{"id":33940,"date":"2021-03-19T07:06:16","date_gmt":"2021-03-19T07:06:16","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?p=33940"},"modified":"2023-11-17T18:19:34","modified_gmt":"2023-11-18T00:19:34","slug":"aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria\/","title":{"rendered":"As sombras de futuros que n\u00e3o existem mais. As reconfigura\u00e7\u00f5es sociais da esperan\u00e7a na cidade desindustrializada de Errenteria, no Pa\u00eds Basco."},"content":{"rendered":"

Sum\u00e1rio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Errenteria tem sido historicamente um dos principais centros industriais bascos, o que, nas d\u00e9cadas de 60 e 70, permitiu que ela alcan\u00e7asse o pleno emprego e a estabilidade no trabalho, especialmente para o emprego industrial masculino, at\u00e9 meados da d\u00e9cada de 70, quando os governos de transi\u00e7\u00e3o come\u00e7aram a reestruturar as ind\u00fastrias, supostamente para se preparar para a entrada na Comunidade Econ\u00f4mica Europeia e o desafio da competitividade do mercado livre. A perda de milhares de empregos foi seguida por uma desregulamenta\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho que gerou uma precariza\u00e7\u00e3o ainda maior das condi\u00e7\u00f5es de vida, intensificada pela crise financeira de 2008 e pelas pol\u00edticas de austeridade. Neste artigo, pretendo mostrar como, para as gera\u00e7\u00f5es mais jovens dessa cidade, os futuros passados continuam a lan\u00e7ar sombras sobre as formas pelas quais eles agora contemplam um futuro marcado por uma crescente incerteza. Nesse sentido, discuto o senso comum de \"retroceder\", ressaltando que retroceder n\u00e3o s\u00f3 parece aludir ao desvendamento das conquistas das gera\u00e7\u00f5es passadas, mas tamb\u00e9m a uma reconfigura\u00e7\u00e3o confusa do que eles agora podem esperar do futuro.<\/p>\n\n\n\n

Palavras-chave: ajuste estrutural<\/a>, desindustrializa\u00e7\u00e3o<\/a>, Errenteria<\/a>, esperan\u00e7a<\/a>, incerteza<\/a>, prosperidade<\/a>, temporalidade<\/a><\/p>\n\n\n\n

The Shadows of Futures Gone By: Social Reconfigurations of Hope in Deindustrialized City of Errenteria, Basque Country (As sombras de futuros passados: reconfigura\u00e7\u00f5es sociais da esperan\u00e7a na cidade desindustrializada de Errenteria, Pa\u00eds Basco)<\/span><\/p>\n\n\n\n

Errenteria tem sido historicamente uma das principais cidades industriais do Pa\u00eds Basco, o que a ajudou a atingir n\u00edveis de pleno emprego e estabilidade no trabalho nas d\u00e9cadas de 60 e 70, especialmente em rela\u00e7\u00e3o aos empregos industriais masculinos, at\u00e9 meados da d\u00e9cada de 70, quando os governos de transi\u00e7\u00e3o come\u00e7aram a reestruturar as ind\u00fastrias, supostamente para se preparar para a entrada na Comunidade Econ\u00f4mica Europeia e para o desafio de um mercado livre. A perda de milhares de empregos foi seguida por uma desregulariza\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho, o que levou a uma grande queda nos padr\u00f5es de vida, intensificada pela crise financeira de 2008 e pelas pol\u00edticas de austeridade. Este artigo tem como objetivo mostrar como, para as gera\u00e7\u00f5es mais jovens dessa cidade, os futuros passados continuam lan\u00e7ando sombras sobre as formas de ver um futuro marcado por uma crescente incerteza. Nesse sentido, discuto o senso comum de \"retroceder\", ressaltando que retroceder parece aludir n\u00e3o apenas ao desmoronamento das conquistas das gera\u00e7\u00f5es passadas, mas tamb\u00e9m a uma reconfigura\u00e7\u00e3o confusa do que elas podem esperar do futuro.<\/p>\n\n\n\n

Palavras-chave: esperan\u00e7a, ajuste estrutural, incerteza, prosperidade, desindustrializa\u00e7\u00e3o, temporalidade.<\/p>\n\n\n\n

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O que acontece quando o futuro n\u00e3o se concretiza da maneira esperada e planejada? Este artigo explora como as pessoas em uma cidade desindustrializada no Pa\u00eds Basco reconfiguram as esperan\u00e7as para o futuro ao mesmo tempo em que experimentam uma mobilidade social descendente. Minha hip\u00f3tese \u00e9 que a transi\u00e7\u00e3o de uma organiza\u00e7\u00e3o social baseada na estabilidade socioecon\u00f4mica e na seguran\u00e7a para uma organiza\u00e7\u00e3o baseada na incerteza e na precariedade se refletiu na produ\u00e7\u00e3o das esperan\u00e7as atuais, pois h\u00e1 uma tens\u00e3o entre as expectativas pessoais, as possibilidades de elaborar projetos de vida e as possibilidades reais de realiz\u00e1-los. Economistas feministas como Amaia P\u00e9rez Orozco (2014) ou Mona Motakef (2019), entre outras, descreveram esse fato como uma \"precariedade generalizada da vida\",1<\/a> destina-se a descrever a inseguran\u00e7a no acesso sustentado aos recursos necess\u00e1rios para viver vidas significativas (no\u00e7\u00f5es de bem-estar que s\u00e3o sempre definidas hist\u00f3rica e socialmente), levando a uma perda de ag\u00eancia e da capacidade e possibilidade de considerar e planejar o futuro.<\/p>\n\n\n\n

Para isso, baseio-me em uma pesquisa etnogr\u00e1fica realizada entre 2017 e 2018 em Errenteria, uma antiga cidade industrial do Pa\u00eds Basco, hoje desindustrializada, tendo se tornado, como outros antigos redutos industriais da Europa, perif\u00e9rica dentro dos circuitos de acumula\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o do capital globalizado. Hoje, Errenteria \u00e9 uma cidade de servi\u00e7os no cintur\u00e3o Donostia-San Sebasti\u00e1n, localizada no norte da Espanha e a poucos quil\u00f4metros da fronteira com a Fran\u00e7a, com 39.471 habitantes em 2019. Atualmente, a maioria deles trabalha fora da cidade, e Errenteria ocupa, mais do que outras cidades, os escal\u00f5es mais baixos do mercado de trabalho, com uma das menores rendas do trabalho no territ\u00f3rio e onde metade dos assalariados j\u00e1 s\u00e3o trabalhadores eventuais (Eustat, 2016). O sentimento de marginaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e econ\u00f4mica da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 um resultado palp\u00e1vel de uma longa din\u00e2mica ligada ao desmantelamento do capitalismo industrial e ao esvaziamento do modelo de bem-estar fordista, que produziu, para usar os termos de Raymond Williams (1977), uma \"estrutura de sentimento\" de abandono social de uma cidade que at\u00e9 recentemente era sin\u00f4nimo de prosperidade e milagre econ\u00f4mico.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 1: Chegada de trem a Errenteria. Fotografia tirada durante o trabalho de campo de 2017-2018. Autor: Uzuri Aboitiz.<\/div>
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\u00c9 esse momento de transforma\u00e7\u00e3o material e ideol\u00f3gica que quero capturar no artigo. O que eu defendo \u00e9 que as vidas contempor\u00e2neas de hoje est\u00e3o presas entre a sem\u00e2ntica da prosperidade da sociedade industrial e a experi\u00eancia da incerteza atual. Pois, como Susana Narotzky e Niko Besnier (2014: 58) apontam, embora a incerteza n\u00e3o seja excepcional e tenha sido a norma na maioria dos contextos hist\u00f3ricos, culturais e sociais, ela certamente entrou em conflito com o per\u00edodo de estabilidade vivido na Europa desde a Segunda Guerra Mundial. Mas Nauja Kleist e Stef Jansen (2016: 375) acrescentam que o quadro atual \u00e9 caracterizado por uma intensifica\u00e7\u00e3o da incerteza e da imprevisibilidade para amplos estratos sociais, seja devido a uma sensa\u00e7\u00e3o de risco (Beck, 1992), \u00e0 percep\u00e7\u00e3o de incontrolabilidade gerada pela velocidade (Bauman, 1998) ou ao enfraquecimento do projeto modernizador (Escobar, 2010), entre outros fatores.<\/p>\n\n\n\n

Por todos esses motivos, questiono como as esperan\u00e7as est\u00e3o sendo reconfiguradas nesse momento de transforma\u00e7\u00e3o, prestando aten\u00e7\u00e3o especial ao racioc\u00ednio temporal. Pois, como diz David Zeitlyn (2015: 399), os \"futuros passados\", aqueles que j\u00e1 foram poss\u00edveis e n\u00e3o s\u00e3o mais hoje, ou pelo menos n\u00e3o com a mesma certeza, lan\u00e7am \"sombras\" sobre as maneiras pelas quais as pessoas podem e ousam calcular e desejar. Na verdade, neste exato momento, as pessoas est\u00e3o decidindo quais cren\u00e7as, suposi\u00e7\u00f5es, verdades ou confiabilidades forjadas no modelo econ\u00f4mico anterior elas resgatam e quais deixam para tr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Para abordar a reconfigura\u00e7\u00e3o das esperan\u00e7as, baseio-me em quinze meses de trabalho de campo em Errenteria, nos quais estudei as \"estruturas de oportunidade\" e as \"estruturas de significado\" por meio das quais os vizinhos buscam vidas que consideram \"dignas de serem vividas\".2<\/a> Inspirado no dispositivo metodol\u00f3gico de \"etno-contabilidade\" de Alain Cottereau e Mokhtar Mohatar Marzok (2012), o trabalho de campo consistiu em compartilhar o espa\u00e7o de vida e as rela\u00e7\u00f5es com os vizinhos, morar na mesma casa com alguns deles e acompanhar passo a passo, na medida do poss\u00edvel e com diferentes intensidades dependendo do v\u00ednculo constru\u00eddo, as formas de valoriza\u00e7\u00e3o das pessoas na busca de seus projetos de vida. Em outras palavras, o objetivo n\u00e3o era outro sen\u00e3o observar as maneiras pelas quais as pessoas agem e se esfor\u00e7am para levar o que consideram ser uma \"vida boa\" dentro de uma determinada estrutura econ\u00f4mica. Em suma, observar na situa\u00e7\u00e3o o que \u00e9 importante na vida, em todos os seus aspectos e por meio do uso de v\u00e1rias t\u00e9cnicas: livros cont\u00e1beis, di\u00e1rios de campo, usos do tempo di\u00e1rio, entrevistas em profundidade, hist\u00f3rias de vida ou trajet\u00f3rias profissionais e residenciais. No total, realizei quarenta e quatro entrevistas formais com vinte e sete vizinhos. Ainda assim, conversas informais e discuss\u00f5es em grupo em contextos informais s\u00e3o mais e mais valiosas para esta pesquisa.<\/p>\n\n\n\n

Especificamente, neste artigo mostro os estudos de caso de tr\u00eas crian\u00e7as de fam\u00edlias ligadas ao trabalho industrial, com as quais mantive um relacionamento pr\u00f3ximo, bem como com suas fam\u00edlias e amigos: Ana, uma mulher de cinquenta e dois anos, acostumada a ganhar a vida com empregos que duram apenas alguns meses; \u00c1lex, um homem de quarenta e dois anos, membro de cooperativa h\u00e1 mais de dezesseis anos; e Eli, uma mulher de trinta e sete anos, que recebe benef\u00edcios sociais h\u00e1 mais de dez anos. O di\u00e1logo entre os tr\u00eas casos, que vivem em diferentes configura\u00e7\u00f5es de incerteza, nos permite obter uma vis\u00e3o ampla da produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o das esperan\u00e7as atuais na cidade de Errenteria.<\/p>\n\n\n\n

O fim do Pequena Manchester<\/em><\/h2>\n\n\n\n

A expans\u00e3o industrial de Errenteria foi uma das primeiras na Espanha e, no \u00faltimo ter\u00e7o do s\u00e9culo XX, tornou-se um dos centros industriais mais importantes da Espanha. xix<\/span> tinha uma atividade industrial diversificada que inclu\u00eda metal, papel, t\u00eaxtil e produ\u00e7\u00e3o de alimentos. Assim, no in\u00edcio do s\u00e9culo xx<\/span>Errenteria come\u00e7ou a ser conhecida como \"pequena Manchester\" devido ao n\u00famero de f\u00e1bricas, chamin\u00e9s e oficinas que enchiam a cidade, e se tornou, junto com o porto de Pasaia, um dos principais centros industriais bascos (Barcenilla, 1999: 38-39). Uma dessas f\u00e1bricas m\u00edticas, que enchia a cidade com seu aroma, era a f\u00e1brica de biscoitos Olibet (ilustra\u00e7\u00e3o 2).<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 2. Enfardadeiras Olibet. Fonte: Joxeba Go\u00f1i (1969). History of Renter\u00eda. San Sebasti\u00e1n: Caja de Ahorros Municipal de San Sebasti\u00e1n.<\/div>
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No entanto, esse desenvolvimento industrial foi interrompido pela Guerra Civil Espanhola e n\u00e3o decolou novamente at\u00e9 a d\u00e9cada de 1960, quando a ditadura de Franco rompeu com sua pol\u00edtica de autarquia e iniciou um novo per\u00edodo de desenvolvimento (1959-1975) (Palomera, 2015: 17). Foi nessa \u00e9poca que Errenteria e muitas outras cidades passaram por um segundo boom <\/em>industrial. Assim, apesar da repress\u00e3o e da falta de liberdade sindical naqueles anos, Errenteria passou por um per\u00edodo de, se n\u00e3o pleno emprego, emprego abundante, em que a estabilidade socioecon\u00f4mica era uma realidade, especialmente para os homens empregados na ind\u00fastria. A cidade passou de 12.000 habitantes na d\u00e9cada de 1950 para mais de 46.000 em meados da d\u00e9cada de 1970. Em pouco tempo, a cidade se tornou o horizonte de milhares de pessoas de cidades vizinhas, bem como de \u00e1reas rurais do centro e do sul da Espanha, que esperavam uma vida melhor ligada ao emprego industrial. Como podemos ver na imagem a seguir (Ilustra\u00e7\u00e3o 3), bairros inteiros foram constru\u00eddos do nada para acomodar as milhares de pessoas que vieram para Errenteria em busca de um futuro melhor.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 3: Trabalho de constru\u00e7\u00e3o no bairro oper\u00e1rio de Capuchinos em 1973 e 1974. Fonte: Arquivo Municipal de Errenteria A015F201.<\/div>
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No entanto, os chamados anos milagrosos chegaram ao fim em meados da d\u00e9cada de 1970, quando o sistema de mecanismos internacionais que havia apoiado os padr\u00f5es de acumula\u00e7\u00e3o de capital nas d\u00e9cadas anteriores come\u00e7ou a desmoronar. Al\u00e9m da j\u00e1 mencionada crise do petr\u00f3leo, os fatores que levaram a essa situa\u00e7\u00e3o s\u00e3o muitos e, como menciona Jaime Palomera (2015: 25), destacam-se o fim do acordo de Bretton Woods, o aumento da concorr\u00eancia no sistema global com o surgimento de novos atores, o problema da sobrecapacidade industrial ou a queda nas taxas de lucro. Como consequ\u00eancia de tudo isso, a ind\u00fastria entrou em crise e, com ela, o modelo socioecon\u00f4mico baseado na centralidade do emprego como garantidor da prote\u00e7\u00e3o social e como mecanismo para trajet\u00f3rias de vida est\u00e1veis e ascendentes.<\/p>\n\n\n\n

No contexto espanhol, a crise da d\u00e9cada de 1970 coincidiu com a morte de Franco e, portanto, com um momento hist\u00f3rico de esperan\u00e7as crescentes de uma vida melhor, agora sem ditadura. No entanto, o contexto de transi\u00e7\u00e3o foi usado para desenvolver um discurso no qual se insistia que o caminho para a democracia exigia paz e estabilidade e, portanto, as classes trabalhadoras foram solicitadas a sacrif\u00edcio<\/em>. Em linhas gerais, consolidou-se a ideia de que, para sair da crise, era necess\u00e1ria a modera\u00e7\u00e3o salarial, pois isso permitiria \u00e0s empresas em crise aumentar seus lucros, reinvesti-los e criar mais empregos. Em contrapartida, o Estado come\u00e7ou a desenvolver estruturas de bem-estar em todas as \u00e1reas, internalizando, de certa forma, os crescentes conflitos entre capital e trabalho e, segundo alguns autores, como Bibiana Mendialdea e Nacho \u00c1lvarez (2005), contendo a agita\u00e7\u00e3o social e poss\u00edveis processos revolucion\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

Pouco tempo depois, e com o objetivo de superar a crise, foi firmado o primeiro de uma s\u00e9rie de acordos conhecidos como Pactos de Moncloa (1977), nos quais, seguindo as diretrizes do imf<\/span> e o oecd<\/span>Em 1991, as principais for\u00e7as pol\u00edticas e os dois principais sindicatos do pa\u00eds assinaram um tratado no qual, de acordo com Miren Etxezarreta (1991), despediram-se do modelo fordista em favor das ideias liberais que estavam assumindo o centro das aten\u00e7\u00f5es. Y
\u00e9 que, como destaca Jaime Palomera (2015: 29-30), o horizonte do pleno emprego foi deixado para tr\u00e1s e o objetivo da pol\u00edtica econ\u00f4mica foi reduzido \u00e0 busca de crescimento, produtividade e competitividade, priorizando a integra\u00e7\u00e3o internacional da economia espanhola por meio da liberaliza\u00e7\u00e3o. Essa era a maneira, dizia-se, de alcan\u00e7ar os padr\u00f5es de bem-estar de outros estados europeus.<\/p>\n\n\n\n

Para isso, os Pactos de Moncloa visavam a dois processos de liberaliza\u00e7\u00e3o e desregulamenta\u00e7\u00e3o. Por um lado, houve uma liberaliza\u00e7\u00e3o parcial do sistema financeiro. Por outro lado, eles buscaram reestruturar o mercado de trabalho, desregulamentando alguns dos direitos adquiridos pelos trabalhadores e refor\u00e7ando as formas de gerenciamento da for\u00e7a de trabalho. No entanto, o que \u00e9 interessante aqui, como aponta Elsa Santamar\u00eda (2009: 74), n\u00e3o \u00e9 que essas formas de flexibiliza\u00e7\u00e3o fossem novas - na verdade, elas n\u00e3o eram desconhecidas at\u00e9 ent\u00e3o -, mas que elas come\u00e7aram a ser expandidas e legitimadas no contexto da mudan\u00e7a social.<\/p>\n\n\n\n

A promessa neoliberal de que o aumento dos lucros das empresas geraria mais empregos logo se mostrou uma miragem. Com a liberaliza\u00e7\u00e3o da economia e a flexibiliza\u00e7\u00e3o das fronteiras comerciais, a ind\u00fastria local n\u00e3o conseguiu competir com a produ\u00e7\u00e3o mais barata de outros pa\u00edses. Na verdade, as antigas f\u00e1bricas da Errenteria continuaram a se especializar em setores tradicionais com pouco valor agregado, com base no uso extensivo de m\u00e3o de obra e com um desenvolvimento tecnol\u00f3gico cheio de defici\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

Assim, na d\u00e9cada de 1980, o processo de desindustrializa\u00e7\u00e3o come\u00e7ou sob o eufemismo de \"reconvers\u00e3o industrial\"..<\/em> A reconvers\u00e3o nada mais era do que um conjunto de medidas financeiras, fiscais, trabalhistas e tecno-organizacionais dirigidas pelo Estado e destinadas a modernizar os setores maduros afetados pela crise (Torres, 1991: 166). A ideia era avan\u00e7ar em dire\u00e7\u00e3o a um setor de valor agregado, com empresas menores e uma boa capacidade de exporta\u00e7\u00e3o. Entretanto, na pr\u00e1tica, essas pol\u00edticas significaram o desmantelamento de grande parte da ind\u00fastria pesada que as autoridades p\u00fablicas haviam dado como perdida. Assim, se em 1975 havia 10.003 empregos em manufatura na Errenteria, em 1986 havia 5.726, o que significa que, entre 1975 e 1986, mais de 300 empregos em manufatura foram perdidos por ano (Picavea, 1988: 21).<\/p>\n\n\n\n

No meio disso, centenas de pessoas foram deslocadas para outros lugares, pr\u00e9-aposentadas ou demitidas, que assistiram impass\u00edveis ao fim de um modo de vida (Valdaliso, 2003; Barcenilla, 2004; Lacunza, 2012; Olaizola e Olaberria 2015; Ruzafa, 2017). Os demitidos voltaram para casa sem nenhuma perspectiva de emprego, j\u00e1 que o mercado de trabalho era incapaz de absorver milhares de trabalhadores demitidos sob as novas condi\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o. Assim, a cidade passou de uma situa\u00e7\u00e3o de praticamente pleno emprego em meados dos anos 70 para uma taxa de desemprego de 28.66% em 1986, equivalente a 4.500 pessoas desempregadas ou, em outras palavras, uma pessoa desempregada para cada 2,48 pessoas (Picavea, 1988: 19).<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, por tr\u00e1s desse desemprego n\u00e3o estavam apenas os trabalhadores da ind\u00fastria que haviam ficado desempregados recentemente. Por um lado, os jovens da gera\u00e7\u00e3o do baby boom <\/em>se viram em um mercado de trabalho sem oportunidades para eles. De fato, em 1986, metade dos que procuravam emprego eram pessoas que nunca haviam trabalhado antes (Picavea, 1988: 19). A crise industrial tamb\u00e9m atingiu as mulheres, e o desemprego entre elas chegou a 30% em 1986 (Picavea, 1988: 23). Muitas perderam seus empregos est\u00e1veis na f\u00e1brica sob o argumento de que n\u00e3o havia trabalho para todos, o que significava que os homens tinham maior legitimidade para acessar e manter o trabalho industrial e que as mulheres tinham maior probabilidade de serem empregadas na f\u00e1brica (Picavea, 1988: 23). sal\u00e1rio familiar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Susana Narotzky (2016) afirma que, diante do alto desemprego estrutural vivenciado na d\u00e9cada de 1980, todas as esperan\u00e7as estavam depositadas na iminente entrada na Europa. No entanto, a incorpora\u00e7\u00e3o em 1986 \u00e0 Comunidade Econ\u00f4mica Europeia (cee<\/span>) teve um pre\u00e7o alto, pois os governos de outros pa\u00edses viram os sal\u00e1rios mais baixos na Espanha como uma amea\u00e7a aos seus setores industriais e agr\u00edcolas e exigiram que o governo espanhol parasse de subsidiar a ind\u00fastria nacional e abrisse caminho para a privatiza\u00e7\u00e3o. A ideia de \"n\u00e3o perder o trem da Europa\" e a modernidade foi repetida pelas elites pol\u00edticas, econ\u00f4micas e sindicais como um argumento a favor da reestrutura\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria e da ado\u00e7\u00e3o de um modelo econ\u00f4mico espec\u00edfico, cada vez mais neoliberal.3<\/a> (Narotzky, 2016: 26). De fato, como Miren Etxezarreta (1991) aponta, a incorpora\u00e7\u00e3o resultou na marginaliza\u00e7\u00e3o e subordina\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria espanhola aos interesses espec\u00edficos das grandes multinacionais europeias, ao mesmo tempo em que orientou a economia do pa\u00eds para estrat\u00e9gias financeiras e imobili\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

A incorpora\u00e7\u00e3o \u00e0 Europa representou o fim definitivo da \"pequena Manchester\" para a Errenteria. Mais f\u00e1bricas fecharam devido \u00e0s dificuldades de competir no mercado internacional, e as demais foram praticamente assumidas pelo capital europeu. De fato, parte da desindustrializa\u00e7\u00e3o daqueles anos foi uma consequ\u00eancia da realoca\u00e7\u00e3o. O fechamento das grandes f\u00e1bricas mais uma vez desencadeou uma rea\u00e7\u00e3o em cadeia: \u00e0 medida que elas fechavam, algumas oficinas e lojas sa\u00edam do mercado. A cidade come\u00e7ou uma corrida rumo \u00e0 terciariza\u00e7\u00e3o; n\u00e3o porque o emprego nesse setor tenha aumentado, na verdade ele tamb\u00e9m diminuiu, mas seu peso relativo aumentou (Picavea, 1988: 23).<\/p>\n\n\n\n

Pouco a pouco, e como mostram diferentes indicadores do Instituto Basco de Estat\u00edstica, as reformas trabalhistas come\u00e7aram a dar frutos e conseguiram criar algum emprego (de 1986 a 1991, a popula\u00e7\u00e3o empregada de Errenteria cresceu em quase 2.000 pessoas) com base na expans\u00e3o dos contratos de curto prazo, com um aumento do emprego tempor\u00e1rio desconhecido, ou pelo menos n\u00e3o registrado oficialmente at\u00e9 ent\u00e3o, que cresceu nesse per\u00edodo em 244%. Al\u00e9m disso, a cria\u00e7\u00e3o de empregos tempor\u00e1rios foi acompanhada pela destrui\u00e7\u00e3o de empregos permanentes. No mesmo per\u00edodo, mais de 1.000 contratos permanentes foram perdidos. Assim, enquanto no final da d\u00e9cada de 1980, 901 p.t.p.3 t da popula\u00e7\u00e3o assalariada tinha contratos permanentes, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1990 esse n\u00famero havia ca\u00eddo para 601 p.t.p.3 t. Estava ficando claro que, no novo modelo, o mercado era incapaz de absorver uma popula\u00e7\u00e3o assalariada como antes. Esse foi o in\u00edcio do \"mercado de trabalho dual\", na medida em que, como destacam Elsa Santamar\u00eda (2009: 75) ou Jaime Palomera (2015: 35), a fragilidade da forma assalariada de trabalho na qual se baseava a ordem social se tornou vis\u00edvel, obscurecendo a fronteira que separava os trabalhadores protegidos dos trabalhadores desprotegidos.<\/p>\n\n\n\n

A agonia chegou \u00e0s fam\u00edlias quando os benef\u00edcios do seguro-desemprego come\u00e7aram a se esgotar. De fato, no final da d\u00e9cada de 1980, um relat\u00f3rio produzido pelo governo basco constatou que um pouco mais de um quinto das fam\u00edlias bascas estava em situa\u00e7\u00e3o de pobreza (Governo Basco, 1987: 77), devido ao desemprego mencionado anteriormente, criado durante esses anos, e \u00e0 expans\u00e3o do trabalho casual e prec\u00e1rio. De fato, como demonstram Bibiana Mendialdea e Nacho \u00c1lvarez (2005), as pol\u00edticas de flexibilidade adotadas durante esses anos levaram ao surgimento do working poor <\/em>ou pobreza no trabalho, ou seja, pessoas que, apesar de um v\u00ednculo empregat\u00edcio normalizado, est\u00e3o abaixo da linha da pobreza, o que expressa a ruptura com o per\u00edodo fordista que encurralava a pobreza nos grupos que n\u00e3o participavam normalmente do processo de trabalho assalariado.<\/p>\n\n\n\n

A cidade mergulhou em uma crise profunda que se estendeu por toda a d\u00e9cada de 1990. Empregos est\u00e1veis continuaram a ser destru\u00eddos com o fechamento cont\u00ednuo de f\u00e1bricas e, embora ligeiramente, o emprego tempor\u00e1rio tamb\u00e9m diminuiu. As ru\u00ednas industriais moldaram a paisagem urbana e emocional da \u00e9poca. A popula\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a cair para menos de 40.000 habitantes. Errenteria deixou de ser um horizonte de vida para se tornar uma cidade sem futuro.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, em meados da d\u00e9cada de 1990, a luz no fim do t\u00fanel come\u00e7ou a aparecer na forma de enormes quantias de dinheiro p\u00fablico para o desenvolvimento de infraestruturas e instala\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, em grande parte provenientes da ajuda da Uni\u00e3o Europeia. Isso levou a um turbilh\u00e3o de constru\u00e7\u00f5es. As obras p\u00fablicas tornaram-se um elemento econ\u00f4mico fundamental desse per\u00edodo. A modernidade havia chegado. Em Errenteria, o conselho municipal reconverteu o terreno de industrial para urbano e revalorizou o metro quadrado e, com isso, as ru\u00ednas industriais deram lugar a parques, pra\u00e7as, estacionamentos, moradias e novas instala\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, comerciais e culturais (Benito, 2007: 46). As imagens a seguir (ilustra\u00e7\u00f5es 4 e 5) mostram a antiga f\u00e1brica da Niessen, que deu lugar a um espa\u00e7o composto por uma pra\u00e7a, um shopping center e v\u00e1rios espa\u00e7os culturais.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 4. Antiga f\u00e1brica da Niessen na d\u00e9cada de 1970. Fonte: https:\/\/new.abb.com\/es\/100niessen\/historia, acessado em 14 de abril de 2020.<\/div>
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Ilustra\u00e7\u00e3o 5. Atual Centro Cultural Niessen. Fonte: http:\/\/www.centrocomercialniessen.com\/el-centro\/introduccion, acessado em 19 de fevereiro de 2021.<\/div>
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Assim, no final dos anos 90 e no in\u00edcio dos anos 2000, houve uma expans\u00e3o econ\u00f4mica que reduziu consideravelmente as dram\u00e1ticas taxas de desemprego. Como resultado, a Errenteria passou de quase 30% de desemprego no final dos anos 90 para 11,8% em 2001 (Eustat, 2016b). H\u00e1 muitos fatores que poderiam explicar isso, intimamente ligados \u00e0 terciariza\u00e7\u00e3o da economia, incluindo o boom na constru\u00e7\u00e3o, transporte, com\u00e9rcio, hot\u00e9is e servi\u00e7os de catering e imobili\u00e1rios, bem como o fortalecimento do setor p\u00fablico e o consequente aumento do emprego p\u00fablico em todas as \u00e1reas. Mas, em termos gerais, h\u00e1 dois motivos principais por tr\u00e1s dessa expans\u00e3o econ\u00f4mica.<\/p>\n\n\n\n

Por um lado, e como estuda Pablo L\u00f3pez Calle (2018: 6), gra\u00e7as \u00e0 financeiriza\u00e7\u00e3o da economia, ligada em parte ao endividamento das fam\u00edlias derivado da diferen\u00e7a entre suas necessidades reprodutivas e suas condi\u00e7\u00f5es como for\u00e7a de trabalho. Uma financeiriza\u00e7\u00e3o que sustentou temporariamente n\u00edveis de consumo que n\u00e3o correspondiam aos sal\u00e1rios de seus empregos, o que deu origem a uma bolha de emprego e consumo. Por outro lado, e como argumenta Jaime Palomera (2015: 35), por uma maior precariza\u00e7\u00e3o do trabalho apoiada por sucessivas reformas trabalhistas. Embora essas transforma\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas tenham levado ao surgimento de novas profiss\u00f5es gra\u00e7as ao acesso em massa das novas gera\u00e7\u00f5es \u00e0s universidades, o que, por sua vez, se refletiu em uma mudan\u00e7a na estrutura ocupacional com um crescimento de empregos qualificados, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que, ao mesmo tempo, se espalharam empregos prec\u00e1rios, tempor\u00e1rios e de meio per\u00edodo vinculados \u00e0s necessidades dos novos setores emergentes.<\/p>\n\n\n\n

Assim, o mercado de trabalho foi segmentado em uma classe de trabalhadores com contratos permanentes e est\u00e1veis, por um lado, e trabalhadores presos a contratos tempor\u00e1rios e subemprego, por outro. Em 2001, na Errenteria, 661 PTE3T dos assalariados tinham um contrato permanente, em compara\u00e7\u00e3o com 341 PTE3T com um contrato tempor\u00e1rio (Eustat, 2016). A Errenteria, com n\u00edveis de treinamento visivelmente mais baixos do que o restante do territ\u00f3rio, alimentava esse segmento mais do que a prov\u00edncia. O \"ex\u00e9rcito de reserva\" desse \u00faltimo segmento, fundamental para a expans\u00e3o econ\u00f4mica daqueles anos, era basicamente formado por mulheres, jovens e migrantes de fora da UE que chegaram em massa \u00e0 cidade desde os primeiros anos do novo s\u00e9culo e ocuparam as piores posi\u00e7\u00f5es no mercado de trabalho: como gar\u00e7ons no porto de Pasaia ou nas cadeias log\u00edsticas de empresas de transporte, como trabalhadores da constru\u00e7\u00e3o civil, como vendedores de lojas e gar\u00e7ons assistentes em grandes supermercados, bem como trabalhadores dom\u00e9sticos.<\/p>\n\n\n\n

O colapso financeiro de 2007-2008 mostrou a fragilidade dessa expans\u00e3o, baseada na bolha imobili\u00e1ria, no endividamento das fam\u00edlias e na precariedade das condi\u00e7\u00f5es de trabalho. Embora a crise gerada na Errenteria n\u00e3o tivesse paralelo com o que havia acontecido anos antes, nem se assemelhasse \u00e0 realidade dram\u00e1tica de outros lugares dependentes do turismo e da constru\u00e7\u00e3o, a taxa de desemprego tamb\u00e9m disparou na cidade, atingindo 15,8% em 2015 (Eustat, 2016b). Al\u00e9m disso, pol\u00edticas de austeridade baseadas em cortes de gastos p\u00fablicos, privatiza\u00e7\u00f5es, restri\u00e7\u00f5es \u00e0 assist\u00eancia social e reformas trabalhistas e previdenci\u00e1rias, entre outros fatores, intensificaram a precariedade das condi\u00e7\u00f5es de vida e trabalho de amplas camadas sociais. Isso, juntamente com uma intensa moraliza\u00e7\u00e3o de que eles haviam \"vivido al\u00e9m de suas possibilidades\", viria a redefinir as estruturas pol\u00edticas de redistribui\u00e7\u00e3o forjadas pelo Estado fordista keynesiano e reconfigurar os horizontes e as esperan\u00e7as da classe m\u00e9dia.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 6: Crian\u00e7a brincando no bairro oper\u00e1rio de Capuchinos. Foto doada por um interlocutor da Errenteria.<\/div>
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A diferen\u00e7a de gera\u00e7\u00f5es: de passados pr\u00f3speros a presentes prec\u00e1rios<\/h2>\n\n\n\n

Ana, Alex e Eli v\u00eam de fam\u00edlias rurais que chegaram \u00e0 Errenteria na esperan\u00e7a de que o trabalho industrial lhes garantisse uma vida melhor. Atra\u00eddos pela r\u00e1pida industrializa\u00e7\u00e3o, pela abund\u00e2ncia de trabalho e pelo crescimento econ\u00f4mico que a cidade parecia estar experimentando, eles viram a Errenteria como uma forma de prosperar e viver com dignidade.<\/p>\n\n\n\n

Ana veio de uma fam\u00edlia rural da regi\u00e3o central da Espanha que se tornou uma das principais fam\u00edlias do primeiro fluxo migrat\u00f3rio do s\u00e9culo. xx<\/span> para a Errenteria. Sua m\u00e3e, maravilhada com a vida que sua irm\u00e3, que havia migrado para a cidade nos anos 50, dizia desfrutar, convenceu seu companheiro, alguns anos depois, a iniciar um novo projeto de vida no norte. Em poucos anos, ele conseguiu um emprego em uma das grandes f\u00e1bricas da cidade, e ela ficou encarregada de criar os tr\u00eas filhos que tiveram.<\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma, no in\u00edcio dos anos 60, a m\u00e3e de Alex deixou seu pequeno vilarejo rural no norte aos dezessete anos de idade, seguindo tantos outros vizinhos que come\u00e7aram a trabalhar nas grandes ind\u00fastrias de Errenteria e Pasaia. L\u00e1 ela conheceu o homem que se tornaria seu marido, um jovem de um vilarejo vizinho que era apaixonado pelo campo, mas que havia se tornado pedreiro. A m\u00e3e de \u00c1lex trabalhou na f\u00e1brica at\u00e9 o dia em que o referido reconvers\u00e3o industrial<\/em> Desde ent\u00e3o, a fam\u00edlia passou a contar com o dinheiro que o pai trazia para casa. Ela criou os quatro filhos que tiveram, e ele trabalhou como construtor aut\u00f4nomo at\u00e9 se aposentar precocemente no in\u00edcio dos anos 2000.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00e3e de Eli tamb\u00e9m esperava que o trabalho industrial possibilitasse um futuro melhor. Por isso, na d\u00e9cada de 1970, ela veio de um vilarejo vizinho para trabalhar nas grandes f\u00e1bricas da cidade. Entretanto, assim como a m\u00e3e de Alex, com o reconvers\u00e3o<\/em> Ela tamb\u00e9m voltou para casa para cuidar dos dois filhos, enquanto o marido trabalhava como funcion\u00e1rio administrativo at\u00e9 conseguir uma boa aposentadoria precoce. Tanto ela quanto a m\u00e3e de Alex s\u00f3 voltaram a trabalhar anos mais tarde, quando os filhos j\u00e1 estavam crescidos, e j\u00e1 eram uma for\u00e7a de trabalho prec\u00e1ria no setor de servi\u00e7os. De qualquer modo, de uma forma ou de outra, todas elas seguiram o que Jane Lewis (2002: 332) descreve como o modelo de organiza\u00e7\u00e3o social que sustentou a reprodu\u00e7\u00e3o do modelo fordista keynesiano de bem-estar social, que atribu\u00eda aos homens a responsabilidade de sustentar a fam\u00edlia e os definia como \"provedores\", enquanto as mulheres eram definidas por sua voca\u00e7\u00e3o para o trabalho dom\u00e9stico como \"donas de casa\".<\/p>\n\n\n\n

Em suma, para essas fam\u00edlias, o acesso ao emprego n\u00e3o era um problema s\u00e9rio e, em princ\u00edpio, se algu\u00e9m quisesse, era mais ou menos vi\u00e1vel ter o mesmo emprego por toda a vida. O problema, em todo caso, era a baixa remunera\u00e7\u00e3o ou o fato de o bem-estar e os projetos de vida estarem vinculados \u00e0s margens estreitas da fam\u00edlia. Uma \"\u00e9tica do trabalho e da dilig\u00eancia\" era a base desses projetos de vida, o que justificava os sacrif\u00edcios que precisavam ser feitos, tanto no emprego quanto em casa, para obter melhores condi\u00e7\u00f5es de vida. Em outras palavras, esses sacrif\u00edcios di\u00e1rios se sustentavam e faziam sentido em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s proje\u00e7\u00f5es futuras. Al\u00e9m disso, as lutas sindicais e suas greves cont\u00ednuas estavam possibilitando aumentos salariais substanciais que melhoravam as perspectivas futuras. Tudo isso proporcionava um grau de certeza para estabelecer projetos de vida duradouros e consistentes, para poder pensar no futuro como uma unidade econ\u00f4mica. Mas isso tamb\u00e9m significava poder olhar para o futuro com tranquilidade, considerando a aposentadoria ou a prote\u00e7\u00e3o social como algo garantido, especialmente para o que Luis Enrique Alonso (2007: 100) chama de \"cidad\u00e3os do trabalho\", ou seja, cidad\u00e3os que est\u00e3o dentro da realidade salarial, na medida em que ele enfatiza que grande parte dos direitos sociais depende da contribui\u00e7\u00e3o para o mercado de trabalho. De fato, esse modelo garantia aposentadorias dignas principalmente para aqueles que trabalhavam em empregos est\u00e1veis na ind\u00fastria, enquanto as mulheres tinham maior probabilidade de ter acesso a aposentadorias apertadas e prec\u00e1rias. Por fim, era um poder de olhar para o futuro por meio de aspira\u00e7\u00f5es ascendentes, em que o progresso material, embora como uma unidade econ\u00f4mica, entrava nos c\u00e1lculos das fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n

Assim, Ana, Alex e Eli frequentemente comparavam suas vidas com os padr\u00f5es alcan\u00e7ados pelas gera\u00e7\u00f5es anteriores em est\u00e1gios semelhantes de suas vidas. Os tr\u00eas achavam que suas fam\u00edlias tinham conseguido se tornar a classe m\u00e9dia que possu\u00eda uma certa forma de seguran\u00e7a, estabilidade e conforto. Eles insistiram que seus pais come\u00e7aram em condi\u00e7\u00f5es humildes, mas acabaram atingindo padr\u00f5es de classe m\u00e9dia. Todos eles, por exemplo, em um momento ou outro adquiriram uma segunda casa, algo impens\u00e1vel para eles. Portanto, ao avaliar suas trajet\u00f3rias de vida, os tr\u00eas disseram que sentiram uma involu\u00e7\u00e3o de suas expectativas biogr\u00e1ficas. Em particular, eles se concentraram em suas experi\u00eancias de trabalho, que, longe de serem lineares e ascendentes, foram caracterizadas por trajet\u00f3rias fragmentadas, revers\u00edveis, flex\u00edveis e prec\u00e1rias para confirmar essa regress\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Eli, por exemplo, deixou a escola muito cedo para trabalhar como cuidadora no final da d\u00e9cada de 1990. Aos dezenove anos, ela come\u00e7ou a morar com seu parceiro, um eletricista que trabalhava informalmente, e dois anos depois, com a chegada do primeiro filho, o casal concordou que Eli cuidaria do beb\u00ea e da casa. Aqueles foram os anos do boom da constru\u00e7\u00e3o civil e, com o dinheiro que ele trazia para casa, eles conseguiram se manter. Dez anos depois, em meio a um boom financeiro e com um segundo filho nos bra\u00e7os, eles se divorciaram. Eli se viu ent\u00e3o com apenas o ensino m\u00e9dio, sem dinheiro pr\u00f3prio e com quase nenhuma experi\u00eancia de trabalho. \"O que eu fa\u00e7o agora?\", ele se perguntou, pois com o fim do casamento, o modelo econ\u00f4mico no qual ele se apoiava tamb\u00e9m estava caindo. Eli recorreu aos servi\u00e7os sociais e, depois de alguns meses, teve direito \u00e0 \"Renda de Garantia de Renda\" (rgi<\/span>), um benef\u00edcio financeiro mensal do governo basco que foi criado em resposta \u00e0 crise fordista e atualmente \u00e9 o sistema de cobertura ou prote\u00e7\u00e3o mais avan\u00e7ado da Espanha.<\/p>\n\n\n\n

Gra\u00e7as a esse benef\u00edcio social, Eli conseguiu se sustentar e a seus filhos, n\u00e3o sem fazer alguns \"malabarismos\" (Villarreal 2017: 92), pois o dinheiro que recebia m\u00eas ap\u00f3s m\u00eas nunca era suficiente para viver.<\/p>\n\n\n\n

Para Alex, a sensa\u00e7\u00e3o de regress\u00e3o vivida por sua gera\u00e7\u00e3o era muito evidente. \"Os bons tempos\", como ele costumava descrever os bons tempos, haviam acabado e agora eles tinham menos oportunidades e teriam que enfrentar condi\u00e7\u00f5es de vida mais dif\u00edceis do que as gera\u00e7\u00f5es mais antigas:<\/p>\n\n\n\n

Acho que t\u00ednhamos em nossa imagina\u00e7\u00e3o coletiva que viver\u00edamos melhor do que a gera\u00e7\u00e3o anterior, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Tamb\u00e9m recebi essa mensagem de meus pais. Eles tiveram de trabalhar duro para isso. Meu pai n\u00e3o foi \u00e0 escola, e minha m\u00e3e foi e queria continuar estudando, mas n\u00e3o p\u00f4de. Poder dar essas oportunidades, n\u00e3o ter que trabalhar tanto para poder aproveitar a vida. E em algumas coisas sim (o que conseguimos fazer), mas em outras coisas... ou talvez tenhamos vivenciado isso, talvez at\u00e9 eu entrar na universidade houvesse esse contexto socioecon\u00f4mico, mas depois percebi que para conseguir uma casa ou ter outro n\u00edvel de bem-estar ter\u00edamos mais dificuldade.<\/p>\n\n\n\n

Para ele, a promessa de mobilidade social ascendente se revelou falsa poucos anos ap\u00f3s a conclus\u00e3o de seus estudos universit\u00e1rios. Para ele, a universidade tinha sido mais uma quest\u00e3o de crescimento pessoal do que de trabalho, embora ele esperasse que um diploma universit\u00e1rio abrisse as portas para uma vida melhor em uma economia que parecia estar voltada para o trabalho qualificado. Mesmo assim, no in\u00edcio dos anos 2000, depois de trabalhar por alguns anos como estagi\u00e1rio em projetos de pesquisa na universidade e cansado de n\u00e3o conseguir pagar as contas, ele mudou para o setor de hotelaria e buf\u00ea. Sem muita esperan\u00e7a de conseguir um emprego, aos 26 anos de idade, ele recebeu uma oferta de trabalho em uma cooperativa e, embora esse trabalho tamb\u00e9m n\u00e3o estivesse relacionado aos seus estudos, Alex aceitou. Ele come\u00e7ou com apenas algumas horas, combinando-as com o trabalho em bares, e em menos de cinco anos tornou-se membro da cooperativa. Naquela \u00e9poca, havia uma alta rotatividade de trabalhadores na cooperativa, pois os sal\u00e1rios n\u00e3o eram altos. Mas ent\u00e3o veio a crise de 2008, e o que no in\u00edcio de 2000 era denunciado como um sal\u00e1rio ruim come\u00e7ou a ser visto como um sal\u00e1rio aceit\u00e1vel. Ou seja, ser um mileurista,4<\/a> Ser um jovem com estudos e idiomas, com um sal\u00e1rio de cerca de mil euros e em empregos que n\u00e3o estavam de acordo com sua forma\u00e7\u00e3o n\u00e3o parecia um drama t\u00e3o grande e, com a redu\u00e7\u00e3o das expectativas, a rotatividade dos trabalhadores diminuiu. Dezesseis anos se passaram desde que ele entrou na cooperativa e Alex ainda estava l\u00e1. No entanto, ele imaginava que, a essa altura, sua situa\u00e7\u00e3o financeira seria consideravelmente mais confort\u00e1vel e est\u00e1vel, o que, por sua vez, estava influenciando aspira\u00e7\u00f5es cada vez menores:<\/p>\n\n\n\n

Vejamos. Quando eu tinha vinte anos, tinha condi\u00e7\u00f5es de vida melhores do que as de meus pais. Aos quarenta anos, as condi\u00e7\u00f5es s\u00e3o semelhantes. E aos sessenta anos tenho minhas d\u00favidas. Acho que terei menos oportunidades e menos recursos do que meus pais.<\/p>\n\n\n\n

Uma vida segura e est\u00e1vel nunca foi algo que Ana buscou. Embora tenha crescido dentro dessas estruturas e seus pais \"esperassem que ela fosse, no m\u00ednimo, uma ministra\", Ana e parte de uma gera\u00e7\u00e3o que viveu sua juventude entre as d\u00e9cadas de 1980 e 1990 constru\u00edram suas vidas em oposi\u00e7\u00e3o a esses horizontes e sem\u00e2nticas de classe m\u00e9dia. Sua gera\u00e7\u00e3o foi a bucha de canh\u00e3o do mercado flex\u00edvel. Eles foram inicialmente configurados como \"a gera\u00e7\u00e3o perdida\" e se viram em um mercado de trabalho de dif\u00edcil acesso. Como Victoria Goddard (2019: 12) retrata, a desindustrializa\u00e7\u00e3o interrompeu os ciclos de trabalho e os modos de vida transmitidos intergeracionalmente nessas cidades, o que levou \u00e0 perda de credibilidade e efic\u00e1cia dos projetos de vida constru\u00eddos pela gera\u00e7\u00e3o anterior. Essa gera\u00e7\u00e3o conviveu com o desemprego e os trabalhos tempor\u00e1rios ou \"currillos\", empregos de curto prazo, mal remunerados e, em geral, tarefas menos valorizadas e com menos status do que o emprego industrial, o que os transformou em bucha de canh\u00e3o do mercado flex\u00edvel e prec\u00e1rio. De fato, parte dessa gera\u00e7\u00e3o percebeu o mercado flex\u00edvel como um sinal de liberdade, longe da rigidez dos modos de trabalho e de vida de seus pais. Al\u00e9m disso, muitos encontraram no n\u00e3o-futuro, como uma falta de preocupa\u00e7\u00e3o com ele, a liberta\u00e7\u00e3o. Era uma incerteza imposta pela estrutura de oportunidades, mas tamb\u00e9m, de certa forma, desejada, procurada e compartilhada:<\/p>\n\n\n\n

Em outras palavras, quero dizer que estou ciente de que poderia ter mais dinheiro, que poderia ter tido um emprego com certeza, mas o que eu sei. Optei por outro tipo de vida. Como ir para o M\u00e9xico e montar o centro cultural La Habanera. Se eu tivesse uma hipoteca, uma fam\u00edlia, um emprego est\u00e1vel, n\u00e3o teria criado o La Habanera. E n\u00e3o ter\u00edamos dan\u00e7ado daquela maneira.<\/p>\n\n\n\n

Na verdade, Ana era vista por muitos como uma \"viciada\", pois estava sempre mudando de um emprego para outro para ganhar a vida, apesar de sua idade avan\u00e7ada. E o fato \u00e9 que, nessa \u00e9poca outros <\/em>O emprego deveria garantir apenas o dia de hoje, dar \"o suficiente para viver\" era o que ela buscava, como ela definia, \"comer, tomar alguns drinques, fumar e pouco mais\". E, de fato, isso era poss\u00edvel. E nesse contexto de trabalho abundante, o fato de os empregos n\u00e3o se manterem ao longo do tempo, por qualquer motivo, n\u00e3o era um problema. De fato, Ana sempre ganhava a vida com empregos que duravam de um a tr\u00eas anos. Geralmente sem contrato, Ana j\u00e1 trabalhou em mais de 20 empregos tempor\u00e1rios, principalmente no setor hoteleiro, mas tamb\u00e9m como transportadora, agente de seguros, zeladora ou seguran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, esse projeto de vida se tornou particularmente vulner\u00e1vel nos \u00faltimos anos, com a diminui\u00e7\u00e3o da oferta de m\u00e3o de obra e a desvaloriza\u00e7\u00e3o salarial impulsionada pelas sucessivas reformas trabalhistas. \"Eu sempre tive muito acesso a empregos de merda, e agora n\u00e3o h\u00e1 mais empregos de merda\", reclamou ela ao avaliar sua carreira desde 2011. Com o \u00faltimo boom financeiro, Ana come\u00e7ou a perceber que n\u00e3o estava mais recebendo tantas ofertas de emprego, nem nas mesmas condi\u00e7\u00f5es de antes. Nos \u00faltimos tr\u00eas anos, ela teve quatro empregos consecutivos e os alternou com outros quatro \"biscates\", e reconheceu que estava ficando cada vez mais dif\u00edcil para ela manter um emprego ao longo do tempo. Al\u00e9m da curta dura\u00e7\u00e3o de seus empregos, os meses de desemprego estavam ficando mais longos recentemente.<\/p>\n\n\n\n

Como resultado, Ana come\u00e7ou a sentir que n\u00e3o tinha mais a energia que esse estilo de vida exigia. O fato de a maioria das pessoas com quem ela compartilhava esse estilo de vida ter, como ela diz, \"crescido\", \"se estabelecido\", fez com que ela se sentisse cada vez mais solit\u00e1ria, vulner\u00e1vel e incompreendida em seu estilo de vida. \"Tudo era mais f\u00e1cil antes\", quando ela era jovem e aquele projeto de vida que abra\u00e7ava o curto prazo tinha um modelo econ\u00f4mico para se sustentar e um grupo de pessoas com quem compartilh\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n

De fato, quando os conheci durante o trabalho de campo, pareceu-me que, de maneiras muito diferentes, a incerteza permeava seus meios de subsist\u00eancia. A considera\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o haveria recursos monet\u00e1rios no futuro imediato, ou o desconhecimento de como seriam esses recursos no m\u00e9dio prazo, entrava totalmente nos c\u00e1lculos di\u00e1rios de todos eles. Seja pela falta de garantias futuras ou pela pr\u00f3pria escassez or\u00e7ament\u00e1ria, o fato \u00e9 que suas economias pareciam ser capazes de cobrir, na melhor das hip\u00f3teses, apenas o iminente. Todos os tr\u00eas consumiam sua renda mensal e tinham pouca possibilidade de gerar economias monet\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Ana, de 52 anos, acabara de receber uma liga\u00e7\u00e3o de um programa do governo local para mulheres em risco de exclus\u00e3o, oferecendo-lhe um emprego protegido. Com isso, ela estava deixando a cozinha de um bar, onde trabalhava vinte horas nos fins de semana. Com esse novo emprego, Ana trabalharia em per\u00edodo integral, de segunda a sexta-feira, por 900 euros por m\u00eas. Entretanto, esse novo emprego tamb\u00e9m tinha uma data de validade, pois era uma oferta de emprego de seis meses e ela n\u00e3o poderia se candidatar novamente por tr\u00eas anos. Mesmo assim, Ana aceitou; depois disso, como ela disse, ela encontraria seu pr\u00f3prio caminho.<\/p>\n\n\n\n

Alex, por outro lado, embora sentisse a seguran\u00e7a de ter um emprego garantido, ainda estava ansioso com o fato de que seu sal\u00e1rio estaria sujeito \u00e0 contrata\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os, como era quando ele come\u00e7ou. Em outras palavras, aos quarenta e dois anos de idade e com mais de quinze anos de trabalho na mesma cooperativa, Alex n\u00e3o sabia quanto ganharia, nem as horas que trabalharia ano ap\u00f3s ano, o que gerava inseguran\u00e7a e ansiedade. Al\u00e9m disso, desde o segundo ano da crise financeira e at\u00e9 tr\u00eas anos atr\u00e1s, o sal\u00e1rio de Alex estava congelado devido \u00e0 queda no n\u00famero de clientes e \u00e0s pol\u00edticas de ajuste que cortaram os subs\u00eddios para cooperativas como a dele. Quando o conheci, seu sal\u00e1rio era de cerca de 1.280 euros. Al\u00e9m disso, sua ang\u00fastia por n\u00e3o saber quanto ganharia havia se intensificado dois anos antes, quando ele decidiu usar todas as suas economias para fazer uma hipoteca e comprar uma pequena casa, porque os sal\u00e1rios estavam novamente come\u00e7ando a aumentar, embora ligeiramente.<\/p>\n\n\n\n

E Eli ainda era, dez anos depois, um benefici\u00e1rio da rgi<\/span>. Na \u00e9poca, ela tinha trinta e sete anos e tr\u00eas filhos menores de quinze anos. Morava com o atual companheiro e os filhos em uma casa que acabara de ser hipotecada. O sal\u00e1rio social, juntamente com a manuten\u00e7\u00e3o alimentar do pai dos dois primeiros filhos, tamb\u00e9m em uma situa\u00e7\u00e3o de crise ap\u00f3s a interrup\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o, gerava uma renda mensal de 940 euros. Al\u00e9m disso, ela teve acesso a alguns outros benef\u00edcios sociais durante o ano. E embora o dinheiro recebido n\u00e3o fosse suficiente para sobreviver, e sempre fosse necess\u00e1rio fazer malabarismos, o que mais pesou para Eli durante esses anos foi o controle institucional que ele teve de suportar para manter o aux\u00edlio. A tend\u00eancia restritiva dos benef\u00edcios sociais, que remonta a 2012 e cuja \u00faltima express\u00e3o foi a proposta de reforma de 2018, al\u00e9m de intensificar as medidas restritivas, tinha uma clara voca\u00e7\u00e3o disciplinar, pois legitimava o controle permanente e refor\u00e7ado daqueles que recebiam o benef\u00edcio. Isso polarizou o debate sobre quem merecia o sal\u00e1rio social. \"Tenho a sensa\u00e7\u00e3o de que estou implorando de joelhos, por favor, me d\u00ea\", explicou-me Eli para enfatizar o quanto era custoso para ela, tanto do ponto de vista vital quanto social, manter o benef\u00edcio social, raz\u00e3o pela qual, nos \u00faltimos anos e sempre que poss\u00edvel, Eli havia optado por ocultar sua condi\u00e7\u00e3o de benefici\u00e1ria em novos c\u00edrculos sociais, fossem eles vizinhos, pais na escola e assim por diante.<\/p>\n\n\n\n

\"Viveremos pior do que nossos pais\": a percep\u00e7\u00e3o de regress\u00e3o e a desorienta\u00e7\u00e3o sobre o amanh\u00e3<\/h2>\n\n\n\n

David Zeitlyn (2015: 399) diz que os futuros passados, incluindo as esperan\u00e7as e os medos lembrados, interferem de alguma forma no futuro atual. Isso acontece porque, ao contr\u00e1rio do senso comum que sup\u00f5e que o passado \u00e9 algo fixo e im\u00f3vel, ele \u00e9 significado e sentido tantas vezes quantas forem necess\u00e1rias. De fato, como aponta Magdalena Villarreal (2008: 102), o tempo n\u00e3o \u00e9 tanto uma estrutura evolutiva externa na qual ocorrem as rela\u00e7\u00f5es sociais, mas tamb\u00e9m \u00e9 constru\u00eddo e, como tal, \u00e9 significado e usado. Mas Zeitlyn tamb\u00e9m chama a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que as din\u00e2micas afetivas s\u00e3o como sensa\u00e7\u00f5es que produzem vertigem, estagna\u00e7\u00e3o, excita\u00e7\u00e3o, ansiedade ou desorienta\u00e7\u00e3o, e aponta que elas s\u00e3o fundamentais para a compreens\u00e3o dos processos de mudan\u00e7a social.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, pode-se presumir que, \u00e0 medida que as trajet\u00f3rias de vida foram transformadas, a experi\u00eancia temporal do progresso econ\u00f4mico implac\u00e1vel tamb\u00e9m foi distorcida. Entretanto, assim como Daniel Knight (2016) descobriu ao examinar as consequ\u00eancias da austeridade prolongada no contexto grego, o material etnogr\u00e1fico coletado em Errenteria tamb\u00e9m evidencia um momento intenso de confus\u00e3o e \"vertigem temporal\" no contexto basco. Em particular, as pol\u00edticas de ajuste estrutural e, principalmente, as reformas no Sistema P\u00fablico de Pens\u00f5es, colocaram o futuro no presente e tornaram expl\u00edcita a fal\u00eancia do sistema de pens\u00f5es.
reprodu\u00e7\u00e3o social. Como se sustentar materialmente e cuidar de si mesmo?
A idade avan\u00e7ada era algo que gerava preocupa\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o. Por exemplo, Eli, por um lado, tinha medo de n\u00e3o ter contribu\u00eddo durante anos, mas, de qualquer forma, ele disse que n\u00e3o confiava na durabilidade do sistema previdenci\u00e1rio: \"A \u00fanica coisa que me preocupava era n\u00e3o contribuir para a aposentadoria. Mas tamb\u00e9m acho que a aposentadoria vai desaparecer. Ent\u00e3o, no final das contas, n\u00e3o sei, n\u00e3o sei.<\/p>\n\n\n\n

Para Alex tamb\u00e9m, mesmo que ele evitasse conscientemente pensar no futuro e na aposentadoria, a preocupa\u00e7\u00e3o e a ansiedade estavam sempre presentes:<\/p>\n\n\n\n

Acho que j\u00e1 lhe contei da outra vez tamb\u00e9m. Estou bastante preocupado com isso, bem, eu n\u00e3o tenho isso aqui - e ele toca a cabe\u00e7a -, porque sen\u00e3o eu ficaria sobrecarregado; mas sobre as pens\u00f5es, quando nos aposentarmos, eu n\u00e3o sei o que acontecer\u00e1 com nossas vidas. N\u00e3o sei se teremos uma pens\u00e3o, ou como ser\u00e3o as pens\u00f5es, o que isso nos proporcionar\u00e1. Portanto, vejo que estamos retrocedendo nessas coisas. Que viveremos em condi\u00e7\u00f5es piores. O que, ao mesmo tempo, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 verdade, porque eu, \u00e9 claro, pude ir para a universidade, e isso era inimagin\u00e1vel para meus pais.<\/p>\n\n\n\n

Era uma desorienta\u00e7\u00e3o que, \u00e0s vezes, tamb\u00e9m tinha a ver com a rapidez com que as condi\u00e7\u00f5es mudavam, tornando dif\u00edcil at\u00e9 mesmo tra\u00e7ar estrat\u00e9gias para o futuro ou, como Ana disse sobre seus planos futuros, que ela tinha \"muitos e nenhum\"..<\/em><\/p>\n\n\n\n

De fato, embora certas alternativas pol\u00edticas tivessem feito promessas de melhoria e mudan\u00e7a social, muitos estavam relativamente desiludidos com a sensa\u00e7\u00e3o de incontrolabilidade e capacidade limitada de melhorar as condi\u00e7\u00f5es de vida, o que Marina Garc\u00e9s (2017: 16) chama de \"a nova experi\u00eancia do limite\". As esperan\u00e7as de uma vida boa foram, portanto, formuladas como estrat\u00e9gias individuais centradas na fam\u00edlia. Longe do ideal de autossufici\u00eancia da homo economicus<\/em> E diante do desmantelamento latente do estado de bem-estar social, a ideia de precisar da ajuda da fam\u00edlia para iniciar e sustentar seus pr\u00f3prios projetos de vida e expectativas geracionais era cada vez mais aceita. Assim, o que James Petras (1995: 28-29) chama de \"sistema de bem-estar da fam\u00edlia\" estava tomando forma, no sentido de que a vida e as expectativas dessas pessoas prec\u00e1rias eram sustentadas pela prosperidade do passado, seja por meio da propriedade de uma casa sem hipoteca, da poupan\u00e7a e de boas pens\u00f5es, especialmente para os \"chefes de fam\u00edlia\"..<\/em> E, eu acrescentaria, pelo servi\u00e7o cont\u00ednuo das \"av\u00f3s\" nas tarefas de cuidado.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 7: \"Pensionistas e f\u00e1bricas\". Fotografia tirada durante o trabalho de campo de 2017-2018. Autor: Uzuri Aboitiz.<\/div>
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Entretanto, a vulnerabilidade dos projetos de vida e a necessidade de contar com a fam\u00edlia foram vivenciadas pela maioria deles com certa frustra\u00e7\u00e3o, pois foram vistas como uma involu\u00e7\u00e3o dos projetos de vida e uma perda de autonomia em rela\u00e7\u00e3o ao que a vida adulta deveria significar. Isso foi especialmente vis\u00edvel em Eli e Alex. Por exemplo, Eli se sentia frustrado por ter de pedir favores diariamente aos pais e ao parceiro para conseguir pagar as contas, ao mesmo tempo em que exigia da fam\u00edlia o dever de ajudar como uma responsabilidade moral natural dos la\u00e7os familiares. Para Alex, que sempre tentou n\u00e3o precisar da ajuda de ningu\u00e9m, o desmantelamento do estado de bem-estar social e a \"rehogariza\u00e7\u00e3o\" da fam\u00edlia foram uma fonte de frustra\u00e7\u00e3o para ele.5<\/a> O \u00f4nus de sustentar a vida fez com que ele se sentisse profundamente desprotegido. \"Quem cuidar\u00e1 de mim quando eu crescer?\", disse-me certa vez, angustiado, ele que n\u00e3o tinha inten\u00e7\u00e3o de ter um parceiro ou filhos. O futuro parecia sombrio e sem esperan\u00e7a:<\/p>\n\n\n\n

Acho que as crises est\u00e3o chegando, e elas ser\u00e3o cada vez mais frequentes, est\u00e1 claro para mim. O que acontecer\u00e1 com nossas aposentadorias? O que faremos quando envelhecermos? O que faremos, continuaremos trabalhando? Eu imagino isso como um buraco negro. Eu o imagino como nos Estados Unidos, tudo cheio de sem-teto<\/em> nas ruas. Isso \u00e9 algo que me preocupa muito.<\/p>\n\n\n\n

Em suma, as promessas de uma vida de alegria, prazer e oportunidades ilimitadas ficaram emba\u00e7adas. Os futuros poss\u00edveis estavam encolhendo, os sonhos estavam diminuindo e as aspira\u00e7\u00f5es estavam sendo reduzidas. Em sua juventude, Alex havia imaginado uma vida est\u00e1vel na velhice, em que voltaria para a universidade para se divertir e ter suas necessidades atendidas. Agora, por\u00e9m, ele sentia que tinha de se contentar com menos e reconhecia que alguns de seus sonhos para o futuro estavam come\u00e7ando a ser subordinados:<\/p>\n\n\n\n

Lembro que quando era mais jovem, na universidade, fiz o Erasmus.6<\/a> e conheci uma garota sueca. Naquela \u00e9poca, eu costumava dizer que, quando me aposentasse, voltaria para a universidade e faria o Erasmus novamente. N\u00f3s dois t\u00ednhamos esse plano. Agora percebo que isso n\u00e3o vai acontecer.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, os per\u00edodos de crise tamb\u00e9m abrem janelas temporais em que o passado, o presente e o futuro se rearticulam de maneiras \u00fanicas, abrindo novos caminhos de esperan\u00e7a. De fato, apesar de futuros perdidos, promessas n\u00e3o cumpridas, planos devastados e contratempos experimentados em todas as formas sociais e materiais imagin\u00e1veis, muitas das pessoas com quem convivi mantiveram a esperan\u00e7a de manter e, \u00e0s vezes, at\u00e9 melhorar seu padr\u00e3o de vida. Essa cren\u00e7a em um futuro melhor se manifestava recorrentemente como uma desconsidera\u00e7\u00e3o por ele. No entanto, isso n\u00e3o deve ser confundido com uma aus\u00eancia de ideias sobre o que elas sabem que o futuro pode lhes reservar, mas sim como uma maneira deliberada de n\u00e3o se deixarem dominar pelo futuro.<\/p>\n\n\n\n

No caso de Eli, a cren\u00e7a na recupera\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, ou melhor, na capacidade de autocorre\u00e7\u00e3o do sistema, fez com que ele entendesse a precariedade atual como \"uma fase ruim\", e ressaltou que em breve \"tempos melhores vir\u00e3o\".. <\/em>Assim, embora estivesse passando por um dos momentos econ\u00f4micos mais dif\u00edceis de sua vida, Eli era otimista e esperan\u00e7osa e encontrou na incerteza a pr\u00e9-condi\u00e7\u00e3o para a esperan\u00e7a. Alex, por outro lado, depositava sua confian\u00e7a nas mudan\u00e7as que as for\u00e7as de esquerda poderiam provocar nas institui\u00e7\u00f5es. Essa f\u00e9 de que \"Deus prover\u00e1\", na forma de confian\u00e7a nas for\u00e7as de mudan\u00e7a, o tranquilizou e o deixou um pouco despreocupado com suas possibilidades limitadas de gerar economias. Ana, por sua vez, confiava em sua capacidade de progredir, com base em experi\u00eancias passadas nas quais ela havia conseguido progredir de uma forma ou de outra: \"Eu vou ganhar a vida\". Eli tamb\u00e9m expressou isso para mim em outras ocasi\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n

Eu costumava pensar muito sobre o amanh\u00e3, sempre sobre o amanh\u00e3, sobre o amanh\u00e3. E agora comecei a pensar no hoje, no hoje e no hoje. E eu sei que \u00e9 muito t\u00edpico, mas \u00e9 verdade; voc\u00ea n\u00e3o sabe o que vai viver, e veja: eu j\u00e1 vi muitas coisas, e voc\u00ea sai de tudo, exceto da morte, isso \u00e9 certo. Ent\u00e3o, se preocupar?<\/p>\n\n\n\n

Em suma, todos eles foram exerc\u00edcios de confian\u00e7a. Como Valerie H\u00e4nsch, Lena Kroeker e Silke Oldenburg (2017: 13) observam, a confian\u00e7a se op\u00f5e \u00e0 incerteza e, talvez dessa forma, o futuro deixe de ser um tanto incerto.<\/p>\n\n\n\n

Responsabilidade familiar e individual pelo futuro<\/h2>\n\n\n\n

As formas de ganhar a vida na Errenteria hoje s\u00e3o mais individualizadas, inst\u00e1veis e incertas do que h\u00e1 quarenta anos, o que gera precariedade material, desprote\u00e7\u00e3o social, ansiedade emocional e incerteza vital em grandes setores da popula\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, fazer etnografia em uma cidade desindustrializada como Errenteria nos permite abordar as transforma\u00e7\u00f5es materiais e morais que ocorreram com o fim da sociedade industrial e das pol\u00edticas keynesianas de distribui\u00e7\u00e3o de riqueza. Presumivelmente, os eventos dessa \u00e9poca j\u00e1 tiveram um efeito duradouro na maneira como as pessoas percebem e articulam os tempos passados de prosperidade, a era atual de precariedade e suas expectativas de reconstru\u00e7\u00e3o do futuro.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho de campo revelou uma idealiza\u00e7\u00e3o do passado e reconfigura\u00e7\u00f5es m\u00edticas dessas mem\u00f3rias, nas quais a precariedade e as incertezas vividas pelas gera\u00e7\u00f5es mais velhas, especialmente as mulheres, s\u00e3o omitidas. Os \"bons velhos tempos\" s\u00e3o geralmente imaginados, lembrados e transmitidos como \u00e9pocas em que era poss\u00edvel moldar o pr\u00f3prio futuro por meio do trabalho e do sacrif\u00edcio. Para a maioria deles, esses tempos terminaram na d\u00e9cada de 1990 com a desindustrializa\u00e7\u00e3o da cidade. \u00c9 a partir desse significado do passado industrial que os filhos dessas classes trabalhadoras compreendem hoje o sentimento de regress\u00e3o e sua mobilidade social descendente.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o 8. No caminho para o bairro de Galtzaraborda. Fotografia tirada durante o trabalho de campo, 2017-2018. Autor: Uzuri Aboitiz.<\/div>
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No entanto, a percep\u00e7\u00e3o de regress\u00e3o pode nos levar a uma ideia um tanto simplista de assumir um sentimento generalizado de desesperan\u00e7a, ruptura ou ren\u00fancia \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do futuro. E o fato \u00e9 que, como demonstrado neste artigo, os moradores dessa cidade, apesar de terem visto suas trajet\u00f3rias de vida e suas promessas de amanh\u00e3 alteradas, continuam lutando para seguir em frente e at\u00e9 mesmo mantendo a esperan\u00e7a de proteger, manter e, \u00e0s vezes, aumentar seu padr\u00e3o de vida e senso de dignidade; o que questiona, no m\u00ednimo, a percep\u00e7\u00e3o do momento atual como uma ruptura hist\u00f3rica irrevers\u00edvel. Na verdade, apesar das incertezas di\u00e1rias, meus interlocutores continuam a aspirar a \"poder viver em paz\", que nada mais \u00e9 do que sua ideia de \"viver bem\" com certa seguran\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, esse \"poder viver em paz\" \u00e9 acompanhado pela suposi\u00e7\u00e3o de que ser\u00e1 mais dif\u00edcil do que foi para a gera\u00e7\u00e3o anterior, por exemplo, na medida em que se normaliza que \u00e9 necess\u00e1rio trabalhar e suportar mais e em piores condi\u00e7\u00f5es, seja no local de trabalho ou em casa. Por outro lado, sup\u00f5e-se que o sucesso nas expectativas biogr\u00e1ficas seja basicamente uma responsabilidade individual ou familiar, o que est\u00e1 de acordo com as medidas de privatiza\u00e7\u00e3o das formas de gerenciamento de risco social que ocorreram nos \u00faltimos anos. Em outras palavras, de certa forma, a desresponsabiliza\u00e7\u00e3o do Estado \u00e9 aceita, o que poderia sugerir que os princ\u00edpios do pensamento neoliberal foram refor\u00e7ados durante essa longa din\u00e2mica, enquanto, como Sandra Ezquerra (2012: 134) argumenta, houve uma transforma\u00e7\u00e3o nas expectativas e nos direitos percebidos da popula\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos servi\u00e7os p\u00fablicos ou bens comuns.<\/p>\n\n\n\n

Em resumo, \u00e9 amplamente aceito que h\u00e1 uma inflex\u00e3o nas expectativas e nos planos de vida de amplas camadas sociais. A no\u00e7\u00e3o aspiracional da vida diminuiu e alguns sonhos e aspira\u00e7\u00f5es est\u00e3o come\u00e7ando a ser subordinados e adiados. \"O mais r\u00e1pido poss\u00edvel\" se torna o refr\u00e3o que acompanha muitas conversas sobre o futuro. O fato \u00e9 que as mudan\u00e7as nos campos de oportunidade perturbaram as expectativas criadas por gera\u00e7\u00f5es, produzindo uma sensa\u00e7\u00e3o de desorienta\u00e7\u00e3o. Quando perguntei a meus interlocutores sobre o futuro, a maioria deles formulou sonhos em vez de projetos. De fato, quando observei atentamente a formula\u00e7\u00e3o das expectativas, ficou vis\u00edvel a imprecis\u00e3o e a indetermina\u00e7\u00e3o com que foram enunciadas. As pessoas se veem transitando entre modelos econ\u00f4micos e moralidades opostas, resgatando o que lhes \u00e9 \u00fatil para tornar seu projeto de vida mais seguro. Ou, como diria David Zeitlyn (2015: 399), \"futuros passados\" continuam a lan\u00e7ar \"sombras\" sobre as vidas, os sonhos e os anseios dos vizinhos de Errenteria.<\/p>\n\n\n\n

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Uzuri Aboitiz<\/em> \u00e9 pesquisadora de pr\u00e9-doutorado com contrato (2016-2019) em Sociedade e Cultura, \u00e1rea de Antropologia associada ao Grupo de Estudos de Reciprocidade da Universidade de Barcelona. Ela realizou uma estadia de pesquisa no ano acad\u00eamico de 2018-2019 em ciesas<\/span> West, sob a \u00e9gide do Semin\u00e1rio Internacional sobre Antropologia e Dinheiro (ade<\/span>), associado ao mesmo centro, e o Institute for Money, Technology & Financial Inclusion (imtfi<\/span>). Em sua pesquisa de doutorado, ela estuda a reconfigura\u00e7\u00e3o das estruturas de significado e pr\u00e1ticas de ganhar a vida e construir projetos de vida na transi\u00e7\u00e3o de um estado fordista keynesiano para um neoliberal.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Errenteria tem sido historicamente um dos principais centros industriais bascos, o que, nas d\u00e9cadas de 60 e 70, permitiu que ela alcan\u00e7asse o pleno emprego e a estabilidade no trabalho, especialmente para o emprego industrial masculino, at\u00e9 meados da d\u00e9cada de 70, quando os governos de transi\u00e7\u00e3o come\u00e7aram a reestruturar as ind\u00fastrias, supostamente para se preparar para a entrada na Comunidade Econ\u00f4mica Europeia e o desafio da competitividade do mercado livre. A perda de milhares de empregos foi seguida por uma desregulamenta\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho que gerou uma precariza\u00e7\u00e3o ainda maior das condi\u00e7\u00f5es de vida, intensificada pela crise financeira de 2008 e pelas pol\u00edticas de austeridade. Neste artigo, pretendo mostrar como, para as gera\u00e7\u00f5es mais jovens dessa cidade, os futuros passados continuam a lan\u00e7ar sombras sobre as formas pelas quais eles agora contemplam um futuro marcado por uma crescente incerteza. Nesse sentido, discuto o senso comum de \"retroceder\", ressaltando que retroceder n\u00e3o s\u00f3 parece aludir ao desvendamento das conquistas das gera\u00e7\u00f5es passadas, mas tamb\u00e9m a uma reconfigura\u00e7\u00e3o confusa do que eles agora podem esperar do futuro.<\/p>","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[279],"tags":[712,709,707,711,710,708,637],"coauthors":[704,551],"class_list":["post-33940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-279","tag-ajuste-estructural","tag-desindustrializacion","tag-errenteria","tag-esperanza","tag-incertidumbre","tag-prosperidad","tag-temporalidad","personas-aboitiz-uzuri","numeros-705"],"acf":[],"yoast_head":"\nLas sombras de los futuros que ya no son en Errenteria – Encartes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En Errenteria la p\u00e9rdida de miles de puestos de trabajo le sigui\u00f3 una desregulaci\u00f3n del mercado laboral que gener\u00f3 una mayor precarizaci\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las sombras de los futuros que ya no son en Errenteria – Encartes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En Errenteria la p\u00e9rdida de miles de puestos de trabajo le sigui\u00f3 una desregulaci\u00f3n del mercado laboral que gener\u00f3 una mayor precarizaci\u00f3n.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Encartes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-03-19T07:06:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-18T00:19:34+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Sergio Vel\u00e1zquez, Arthur Ventura\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Sergio Vel\u00e1zquez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"45 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Sergio Vel\u00e1zquez, Arthur Ventura\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria\/\"},\"author\":{\"name\":\"Sergio Vel\u00e1zquez\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/person\/5be8636bb6a3e2486cf548bf3c500765\"},\"headline\":\"Las sombras de los futuros que ya no son. 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