din\u00e2mica do trabalho sexual em tijuana: narrativas etnogr\u00e1ficas da zona norte e da rua coahuila<\/span><\/h2>\n\n\n\nEste artigo apresenta narrativas e din\u00e2micas sociais da zona vermelha ou zona de toler\u00e2ncia em Tijuana, Baja California, que tem sido, por sete d\u00e9cadas, um dos mais importantes enclaves para o trabalho sexual na fronteira entre o M\u00e9xico e os Estados Unidos. A Rua Coahuila, conhecida localmente como \"la Coahuila<\/em>\", localizado no Zona Norte<\/em>O Brasil tem um dos mercados sexuais mais din\u00e2micos do mundo. Este trabalho apresenta as descobertas obtidas ap\u00f3s quase cinco d\u00e9cadas de visitas a esse espa\u00e7o peculiar na fronteira e, especificamente, a partir de um per\u00edodo de tr\u00eas anos (2015 a 2018) em que foram realizadas visitas etnogr\u00e1ficas, reunindo narrativas de profissionais do sexo, funcion\u00e1rios de estabelecimentos, usu\u00e1rios e visitantes, todos compartilhando experi\u00eancias em torno do trabalho sexual nessa \u00e1rea. O objetivo \u00e9 oferecer um olhar retrospectivo e atual sobre a din\u00e2mica do trabalho sexual na Zona Norte<\/em>a diversidade de atores que interagem em A Coahuila<\/em>O local \u00e9 \u00fanico no mercado de sexo do pa\u00eds, al\u00e9m de narra\u00e7\u00f5es e descri\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\nPalavras-chave: trabalho sexual, fronteira, Tijuana, turismo sexual, etnografia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBem-vindo a Tijuana... onde a polca se torna cumbia, o norte\u00f1o se torna techno, os mofleros s\u00e3o escultores, os pintores s\u00e3o grafiteiros e a cultura est\u00e1 na Zona Norte.<\/p>\n\n\n\n
Bem-vindo a Tijuana<\/em>
Roberto Castillo Udiarte<\/p>\n\n\n\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
No M\u00e9xico, determinar o tamanho da popula\u00e7\u00e3o de profissionais do sexo \u00e9 uma tarefa complicada; apesar do fato de que o Censo Populacional de 2010 (inegi<\/span>2010) procurou estimar o n\u00famero de pessoas envolvidas nessa atividade, o n\u00famero obtido parece implicar uma subnotifica\u00e7\u00e3o, se levarmos em conta os resultados obtidos no Censo Populacional de 2020 (inegi<\/span>). Essas discrep\u00e2ncias s\u00e3o simplesmente um reflexo da complexidade da quest\u00e3o, especialmente em termos de obten\u00e7\u00e3o de n\u00fameros e da rela\u00e7\u00e3o que frequentemente existe entre o trabalho sexual e o trabalho for\u00e7ado. A obriga\u00e7\u00e3o imposta por alguns governos locais de registrar os profissionais do sexo para controle sanit\u00e1rio, com a inten\u00e7\u00e3o de reduzir a dissemina\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis, \u00e9 outro mecanismo para estimar os n\u00fameros do trabalho sexual, mas essas medidas deixam de fora todas as atividades que s\u00e3o realizadas de forma clandestina ou informal.<\/p>\n\n\n\nA complexidade de abordar essa quest\u00e3o tamb\u00e9m se estende aos espa\u00e7os acad\u00eamicos. Em termos te\u00f3ricos e pol\u00edticos, por exemplo, h\u00e1 duas posi\u00e7\u00f5es sobre a concep\u00e7\u00e3o do trabalho sexual: abolicionista e regulat\u00f3ria. A primeira defende a elimina\u00e7\u00e3o do trabalho sexual e denuncia a explora\u00e7\u00e3o que ele implica (Butler, 2007; Jeffreys, 2009); a segunda reconhece as possibilidades de trabalho e empoderamento que o trabalho sexual - sob certas condi\u00e7\u00f5es - pode oferecer \u00e0s mulheres (Cedr\u00e9s Ferrero, 2018; Lamas, 2016). Um terceiro debate tem a ver com dar visibilidade ao \"sexo transacional\", entendido como o sexo realizado informalmente como meio de subsist\u00eancia, sem que a pessoa necessariamente perten\u00e7a ao mercado ou \u00e0s redes de prostitui\u00e7\u00e3o (Leclerc-Madlala, 2004; Epstein, 2007). Outros debates giram em torno da prostitui\u00e7\u00e3o masculina e da din\u00e2mica que opera de acordo com seu g\u00eanero e atividades (Perlongher, 1993).<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 inten\u00e7\u00e3o deste trabalho assumir uma posi\u00e7\u00e3o \u00fanica em nenhuma dessas discuss\u00f5es te\u00f3ricas, portanto, o termo \"trabalho sexual\" \u00e9 usado aqui para se referir especificamente ao interc\u00e2mbio sexual consensual entre adultos em troca de dinheiro. No M\u00e9xico, assim como em outros pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina, os trabalhos etnogr\u00e1ficos sobre prostitui\u00e7\u00e3o s\u00e3o escassos; como ser\u00e1 descrito abaixo, uma parte importante deles se concentra em quest\u00f5es de sa\u00fade p\u00fablica e doen\u00e7as associadas \u00e0 pr\u00e1tica sexual, ou em torno da an\u00e1lise da prostitui\u00e7\u00e3o masculina (Barr\u00f3n, 1996; Cedr\u00e9s Ferrero, 2018; Lamas, 2016; Perlongher, 1993; R\u00edos, 2003). Raramente s\u00e3o abordadas as vozes e os lugares daqueles que realizam o trabalho sexual ou daqueles que trabalham nessa atividade diariamente, alguns deles como parte dos circuitos que operam em torno da prostitui\u00e7\u00e3o, como cafet\u00f5es, gar\u00e7ons, motoristas de t\u00e1xi, entre outros.<\/p>\n\n\n\n
A observa\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os e as formas de habit\u00e1-los, juntamente com a coleta de relatos de profissionais do sexo, bem como conversas informais com porteiros, talacheros, gar\u00e7ons, bab\u00e1s, ex-policiais e outros personagens em La Coahuila, nos permitem usar a \"experi\u00eancia como ve\u00edculo para entender o urbano\" (Grimaldo, 2018), particularmente ao abordar a hist\u00f3ria e a conforma\u00e7\u00e3o da Zona Norte de Tijuana a partir de uma perspectiva experiencial.<\/p>\n\n\n\n
A proje\u00e7\u00e3o da realidade social tende a gerar uma rela\u00e7\u00e3o centro-periferia (Santos, 1991) e, no caso de Tijuana, um aspecto importante do desenvolvimento urbano desde a d\u00e9cada de 1950 teve a ver com a centralidade de tr\u00eas elementos em seu horizonte social e econ\u00f4mico: a fronteira, a Zona Centro e a Zona Norte. Ainda hoje, apesar da expans\u00e3o urbana e do desenvolvimento de zonas industriais a leste da cidade, esse eixo da Fronteira-Zona Central-Zona Norte representa uma base cartogr\u00e1fica e simb\u00f3lica para o que se sup\u00f5e ser \"Tijuana\" e sua rela\u00e7\u00e3o com imagin\u00e1rios sobre a fronteira, lendas negras e, em geral, um espa\u00e7o onde ocorreram alguns dos eventos hist\u00f3ricos mais importantes.<\/p>\n\n\n\n
Nota metodol\u00f3gica<\/h2>\n\n\n\n
Este artigo foi constru\u00eddo a partir de um per\u00edodo de observa\u00e7\u00e3o de longo prazo, passeios etnogr\u00e1ficos, bem como relatos fornecidos por personagens da Zona Norte de Tijuana, incluindo porteiros, talacheros, gar\u00e7ons, clientes e profissionais do sexo. A visita aos bares e a presen\u00e7a cada vez mais ativa de profissionais do sexo conhecidas como \"paraditas\",1<\/a> O fato de a prostitui\u00e7\u00e3o ser uma forma de trabalho de rua no bairro de Merced, na Cidade do M\u00e9xico, levou-me a indagar mais sobre as origens, os motivos e as formas de trabalho dessas mulheres. O acesso ao campo foi uma tarefa dif\u00edcil, devido \u00e0 forma como a prostitui\u00e7\u00e3o \u00e9 estruturada em torno do trabalho volunt\u00e1rio, mas, acima de tudo, devido ao trabalho for\u00e7ado, especialmente no caso das mulheres que trabalham como prostitutas. parad\u00edgmas<\/em>. A figura dos gar\u00e7ons e porteiros funcionou como um gancho para estabelecer contato com os diferentes profissionais do sexo e outros personagens que contribu\u00edram com suas hist\u00f3rias neste artigo. \u00c9 importante mencionar que nenhuma das pessoas com quem conversei se recusou a dar informa\u00e7\u00f5es, embora tenha sido necess\u00e1ria mais de uma sess\u00e3o em cada caso. Em geral, a maioria das pessoas estava disposta a contar sua hist\u00f3ria de forma an\u00f4nima e confidencial. Devido \u00e0s condi\u00e7\u00f5es e caracter\u00edsticas dos locais, foi dif\u00edcil obter grava\u00e7\u00f5es em v\u00eddeo ou fita de v\u00eddeo, portanto, foram usadas anota\u00e7\u00f5es de campo e diferentes sess\u00f5es de entrevista para complementar os detalhes das experi\u00eancias compartilhadas.<\/p>\n\n\n\nPara Aceves, as narrativas s\u00e3o \"espa\u00e7os de contato e influ\u00eancia interdisciplinares ... que permitem, por meio da oralidade, fornecer interpreta\u00e7\u00f5es qualitativas dos processos hist\u00f3rico-sociais\" (Aceves, 1994: 114). A narrativa torna a hist\u00f3ria dos sujeitos mais acess\u00edvel, ao contr\u00e1rio das hist\u00f3rias biogr\u00e1ficas, em que a experi\u00eancia pode ser esmagadora ou talvez mais dif\u00edcil de acessar. Uma vantagem das narrativas \u00e9 a margem de manobra que elas oferecem ao pesquisador, pois a experi\u00eancia dos sujeitos pode ser contada de forma fragmentada ou parcial e considerada como parte de uma realidade mais abrangente (Mallimaci e Gim\u00e9nez, 2006: 176). Assim, a coleta de informa\u00e7\u00f5es foi realizada de tr\u00eas maneiras espec\u00edficas: 1. observa\u00e7\u00e3o direta e etnografia, que consistiu em visitas \u00e0 Zona Norte e a La Coahuila, dentro e fora de suas instala\u00e7\u00f5es; 2. conversas e comunica\u00e7\u00f5es pessoais com os trabalhadores dentro e fora de seus espa\u00e7os de trabalho; e 3. entrevistas e comunica\u00e7\u00f5es pessoais subsequentes, a fim de conhecer aspectos cruciais de sua experi\u00eancia e trabalho.<\/p>\n\n\n\n
Geolocaliza\u00e7\u00e3o de La Coahuila na zona norte de Tijuana<\/h2>\n\n\n\n
A Zona Norte \u00e9 a zona de toler\u00e2ncia presente no imagin\u00e1rio dos habitantes da cidade, mas tamb\u00e9m de muitos turistas nacionais e estrangeiros; localizada entre a fronteira com os Estados Unidos e o centro da cidade de Tijuana, seu cora\u00e7\u00e3o fica ao longo da Rua Coahuila -La Coahuila- e da Callej\u00f3n Coahuila. Embora a Zona Norte e La Coahuila tenham v\u00e1rios pontos de acesso, \u00e9 comum chegar a ela pela Calle Primera, exatamente onde est\u00e1 localizado o rel\u00f3gio monumental que, devido ao seu design, entrou no imagin\u00e1rio de Tijuana como o s\u00edmbolo recortado dos famosos arcos dourados do McDonalds. A Plaza de Santa Cecilia tamb\u00e9m come\u00e7a em um lado desse local; a est\u00e1tua da santa padroeira dos m\u00fasicos serve como ponto de refer\u00eancia para dezenas de mariachis e bandas norte-americanas que oferecem seus servi\u00e7os. Meia d\u00fazia de bares se destacam pelas comunidades. lgbttiq<\/span>O hist\u00f3rico Hotel Nelson tamb\u00e9m est\u00e1 localizado nas proximidades. Um quarteir\u00e3o adiante, a Calle Primera, entre a Avenida Revoluci\u00f3n e a Constituci\u00f3n, oferece aos transeuntes uma s\u00e9rie de bares, sal\u00f5es de dan\u00e7a, bilhares e hot\u00e9is antigos. Alguns desses lugares foram reformados durante a primeira d\u00e9cada do novo mil\u00eanio, como o R\u00edo Verde ou o emblem\u00e1tico El Fracaso, um sal\u00e3o de dan\u00e7a com uma jukebox e tr\u00eas d\u00fazias de mulheres esperando por um \"convite\" para dan\u00e7ar, levando em conta que cada dan\u00e7a custa um d\u00f3lar. Nesse mesmo local, tamb\u00e9m \u00e9 comum encontrar \"paraditas\" com pre\u00e7os um pouco mais baixos do que em outros lugares, pois \u00e9 um local frequentado por pessoas da classe trabalhadora. Em contraste com esses bares est\u00e1 o Drag\u00f3n Rojo, um bar voltado para uma popula\u00e7\u00e3o mais jovem com diferentes tipos de renda e consumo cultural, embora nos \u00faltimos anos esse espa\u00e7o tenha sido adotado por seguidores dos g\u00eaneros metal e rock. Continuando para oeste ao longo da Calle Primera, as duas quadras seguintes oferecem \"paraditas\" mais antigas, bem como a \u00e1rea de travestis e transexuais. Virando na esquina da Calle Primera com a Calle Constituci\u00f3n, e a apenas 500 metros da fronteira internacional, come\u00e7a a descida - simb\u00f3lica e literal - para o cora\u00e7\u00e3o da Zona Norte: La Coahuila. \u00c9 nesse limiar que est\u00e3o localizados dois locais ic\u00f4nicos da vida noturna de Tijuana: El Taurino e o bar Zacazonapan (agora transferido); o primeiro conhecido como o primeiro bar gay da cidade, com tema de caub\u00f3i, e o segundo como o primeiro bar gay da cidade. strippers<\/em> O segundo, que tinha quase 40 anos, tornou-se um ponto de refer\u00eancia para as subculturas urbanas em seu \u00faltimo per\u00edodo. O Zacaz, como ainda \u00e9 popularmente conhecido em sua nova localiza\u00e7\u00e3o, era um por\u00e3o com paredes de madeira e ilumina\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria, adornado com fotografias de Bob Marley, dos Beatles e de outros \u00edcones culturais. pop<\/em>gerou uma atmosfera subterr\u00e2neo<\/em> O evento foi um local de coletividade, mediado pelo consumo aberto de drogas, \u00e1lcool e um repert\u00f3rio musical diversificado, e tamb\u00e9m serviu como um espa\u00e7o de relaxamento para alguns dos dan\u00e7arinos do clubes de striptease<\/em> na \u00e1rea. O contraste entre o El Taurino e o El Zacazonapan, tanto em termos de atividades quanto de p\u00fablico-alvo, fala da diversidade de espa\u00e7os e gostos na Zona Norte.. <\/em>O fechamento do bar Zacazonapan em 2019 desintegrou a vida cotidiana de muitos jovens e visitantes regulares de todas as idades e abriu as portas para a gentrifica\u00e7\u00e3o<\/em> desse espa\u00e7o. O Zacaz foi transferido em 2020 para a Seventh Street, entre as avenidas Revolucion e Madero, no centro da cidade, dentro de outro circuito de bares com temas e estilos diversos, cobrindo pelo menos tr\u00eas quadras entre as ruas Sixth e Seventh.<\/p>\n\n\n\n\n \n \n \n \n ![](\"https:\/\/archive.org\/download\/vol5num9-multimedia\/herandez-trabajo_sexual_tijuana-imagen-4.webp\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Mapa 1. Demarca\u00e7\u00e3o da zona de turismo sexual na Zona Norte de Tijuana; a linha azul representa o beco de Coahuila. Fonte: Elabora\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria.<\/div><\/div> <\/div>\n <\/div>\n\n\n\nA descida para La Coahuila tamb\u00e9m \u00e9 diversificada em todos os aspectos: as fachadas das lojas ao longo desse trecho da estrada refletem diferentes \u00e9pocas da hist\u00f3ria da regi\u00e3o. Entre taquerias e lojas de alimentos, como a Kentucky Fried Buches e a Birrier\u00eda Guadalajara, h\u00e1 tamb\u00e9m cabeleireiros, mercearias, lojas de bebidas, cabines telef\u00f4nicas e lojas de roupas. Al\u00e9m disso, at\u00e9 50 \"paraditas\" oferecem seus servi\u00e7os a todos os que circulam por essa rua, distribu\u00eddos nos arredores de 15 hot\u00e9is e cuarterias. Um dos bares mais not\u00f3rios desse trecho, por ser uma constru\u00e7\u00e3o moderna e ter um hotel em seu pr\u00f3prio complexo, \u00e9 o La Malquerida, anteriormente conhecido como La Charrita Bar. Esse local marca o in\u00edcio do Callej\u00f3n Coahuila. Continuando ao longo da rua Constituci\u00f3n, aparecem diferentes bares e \"clubes de cavalheiros\", incluindo lugares como La Gloria, que tem amplas pistas de dan\u00e7a e m\u00fasica tropical, ficheras e dan\u00e7arinos para alugar. Do outro lado da rua Coahuila, tudo o que resta do Molino Rojo \u00e9 seu letreiro berrante que adorna o estacionamento p\u00fablico em que se transformou. Do outro lado da rua est\u00e1 o emblem\u00e1tico Chicago, com restaurante, hotel anexo e cerca de cem garotas, que compete com os locais mais populares, como Hong Kong e Las Adelitas..<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n<\/div><\/figure>\n\n\n\nA Coahuila, como a rua principal da Zona Norte, tamb\u00e9m oferece contrastes: para come\u00e7ar, tem os principais bares e os hot\u00e9is mais impressionantes da regi\u00e3o atualmente, como Hong Kong, Las Adelitas e Las Chavelas, alternando com hot\u00e9is, butiques<\/em> bares er\u00f3ticos, restaurantes de luxo e um templo \"crist\u00e3o\". Continuando para oeste ao longo dessa rua, lugares outrora famosos, como o Manhattan e o New York, agora est\u00e3o fechados; restam hot\u00e9is e algumas cantinas, incluindo a As Negro. Seguindo para o leste, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Avenida Revolucion, h\u00e1 bares de classe baixa e lojas de roupas er\u00f3ticas, sexshops<\/em> e hot\u00e9is antigos. A Callej\u00f3n Coahuila, entre a Calle Primera e a Calle Coahuila, delimitada pela Avenida Constituci\u00f3n e pela Calle Ni\u00f1os H\u00e9roes, \u00e9 not\u00e1vel pela presen\u00e7a de mais de cem \"paraditas\", distribu\u00eddas ao longo de seus 140 metros de comprimento. Sozinhas ou em pequenos grupos, entre casuais e com pouca roupa, as \"paraditas\" servem como um pre\u00e2mbulo mais barato para o que os bares e clubes oferecem em termos de mulheres e consumo sexual, considerando que locais como o Hong Kong e Las Chavelas<\/em> H\u00e1 v\u00e1rios port\u00f5es de acesso nessa parte da \u00e1rea. H\u00e1 tamb\u00e9m um Oxxo, pequenos pontos de venda de alimentos e um cassino e casa de jogos da franquia Caliente.<\/p>\n\n\n\n\n \n \n \n \n ![](\"https:\/\/archive.org\/download\/vol5num9-multimedia\/hernandez-trabajo_sexual_tijuana-imagen-5.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Mapa 2. Alguns bares, bord\u00e9is e hot\u00e9is nas proximidades do callej\u00f3n Coahuila, localizado entre a calle Coahuila e a calle Primera. Fonte: elabora\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria.<\/div><\/div> <\/div>\n <\/div>\n\n\n\nBares antigos, como El Burro e La Carreta, ainda sobrevivem nesse beco, embora esteja claro que as cuarter\u00edas, os hot\u00e9is e outros bares tiveram que se modernizar para permanecerem competitivos com p\u00fablicos cada vez mais diversificados. Mais um contraste na glamour<\/em> A principal caracter\u00edstica de La Coahuila \u00e9 a presen\u00e7a de locais abandonados que servem de ref\u00fagio para traficantes de drogas, conhecidos como \"tiradores\", que gritam \"quantos, quantos? No final do beco, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Avenida Ni\u00f1os H\u00e9roes, bares e clubes parecem se adaptar a um p\u00fablico menos exigente e de baixa renda. Ao mesmo tempo, h\u00e1 uma tend\u00eancia de os propriet\u00e1rios de locais grandes e famosos adquirirem alguns desses locais para reform\u00e1-los em espa\u00e7os verticais mais atraentes para o p\u00fablico de renda mais alta. Dessa forma, a Zona Norte est\u00e1 em um est\u00e1gio de gentrifica\u00e7\u00e3o<\/em> Isso ocorreu de forma gradual e constante desde a primeira d\u00e9cada do novo s\u00e9culo, como em outras partes da zona central.<\/p>\n\n\n\nBares gays e trabalhadores transg\u00eaneros<\/h2>\n\n\n\n
Atr\u00e1s da Catedral de Tijuana e a oeste, na First Street, duas ruas se tornaram o espa\u00e7o preferido de transexuais e travestis. Em p\u00e9 nas esquinas ou do lado de fora de v\u00e1rios hot\u00e9is, como o Mi Oficina e o La Perla, esses trabalhadores ofereciam seus servi\u00e7os dia e noite; seus trajes estranhos, vozes masculinas e, em alguns casos, modifica\u00e7\u00f5es corporais lhes davam um componente distintivo que os diferenciava de outros profissionais do sexo. Sua abordagem ao cliente era mais agressiva, com gritos, assobios e linguagem corporal para chamar a aten\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante mencionar que algumas dessas trabalhadoras eram viciadas em drogas. No final da d\u00e9cada de 1990 e durante os primeiros anos da primeira d\u00e9cada do novo s\u00e9culo xxi<\/span>Bares como o Noa Noa serviam de ref\u00fagio para elas, permitindo que trocassem de roupa, retocassem a maquiagem ou fugissem das ruas por um tempo. H\u00e1 dez anos, o n\u00famero de travestis transg\u00eaneros era grande e a concorr\u00eancia nas ruas era acirrada. Hoje, apenas algumas d\u00fazias podem ser vistas trabalhando dia e noite.<\/p>\n\n\n\n\n \n \n \n \n ![](\"https:\/\/archive.org\/download\/vol5num9-multimedia\/herandez-trabajo_sexual_tijuana-imagen-6.webp\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Mapa 3. Em vermelho, a \u00e1rea de bares e bord\u00e9is gays na Zona Norte; em azul, o corredor onde est\u00e3o localizados os trabalhadores transexuais e travestis. Fonte: elabora\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria.<\/div><\/div> <\/div>\n <\/div>\n\n\n\nUma caracter\u00edstica da parte leste da Zona Norte era a multid\u00e3o de bares conhecidos no cal\u00f3 noturno como \"de mala muerte\"; a oeste est\u00e1 a passagem da Plaza de Santa Cecilia, ladeada por um rel\u00f3gio gigante e pelo hist\u00f3rico Nelson Hotel. Nessa pra\u00e7a, voc\u00ea pode encontrar lugares como o df<\/span>o Ranchero e o Hava\u00ed, <\/em>tr\u00eas bares gays muito exclusivos. Apresentando um cruzeiro<\/em> por El Ranchero, um informante compartilhou sua percep\u00e7\u00e3o dos visitantes desse local:<\/p>\n\n\n\nA maioria dos participantes aqui s\u00e3o posons<\/em> (voc\u00ea sabe, se ela n\u00e3o pensa que \u00e9 Beyonc\u00e9, ela pensa que \u00e9 Thalia); a predomin\u00e2ncia do jotitas<\/em> H\u00e1 um pouco de tudo (como na vinha do Senhor): desde os \"mayates\", que v\u00e3o com voc\u00ea por alguns trocados, at\u00e9 as \"musculocas\", voc\u00ea sabe, as garotas de academia muito tonificadas e tonificadas. Ah, h\u00e1 tamb\u00e9m as \"potranquitas\", que s\u00e3o os t\u00edpicos gays que usam sombrero, muito \"m\u00e1quinas\", barbudos e com b\u00edceps bem marcados, mas que, assim que ficam meio peid\u00f5es, brotam Ana B\u00e1rbara (Comandante Rosa<\/em>comunica\u00e7\u00e3o pessoal, junho de 2015).<\/p>\n\n\n\nAlguns desses locais tinham \"quartos escuros\", usados para sexo an\u00f4nimo, onde o olhar constante era um componente adicional aos servi\u00e7os oferecidos pelos funcion\u00e1rios do bar que poderia levar a um flerte. Outros espa\u00e7os para esse tipo de atividade eram os banheiros dos bares, onde homens jovens podiam ser encontrados fazendo sexo oral em homens mais velhos.<\/p>\n\n\n\n
Duas d\u00e9cadas depois, quase no in\u00edcio da Plaza de Santa Cecilia e ao lado do rel\u00f3gio monumental, foram instaladas as Las Cabinas: um sexshop<\/em> disfar\u00e7ados, com fundos duplos na parte de tr\u00e1s, com cabines e salas escuras onde, por oitenta pesos, o acesso era permitido e podia-se passear pelos corredores para fazer o que o cliente quisesse sexualmente. \u00c9 impreciso definir o n\u00famero de locais clandestinos para essas atividades na Zona Norte.<\/p>\n\n\n\nO universo do trabalho sexual na Zona Norte: porteiros, gar\u00e7ons, \"talacheros\", \"nanas\" e cabeleireiros<\/h2>\n\n\n\n
As pessoas que trabalham em bares da Zona Norte - gar\u00e7ons, \"talacheros\", porteiros, \"nanas\", maquiadores e cabeleireiros - podem trabalhar sob dois esquemas: como trabalhadores de sal\u00e1rio m\u00ednimo fixo com gorjetas ou como trabalhadores aut\u00f4nomos que devem contribuir com uma cota di\u00e1ria para os gerentes do local.<\/p>\n\n\n\n
O porteiro, al\u00e9m de atuar como o primeiro filtro para os clientes que entram e saem do local, tamb\u00e9m controla as receitas e despesas das profissionais do sexo por meio de um livro de registro. Esse cargo \u00e9 considerado um cargo de prest\u00edgio, devido \u00e0 responsabilidade financeira que implica.<\/p>\n\n\n\n
Os gar\u00e7ons podem ser fixos ou rotativos; enquanto alguns bares t\u00eam uma equipe muito grande e rotativa, outros t\u00eam uma equipe pequena, mas fixa. Alguns bares preferem empregar gar\u00e7ons do sexo feminino, enquanto outros empregam apenas homens. Os gar\u00e7ons recebem um sal\u00e1rio fixo por uma jornada de doze horas di\u00e1rias, cinco dias por semana. Alguns deles recebem gorjetas que variam de US$ 80 a US$ 150. O \"talachero\" atua como faxineiro, mas tamb\u00e9m tem a fun\u00e7\u00e3o de fazer recados, pelos quais recebe gorjetas.<\/p>\n\n\n\n
Figuras como \"a bab\u00e1\" desempenham um papel essencial nos lugares mais famosos: desde a venda de roupas, alimentos e cigarros, at\u00e9 o cuidado de arm\u00e1rios<\/em>As \"bab\u00e1s\" tamb\u00e9m recebem uma s\u00e9rie de servi\u00e7os, incluindo pentes ou escovas, recarga de celular, absorventes higi\u00eanicos, entre outros. Para as \"bab\u00e1s\", a \u00e1rea do vesti\u00e1rio e do banheiro torna-se sua \u00e1rea de atua\u00e7\u00e3o: cabides com roupas sexy<\/em>A \"bab\u00e1\" tamb\u00e9m precisa pagar uma taxa di\u00e1ria ao gerente para poder trabalhar. A \"nana\" tamb\u00e9m precisa pagar uma taxa di\u00e1ria ao gerente para poder trabalhar.<\/p>\n\n\n\nDesde alguns anos atr\u00e1s, os bares mais famosos da Zona Norte come\u00e7aram a contratar maquiadores e cabeleireiros para melhorar o n\u00edvel de \"produ\u00e7\u00e3o\" das garotas por meio de servi\u00e7os profissionais de maquiagem e penteado. Embora a contrata\u00e7\u00e3o ocorra a pedido do bar, cada servi\u00e7o deve ser coberto pelas garotas que o utilizam. Al\u00e9m disso, os estilistas e maquiadores precisam pagar uma taxa di\u00e1ria para continuar trabalhando nesses locais.<\/p>\n\n\n\n
Profissionais do sexo<\/h2>\n\n\n\n
O mercado de trabalho sexual pode ser dividido em duas categorias principais: aqueles que foram v\u00edtimas de tr\u00e1fico e aqueles que decidem livremente trabalhar nessa atividade, seja de forma casual, tempor\u00e1ria ou permanente. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 primeira categoria de pessoas traficadas, um ponto de refer\u00eancia importante s\u00e3o as mulheres que trabalham nas ruas e becos do bairro de Merced, na Cidade do M\u00e9xico, por meio de formas de explora\u00e7\u00e3o de seus parceiros ou familiares. Muitas delas v\u00eam dos estados de Puebla e Tlaxcala, mas tamb\u00e9m de Hidalgo, Veracruz, do Estado do M\u00e9xico e de Guerrero. Em Tijuana, essa experi\u00eancia come\u00e7ou a se tornar vis\u00edvel na d\u00e9cada de 1970 e se tornou mais proeminente nas d\u00e9cadas seguintes. Barr\u00f3n (1996) ilustra o desenvolvimento do trabalho sexual nas ruas da Zona Norte, bem como as tentativas de algumas dessas mulheres de se mobilizarem e se organizarem para se protegerem da repress\u00e3o policial durante a d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n\n\n\n
As \"paraditas\" come\u00e7aram a se tornar mais vis\u00edveis na d\u00e9cada de 1990. O termo, que se refere a profissionais do sexo que oferecem seus servi\u00e7os abertamente nas ruas, teve origem d\u00e9cadas atr\u00e1s, quando La Coahuila come\u00e7ou a se desenvolver como um espa\u00e7o onde algumas mulheres ofereciam temporariamente servi\u00e7os sexuais de baixo pre\u00e7o nas ruas mais movimentadas da Zona Norte. Essas mulheres recorriam a essa atividade por dois motivos: para cobrir suas despesas e as despesas de seus filhos, ou para dar dinheiro a seus parceiros para comprar drogas (Sr. Venegas, comunica\u00e7\u00e3o pessoal, 2020).<\/p>\n\n\n\n
O n\u00famero de \"paraditas\" come\u00e7ou a aumentar com o estabelecimento de \"cuarter\u00edas\" e hot\u00e9is transit\u00f3rios. Al\u00e9m de oferecer um local com o b\u00e1sico para essas mulheres trabalharem, como uma cama e uma cadeira, esses locais tendiam a funcionar a pre\u00e7os baixos e por curtos per\u00edodos de tempo. Os espa\u00e7os designados a essas trabalhadoras eram acordados verbalmente entre os propriet\u00e1rios do espa\u00e7o, geralmente os donos do neg\u00f3cio, uma suposta autoridade municipal e as padroeiras. Os \"paraditas\" come\u00e7aram a se instalar do lado de fora de bares, hot\u00e9is e v\u00e1rios estabelecimentos comerciais que funcionavam como seu local de trabalho.<\/p>\n\n\n\n
Embora tenha havido varia\u00e7\u00f5es em termos do componente e do n\u00famero de \"paraditas\", eles constituem um grupo heterog\u00eaneo em termos de idade, complei\u00e7\u00e3o e origem. Em meados da d\u00e9cada de 1990, Barr\u00f3n caracterizou os \"paraditas\" em termos de idade e local de origem, entre outras caracter\u00edsticas (Barr\u00f3n, 1996). Atualmente, essa popula\u00e7\u00e3o conta com cerca de 400 trabalhadores nas ruas da Zona Norte. De acordo com as informa\u00e7\u00f5es obtidas durante o trabalho de campo, os \"paraditas\" trabalham de dez a doze horas por dia e t\u00eam cotas di\u00e1rias estabelecidas pelo padroeiro, que eles chamam de \"entregar la cuenta\" (entregar a conta). Os valores variam de 1.500 a 3.000 pesos por dia. Esses trabalhadores geralmente alugam apartamentos ou quartos em hot\u00e9is e pr\u00e9dios antigos no centro da cidade, \u00e0s vezes por temporada.<\/p>\n\n\n\n
Mar\u00eda \u00e9 uma \"paradita\" que veio para Tijuana trazida por seu marido, um bund\u00e3o, embora seja origin\u00e1ria de uma cidade em Veracruz; ela e seu marido se conheceram na Cidade do M\u00e9xico. Eles logo se tornaram namorados; meses depois, ele come\u00e7ou a ter problemas financeiros e pediu a ela que procurasse oportunidades na fronteira. Ao chegar \u00e0 Cidade do M\u00e9xico, Maria conta que os problemas financeiros do marido eram t\u00e3o graves que ele pediu que ela trabalhasse em La Coahuila, com a ideia de que seria tempor\u00e1rio:<\/p>\n\n\n\n
Meu primeiro dia de trabalho foi horr\u00edvel, eu queria fugir, mas tinha que sustentar meu homem... depois de algumas semanas, tudo come\u00e7ou a mudar e o dinheiro entrou; comecei a gostar de roupas, telefones, e mudei minha apar\u00eancia, comecei a usar roupas mais ousadas, sabe, ensinar... voc\u00ea aprende a procurar o cliente, a convenc\u00ea-lo, a deix\u00e1-lo feliz e a lhe deixar mais dinheiro; voc\u00ea oferece mais servi\u00e7os, essa \u00e9 a vida de muitos de n\u00f3s que estamos aqui (Mar\u00eda, 23 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n
Embora pare\u00e7a haver um consenso de que a maioria das mulheres que vendem sexo o fazem por motivos econ\u00f4micos em contextos de desigualdades sociais marcantes (Lim, 1998), h\u00e1 tamb\u00e9m aquelas que entram no setor para pagar d\u00edvidas pessoais ou familiares. Elas geralmente s\u00e3o induzidas ou seduzidas por algu\u00e9m pr\u00f3ximo: namorado, marido, membro da fam\u00edlia ou amigo. Fernanda, por exemplo, que come\u00e7ou a trabalhar no bar Las Chavelas, veio para Tijuana recomendada por um amigo que tamb\u00e9m morava em Acaponeta, Nayarit. Ela decidiu se mudar para a Baja California para pagar uma d\u00edvida que tinha:<\/p>\n\n\n\n
Voc\u00ea fica com a ideia de que nunca mais voltar\u00e1 a fazer isso, mas quando precisa de dinheiro, suas ideias ou planos podem mudar. Essa \u00e9 a verdade. Eu vim trabalhar nos bares daqui por um motivo especial, porque estava \"drogado\".2<\/a> com um cart\u00e3o de cr\u00e9dito da Coppel; pensei em comprar uma cama e um guarda-roupa, mas depois n\u00e3o consegui descobrir como pagar por eles. Eu recebia muito pouco por semana onde trabalhava, mas l\u00e1 era decente. Na primeira viagem que fiz a Tijuana, fiquei por cerca de dez dias. Eu n\u00e3o dormia e, se aguentei tantos dias, foi porque n\u00e3o podia ir para casa sozinho. Para mim, n\u00e3o foi apenas o primeiro dia que foi dif\u00edcil, foram todos eles. O que mais me incomodava era que havia homens que queriam apalpar voc\u00ea ou lev\u00e1-la para o quarto. A verdade \u00e9 que nunca me atrevi a fazer isso. Aqui no bar voc\u00ea v\u00ea muita coisa feia, mas voc\u00ea aguenta. A segunda viagem foi mais tranquila porque eu sabia o que poderia fazer. No final, consegui voltar para Acaponeta e pagar minha d\u00edvida com a Coppel. A \u00fanica coisa ruim \u00e9 que o amigo que me trouxe \"me queimou\",3<\/a> fofocada4<\/a> que eu trabalhava em um bar, mas eu negava tudo (...) era sabido que as mulheres que viajavam para Tijuana acabavam trabalhando como prostitutas (...) eu mantive meu orgulho, talvez tenha tra\u00eddo minha moral, mas n\u00e3o deixei nenhum homem colocar a m\u00e3o em mim (Fernanda, 23 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\nEmbora seja uma minoria, h\u00e1 outras mulheres que vendem sexo para obter recursos financeiros suplementares enquanto estudam. H\u00e1 tamb\u00e9m situa\u00e7\u00f5es minorit\u00e1rias de mulheres jovens que vendem sexo para manter um alto padr\u00e3o de vida e consumir bens de luxo; algumas o fazem como express\u00e3o de sua libera\u00e7\u00e3o sexual e outras como uma decis\u00e3o econ\u00f4mica racional baseada em custos e benef\u00edcios.<\/p>\n\n\n\n
Sou de Hermosillo e estou estudando contabilidade na un\u00edssono<\/span> e para me ajudar, trabalho em um hotel... como sou solteira e meus pais s\u00e3o separados... como tenho que pagar minha escola e comprar minhas coisas por fora, gosto de me vestir bem, de estar na moda. Quando saio de f\u00e9rias, venho para dar isso; voc\u00ea sabe para o que est\u00e1 indo, s\u00f3 isso. Todas as noites \u00e9 a mesma coisa, me arrumar antes de ir para o bar, depois me registrar com o porteiro e esperar por nove horas, que \u00e9 o tempo que dura o dia. Muitas vezes s\u00e3o os gar\u00e7ons que mexem com voc\u00ea, outras vezes s\u00e3o os clientes que falam com voc\u00ea. Tenho muita sorte porque os homens me procuram, n\u00e3o eu a eles; alguns para conversar, dan\u00e7ar e beber, outros querem urgentemente ir para o quarto. Alguns pechincham o pre\u00e7o, mas eu cobro 100 d\u00f3lares fixos, mais 20 d\u00f3lares pelo quarto. De qualquer forma, os trinta minutos passam rapidamente. \u00c0s vezes, fico aqui por dez dias, mas o m\u00e1ximo que aguentei foram duas semanas. Volto para Hermosillo de avi\u00e3o e, com muito dinheiro que ganhei, boas roupas e taxas escolares, n\u00e3o me falta dinheiro (Liz, 21 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\nTradicionalmente, as rotas de trabalho sexual volunt\u00e1rio v\u00eam dos estados da regi\u00e3o do Pac\u00edfico Norte, ou seja, Nayarit, Sinaloa e Sonora, mas tamb\u00e9m s\u00e3o vis\u00edveis aquelas origin\u00e1rias dos estados do Centro-Oeste e do Centro-Norte: Zacatecas, Jalisco, Quer\u00e9taro, Guanajuato e Michoac\u00e1n, sem mencionar a Cidade do M\u00e9xico e o estado do M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
A idade \u00e9 um importante fator de defini\u00e7\u00e3o nesse setor: as trabalhadoras mais jovens t\u00eam mais chances de ganhar mais nos locais de trabalho sexual de alto n\u00edvel, embora tamb\u00e9m haja mulheres mais velhas que, usando o fator experi\u00eancia, conseguem ganhar mais do que as mais jovens. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel dizer que h\u00e1 uma \u00fanica causa para o fato de certos tipos de mulheres acabarem como profissionais do sexo na Zona Norte. De acordo com os relatos fornecidos pelas trabalhadoras, constatou-se que a maioria das trabalhadoras que n\u00e3o s\u00e3o de rua obt\u00e9m informa\u00e7\u00f5es sobre esse tipo de trabalho por meio de familiares, amigos e vizinhos; o caso de Crystal est\u00e1 associado a esse tipo de situa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n
Venho de Guaymas, aqui ca\u00ed por obra do destino. Eu tinha um parceiro com quem tive um beb\u00ea, mas tudo come\u00e7ou a dar errado porque ele se envolveu com drogas. No final, isso acabou; fiquei muito deprimida e acabei ficando anor\u00e9xica. Depois de um ano, alguns amigos que estavam me visitando me tiraram de casa e me convenceram a ir com eles para Tijuana. Eles me disseram que eu ficaria bem, ent\u00e3o deixei meu beb\u00ea com minha m\u00e3e. Cheguei ao bar e o encarei como uma festa, com homens querendo dar em cima de voc\u00ea, cerveja de gra\u00e7a e m\u00fasica para dan\u00e7ar. Aqui eles me ofereceram um quarto, comida de gra\u00e7a e tudo mais. A coisa mais feia que me aconteceu foi conhecer um \"plebeu\" da escola de ensino m\u00e9dio em que eu estava. N\u00f3s nos vimos e nos reconhecemos, mas automaticamente fingimos que nunca hav\u00edamos nos visto antes. Foi uma coincid\u00eancia (Crystal, 20 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 tamb\u00e9m casos de outras mulheres que foram levadas para l\u00e1 por recrutadores, que muitas vezes as contatam em seus locais de origem por meio de redes de amigos, oferecendo-lhes transporte, acomoda\u00e7\u00e3o e a expectativa de uma boa renda:<\/p>\n\n\n\n
Aqui em Culiac\u00e1n era comum que um padroeiro aparecesse e lhe oferecesse trabalho em Tijuana. Ele juntava seis \"morras\" e ia para Tijuana, e eles lhe ofereciam um pouco de dinheiro para cada garota que ele trouxesse. Ele oferecia transporte, hospedagem e alimenta\u00e7\u00e3o. \u00c9 claro que ele procurava as garotas mais jovens, de prefer\u00eancia as gostosas. Ele n\u00e3o lhe dizia que voc\u00ea estava vindo para trabalhar como prostituta, mas todos n\u00f3s sab\u00edamos para que est\u00e1vamos vindo. Uma vez no bar, voc\u00ea estava livre. N\u00e3o havia falta de competi\u00e7\u00e3o e inveja entre as \"morras\", mas sempre havia trabalho. Alguns dias voc\u00ea se sa\u00eda melhor com as fichas, outros com as moedas (Tania, 26 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n
Algumas dessas empresas fazem um acordo por escrito com a trabalhadora do sexo, segundo o qual ela \u00e9 obrigada a trabalhar por um per\u00edodo m\u00ednimo de duas semanas, caso contr\u00e1rio, ter\u00e1 de reembolsar todas as despesas de viagem e moradia incorridas. Nem todas as mulheres rec\u00e9m-chegadas foram obrigadas a oferecer trabalho sexual: algumas delas ganham sua renda apenas como acompanhantes ou ficheras.<\/p>\n\n\n\n
De Hong Kong a Black Ace: contrastes econ\u00f4micos e recreativos na Zona Norte<\/h2>\n\n\n\n
Parte dos contrastes que ocorrem na Zona Norte tem a ver com o n\u00edvel de renda, a idade, os gostos pessoais, o tipo de m\u00fasica preferida e o local de origem dos clientes, sejam eles locais ou estrangeiros. Um amplo repert\u00f3rio de op\u00e7\u00f5es pode ser encontrado na Zona, tornando-a um espa\u00e7o atraente e diversificado. Alguns bares e cantinas antigos dos anos 70 ainda prevalecem entre os clientes que trazem apenas o dinheiro suficiente para pagar por uma caguama (uma garrafa de cerveja de quase um litro) e aqueles que se d\u00e3o ao luxo de convidar uma \"damita\" para sua mesa, um termo usado para se referir \u00e0s ficheras, ou seja, mulheres que cobram por sua companhia dentro dos bares.<\/p>\n\n\n\n
El Indio \u00e9 um daqueles bares antigos que sobrevivem, apesar de parecerem vazios; com um bar de madeira descascada que est\u00e1 quase caindo de velho, p\u00f4steres antigos e flores de papel desbotadas, al\u00e9m de um altar dedicado ao Santo Ni\u00f1o de Atocha, a mesa de bilhar e a jukebox \u00fanica n\u00e3o parecem t\u00e3o solit\u00e1rias. No La Malquerida, por outro lado, a atmosfera come\u00e7a depois da meia-noite, com m\u00fasica ao vivo tocando quase continuamente. Garotas na pista de dan\u00e7a central ou dan\u00e7ando no bar, agarradas a canos de metal brilhantes, acompanham os visitantes para que eles n\u00e3o passem a noite sozinhos. Uma cerveja para uma garota custa oito d\u00f3lares, dez se for um drinque, mais um d\u00f3lar de gorjeta. As garotas entrevistadas mencionaram a exist\u00eancia de uma estrat\u00e9gia para substituir a cerveja ou o drinque para o qual foram convidadas por uma bebida sem \u00e1lcool, um \"chile\" em termos nativos; os gar\u00e7ons e as garotas conhecem esse m\u00e9todo. Quase em frente ao La Malquerida sobrevivem dois lugares que parecem funcionar como dan\u00e7a de mesa<\/em>Os bares geralmente est\u00e3o vazios, mas h\u00e1 garotas com pouca roupa e rostos zangados na entrada. Alguns passos adiante est\u00e1 o La Valentina, um lugar enorme e escuro em compara\u00e7\u00e3o com os outros bares da regi\u00e3o, com m\u00f3veis de madeira e poltronas vermelhas, al\u00e9m de uma pista de dan\u00e7a muito grande. Esse lugar se gaba de ser o mais limpo da Zona Norte: suas pistas de dan\u00e7a, banheiros e corredores s\u00e3o impec\u00e1veis. Do lado de fora do La Valentina, os vendedores oferecem garotas bonitas, boa variedade e cervejas 2\u00d71, pois geralmente h\u00e1 uma concorr\u00eancia acirrada com outros estabelecimentos. Em frente a esse local, voc\u00ea pode ver o La Carreta, um bar que oferece uma certa despreocupa\u00e7\u00e3o: mulheres que n\u00e3o est\u00e3o fazendo show<\/em> No palco, eles aparecem sentados em cadeiras ou no bar, exibindo uma variedade de tatuagens que podem ser indicativas de um passado dif\u00edcil, um sinal de apego a um ente querido ou um gosto trivial. A maquiagem geralmente \u00e9 excessiva, \u00e0s vezes buscando esconder a vida dif\u00edcil que tiveram, ligada a v\u00edcios. Esse local concentra um grande n\u00famero de mulheres com problemas de depend\u00eancia ou com parceiros com problemas de depend\u00eancia.<\/p>\n\n\n\nA 30 metros de La Carreta est\u00e3o Las Chavelas e Hong Kong, dois dos locais mais populares. Antes de ser autorizado a entrar, o cliente \u00e9 obrigado a passar por uma revista corporal para evitar a entrada de armas. Las Chavelas (foto 1), considerado o pal\u00e1cio da m\u00fasica do norte, \u00e9 espa\u00e7oso e arejado. Possui dois grandes bares, um palco para shows e uma \u00e1rea de salas privadas. Diz-se que esse lugar j\u00e1 teve as mulheres mais bonitas e seletas da regi\u00e3o. Mesmo que seja uma quarta-feira \u00e0 noite, o dia \u00e9 especial, pois h\u00e1 apresenta\u00e7\u00e3o de bandas de m\u00fasica nortenha ao vivo. O local est\u00e1 lotado, com nada menos que o famoso grupo Los Cadetes de Linares, alternando com o grupo Sentenciados. Todo o ambiente \u00e9 festivo: as mesas e o bar est\u00e3o lotados. O que os gar\u00e7ons recomendam para entrar no clima \u00e9 se acomodar em uma mesa para sentar uma garota atraente. Os clientes tamb\u00e9m devem escolher entre pedir um balde de cerveja ou meio balde de cerveja, dependendo de seu or\u00e7amento. Cada balde custa oitenta d\u00f3lares, dos quais a garota recebe dez fichas e, no final do dia, ela pode receber sua comiss\u00e3o. No momento dessa turn\u00ea, havia cerca de cem mulheres no bar dispon\u00edveis para beber e dan\u00e7ar. Se o tipo de m\u00fasica ou as garotas do Las Chavelas n\u00e3o lhe agradassem, voc\u00ea poderia ir ao bar ao lado, o Hong Kong, do mesmo propriet\u00e1rio. Ambos os lugares compartilham o Hotel Cascadas, de quatro andares e mais de 100 quartos, que custa US$ 100 por noite ou US$ 18 por 30 minutos com uma garota de qualquer um dos bares.<\/p>\n\n\n\n
Hong Kong tem diferentes cen\u00e1rios que permitem que ela se anuncie como um lugar exclusivo e de alto padr\u00e3o. A recomenda\u00e7\u00e3o feita pelos clientes \u00e9 ter cuidado com sua carteira, pois o dinheiro tende a sumir rapidamente. Cada drinque para uma garota custa nove d\u00f3lares, e um balde custa 90 d\u00f3lares. As garotas nos bares e corredores pedem uma contribui\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria de um d\u00f3lar; se voc\u00ea quiser toc\u00e1-las mais vezes, ter\u00e1 de sacar mais d\u00f3lares. Os shows<\/em> As espumas chamam a aten\u00e7\u00e3o dos visitantes e dos visitantes em geral. voyeuristas<\/em>Para poder sentar-se aos p\u00e9s dessas passarelas, \u00e9 necess\u00e1rio muito dinheiro e disposi\u00e7\u00e3o para ser encharcado pela espuma e pela \u00e1gua. Em tr\u00eas n\u00edveis, quadras e pequenas salas privadas, o jogo de luzes e o reggaeton servem como pano de fundo para o desfile de mais de cem mulheres que desfilam seus corpos, total ou parcialmente nuas. \"Em uma noite t\u00edpica de saf\u00e1ri em Hong Kong, muitas coisas podem acontecer, especialmente ficar sem dinheiro na carteira\" (conversa casual com um cliente, outubro de 2016).<\/p>\n\n\n\n\n \n \n \n \n ![](\"https:\/\/archive.org\/download\/vol5num9-multimedia\/herandez-trabajo_sexual_tijuana-imagen-2.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Foto 1. Cliente habitual do bar Las Chavelas, na Zona Norte de Tijuana. Fonte: Guillermo Arias, 2009.<\/div><\/div> <\/div>\n <\/div>\n\n\n\nDo outro lado da rua do Hong Kong, h\u00e1 outra empresa da mesma rede, o El Tropical, um bar com mais de tr\u00eas d\u00e9cadas de hist\u00f3ria. Dizem que, antes de parecer um lugar moderno e brilhante, as instala\u00e7\u00f5es onde esse bar est\u00e1 localizado pareciam escuras e dilapidadas. O Tropical tem espa\u00e7o para 300 clientes; 30 gar\u00e7ons e cerca de 100 garotas mant\u00eam o local em movimento. A atmosfera \u00e9 de festa, com clientes de v\u00e1rias idades e nacionalidades chegando prontos para se divertir. Os filipinos geralmente chegam em grupos de Los Angeles e San Diego, na Calif\u00f3rnia; alguns s\u00e3o habilidosos na dan\u00e7a e tendem a ter muito ci\u00fame das garotas. Eles aprendem rapidamente a falar espanhol e gostam de se gabar de sua aparente profiss\u00e3o: \u00e9 comum que afirmem ser m\u00e9dicos ou engenheiros, embora isso possa ser mentira, de acordo com as garotas que compartilharam suas hist\u00f3rias. Os clientes asi\u00e1ticos geralmente preferem mulheres com pele clara e corpo esguio. Os clientes coreanos tendem a aparecer com mais frequ\u00eancia nos finais de semana; muitos deles trabalham como equipe t\u00e9cnica para empresas maquiladoras em Tijuana e San Diego. Chineses, taiwaneses e vietnamitas tamb\u00e9m circulam; no caso deles, h\u00e1 um mecanismo de liga\u00e7\u00e3o entre esses tipos de lugares em La Coahuila e aqueles que eles conhecem em seus pa\u00edses de origem. V\u00e1rias garotas tamb\u00e9m comentaram que esses clientes gostam de se apaixonar por elas, mesmo que seja um amor passageiro. Nenhuma delas pode prever como a noite terminar\u00e1: enquanto para algumas vai muito bem, para outras n\u00e3o ser\u00e1 suficiente nem mesmo para pagar a hospedagem, a alimenta\u00e7\u00e3o ou as d\u00edvidas de roupas, sapatos, perfumes ou cosm\u00e9ticos que t\u00eam com a \"nana\". Devido ao grande n\u00famero de mulheres que trabalham nesses locais, as empresas que os operam foram for\u00e7adas a construir ou adaptar mais quartos nos hot\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n
Na Zona Norte, o velho ditado de que \"sempre h\u00e1 algo errado com algo errado\" \u00e9 verdadeiro; al\u00e9m de lugares ostentosos como o Hong Kong ou o Adelitas (foto 2), espa\u00e7os de menor import\u00e2ncia visual - como o As Negro-<\/em> s\u00e3o mantidos por um fluxo constante de clientes que gostam de m\u00fasica nortenha e que apreciam a experi\u00eancia \"tradicional\" das cantinas: jogo e \u00e1lcool, com uma presen\u00e7a m\u00ednima de mulheres e m\u00fasica de artistas como Chalino S\u00e1nchez, Los Tigres del Norte e Ram\u00f3n Ayala. Esses espa\u00e7os evocam \u00e9pocas passadas, quando os gentrifica\u00e7\u00e3o<\/em> e a diversifica\u00e7\u00e3o eram limitadas.<\/p>\n\n\n\nH\u00e1 lugares com p\u00fablicos-alvo diferentes, embora o lugar mais emblem\u00e1tico da Zona Norte ainda seja Hong Kong; dois bares capazes de competir com ele s\u00e3o Las Adelitas e El Chicago. Paradoxalmente, o Las Adelitas fica ao lado de um templo crist\u00e3o. Embora seja um bar antigo, o Adelitas foi transformado em um espa\u00e7o onde as \"bad girls\" se tornam damas sedutoras; na entrada do bar h\u00e1 uma imagem de uma \"adelita\" vestida com roupas revolucion\u00e1rias vermelhas e brancas, com um chap\u00e9u revolucion\u00e1rio e uma espingarda na m\u00e3o (foto 3). Uma caracter\u00edstica marcante desse local \u00e9 o grande n\u00famero de mulheres que se submeteram a cirurgias est\u00e9ticas, seja aumento de seios, lipoescultura ou cirurgia facial, entre outras. Os olhares penetrantes das anfitri\u00e3s do Adelitas substituem o que as palavras podem expressar. Uma longa fila de mulheres nos corredores exibindo seus corpos voluptuosos anuncia que os desejos e as fantasias podem estar ao alcance do cliente, basta combinar um pre\u00e7o ou uma taxa. Em seu romance Lua cheia nas rochas<\/em>O escritor Xavier Velasco nos d\u00e1 um retrato v\u00edvido desse lugar. Outra experi\u00eancia semelhante \u00e0 das Adelitas \u00e9 El Chicago, um lugar memor\u00e1vel no imagin\u00e1rio de pachucos, roqueiros e motociclistas<\/em>embora tenha sido recentemente transformado para oferecer um espet\u00e1culo visual ousado para os clientes. Esse local tamb\u00e9m conta com um servi\u00e7o de hotelaria para facilitar o trabalho e o consumo de servi\u00e7os sexuais.<\/p>\n\n\n\n
Palavras-chave: trabalho sexual, fronteira, Tijuana, turismo sexual, etnografia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Bem-vindo a Tijuana... onde a polca se torna cumbia, o norte\u00f1o se torna techno, os mofleros s\u00e3o escultores, os pintores s\u00e3o grafiteiros e a cultura est\u00e1 na Zona Norte.<\/p>\n\n\n\n
Bem-vindo a Tijuana<\/em> No M\u00e9xico, determinar o tamanho da popula\u00e7\u00e3o de profissionais do sexo \u00e9 uma tarefa complicada; apesar do fato de que o Censo Populacional de 2010 (inegi<\/span>2010) procurou estimar o n\u00famero de pessoas envolvidas nessa atividade, o n\u00famero obtido parece implicar uma subnotifica\u00e7\u00e3o, se levarmos em conta os resultados obtidos no Censo Populacional de 2020 (inegi<\/span>). Essas discrep\u00e2ncias s\u00e3o simplesmente um reflexo da complexidade da quest\u00e3o, especialmente em termos de obten\u00e7\u00e3o de n\u00fameros e da rela\u00e7\u00e3o que frequentemente existe entre o trabalho sexual e o trabalho for\u00e7ado. A obriga\u00e7\u00e3o imposta por alguns governos locais de registrar os profissionais do sexo para controle sanit\u00e1rio, com a inten\u00e7\u00e3o de reduzir a dissemina\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis, \u00e9 outro mecanismo para estimar os n\u00fameros do trabalho sexual, mas essas medidas deixam de fora todas as atividades que s\u00e3o realizadas de forma clandestina ou informal.<\/p>\n\n\n\n A complexidade de abordar essa quest\u00e3o tamb\u00e9m se estende aos espa\u00e7os acad\u00eamicos. Em termos te\u00f3ricos e pol\u00edticos, por exemplo, h\u00e1 duas posi\u00e7\u00f5es sobre a concep\u00e7\u00e3o do trabalho sexual: abolicionista e regulat\u00f3ria. A primeira defende a elimina\u00e7\u00e3o do trabalho sexual e denuncia a explora\u00e7\u00e3o que ele implica (Butler, 2007; Jeffreys, 2009); a segunda reconhece as possibilidades de trabalho e empoderamento que o trabalho sexual - sob certas condi\u00e7\u00f5es - pode oferecer \u00e0s mulheres (Cedr\u00e9s Ferrero, 2018; Lamas, 2016). Um terceiro debate tem a ver com dar visibilidade ao \"sexo transacional\", entendido como o sexo realizado informalmente como meio de subsist\u00eancia, sem que a pessoa necessariamente perten\u00e7a ao mercado ou \u00e0s redes de prostitui\u00e7\u00e3o (Leclerc-Madlala, 2004; Epstein, 2007). Outros debates giram em torno da prostitui\u00e7\u00e3o masculina e da din\u00e2mica que opera de acordo com seu g\u00eanero e atividades (Perlongher, 1993).<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 inten\u00e7\u00e3o deste trabalho assumir uma posi\u00e7\u00e3o \u00fanica em nenhuma dessas discuss\u00f5es te\u00f3ricas, portanto, o termo \"trabalho sexual\" \u00e9 usado aqui para se referir especificamente ao interc\u00e2mbio sexual consensual entre adultos em troca de dinheiro. No M\u00e9xico, assim como em outros pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina, os trabalhos etnogr\u00e1ficos sobre prostitui\u00e7\u00e3o s\u00e3o escassos; como ser\u00e1 descrito abaixo, uma parte importante deles se concentra em quest\u00f5es de sa\u00fade p\u00fablica e doen\u00e7as associadas \u00e0 pr\u00e1tica sexual, ou em torno da an\u00e1lise da prostitui\u00e7\u00e3o masculina (Barr\u00f3n, 1996; Cedr\u00e9s Ferrero, 2018; Lamas, 2016; Perlongher, 1993; R\u00edos, 2003). Raramente s\u00e3o abordadas as vozes e os lugares daqueles que realizam o trabalho sexual ou daqueles que trabalham nessa atividade diariamente, alguns deles como parte dos circuitos que operam em torno da prostitui\u00e7\u00e3o, como cafet\u00f5es, gar\u00e7ons, motoristas de t\u00e1xi, entre outros.<\/p>\n\n\n\n A observa\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os e as formas de habit\u00e1-los, juntamente com a coleta de relatos de profissionais do sexo, bem como conversas informais com porteiros, talacheros, gar\u00e7ons, bab\u00e1s, ex-policiais e outros personagens em La Coahuila, nos permitem usar a \"experi\u00eancia como ve\u00edculo para entender o urbano\" (Grimaldo, 2018), particularmente ao abordar a hist\u00f3ria e a conforma\u00e7\u00e3o da Zona Norte de Tijuana a partir de uma perspectiva experiencial.<\/p>\n\n\n\n A proje\u00e7\u00e3o da realidade social tende a gerar uma rela\u00e7\u00e3o centro-periferia (Santos, 1991) e, no caso de Tijuana, um aspecto importante do desenvolvimento urbano desde a d\u00e9cada de 1950 teve a ver com a centralidade de tr\u00eas elementos em seu horizonte social e econ\u00f4mico: a fronteira, a Zona Centro e a Zona Norte. Ainda hoje, apesar da expans\u00e3o urbana e do desenvolvimento de zonas industriais a leste da cidade, esse eixo da Fronteira-Zona Central-Zona Norte representa uma base cartogr\u00e1fica e simb\u00f3lica para o que se sup\u00f5e ser \"Tijuana\" e sua rela\u00e7\u00e3o com imagin\u00e1rios sobre a fronteira, lendas negras e, em geral, um espa\u00e7o onde ocorreram alguns dos eventos hist\u00f3ricos mais importantes.<\/p>\n\n\n\n Este artigo foi constru\u00eddo a partir de um per\u00edodo de observa\u00e7\u00e3o de longo prazo, passeios etnogr\u00e1ficos, bem como relatos fornecidos por personagens da Zona Norte de Tijuana, incluindo porteiros, talacheros, gar\u00e7ons, clientes e profissionais do sexo. A visita aos bares e a presen\u00e7a cada vez mais ativa de profissionais do sexo conhecidas como \"paraditas\",1<\/a> O fato de a prostitui\u00e7\u00e3o ser uma forma de trabalho de rua no bairro de Merced, na Cidade do M\u00e9xico, levou-me a indagar mais sobre as origens, os motivos e as formas de trabalho dessas mulheres. O acesso ao campo foi uma tarefa dif\u00edcil, devido \u00e0 forma como a prostitui\u00e7\u00e3o \u00e9 estruturada em torno do trabalho volunt\u00e1rio, mas, acima de tudo, devido ao trabalho for\u00e7ado, especialmente no caso das mulheres que trabalham como prostitutas. parad\u00edgmas<\/em>. A figura dos gar\u00e7ons e porteiros funcionou como um gancho para estabelecer contato com os diferentes profissionais do sexo e outros personagens que contribu\u00edram com suas hist\u00f3rias neste artigo. \u00c9 importante mencionar que nenhuma das pessoas com quem conversei se recusou a dar informa\u00e7\u00f5es, embora tenha sido necess\u00e1ria mais de uma sess\u00e3o em cada caso. Em geral, a maioria das pessoas estava disposta a contar sua hist\u00f3ria de forma an\u00f4nima e confidencial. Devido \u00e0s condi\u00e7\u00f5es e caracter\u00edsticas dos locais, foi dif\u00edcil obter grava\u00e7\u00f5es em v\u00eddeo ou fita de v\u00eddeo, portanto, foram usadas anota\u00e7\u00f5es de campo e diferentes sess\u00f5es de entrevista para complementar os detalhes das experi\u00eancias compartilhadas.<\/p>\n\n\n\n Para Aceves, as narrativas s\u00e3o \"espa\u00e7os de contato e influ\u00eancia interdisciplinares ... que permitem, por meio da oralidade, fornecer interpreta\u00e7\u00f5es qualitativas dos processos hist\u00f3rico-sociais\" (Aceves, 1994: 114). A narrativa torna a hist\u00f3ria dos sujeitos mais acess\u00edvel, ao contr\u00e1rio das hist\u00f3rias biogr\u00e1ficas, em que a experi\u00eancia pode ser esmagadora ou talvez mais dif\u00edcil de acessar. Uma vantagem das narrativas \u00e9 a margem de manobra que elas oferecem ao pesquisador, pois a experi\u00eancia dos sujeitos pode ser contada de forma fragmentada ou parcial e considerada como parte de uma realidade mais abrangente (Mallimaci e Gim\u00e9nez, 2006: 176). Assim, a coleta de informa\u00e7\u00f5es foi realizada de tr\u00eas maneiras espec\u00edficas: 1. observa\u00e7\u00e3o direta e etnografia, que consistiu em visitas \u00e0 Zona Norte e a La Coahuila, dentro e fora de suas instala\u00e7\u00f5es; 2. conversas e comunica\u00e7\u00f5es pessoais com os trabalhadores dentro e fora de seus espa\u00e7os de trabalho; e 3. entrevistas e comunica\u00e7\u00f5es pessoais subsequentes, a fim de conhecer aspectos cruciais de sua experi\u00eancia e trabalho.<\/p>\n\n\n\n A Zona Norte \u00e9 a zona de toler\u00e2ncia presente no imagin\u00e1rio dos habitantes da cidade, mas tamb\u00e9m de muitos turistas nacionais e estrangeiros; localizada entre a fronteira com os Estados Unidos e o centro da cidade de Tijuana, seu cora\u00e7\u00e3o fica ao longo da Rua Coahuila -La Coahuila- e da Callej\u00f3n Coahuila. Embora a Zona Norte e La Coahuila tenham v\u00e1rios pontos de acesso, \u00e9 comum chegar a ela pela Calle Primera, exatamente onde est\u00e1 localizado o rel\u00f3gio monumental que, devido ao seu design, entrou no imagin\u00e1rio de Tijuana como o s\u00edmbolo recortado dos famosos arcos dourados do McDonalds. A Plaza de Santa Cecilia tamb\u00e9m come\u00e7a em um lado desse local; a est\u00e1tua da santa padroeira dos m\u00fasicos serve como ponto de refer\u00eancia para dezenas de mariachis e bandas norte-americanas que oferecem seus servi\u00e7os. Meia d\u00fazia de bares se destacam pelas comunidades. lgbttiq<\/span>O hist\u00f3rico Hotel Nelson tamb\u00e9m est\u00e1 localizado nas proximidades. Um quarteir\u00e3o adiante, a Calle Primera, entre a Avenida Revoluci\u00f3n e a Constituci\u00f3n, oferece aos transeuntes uma s\u00e9rie de bares, sal\u00f5es de dan\u00e7a, bilhares e hot\u00e9is antigos. Alguns desses lugares foram reformados durante a primeira d\u00e9cada do novo mil\u00eanio, como o R\u00edo Verde ou o emblem\u00e1tico El Fracaso, um sal\u00e3o de dan\u00e7a com uma jukebox e tr\u00eas d\u00fazias de mulheres esperando por um \"convite\" para dan\u00e7ar, levando em conta que cada dan\u00e7a custa um d\u00f3lar. Nesse mesmo local, tamb\u00e9m \u00e9 comum encontrar \"paraditas\" com pre\u00e7os um pouco mais baixos do que em outros lugares, pois \u00e9 um local frequentado por pessoas da classe trabalhadora. Em contraste com esses bares est\u00e1 o Drag\u00f3n Rojo, um bar voltado para uma popula\u00e7\u00e3o mais jovem com diferentes tipos de renda e consumo cultural, embora nos \u00faltimos anos esse espa\u00e7o tenha sido adotado por seguidores dos g\u00eaneros metal e rock. Continuando para oeste ao longo da Calle Primera, as duas quadras seguintes oferecem \"paraditas\" mais antigas, bem como a \u00e1rea de travestis e transexuais. Virando na esquina da Calle Primera com a Calle Constituci\u00f3n, e a apenas 500 metros da fronteira internacional, come\u00e7a a descida - simb\u00f3lica e literal - para o cora\u00e7\u00e3o da Zona Norte: La Coahuila. \u00c9 nesse limiar que est\u00e3o localizados dois locais ic\u00f4nicos da vida noturna de Tijuana: El Taurino e o bar Zacazonapan (agora transferido); o primeiro conhecido como o primeiro bar gay da cidade, com tema de caub\u00f3i, e o segundo como o primeiro bar gay da cidade. strippers<\/em> O segundo, que tinha quase 40 anos, tornou-se um ponto de refer\u00eancia para as subculturas urbanas em seu \u00faltimo per\u00edodo. O Zacaz, como ainda \u00e9 popularmente conhecido em sua nova localiza\u00e7\u00e3o, era um por\u00e3o com paredes de madeira e ilumina\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria, adornado com fotografias de Bob Marley, dos Beatles e de outros \u00edcones culturais. pop<\/em>gerou uma atmosfera subterr\u00e2neo<\/em> O evento foi um local de coletividade, mediado pelo consumo aberto de drogas, \u00e1lcool e um repert\u00f3rio musical diversificado, e tamb\u00e9m serviu como um espa\u00e7o de relaxamento para alguns dos dan\u00e7arinos do clubes de striptease<\/em> na \u00e1rea. O contraste entre o El Taurino e o El Zacazonapan, tanto em termos de atividades quanto de p\u00fablico-alvo, fala da diversidade de espa\u00e7os e gostos na Zona Norte.. <\/em>O fechamento do bar Zacazonapan em 2019 desintegrou a vida cotidiana de muitos jovens e visitantes regulares de todas as idades e abriu as portas para a gentrifica\u00e7\u00e3o<\/em> desse espa\u00e7o. O Zacaz foi transferido em 2020 para a Seventh Street, entre as avenidas Revolucion e Madero, no centro da cidade, dentro de outro circuito de bares com temas e estilos diversos, cobrindo pelo menos tr\u00eas quadras entre as ruas Sixth e Seventh.<\/p>\n\n\n\n A descida para La Coahuila tamb\u00e9m \u00e9 diversificada em todos os aspectos: as fachadas das lojas ao longo desse trecho da estrada refletem diferentes \u00e9pocas da hist\u00f3ria da regi\u00e3o. Entre taquerias e lojas de alimentos, como a Kentucky Fried Buches e a Birrier\u00eda Guadalajara, h\u00e1 tamb\u00e9m cabeleireiros, mercearias, lojas de bebidas, cabines telef\u00f4nicas e lojas de roupas. Al\u00e9m disso, at\u00e9 50 \"paraditas\" oferecem seus servi\u00e7os a todos os que circulam por essa rua, distribu\u00eddos nos arredores de 15 hot\u00e9is e cuarterias. Um dos bares mais not\u00f3rios desse trecho, por ser uma constru\u00e7\u00e3o moderna e ter um hotel em seu pr\u00f3prio complexo, \u00e9 o La Malquerida, anteriormente conhecido como La Charrita Bar. Esse local marca o in\u00edcio do Callej\u00f3n Coahuila. Continuando ao longo da rua Constituci\u00f3n, aparecem diferentes bares e \"clubes de cavalheiros\", incluindo lugares como La Gloria, que tem amplas pistas de dan\u00e7a e m\u00fasica tropical, ficheras e dan\u00e7arinos para alugar. Do outro lado da rua Coahuila, tudo o que resta do Molino Rojo \u00e9 seu letreiro berrante que adorna o estacionamento p\u00fablico em que se transformou. Do outro lado da rua est\u00e1 o emblem\u00e1tico Chicago, com restaurante, hotel anexo e cerca de cem garotas, que compete com os locais mais populares, como Hong Kong e Las Adelitas..<\/em><\/p>\n\n\n\n A Coahuila, como a rua principal da Zona Norte, tamb\u00e9m oferece contrastes: para come\u00e7ar, tem os principais bares e os hot\u00e9is mais impressionantes da regi\u00e3o atualmente, como Hong Kong, Las Adelitas e Las Chavelas, alternando com hot\u00e9is, butiques<\/em> bares er\u00f3ticos, restaurantes de luxo e um templo \"crist\u00e3o\". Continuando para oeste ao longo dessa rua, lugares outrora famosos, como o Manhattan e o New York, agora est\u00e3o fechados; restam hot\u00e9is e algumas cantinas, incluindo a As Negro. Seguindo para o leste, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Avenida Revolucion, h\u00e1 bares de classe baixa e lojas de roupas er\u00f3ticas, sexshops<\/em> e hot\u00e9is antigos. A Callej\u00f3n Coahuila, entre a Calle Primera e a Calle Coahuila, delimitada pela Avenida Constituci\u00f3n e pela Calle Ni\u00f1os H\u00e9roes, \u00e9 not\u00e1vel pela presen\u00e7a de mais de cem \"paraditas\", distribu\u00eddas ao longo de seus 140 metros de comprimento. Sozinhas ou em pequenos grupos, entre casuais e com pouca roupa, as \"paraditas\" servem como um pre\u00e2mbulo mais barato para o que os bares e clubes oferecem em termos de mulheres e consumo sexual, considerando que locais como o Hong Kong e Las Chavelas<\/em> H\u00e1 v\u00e1rios port\u00f5es de acesso nessa parte da \u00e1rea. H\u00e1 tamb\u00e9m um Oxxo, pequenos pontos de venda de alimentos e um cassino e casa de jogos da franquia Caliente.<\/p>\n\n\n\n Bares antigos, como El Burro e La Carreta, ainda sobrevivem nesse beco, embora esteja claro que as cuarter\u00edas, os hot\u00e9is e outros bares tiveram que se modernizar para permanecerem competitivos com p\u00fablicos cada vez mais diversificados. Mais um contraste na glamour<\/em> A principal caracter\u00edstica de La Coahuila \u00e9 a presen\u00e7a de locais abandonados que servem de ref\u00fagio para traficantes de drogas, conhecidos como \"tiradores\", que gritam \"quantos, quantos? No final do beco, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Avenida Ni\u00f1os H\u00e9roes, bares e clubes parecem se adaptar a um p\u00fablico menos exigente e de baixa renda. Ao mesmo tempo, h\u00e1 uma tend\u00eancia de os propriet\u00e1rios de locais grandes e famosos adquirirem alguns desses locais para reform\u00e1-los em espa\u00e7os verticais mais atraentes para o p\u00fablico de renda mais alta. Dessa forma, a Zona Norte est\u00e1 em um est\u00e1gio de gentrifica\u00e7\u00e3o<\/em> Isso ocorreu de forma gradual e constante desde a primeira d\u00e9cada do novo s\u00e9culo, como em outras partes da zona central.<\/p>\n\n\n\n Atr\u00e1s da Catedral de Tijuana e a oeste, na First Street, duas ruas se tornaram o espa\u00e7o preferido de transexuais e travestis. Em p\u00e9 nas esquinas ou do lado de fora de v\u00e1rios hot\u00e9is, como o Mi Oficina e o La Perla, esses trabalhadores ofereciam seus servi\u00e7os dia e noite; seus trajes estranhos, vozes masculinas e, em alguns casos, modifica\u00e7\u00f5es corporais lhes davam um componente distintivo que os diferenciava de outros profissionais do sexo. Sua abordagem ao cliente era mais agressiva, com gritos, assobios e linguagem corporal para chamar a aten\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante mencionar que algumas dessas trabalhadoras eram viciadas em drogas. No final da d\u00e9cada de 1990 e durante os primeiros anos da primeira d\u00e9cada do novo s\u00e9culo xxi<\/span>Bares como o Noa Noa serviam de ref\u00fagio para elas, permitindo que trocassem de roupa, retocassem a maquiagem ou fugissem das ruas por um tempo. H\u00e1 dez anos, o n\u00famero de travestis transg\u00eaneros era grande e a concorr\u00eancia nas ruas era acirrada. Hoje, apenas algumas d\u00fazias podem ser vistas trabalhando dia e noite.<\/p>\n\n\n\n Uma caracter\u00edstica da parte leste da Zona Norte era a multid\u00e3o de bares conhecidos no cal\u00f3 noturno como \"de mala muerte\"; a oeste est\u00e1 a passagem da Plaza de Santa Cecilia, ladeada por um rel\u00f3gio gigante e pelo hist\u00f3rico Nelson Hotel. Nessa pra\u00e7a, voc\u00ea pode encontrar lugares como o df<\/span>o Ranchero e o Hava\u00ed, <\/em>tr\u00eas bares gays muito exclusivos. Apresentando um cruzeiro<\/em> por El Ranchero, um informante compartilhou sua percep\u00e7\u00e3o dos visitantes desse local:<\/p>\n\n\n\n A maioria dos participantes aqui s\u00e3o posons<\/em> (voc\u00ea sabe, se ela n\u00e3o pensa que \u00e9 Beyonc\u00e9, ela pensa que \u00e9 Thalia); a predomin\u00e2ncia do jotitas<\/em> H\u00e1 um pouco de tudo (como na vinha do Senhor): desde os \"mayates\", que v\u00e3o com voc\u00ea por alguns trocados, at\u00e9 as \"musculocas\", voc\u00ea sabe, as garotas de academia muito tonificadas e tonificadas. Ah, h\u00e1 tamb\u00e9m as \"potranquitas\", que s\u00e3o os t\u00edpicos gays que usam sombrero, muito \"m\u00e1quinas\", barbudos e com b\u00edceps bem marcados, mas que, assim que ficam meio peid\u00f5es, brotam Ana B\u00e1rbara (Comandante Rosa<\/em>comunica\u00e7\u00e3o pessoal, junho de 2015).<\/p>\n\n\n\n Alguns desses locais tinham \"quartos escuros\", usados para sexo an\u00f4nimo, onde o olhar constante era um componente adicional aos servi\u00e7os oferecidos pelos funcion\u00e1rios do bar que poderia levar a um flerte. Outros espa\u00e7os para esse tipo de atividade eram os banheiros dos bares, onde homens jovens podiam ser encontrados fazendo sexo oral em homens mais velhos.<\/p>\n\n\n\n Duas d\u00e9cadas depois, quase no in\u00edcio da Plaza de Santa Cecilia e ao lado do rel\u00f3gio monumental, foram instaladas as Las Cabinas: um sexshop<\/em> disfar\u00e7ados, com fundos duplos na parte de tr\u00e1s, com cabines e salas escuras onde, por oitenta pesos, o acesso era permitido e podia-se passear pelos corredores para fazer o que o cliente quisesse sexualmente. \u00c9 impreciso definir o n\u00famero de locais clandestinos para essas atividades na Zona Norte.<\/p>\n\n\n\n As pessoas que trabalham em bares da Zona Norte - gar\u00e7ons, \"talacheros\", porteiros, \"nanas\", maquiadores e cabeleireiros - podem trabalhar sob dois esquemas: como trabalhadores de sal\u00e1rio m\u00ednimo fixo com gorjetas ou como trabalhadores aut\u00f4nomos que devem contribuir com uma cota di\u00e1ria para os gerentes do local.<\/p>\n\n\n\n O porteiro, al\u00e9m de atuar como o primeiro filtro para os clientes que entram e saem do local, tamb\u00e9m controla as receitas e despesas das profissionais do sexo por meio de um livro de registro. Esse cargo \u00e9 considerado um cargo de prest\u00edgio, devido \u00e0 responsabilidade financeira que implica.<\/p>\n\n\n\n Os gar\u00e7ons podem ser fixos ou rotativos; enquanto alguns bares t\u00eam uma equipe muito grande e rotativa, outros t\u00eam uma equipe pequena, mas fixa. Alguns bares preferem empregar gar\u00e7ons do sexo feminino, enquanto outros empregam apenas homens. Os gar\u00e7ons recebem um sal\u00e1rio fixo por uma jornada de doze horas di\u00e1rias, cinco dias por semana. Alguns deles recebem gorjetas que variam de US$ 80 a US$ 150. O \"talachero\" atua como faxineiro, mas tamb\u00e9m tem a fun\u00e7\u00e3o de fazer recados, pelos quais recebe gorjetas.<\/p>\n\n\n\n Figuras como \"a bab\u00e1\" desempenham um papel essencial nos lugares mais famosos: desde a venda de roupas, alimentos e cigarros, at\u00e9 o cuidado de arm\u00e1rios<\/em>As \"bab\u00e1s\" tamb\u00e9m recebem uma s\u00e9rie de servi\u00e7os, incluindo pentes ou escovas, recarga de celular, absorventes higi\u00eanicos, entre outros. Para as \"bab\u00e1s\", a \u00e1rea do vesti\u00e1rio e do banheiro torna-se sua \u00e1rea de atua\u00e7\u00e3o: cabides com roupas sexy<\/em>A \"bab\u00e1\" tamb\u00e9m precisa pagar uma taxa di\u00e1ria ao gerente para poder trabalhar. A \"nana\" tamb\u00e9m precisa pagar uma taxa di\u00e1ria ao gerente para poder trabalhar.<\/p>\n\n\n\n Desde alguns anos atr\u00e1s, os bares mais famosos da Zona Norte come\u00e7aram a contratar maquiadores e cabeleireiros para melhorar o n\u00edvel de \"produ\u00e7\u00e3o\" das garotas por meio de servi\u00e7os profissionais de maquiagem e penteado. Embora a contrata\u00e7\u00e3o ocorra a pedido do bar, cada servi\u00e7o deve ser coberto pelas garotas que o utilizam. Al\u00e9m disso, os estilistas e maquiadores precisam pagar uma taxa di\u00e1ria para continuar trabalhando nesses locais.<\/p>\n\n\n\n O mercado de trabalho sexual pode ser dividido em duas categorias principais: aqueles que foram v\u00edtimas de tr\u00e1fico e aqueles que decidem livremente trabalhar nessa atividade, seja de forma casual, tempor\u00e1ria ou permanente. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 primeira categoria de pessoas traficadas, um ponto de refer\u00eancia importante s\u00e3o as mulheres que trabalham nas ruas e becos do bairro de Merced, na Cidade do M\u00e9xico, por meio de formas de explora\u00e7\u00e3o de seus parceiros ou familiares. Muitas delas v\u00eam dos estados de Puebla e Tlaxcala, mas tamb\u00e9m de Hidalgo, Veracruz, do Estado do M\u00e9xico e de Guerrero. Em Tijuana, essa experi\u00eancia come\u00e7ou a se tornar vis\u00edvel na d\u00e9cada de 1970 e se tornou mais proeminente nas d\u00e9cadas seguintes. Barr\u00f3n (1996) ilustra o desenvolvimento do trabalho sexual nas ruas da Zona Norte, bem como as tentativas de algumas dessas mulheres de se mobilizarem e se organizarem para se protegerem da repress\u00e3o policial durante a d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n\n\n\n As \"paraditas\" come\u00e7aram a se tornar mais vis\u00edveis na d\u00e9cada de 1990. O termo, que se refere a profissionais do sexo que oferecem seus servi\u00e7os abertamente nas ruas, teve origem d\u00e9cadas atr\u00e1s, quando La Coahuila come\u00e7ou a se desenvolver como um espa\u00e7o onde algumas mulheres ofereciam temporariamente servi\u00e7os sexuais de baixo pre\u00e7o nas ruas mais movimentadas da Zona Norte. Essas mulheres recorriam a essa atividade por dois motivos: para cobrir suas despesas e as despesas de seus filhos, ou para dar dinheiro a seus parceiros para comprar drogas (Sr. Venegas, comunica\u00e7\u00e3o pessoal, 2020).<\/p>\n\n\n\n O n\u00famero de \"paraditas\" come\u00e7ou a aumentar com o estabelecimento de \"cuarter\u00edas\" e hot\u00e9is transit\u00f3rios. Al\u00e9m de oferecer um local com o b\u00e1sico para essas mulheres trabalharem, como uma cama e uma cadeira, esses locais tendiam a funcionar a pre\u00e7os baixos e por curtos per\u00edodos de tempo. Os espa\u00e7os designados a essas trabalhadoras eram acordados verbalmente entre os propriet\u00e1rios do espa\u00e7o, geralmente os donos do neg\u00f3cio, uma suposta autoridade municipal e as padroeiras. Os \"paraditas\" come\u00e7aram a se instalar do lado de fora de bares, hot\u00e9is e v\u00e1rios estabelecimentos comerciais que funcionavam como seu local de trabalho.<\/p>\n\n\n\n Embora tenha havido varia\u00e7\u00f5es em termos do componente e do n\u00famero de \"paraditas\", eles constituem um grupo heterog\u00eaneo em termos de idade, complei\u00e7\u00e3o e origem. Em meados da d\u00e9cada de 1990, Barr\u00f3n caracterizou os \"paraditas\" em termos de idade e local de origem, entre outras caracter\u00edsticas (Barr\u00f3n, 1996). Atualmente, essa popula\u00e7\u00e3o conta com cerca de 400 trabalhadores nas ruas da Zona Norte. De acordo com as informa\u00e7\u00f5es obtidas durante o trabalho de campo, os \"paraditas\" trabalham de dez a doze horas por dia e t\u00eam cotas di\u00e1rias estabelecidas pelo padroeiro, que eles chamam de \"entregar la cuenta\" (entregar a conta). Os valores variam de 1.500 a 3.000 pesos por dia. Esses trabalhadores geralmente alugam apartamentos ou quartos em hot\u00e9is e pr\u00e9dios antigos no centro da cidade, \u00e0s vezes por temporada.<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda \u00e9 uma \"paradita\" que veio para Tijuana trazida por seu marido, um bund\u00e3o, embora seja origin\u00e1ria de uma cidade em Veracruz; ela e seu marido se conheceram na Cidade do M\u00e9xico. Eles logo se tornaram namorados; meses depois, ele come\u00e7ou a ter problemas financeiros e pediu a ela que procurasse oportunidades na fronteira. Ao chegar \u00e0 Cidade do M\u00e9xico, Maria conta que os problemas financeiros do marido eram t\u00e3o graves que ele pediu que ela trabalhasse em La Coahuila, com a ideia de que seria tempor\u00e1rio:<\/p>\n\n\n\n Meu primeiro dia de trabalho foi horr\u00edvel, eu queria fugir, mas tinha que sustentar meu homem... depois de algumas semanas, tudo come\u00e7ou a mudar e o dinheiro entrou; comecei a gostar de roupas, telefones, e mudei minha apar\u00eancia, comecei a usar roupas mais ousadas, sabe, ensinar... voc\u00ea aprende a procurar o cliente, a convenc\u00ea-lo, a deix\u00e1-lo feliz e a lhe deixar mais dinheiro; voc\u00ea oferece mais servi\u00e7os, essa \u00e9 a vida de muitos de n\u00f3s que estamos aqui (Mar\u00eda, 23 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n Embora pare\u00e7a haver um consenso de que a maioria das mulheres que vendem sexo o fazem por motivos econ\u00f4micos em contextos de desigualdades sociais marcantes (Lim, 1998), h\u00e1 tamb\u00e9m aquelas que entram no setor para pagar d\u00edvidas pessoais ou familiares. Elas geralmente s\u00e3o induzidas ou seduzidas por algu\u00e9m pr\u00f3ximo: namorado, marido, membro da fam\u00edlia ou amigo. Fernanda, por exemplo, que come\u00e7ou a trabalhar no bar Las Chavelas, veio para Tijuana recomendada por um amigo que tamb\u00e9m morava em Acaponeta, Nayarit. Ela decidiu se mudar para a Baja California para pagar uma d\u00edvida que tinha:<\/p>\n\n\n\n Voc\u00ea fica com a ideia de que nunca mais voltar\u00e1 a fazer isso, mas quando precisa de dinheiro, suas ideias ou planos podem mudar. Essa \u00e9 a verdade. Eu vim trabalhar nos bares daqui por um motivo especial, porque estava \"drogado\".2<\/a> com um cart\u00e3o de cr\u00e9dito da Coppel; pensei em comprar uma cama e um guarda-roupa, mas depois n\u00e3o consegui descobrir como pagar por eles. Eu recebia muito pouco por semana onde trabalhava, mas l\u00e1 era decente. Na primeira viagem que fiz a Tijuana, fiquei por cerca de dez dias. Eu n\u00e3o dormia e, se aguentei tantos dias, foi porque n\u00e3o podia ir para casa sozinho. Para mim, n\u00e3o foi apenas o primeiro dia que foi dif\u00edcil, foram todos eles. O que mais me incomodava era que havia homens que queriam apalpar voc\u00ea ou lev\u00e1-la para o quarto. A verdade \u00e9 que nunca me atrevi a fazer isso. Aqui no bar voc\u00ea v\u00ea muita coisa feia, mas voc\u00ea aguenta. A segunda viagem foi mais tranquila porque eu sabia o que poderia fazer. No final, consegui voltar para Acaponeta e pagar minha d\u00edvida com a Coppel. A \u00fanica coisa ruim \u00e9 que o amigo que me trouxe \"me queimou\",3<\/a> fofocada4<\/a> que eu trabalhava em um bar, mas eu negava tudo (...) era sabido que as mulheres que viajavam para Tijuana acabavam trabalhando como prostitutas (...) eu mantive meu orgulho, talvez tenha tra\u00eddo minha moral, mas n\u00e3o deixei nenhum homem colocar a m\u00e3o em mim (Fernanda, 23 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n Embora seja uma minoria, h\u00e1 outras mulheres que vendem sexo para obter recursos financeiros suplementares enquanto estudam. H\u00e1 tamb\u00e9m situa\u00e7\u00f5es minorit\u00e1rias de mulheres jovens que vendem sexo para manter um alto padr\u00e3o de vida e consumir bens de luxo; algumas o fazem como express\u00e3o de sua libera\u00e7\u00e3o sexual e outras como uma decis\u00e3o econ\u00f4mica racional baseada em custos e benef\u00edcios.<\/p>\n\n\n\n Sou de Hermosillo e estou estudando contabilidade na un\u00edssono<\/span> e para me ajudar, trabalho em um hotel... como sou solteira e meus pais s\u00e3o separados... como tenho que pagar minha escola e comprar minhas coisas por fora, gosto de me vestir bem, de estar na moda. Quando saio de f\u00e9rias, venho para dar isso; voc\u00ea sabe para o que est\u00e1 indo, s\u00f3 isso. Todas as noites \u00e9 a mesma coisa, me arrumar antes de ir para o bar, depois me registrar com o porteiro e esperar por nove horas, que \u00e9 o tempo que dura o dia. Muitas vezes s\u00e3o os gar\u00e7ons que mexem com voc\u00ea, outras vezes s\u00e3o os clientes que falam com voc\u00ea. Tenho muita sorte porque os homens me procuram, n\u00e3o eu a eles; alguns para conversar, dan\u00e7ar e beber, outros querem urgentemente ir para o quarto. Alguns pechincham o pre\u00e7o, mas eu cobro 100 d\u00f3lares fixos, mais 20 d\u00f3lares pelo quarto. De qualquer forma, os trinta minutos passam rapidamente. \u00c0s vezes, fico aqui por dez dias, mas o m\u00e1ximo que aguentei foram duas semanas. Volto para Hermosillo de avi\u00e3o e, com muito dinheiro que ganhei, boas roupas e taxas escolares, n\u00e3o me falta dinheiro (Liz, 21 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n Tradicionalmente, as rotas de trabalho sexual volunt\u00e1rio v\u00eam dos estados da regi\u00e3o do Pac\u00edfico Norte, ou seja, Nayarit, Sinaloa e Sonora, mas tamb\u00e9m s\u00e3o vis\u00edveis aquelas origin\u00e1rias dos estados do Centro-Oeste e do Centro-Norte: Zacatecas, Jalisco, Quer\u00e9taro, Guanajuato e Michoac\u00e1n, sem mencionar a Cidade do M\u00e9xico e o estado do M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n A idade \u00e9 um importante fator de defini\u00e7\u00e3o nesse setor: as trabalhadoras mais jovens t\u00eam mais chances de ganhar mais nos locais de trabalho sexual de alto n\u00edvel, embora tamb\u00e9m haja mulheres mais velhas que, usando o fator experi\u00eancia, conseguem ganhar mais do que as mais jovens. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel dizer que h\u00e1 uma \u00fanica causa para o fato de certos tipos de mulheres acabarem como profissionais do sexo na Zona Norte. De acordo com os relatos fornecidos pelas trabalhadoras, constatou-se que a maioria das trabalhadoras que n\u00e3o s\u00e3o de rua obt\u00e9m informa\u00e7\u00f5es sobre esse tipo de trabalho por meio de familiares, amigos e vizinhos; o caso de Crystal est\u00e1 associado a esse tipo de situa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n Venho de Guaymas, aqui ca\u00ed por obra do destino. Eu tinha um parceiro com quem tive um beb\u00ea, mas tudo come\u00e7ou a dar errado porque ele se envolveu com drogas. No final, isso acabou; fiquei muito deprimida e acabei ficando anor\u00e9xica. Depois de um ano, alguns amigos que estavam me visitando me tiraram de casa e me convenceram a ir com eles para Tijuana. Eles me disseram que eu ficaria bem, ent\u00e3o deixei meu beb\u00ea com minha m\u00e3e. Cheguei ao bar e o encarei como uma festa, com homens querendo dar em cima de voc\u00ea, cerveja de gra\u00e7a e m\u00fasica para dan\u00e7ar. Aqui eles me ofereceram um quarto, comida de gra\u00e7a e tudo mais. A coisa mais feia que me aconteceu foi conhecer um \"plebeu\" da escola de ensino m\u00e9dio em que eu estava. N\u00f3s nos vimos e nos reconhecemos, mas automaticamente fingimos que nunca hav\u00edamos nos visto antes. Foi uma coincid\u00eancia (Crystal, 20 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 tamb\u00e9m casos de outras mulheres que foram levadas para l\u00e1 por recrutadores, que muitas vezes as contatam em seus locais de origem por meio de redes de amigos, oferecendo-lhes transporte, acomoda\u00e7\u00e3o e a expectativa de uma boa renda:<\/p>\n\n\n\n Aqui em Culiac\u00e1n era comum que um padroeiro aparecesse e lhe oferecesse trabalho em Tijuana. Ele juntava seis \"morras\" e ia para Tijuana, e eles lhe ofereciam um pouco de dinheiro para cada garota que ele trouxesse. Ele oferecia transporte, hospedagem e alimenta\u00e7\u00e3o. \u00c9 claro que ele procurava as garotas mais jovens, de prefer\u00eancia as gostosas. Ele n\u00e3o lhe dizia que voc\u00ea estava vindo para trabalhar como prostituta, mas todos n\u00f3s sab\u00edamos para que est\u00e1vamos vindo. Uma vez no bar, voc\u00ea estava livre. N\u00e3o havia falta de competi\u00e7\u00e3o e inveja entre as \"morras\", mas sempre havia trabalho. Alguns dias voc\u00ea se sa\u00eda melhor com as fichas, outros com as moedas (Tania, 26 anos, comunica\u00e7\u00e3o pessoal).<\/p>\n\n\n\n Algumas dessas empresas fazem um acordo por escrito com a trabalhadora do sexo, segundo o qual ela \u00e9 obrigada a trabalhar por um per\u00edodo m\u00ednimo de duas semanas, caso contr\u00e1rio, ter\u00e1 de reembolsar todas as despesas de viagem e moradia incorridas. Nem todas as mulheres rec\u00e9m-chegadas foram obrigadas a oferecer trabalho sexual: algumas delas ganham sua renda apenas como acompanhantes ou ficheras.<\/p>\n\n\n\n Parte dos contrastes que ocorrem na Zona Norte tem a ver com o n\u00edvel de renda, a idade, os gostos pessoais, o tipo de m\u00fasica preferida e o local de origem dos clientes, sejam eles locais ou estrangeiros. Um amplo repert\u00f3rio de op\u00e7\u00f5es pode ser encontrado na Zona, tornando-a um espa\u00e7o atraente e diversificado. Alguns bares e cantinas antigos dos anos 70 ainda prevalecem entre os clientes que trazem apenas o dinheiro suficiente para pagar por uma caguama (uma garrafa de cerveja de quase um litro) e aqueles que se d\u00e3o ao luxo de convidar uma \"damita\" para sua mesa, um termo usado para se referir \u00e0s ficheras, ou seja, mulheres que cobram por sua companhia dentro dos bares.<\/p>\n\n\n\n El Indio \u00e9 um daqueles bares antigos que sobrevivem, apesar de parecerem vazios; com um bar de madeira descascada que est\u00e1 quase caindo de velho, p\u00f4steres antigos e flores de papel desbotadas, al\u00e9m de um altar dedicado ao Santo Ni\u00f1o de Atocha, a mesa de bilhar e a jukebox \u00fanica n\u00e3o parecem t\u00e3o solit\u00e1rias. No La Malquerida, por outro lado, a atmosfera come\u00e7a depois da meia-noite, com m\u00fasica ao vivo tocando quase continuamente. Garotas na pista de dan\u00e7a central ou dan\u00e7ando no bar, agarradas a canos de metal brilhantes, acompanham os visitantes para que eles n\u00e3o passem a noite sozinhos. Uma cerveja para uma garota custa oito d\u00f3lares, dez se for um drinque, mais um d\u00f3lar de gorjeta. As garotas entrevistadas mencionaram a exist\u00eancia de uma estrat\u00e9gia para substituir a cerveja ou o drinque para o qual foram convidadas por uma bebida sem \u00e1lcool, um \"chile\" em termos nativos; os gar\u00e7ons e as garotas conhecem esse m\u00e9todo. Quase em frente ao La Malquerida sobrevivem dois lugares que parecem funcionar como dan\u00e7a de mesa<\/em>Os bares geralmente est\u00e3o vazios, mas h\u00e1 garotas com pouca roupa e rostos zangados na entrada. Alguns passos adiante est\u00e1 o La Valentina, um lugar enorme e escuro em compara\u00e7\u00e3o com os outros bares da regi\u00e3o, com m\u00f3veis de madeira e poltronas vermelhas, al\u00e9m de uma pista de dan\u00e7a muito grande. Esse lugar se gaba de ser o mais limpo da Zona Norte: suas pistas de dan\u00e7a, banheiros e corredores s\u00e3o impec\u00e1veis. Do lado de fora do La Valentina, os vendedores oferecem garotas bonitas, boa variedade e cervejas 2\u00d71, pois geralmente h\u00e1 uma concorr\u00eancia acirrada com outros estabelecimentos. Em frente a esse local, voc\u00ea pode ver o La Carreta, um bar que oferece uma certa despreocupa\u00e7\u00e3o: mulheres que n\u00e3o est\u00e3o fazendo show<\/em> No palco, eles aparecem sentados em cadeiras ou no bar, exibindo uma variedade de tatuagens que podem ser indicativas de um passado dif\u00edcil, um sinal de apego a um ente querido ou um gosto trivial. A maquiagem geralmente \u00e9 excessiva, \u00e0s vezes buscando esconder a vida dif\u00edcil que tiveram, ligada a v\u00edcios. Esse local concentra um grande n\u00famero de mulheres com problemas de depend\u00eancia ou com parceiros com problemas de depend\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n A 30 metros de La Carreta est\u00e3o Las Chavelas e Hong Kong, dois dos locais mais populares. Antes de ser autorizado a entrar, o cliente \u00e9 obrigado a passar por uma revista corporal para evitar a entrada de armas. Las Chavelas (foto 1), considerado o pal\u00e1cio da m\u00fasica do norte, \u00e9 espa\u00e7oso e arejado. Possui dois grandes bares, um palco para shows e uma \u00e1rea de salas privadas. Diz-se que esse lugar j\u00e1 teve as mulheres mais bonitas e seletas da regi\u00e3o. Mesmo que seja uma quarta-feira \u00e0 noite, o dia \u00e9 especial, pois h\u00e1 apresenta\u00e7\u00e3o de bandas de m\u00fasica nortenha ao vivo. O local est\u00e1 lotado, com nada menos que o famoso grupo Los Cadetes de Linares, alternando com o grupo Sentenciados. Todo o ambiente \u00e9 festivo: as mesas e o bar est\u00e3o lotados. O que os gar\u00e7ons recomendam para entrar no clima \u00e9 se acomodar em uma mesa para sentar uma garota atraente. Os clientes tamb\u00e9m devem escolher entre pedir um balde de cerveja ou meio balde de cerveja, dependendo de seu or\u00e7amento. Cada balde custa oitenta d\u00f3lares, dos quais a garota recebe dez fichas e, no final do dia, ela pode receber sua comiss\u00e3o. No momento dessa turn\u00ea, havia cerca de cem mulheres no bar dispon\u00edveis para beber e dan\u00e7ar. Se o tipo de m\u00fasica ou as garotas do Las Chavelas n\u00e3o lhe agradassem, voc\u00ea poderia ir ao bar ao lado, o Hong Kong, do mesmo propriet\u00e1rio. Ambos os lugares compartilham o Hotel Cascadas, de quatro andares e mais de 100 quartos, que custa US$ 100 por noite ou US$ 18 por 30 minutos com uma garota de qualquer um dos bares.<\/p>\n\n\n\n Hong Kong tem diferentes cen\u00e1rios que permitem que ela se anuncie como um lugar exclusivo e de alto padr\u00e3o. A recomenda\u00e7\u00e3o feita pelos clientes \u00e9 ter cuidado com sua carteira, pois o dinheiro tende a sumir rapidamente. Cada drinque para uma garota custa nove d\u00f3lares, e um balde custa 90 d\u00f3lares. As garotas nos bares e corredores pedem uma contribui\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria de um d\u00f3lar; se voc\u00ea quiser toc\u00e1-las mais vezes, ter\u00e1 de sacar mais d\u00f3lares. Os shows<\/em> As espumas chamam a aten\u00e7\u00e3o dos visitantes e dos visitantes em geral. voyeuristas<\/em>Para poder sentar-se aos p\u00e9s dessas passarelas, \u00e9 necess\u00e1rio muito dinheiro e disposi\u00e7\u00e3o para ser encharcado pela espuma e pela \u00e1gua. Em tr\u00eas n\u00edveis, quadras e pequenas salas privadas, o jogo de luzes e o reggaeton servem como pano de fundo para o desfile de mais de cem mulheres que desfilam seus corpos, total ou parcialmente nuas. \"Em uma noite t\u00edpica de saf\u00e1ri em Hong Kong, muitas coisas podem acontecer, especialmente ficar sem dinheiro na carteira\" (conversa casual com um cliente, outubro de 2016).<\/p>\n\n\n\n Do outro lado da rua do Hong Kong, h\u00e1 outra empresa da mesma rede, o El Tropical, um bar com mais de tr\u00eas d\u00e9cadas de hist\u00f3ria. Dizem que, antes de parecer um lugar moderno e brilhante, as instala\u00e7\u00f5es onde esse bar est\u00e1 localizado pareciam escuras e dilapidadas. O Tropical tem espa\u00e7o para 300 clientes; 30 gar\u00e7ons e cerca de 100 garotas mant\u00eam o local em movimento. A atmosfera \u00e9 de festa, com clientes de v\u00e1rias idades e nacionalidades chegando prontos para se divertir. Os filipinos geralmente chegam em grupos de Los Angeles e San Diego, na Calif\u00f3rnia; alguns s\u00e3o habilidosos na dan\u00e7a e tendem a ter muito ci\u00fame das garotas. Eles aprendem rapidamente a falar espanhol e gostam de se gabar de sua aparente profiss\u00e3o: \u00e9 comum que afirmem ser m\u00e9dicos ou engenheiros, embora isso possa ser mentira, de acordo com as garotas que compartilharam suas hist\u00f3rias. Os clientes asi\u00e1ticos geralmente preferem mulheres com pele clara e corpo esguio. Os clientes coreanos tendem a aparecer com mais frequ\u00eancia nos finais de semana; muitos deles trabalham como equipe t\u00e9cnica para empresas maquiladoras em Tijuana e San Diego. Chineses, taiwaneses e vietnamitas tamb\u00e9m circulam; no caso deles, h\u00e1 um mecanismo de liga\u00e7\u00e3o entre esses tipos de lugares em La Coahuila e aqueles que eles conhecem em seus pa\u00edses de origem. V\u00e1rias garotas tamb\u00e9m comentaram que esses clientes gostam de se apaixonar por elas, mesmo que seja um amor passageiro. Nenhuma delas pode prever como a noite terminar\u00e1: enquanto para algumas vai muito bem, para outras n\u00e3o ser\u00e1 suficiente nem mesmo para pagar a hospedagem, a alimenta\u00e7\u00e3o ou as d\u00edvidas de roupas, sapatos, perfumes ou cosm\u00e9ticos que t\u00eam com a \"nana\". Devido ao grande n\u00famero de mulheres que trabalham nesses locais, as empresas que os operam foram for\u00e7adas a construir ou adaptar mais quartos nos hot\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n Na Zona Norte, o velho ditado de que \"sempre h\u00e1 algo errado com algo errado\" \u00e9 verdadeiro; al\u00e9m de lugares ostentosos como o Hong Kong ou o Adelitas (foto 2), espa\u00e7os de menor import\u00e2ncia visual - como o As Negro-<\/em> s\u00e3o mantidos por um fluxo constante de clientes que gostam de m\u00fasica nortenha e que apreciam a experi\u00eancia \"tradicional\" das cantinas: jogo e \u00e1lcool, com uma presen\u00e7a m\u00ednima de mulheres e m\u00fasica de artistas como Chalino S\u00e1nchez, Los Tigres del Norte e Ram\u00f3n Ayala. Esses espa\u00e7os evocam \u00e9pocas passadas, quando os gentrifica\u00e7\u00e3o<\/em> e a diversifica\u00e7\u00e3o eram limitadas.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 lugares com p\u00fablicos-alvo diferentes, embora o lugar mais emblem\u00e1tico da Zona Norte ainda seja Hong Kong; dois bares capazes de competir com ele s\u00e3o Las Adelitas e El Chicago. Paradoxalmente, o Las Adelitas fica ao lado de um templo crist\u00e3o. Embora seja um bar antigo, o Adelitas foi transformado em um espa\u00e7o onde as \"bad girls\" se tornam damas sedutoras; na entrada do bar h\u00e1 uma imagem de uma \"adelita\" vestida com roupas revolucion\u00e1rias vermelhas e brancas, com um chap\u00e9u revolucion\u00e1rio e uma espingarda na m\u00e3o (foto 3). Uma caracter\u00edstica marcante desse local \u00e9 o grande n\u00famero de mulheres que se submeteram a cirurgias est\u00e9ticas, seja aumento de seios, lipoescultura ou cirurgia facial, entre outras. Os olhares penetrantes das anfitri\u00e3s do Adelitas substituem o que as palavras podem expressar. Uma longa fila de mulheres nos corredores exibindo seus corpos voluptuosos anuncia que os desejos e as fantasias podem estar ao alcance do cliente, basta combinar um pre\u00e7o ou uma taxa. Em seu romance Lua cheia nas rochas<\/em>O escritor Xavier Velasco nos d\u00e1 um retrato v\u00edvido desse lugar. Outra experi\u00eancia semelhante \u00e0 das Adelitas \u00e9 El Chicago, um lugar memor\u00e1vel no imagin\u00e1rio de pachucos, roqueiros e motociclistas<\/em>embora tenha sido recentemente transformado para oferecer um espet\u00e1culo visual ousado para os clientes. Esse local tamb\u00e9m conta com um servi\u00e7o de hotelaria para facilitar o trabalho e o consumo de servi\u00e7os sexuais.<\/p>\n\n\n\n
Roberto Castillo Udiarte<\/p>\n\n\n\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
Nota metodol\u00f3gica<\/h2>\n\n\n\n
Geolocaliza\u00e7\u00e3o de La Coahuila na zona norte de Tijuana<\/h2>\n\n\n\n
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n \n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Bares gays e trabalhadores transg\u00eaneros<\/h2>\n\n\n\n
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n O universo do trabalho sexual na Zona Norte: porteiros, gar\u00e7ons, \"talacheros\", \"nanas\" e cabeleireiros<\/h2>\n\n\n\n
Profissionais do sexo<\/h2>\n\n\n\n
De Hong Kong a Black Ace: contrastes econ\u00f4micos e recreativos na Zona Norte<\/h2>\n\n\n\n
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n
![](\"https:\/\/archive.org\/download\/vol5num9-multimedia\/herandez-trabajo_sexual_tijuana-imagen-1.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/archive.org\/download\/vol5num9-multimedia\/herandez-trabajo_sexual_tijuana-imagen-3.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n