Este ensaio que acompanha o document\u00e1rio Suk' B'anik (Corre\u00e7\u00e3o)<\/em> \u00e9 baseado no acompanhamento de um caso de roubo resolvido pela chamada \"lei ancestral maia\" no munic\u00edpio de Santa Cruz del Quich\u00e9, Guatemala, onde mais de 80% de seus habitantes se auto-identificam como Maia-K'iche'. O material procura aprofundar as raz\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es coletivas que ocorreram no julgamento comunit\u00e1rio que o processou. Dada a cont\u00ednua fraqueza do sistema de justi\u00e7a estadual, os tribunais populares coordenados por prefeitos da comunidade local e as coordena\u00e7\u00f5es supra-comunais das autoridades ancestrais tornaram-se comuns nesta regi\u00e3o para processar coletivamente os infratores ou supostos infratores e aplicar alguma forma de san\u00e7\u00e3o corretiva.<\/p>\n\n\n\n Tais procedimentos judiciais acontecem dentro de seus pr\u00f3prios entendimentos culturais, muitas vezes oferecendo coreografias espetaculares altamente ritualizadas tanto para consumo local quanto para consumo mais amplo. Tal visualidade, muitas vezes acompanhada de pr\u00e1ticas de v\u00eddeo comunit\u00e1rio, d\u00e1 ao desempenho<\/em> dos participantes um status consubstancial dentro destas acusa\u00e7\u00f5es, enquanto reafirma as estruturas de poder locais. Em tais cen\u00e1rios coletivos, o corpo individual do acusado \u00e9 exibido e judicializado pelas autoridades locais diante de audi\u00eancias que exigem san\u00e7\u00f5es para expulsar o mal, o que \u00e9 percebido como prejudicial para a comunidade. Este exerc\u00edcio, por sua vez, atua como met\u00e1fora para a limpeza moral e o reequil\u00edbrio de um corpo social que processa seus pr\u00f3prios conflitos. Como nos rituais de passagem ou no teatro, os julgamentos populares nestas comunidades \"Maias-K'iche\" frequentemente apelam para outros tempos e espa\u00e7os, mesmo sobrenaturais, que afetam a efic\u00e1cia da mensagem reorganizadora que tamb\u00e9m refor\u00e7a suas pr\u00f3prias constru\u00e7\u00f5es de identidade.<\/p>\n\n\n\n Palavras-chave: crime<\/a>, lei ind\u00edgena<\/a>, Lei maia<\/a>, drama social<\/a>, Guatemala<\/a>, gangues<\/a>, Quiche<\/a>, resolu\u00e7\u00e3o de conflitos<\/a>, rito de passagem<\/a>, v\u00eddeo colaborativo<\/a><\/p>\n\n\n\n justi\u00e7a comunit\u00e1ria e espet\u00e1culo ritual: um caso de direito maias na guatemala<\/span><\/p>\n\n\n\n Este ensaio, que acompanha o document\u00e1rio \"Suk' B'anik\", \u00e9 baseado em um caso de roubo resolvido pela chamada \"lei maia ancestral\" no munic\u00edpio de Santa Cruz del Quich\u00e9, Guatemala, onde mais de 80% da popula\u00e7\u00e3o se auto-identificam como Maia-K'iche\". O material procura aprofundar o entendimento do racioc\u00ednio coletivo e das emo\u00e7\u00f5es que ocorreram no julgamento comunit\u00e1rio do caso. Diante da fraqueza sist\u00eamica do sistema de justi\u00e7a do Estado, nesta regi\u00e3o os tribunais populares coordenados por prefeitos da comunidade local e as estruturas supra-comunais das autoridades ancestrais tornaram-se comuns para julgar coletivamente os criminosos ou supostos criminosos e submet\u00ea-los a alguma forma de puni\u00e7\u00e3o corretiva. Estes procedimentos judiciais s\u00e3o desenvolvidos dentro de seus pr\u00f3prios entendimentos culturais, que freq\u00fcentemente oferecem coreografias espetaculares altamente ritualizadas para consumo local, bem como para consumo mais amplo. Essa visualidade, freq\u00fcentemente acompanhada de pr\u00e1ticas de v\u00eddeo comunit\u00e1rio, confere ao desempenho dos participantes um status intr\u00ednseco no interior desses processos judiciais, reafirmando ao mesmo tempo as estruturas do poder local. Nesses cen\u00e1rios coletivos, os corpos individuais dos acusados s\u00e3o exibidos e processados pelas autoridades locais em frente a audi\u00eancias que exigem san\u00e7\u00f5es para acabar com a m\u00e1 a\u00e7\u00e3o percebida como prejudicial para a comunidade. Isto, por sua vez, atua como uma met\u00e1fora de limpeza moral e reequil\u00edbrio de um corpo social que processa seus pr\u00f3prios conflitos. Assim como nos ritos de passagem ou no teatro, os julgamentos populares nestas comunidades de nicho maia-k muitas vezes invocam outros tempos e espa\u00e7os, inclusive sobrenaturais, que t\u00eam influ\u00eancia na efic\u00e1cia da mensagem reorganizadora que, ao mesmo tempo, refor\u00e7a suas pr\u00f3prias constru\u00e7\u00f5es de identidade.<\/p>\n\n\n\n Palavras-chave: lei mayan, lei ind\u00edgena, Maras, crime, resolu\u00e7\u00e3o de conflitos, v\u00eddeo colaborativo, drama social, rito de passagem, Quich\u00e9, Guatemala.<\/p>\n\n\n\n