xico y el sur de Texas, con el potencial de alimentar pol\u00edticas econ\u00f3micas y sociales sustentables, vinculadas a la cultura\u201d.6<\/a> Sus objetivos espec\u00edficos eran: a) Detectar problemas para el desarrollo de las industrias culturales locales vinculadas con los g\u00e9neros especificados; b) Destacar la articulaci\u00f3n entre procesos deproducci\u00f3n-distribuci\u00f3n musicales, espacio social regional y clase social de los actores, individuales o colectivos, c) Identificar proyectos actuales en la poblaci\u00f3n juvenil vulnerable orientados a la m\u00fasica, con alto impacto en las formas de cohesi\u00f3n social y la gesti\u00f3n del conocimiento musical; detectar retos que les impidan convertirse en propuestas autogestoras permanentes y con crecimiento y, finalmente, d) Identificar el rol de las movilidades humanas y de los medios masivos para la expansi\u00f3n y evoluci\u00f3n de estas culturas musicales.<\/p>\n\n\n\n La investigaci\u00f3n incorpor\u00f3 el trabajo de diecis\u00e9is investigadores y estudiantes becarios a lo largo de sus cuatro a\u00f1os oficiales de vida. Lo anterior permiti\u00f3 la conformaci\u00f3n de un grupo de investigaci\u00f3n orientado a los estudios socioantropol\u00f3gicos de la m\u00fasica popular en la regi\u00f3n noreste y abri\u00f3 una l\u00ednea de investigaci\u00f3n que se desarrolla en el ciesas<\/span>-Noreste, mediante variadas actividades de difusi\u00f3n y divulgaci\u00f3n cient\u00edficas. El equipo logr\u00f3 generar 120 productos y actividades acad\u00e9micas. Respecto de los primeros, logr\u00f3 publicar dos libros y un dosier tem\u00e1tico en una revista de investigaci\u00f3n, ocho art\u00edculos y seis cap\u00edtulos de libros, todos ellos dictaminados por pares, adem\u00e1s de cinco tesis de licenciatura y maestr\u00eda. Respecto de lo segundo, se llevaron a cabo dos coloquios internacionales y un seminario mensual entre 2015 y 2018.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, se realizaron actividades cotidianas de divulgaci\u00f3n para un p\u00fablico amplio, como talleres, charlas y entrevistas en diversos medios, destacando un video documental (financiado por el conacyt<\/span>) y un sitio web, del que habla este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n La particularidad de este proyecto es que, aun cuando comparten objetivos, en realidad fueron dos investigaciones distintas (m\u00fasica norte\u00f1a y m\u00fasica rap), con actores y contextos diferentes. Una vez avanzadas las tareas de divulgaci\u00f3n y observado el potencial que ten\u00eda el sitio web se decidi\u00f3 incorporar material de una investigaci\u00f3n previa sobre la llamada m\u00fasica colombiana de Monterrey. Lo anterior ser\u00e1 importante para explicar las construcciones diferenciadas dentro de la p\u00e1gina web.<\/p>\n\n\n\n La motivaci\u00f3n fundamental de este esfuerzo ha sido rebasar los \u00e1mbitos acad\u00e9micos en los cuales el conocimiento generado se distribuye. Su origen se encuentra en experiencias personales en la construcci\u00f3n de grandes corpus de material emp\u00edrico para la investigaci\u00f3n social. Por conocimiento cercano o por participar directamente en su elaboraci\u00f3n, estas experiencias me hab\u00edan dejado, a la vez, ilusionado y decepcionado.8<\/a> Originalmente pensadas para alimentar con evidencia emp\u00edrica a distintos proyectos individuales de los investigadores y, al mismo tiempo, dejar una base para trabajos futuros de estudiantes tesistas y otros investigadores, estas grandes bases de datos terminaban archivadas en las computadoras de sus creadores o en sitios electr\u00f3nicos que, al no renovarse, dejaban la informaci\u00f3n fuera del alcance de los posibles interesados. Ontol\u00f3gicamente, me preguntaba si el \u00fanico conocimiento generado era el que estaba publicado y si del conocimiento no publicado se podr\u00eda generar otro, con una naturaleza y finalidad distinta.<\/p>\n\n\n\n Por lo anterior, mi proyecto busc\u00f3 alcanzar dos objetivos centrales: poner a disposici\u00f3n del p\u00fablico amplio y de manera permanente, material tanto acad\u00e9mico como de divulgaci\u00f3n que, de otra manera, se ir\u00eda quedando en nuestros cajones digitales. De hecho, mucho de este material fue proporcionado por los propios actores-colaboradores, de tal manera que, cuando hablamos de poner a disposici\u00f3n el material, hablamos de \u201cregresarlo\u201d y expandir el n\u00famero de interlocutores. Metodol\u00f3gicamente habr\u00eda que buscar, pues, formatos menos r\u00edgidos para hacer circular el conocimiento. El segundo objetivo ha sido acercar a la gente a la labor que hacemos como investigadores; particularmente, darle detalles de c\u00f3mo se realiza el trabajo etnogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n Aunque no fue un proceso de co-labor<\/em>, ni en la investigaci\u00f3n ni en la divulgaci\u00f3n, es importante aclarar que cont\u00e9 con dos grupos de especialistas (artistas, gestores culturales, investigadores) que dieron seguimiento al trabajo. Adem\u00e1s, tuve la fortuna de trabajar las dos primeras etapas con un asistente historiador-rapero: Fusca Mej\u00eda. Fui su director de dos tesis (licenciatura y maestr\u00eda). El aprendizaje conjunto que siempre se da en estos procesos se profundiz\u00f3 cuando se convirti\u00f3 en mi asistente y despu\u00e9s en un colega.<\/p>\n\n\n\n El proyecto de divulgaci\u00f3n, que se basa en un modelo democr\u00e1tico de comunicaci\u00f3n cient\u00edfica y, hasta cierto punto, en una perspectiva multidireccional, tiene las siguientes etapas: 1) planeaci\u00f3n, 2) m\u00fasica rap,3) m\u00fasica norte\u00f1a, 4) m\u00fasica colombiana. En este art\u00edculo me concentro en las tres primeras etapas, que ya terminaron o est\u00e1n muy avanzadas. Debo resaltar que, as\u00ed como las dos primeras son investigaciones distintas, con actores y contextos distintos, insertas en un solo proyecto, as\u00ed tambi\u00e9n fue muy diferente el proceso armado de los materiales de divulgaci\u00f3n. En la tabla 1 se muestran los productos ofrecidos en el sitio electr\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n Comenc\u00e9 la planeaci\u00f3n en marzo de 2018. Realic\u00e9 un primer boceto de las diferentes p\u00e1ginas y una solicitud al conacyt<\/span> para redireccionar un monto de mi proyecto de investigaci\u00f3n para este sitio electr\u00f3nico. Recib\u00ed la aprobaci\u00f3n en mayo de ese a\u00f1o y retom\u00e9 este proyecto hasta marzo-abril del a\u00f1o siguiente (2019).<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda que hacer una convocatoria con un m\u00ednimo de tres empresas ofreciendo el servicio. La primera, en enero de 2019, fracas\u00f3. Se hizo una segunda con los suficientes competidores y ah\u00ed se les mostr\u00f3 nuestro primero boceto, se notific\u00f3 el n\u00famero aproximado de informaci\u00f3n que se iba a subir, sus diferentes formatos y se aclararon dudas generales.<\/p>\n\n\n\n Tras haber tenido una empresa ganadora, sigui\u00f3 el proceso de comunicaci\u00f3n para explicar el plan detallado de la obra y la misi\u00f3n final de esta empresa; se explic\u00f3 a los encargados del servicio \u2013quienes ten\u00edan conocimiento t\u00e9cnico y a la vez art\u00edstico\u2013 la manera como imaginamos que funcionar\u00eda. As\u00ed, se trabajaron los distintos problemas de dise\u00f1o, accesibilidad (posibilidad de uso), usabilidad (vinculada a la calidad y efectividad del uso) y navegabilidad (posibilidad de viajar entre todas las p\u00e1ginas del sitio con comodidad y sin perderse), de acuerdo con los tipos de p\u00fablicos imaginados (Duque y otros, 2015: 140). Se debi\u00f3 desarrollar un arte no trabajado en experiencias previas: conversar con la mente abierta y llegar a acuerdos con otros creativos en medio de empat\u00edas y diferencias, pero tambi\u00e9n del reconocimiento de nuestra relaci\u00f3n cliente-proveedor. Que los proveedores entendieran qu\u00e9 quer\u00edamos y estuvieran abiertos a atender nuestras inquietudes gener\u00f3 un ambiente de confianza, aunque este tardara m\u00e1s de lo previsto.<\/p>\n\n\n\n Tras varios meses de trabajo, finalmente se termin\u00f3 una propuesta t\u00e9cnico-art\u00edstica que desarroll\u00f3 los puntos anteriores, pero tambi\u00e9n una serie de alternativas sobre las plataformas donde se podr\u00eda montar el proyecto y almacenar la informaci\u00f3n. Se decidi\u00f3 usar las plataformas de Google (Sites, Drive y Gmail) y rentar un hospedaje en una compa\u00f1\u00eda que se dedica a ello. Aparecen aqu\u00ed retos importantes en la planeaci\u00f3n, que parten de reconocer la naturaleza diferenciada de los sitios electr\u00f3nicos tradicionales y las plataformas de redes sociales como Facebook, Instagram, etc. En tanto sitio electr\u00f3nico, uno puede comprar un nombre, que constituye un espacio o \u201cun terreno en la web\u201d, por el que se paga; adem\u00e1s, debe hallar un lugar para almacenar la informaci\u00f3n, almacenaje por el que tambi\u00e9n se paga. El contenido de una p\u00e1gina web es propiedad de quien lo sube, mientras que en las plataformas de redes sociales estas tienen derecho sobre el contenido que se sube. Los expertos diferencian en estructura y contenido la p\u00e1gina web tradicional y la red social, \u201c(aquella) donde predomina\u201d la web \u2018social\u2019 o de las \u2018experiencias\u2019\u201d (Evans, 2011: 5). Generalmente un sitio electr\u00f3nico tradicional se usa para compartir contenidos (relativamente homog\u00e9neos) para p\u00fablicos diversos. Estos pueden ser hallados mediante buscadores, como Google, Yahoo o Bing, mientras que la evoluci\u00f3n de la web permite a las redes sociales construir comunidades que comparten contenidos y comunicaci\u00f3n, con un acento en la instantaneidad. Los sitios electr\u00f3nicos tradicionales tambi\u00e9n tienen sistemas de retroalimentaci\u00f3n, pero son m\u00e1s pobres y lentos. De ah\u00ed que lo que se recomienda es un balance y complementariedad al usar unos y otros.<\/p>\n\n\n\n Sab\u00edamos de la \u201cinmovilidad relativa\u201d de las p\u00e1ginas web con respecto al dinamismo de las redes sociales; que los sitios electr\u00f3nicos son poco visitados y las redes sociales est\u00e1n de moda en un ambiente fluido en el que se mueve buena parte de la cultura actual. Pero, por lo mismo, conoc\u00edamos de la inaccesibilidad relativa de sus materiales, puesto que encontrar una informaci\u00f3n espec\u00edfica de dos a\u00f1os atr\u00e1s en Facebook, por ejemplo, es sumamente engorroso. As\u00ed, hay cierta incapacidad para que permanezcan algunos materiales, debido a la fugacidad con que se superponen unos contenidos tras otros. Acordamos con los dise\u00f1adores que nos construyeran entonces el sitio electr\u00f3nico pero conectado con algunas redes sociales.<\/p>\n\n\n\n La propuesta de ellos fue que el sitio \u201cM\u00fasica en el noreste\u201d tuviera una conexi\u00f3n principal con una p\u00e1gina de Facebook, llamada del mismo modo, en la cual se estar\u00edan anunciando los nuevos contenidos cada vez que estuvieran listos en el sitio web. Pero la idea de los dise\u00f1adores era m\u00e1s amplia y ambiciosa. As\u00ed que nos hicieron cuentas de Gmail, Instagram, Twitter, YouTube, Soundcloud. Es verdad que, con buena planeaci\u00f3n y otras actividades, las redes sociales digitales facilitan la publicaci\u00f3n de contenido por medio de sus mismas herramientas. Pero, aun as\u00ed, la cantidad de redes sociales incluidas en esta primera propuesta rebasaba con mucho nuestra capacidad operativa para subir y actualizar material, as\u00ed como para dar atenci\u00f3n a la retroalimentaci\u00f3n posible del p\u00fablico. Si no hac\u00edamos algo pronto, la din\u00e1mica terminar\u00eda por impedirnos terminar siquiera el proyecto principal, que era la p\u00e1gina electr\u00f3nica. As\u00ed que pedimos que las cancelaran y no las trabajamos m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Esta etapa se llev\u00f3 a cabo de manera m\u00e1s o menos planeada. Se hizo un calendario para programar la incorporaci\u00f3n de nuevos materiales a la p\u00e1gina y anunciarlo a trav\u00e9s de las redes sociales para alimentar el tr\u00e1fico a la p\u00e1gina. Estos inclu\u00edan breves mensajes descriptivos del nuevo contenido, agreg\u00e1bamos algunas im\u00e1genes de muestra y coloc\u00e1bamos la direcci\u00f3n de la p\u00e1gina. Los mensajes ten\u00edas sus respectivos hashtags<\/em>, que son marcas usadas para identificar temas de publicaciones, que el usuario puede despu\u00e9s buscar de esa forma. El s\u00edmbolo @ se usa para mencionar a otro usuario o \u201camigo\u201d en un sitio de redes sociales. Los p\u00fablicos esperados eran j\u00f3venes en general y, en particular, los seguidores de este tipo de m\u00fasica; en menor medida, acad\u00e9micos y otros p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n Para este proceso fueron convocados los m\u00fasicos raperos, promotores y otros expertos de la cultura hiphop, con quienes trabajamos durante nuestro proyecto de investigaci\u00f3n. Se les pidi\u00f3 que nos ayudaran a revisar los contenidos y a hacer sugerencias. En principio, hubo una invitaci\u00f3n para que, al terminar todo el proyecto, ellos se hicieran cargo del sitio, pero la idea se fue desvaneciendo conforme se alarg\u00f3 el proyecto, se integraron las otras m\u00fasicas y comenzaron a intervenir otros actores. La pandemia termin\u00f3 por alejar la idea.<\/p>\n\n\n\n Hay que insistir en que el nivel de participaci\u00f3n da para hablar de una revisi\u00f3n, participaci\u00f3n, validaci\u00f3n del esfuerzo de los actores, pero no de una co-labor con todos ellos, tanto en el sentido de la investigaci\u00f3n, como en el sentido de los productos pr\u00e1cticos que de ella se producen a partir del conocimiento generado (Leyva y Speed, 2008). Bien es cierto que estos colegas se hab\u00edan mostrado emp\u00e1ticos con nuestro inter\u00e9s en investigar y difundir su cultura musical, no pas\u00f3 de ah\u00ed, de la revisi\u00f3n y el apoyo. As\u00ed que no podemos decir que este es un proyecto elaborado por ellos, salvo en el caso del rapero Fusca Mej\u00eda, mencionado arriba. Con \u00e9l s\u00ed se puede decir que hubo un trabajo de co-labor, tanto por su condici\u00f3n de rapero como la de historiador y antrop\u00f3logo. Finalmente, hablar con los artistas sobre un proyecto de divulgaci\u00f3n que habla de ellos y que tiene una dimensi\u00f3n art\u00edstica, tambi\u00e9n es un arte. Se trata de personas con sensibilidad especial, con competencias y rivalidades en distintas esferas.<\/p>\n\n\n\n A estas alturas ya hab\u00eda cometido un error estrat\u00e9gico. Permit\u00ed la vinculaci\u00f3n entre la p\u00e1gina web y una nueva p\u00e1gina de Facebook, cuando yo ya ten\u00eda otra llamada Estudios de M\u00fasica en el Noreste<\/em>. Naci\u00f3 en 2014 como un proyecto para difundir todas nuestras actividades acad\u00e9micas y de divulgaci\u00f3n entre otros acad\u00e9micos, pero tambi\u00e9n entre artistas y promotores. Esta duplicidad complic\u00f3 el proyecto, porque mientras aliment\u00e1bamos a la nueva p\u00e1gina de Facebook informando de nuevas incorporaciones al sitio electr\u00f3nico (fondos de fotograf\u00edas, entrevistas recientemente subidas), dejaba morir a la otra. Cuando me di cuenta del error, ya no hab\u00eda manera de solucionarlo sin un costo. Una de las lecciones que me dej\u00f3 este ejercicio fue la exigencia de una mayor planeaci\u00f3n y una actitud de previsi\u00f3n que no me dejara llevar por la ambici\u00f3n de quererme comer un mundo digital que poco conoc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, hab\u00eda que solucionar el asunto de los derechos de autor: la obtenci\u00f3n del permiso para que pudiera ser subido al sitio electr\u00f3nico el material que los propietarios o autores nos ofrecieron originalmente para nuestras investigaciones y que, en ocasiones, aparec\u00edan en nuestros productos acad\u00e9micos. Esta fue y es una situaci\u00f3n delicada y dif\u00edcil por varias razones. Hab\u00eda que localizarlos y despu\u00e9s explicarles el nuevo uso del material. Era una buena noticia para todos porque abonaba a la intenci\u00f3n divulgativa y, aunque la causa era la misma (difundir una cultura musical, a sus exponentes, sus dificultades para sobrevivir de la m\u00fasica, etc.), el recipiente \u2013la p\u00e1gina electr\u00f3nica\u2013 era nuevo. Adem\u00e1s, muchos materiales no aparec\u00edan en los productos acad\u00e9micos y no ten\u00edamos de ellos permisos firmados. As\u00ed que no siempre entend\u00edan por qu\u00e9 se les ped\u00eda una nueva firma o una firma por primera vez. Por otro lado, este es un documento importante m\u00e1s que todo para el autor o propietario del material a difundir, pero muchos de ellos no conoc\u00edan estos tr\u00e1mites. La cultura de la confianza por sobre la cultura de la legalidad formal hizo que algunos colaboradores que ofrecieron entrevistas, fotos o audios prefirieran darnos su permiso oral y evitar firmar algo que no redactan ni controlan, o sencillamente no quer\u00edan leer. En algunos casos se ten\u00edan permisos firmados para las publicaciones del libro, pero localizarlos nuevamente para otro permiso fue muy dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n A\u00f1adido a esto, se estableci\u00f3 una p\u00e1gina especial para nuestro aviso de privacidad estableciendo que este es un proyecto sin fines de lucro; que se ha pedido permiso a los propietarios de los materiales para utilizarlos solo con este fin, y que se atiende lo que mandata la Ley de Datos Personales. Adem\u00e1s, se establece el procedimiento para ejercer los derechos de acceso, rectificaci\u00f3n, cancelaci\u00f3n y oposici\u00f3n (arco<\/span>), instituidos en el Art\u00edculo 16 de la Constituci\u00f3n Mexicana. https:\/\/www.musicaenelnoreste.mx\/aviso-de-privacidad<\/p>\n\n\n\n La tercera etapa comenz\u00f3 en 2021 y a\u00fan no concluye. Para su elaboraci\u00f3n se recogi\u00f3 la experiencia de la primera etapa. Debido a que esta parte del proyecto de investigaci\u00f3n cont\u00f3 con m\u00e1s tesistas e investigadores nacionales y extranjeros, tambi\u00e9n hab\u00eda m\u00e1s material con el cual se pod\u00eda trabajar. Sin embargo, mucho de este material en su formato acad\u00e9mico apenas estaba surgiendo o acababa de surgir. As\u00ed pues, una de las caracter\u00edsticas de este periodo fue pedir a varios colegas un nuevo producto: un extracto de su trabajo para ponerlo, no a disposici\u00f3n de los acad\u00e9micos, sino del p\u00fablico amplio. De preferencia, este producto deb\u00eda ser audiovisual y tambi\u00e9n tendr\u00eda que estar acompa\u00f1ado de una explicaci\u00f3n para el p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n Tenemos el ejemplo del mapa de la circulaci\u00f3n del conocimiento en las familias de lauderos por M\u00e9xico y Estados Unidos, que trabaj\u00f3 Ramiro Godina Valerio (2022). Se trataba de pasar el mapa de un libro acad\u00e9mico \u2013Econom\u00edas de las m<\/em>\u00fasicas norte\u00f1as<\/em>\u2013 al sitio electr\u00f3nico. Una breve y sencilla redacci\u00f3n deber\u00eda incluir qu\u00e9 es, por qu\u00e9 se hizo y c\u00f3mo se realiz\u00f3 tal mapa. La respuesta a esta solicitud no tuvo la presteza requerida, pero al final se logr\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo es el del sonido del reloj de la iglesia principal de Repueblo de Oriente, parte del municipio de Los Ramones, Nuevo Le\u00f3n. Esta zona tiene una hist\u00f3rica migraci\u00f3n a Estados Unidos y la campana,adquirida por los migrantes, tiene un significado especial para los habitantes que se quedan, sobre todo en el contexto de los profundos silencios en los tiempos en que el poblado est\u00e1 semivac\u00edo. Puede verse la foto, sonidos y explicaci\u00f3n de este reloj en esta direcci\u00f3n: https:\/\/www.musicaenelnoreste.mx\/nortena\/entrevistas-y-audios\/audios<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Para el dise\u00f1o final de esta etapa se convoc\u00f3 a un grupo para que revisara y diera sugerencias al dise\u00f1o original. Se trata de tres acad\u00e9micos vinculados al tema, el representante de un grupo de m\u00fasica tradicional norestense (Tayer) y un escritor e investigador de corridos norte\u00f1os. De sus observaciones, en las que estamos trabajando, resaltamos una de ellas. La artista que realiz\u00f3 este se\u00f1alamiento dijo que se percib\u00eda en el sitio electr\u00f3nico un di\u00e1logo muy interesante entre distintos artistas y generaciones en la regi\u00f3n; que le parec\u00eda muy educativo y esperaba que tambi\u00e9n lo fuera para los raperos. Lo anterior nos dio la idea de incorporar el trabajo de m\u00fasica colombiana, realizado dos d\u00e9cadas antes, y que no tiene que ver con el proyecto de investigaci\u00f3n, pero ahora s\u00ed con el de divulgaci\u00f3n. La cuarta etapa, relativa a la m\u00fasica colombiana, apenas arranc\u00f3 en 2022 y tampoco concluye a\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntroducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Clarificaci\u00f3n conceptual<\/h2>\n\n\n\n
El proyecto de investigaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-1.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n El proyecto de divulgaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Screenshot-2024-03-14-131526.png\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Primera etapa: planeaci\u00f3n del sitio<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-2.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-3.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-4.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Segunda etapa: secci\u00f3n de m\u00fasica rap<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-5.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-6.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-7.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Tercera etapa: secci\u00f3n de m\u00fasica norte\u00f1a<\/h3>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-8.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure>![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/FIgura-9.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n
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\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Figura-11.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n