cana<\/em> s\u00e3o alguns dos nomes dados a ela) \u00e9, sem d\u00favida, uma institui\u00e7\u00e3o de controle. Citando Foucault, que em sua proposta te\u00f3rica define a pris\u00e3o como uma institui\u00e7\u00e3o onidisciplinar, ela \u00e9 \"um aparato disciplinar exaustivo. Em v\u00e1rios sentidos: deve tratar de todos os aspectos do indiv\u00edduo, de sua educa\u00e7\u00e3o f\u00edsica, de sua aptid\u00e3o para o trabalho, de sua conduta cotidiana, de sua atitude moral\" (Foucault, 2005: 235). Ela representa um espa\u00e7o de confinamento onde ocorrem intera\u00e7\u00f5es espec\u00edficas de natureza disciplinar.<\/p>\n\n\n\nDa mesma forma, a pris\u00e3o pode ser entendida como uma institui\u00e7\u00e3o total, que Goffman define como<\/p>\n\n\n\n
um local de resid\u00eancia e trabalho onde um grande n\u00famero de indiv\u00edduos com situa\u00e7\u00e3o semelhante, isolados da sociedade por um per\u00edodo de tempo consider\u00e1vel, compartilham em seu confinamento uma rotina di\u00e1ria formalmente administrada (2007: 13).<\/p>\n\n\n\n
Entre essas institui\u00e7\u00f5es, ele distingue pelo menos cinco tipos: aquelas que servem para cuidar de pessoas inofensivas, como lares para idosos; aquelas que cuidam de pessoas que n\u00e3o podem cuidar de si mesmas e s\u00e3o uma amea\u00e7a n\u00e3o intencional \u00e0 sociedade, como hospitais psiqui\u00e1tricos; um terceiro tipo de institui\u00e7\u00e3o total \u00e9 organizado para proteger a comunidade contra aqueles que intencionalmente constituem um perigo para ela, e as pris\u00f5es pertencem a esse tipo; outro grupo de institui\u00e7\u00f5es \u00e9 deliberadamente destinado ao melhor cumprimento de uma tarefa de car\u00e1ter trabalhista e, por fim, ele menciona estabelecimentos concebidos como abrigos do mundo.<\/p>\n\n\n\n
Assim, o soci\u00f3logo classifica as institui\u00e7\u00f5es totais pela semelhan\u00e7a que apresentam em suas din\u00e2micas de intera\u00e7\u00e3o; nas pris\u00f5es h\u00e1 aqueles que s\u00e3o \"intencionalmente\" perigosos e aos quais n\u00e3o \u00e9 garantido o bem-estar. Entre suas caracter\u00edsticas est\u00e3o o rompimento com as atividades comuns (dormir, brincar, trabalhar, comer) que os sujeitos normalmente realizam fora de casa sem nenhuma autoridade para medi\u00e1-las, enquanto nas institui\u00e7\u00f5es totais essas atividades est\u00e3o sujeitas a autoridades, programadas com um plano racional a ser executado; al\u00e9m disso, s\u00e3o realizadas no mesmo local e sob a mesma autoridade. A atividade di\u00e1ria dos membros da institui\u00e7\u00e3o \u00e9 realizada na companhia imediata de um grande n\u00famero de outras pessoas, que s\u00e3o tratadas da mesma forma e precisam fazer as mesmas coisas juntas.<\/p>\n\n\n\n
Outra caracter\u00edstica importante das institui\u00e7\u00f5es totais s\u00e3o os aparatos burocr\u00e1ticos encarregados de lidar com as necessidades dos detentos da institui\u00e7\u00e3o. Entre a burocracia est\u00e1 a equipe de cust\u00f3dia. Esses funcion\u00e1rios n\u00e3o s\u00e3o encarregados de dar orienta\u00e7\u00e3o ou fazer inspe\u00e7\u00f5es regulares das pessoas sob seus cuidados, mas de<\/p>\n\n\n\n
para garantir que todos fa\u00e7am o que lhes foi claramente exigido, em condi\u00e7\u00f5es em que a infra\u00e7\u00e3o de um indiv\u00edduo provavelmente se destacaria em relevo singular contra o pano de fundo da subjuga\u00e7\u00e3o geral, vis\u00edvel e comprovada (Goffman, 2007: 20).<\/p>\n\n\n\n
Ou seja, h\u00e1 um grupo subjugado, os presos, e um pequeno grupo de funcion\u00e1rios que os gerencia e que s\u00e3o os supervisores.<\/p>\n\n\n\n
Os presos vivem dentro de casa e t\u00eam contato limitado com o mundo al\u00e9m dos muros da institui\u00e7\u00e3o total, enquanto o restante da equipe (burocr\u00e1tica) trabalha poucas horas e sai constantemente. Os presos e os funcion\u00e1rios geralmente se representam mutuamente em estere\u00f3tipos r\u00edgidos,<\/p>\n\n\n\n
Os funcion\u00e1rios tendem a julgar os detentos como cru\u00e9is, traumatizados e indignos de confian\u00e7a; os detentos tendem a considerar os funcion\u00e1rios como petulantes, desp\u00f3ticos e mesquinhos. Os funcion\u00e1rios tendem a se sentir superiores e justos; os presos tendem a se sentir inferiores, fracos, culpados e culpados (Goffman, 2007: 21).<\/p>\n\n\n\n
A comunica\u00e7\u00e3o entre os dois estratos \u00e9 regularmente restrita e realizada com tons de voz especiais; as informa\u00e7\u00f5es s\u00e3o frequentemente limitadas entre os dois, especialmente os planos dos funcion\u00e1rios em rela\u00e7\u00e3o aos detentos; as restri\u00e7\u00f5es ao contato ajudam a manter os estere\u00f3tipos.<\/p>\n\n\n\n
A atividade de trabalho \u00e9 programada pela parte burocr\u00e1tica da institui\u00e7\u00e3o; nesse sentido, o incentivo ao trabalho n\u00e3o tem o significado que tem fora dela, de modo que diferentes atitudes e motiva\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o ao trabalho s\u00e3o geradas por parte dos detentos; Essa situa\u00e7\u00e3o pode levar ao fato de que o pouco trabalho exigido gera t\u00e9dio entre os detentos, pois o trabalho pode ser lento e com pagamento m\u00ednimo, mas tamb\u00e9m h\u00e1 institui\u00e7\u00f5es totais nas quais \"\u00e9 exigido mais do que um dia comum de trabalho \u00e1rduo e, para incentivar o cumprimento, n\u00e3o s\u00e3o oferecidas recompensas, mas amea\u00e7as de puni\u00e7\u00e3o f\u00edsica\" (Goffman, 2007: 23).<\/p>\n\n\n\n
Outro controle que as institui\u00e7\u00f5es totais exercem sobre os detentos est\u00e1 em suas rela\u00e7\u00f5es familiares. O contato com a fam\u00edlia \u00e9 controlado e at\u00e9 programado. Mas tamb\u00e9m \u00e9 importante que os detentos tenham contato com suas fam\u00edlias e, assim, sejam removidos da institui\u00e7\u00e3o total; \u00e9 uma garantia de resist\u00eancia permanente contra as institui\u00e7\u00f5es totais. Em geral, Goffman diz que \"a institui\u00e7\u00e3o total \u00e9 um h\u00edbrido social, parte comunidade residencial e parte organiza\u00e7\u00e3o formal\" (2007: 25) e, portanto, \u00e9 importante para a an\u00e1lise sociol\u00f3gica e antropol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Foi muito importante levar em conta essa perspectiva te\u00f3rica na pesquisa, pois ela aborda o papel da religiosidade em torno da Santa Muerte em uma institui\u00e7\u00e3o de tipo pris\u00e3o total, a partir da perspectiva dos espa\u00e7os dos funcion\u00e1rios e dos espa\u00e7os dos detentos. Dessa forma, \u00e9 poss\u00edvel entender como os detentos se apropriam de seus espa\u00e7os, colocando altares ou imagens religiosas em suas celas ou nos corredores, aplicando uma racionalidade diferente da dos funcion\u00e1rios da pris\u00e3o, que projetaram os espa\u00e7os dos detentos com outras fun\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Em institui\u00e7\u00f5es totais, como as pris\u00f5es, todas as atividades s\u00e3o organizadas e controladas pelo aparato burocr\u00e1tico ou pela equipe. As pr\u00e1ticas religiosas n\u00e3o escapam a esse controle, pois os funcion\u00e1rios que administram a pris\u00e3o estabelecem regras para que elas possam ser realizadas ou n\u00e3o. Embora no discurso da legalidade e dos direitos que cada pessoa tem, esteja estabelecido que todos s\u00e3o livres para praticar ou n\u00e3o uma religi\u00e3o, dentro das pris\u00f5es essa liberdade \u00e9 geralmente respeitada, mas com algumas restri\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
No Centro Varonil de Reinserci\u00f3n Social h\u00e1 duas capelas nas \u00e1reas comuns, uma cat\u00f3lica e outra protestante, nas quais s\u00e3o realizadas atividades para recrea\u00e7\u00e3o familiar ou para que os presos tentem mudar e refletir sobre seu comportamento. Os funcion\u00e1rios da pris\u00e3o reconhecem como boa pr\u00e1tica uma mudan\u00e7a percept\u00edvel no comportamento dos detentos que participam de atividades nas igrejas cat\u00f3lica e protestante.<\/p>\n\n\n\n
Em ambas as capelas, s\u00e3o realizadas cerim\u00f4nias religiosas, a B\u00edblia \u00e9 lida e at\u00e9 retiros espirituais s\u00e3o organizados na capela cat\u00f3lica. Ou, no caso da capela protestante, os pastores v\u00eam de diferentes lugares para ajudar os presos. No entanto, nem todos os prisioneiros frequentam as capelas por causa de sua f\u00e9, mas por causa dos benef\u00edcios que podem obter tanto em seu processo de senten\u00e7a quanto em termos mais imediatos, pois podem receber alimentos ou produtos de limpeza, que n\u00e3o s\u00e3o f\u00e1ceis de obter dentro da pris\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Por outro lado, os detentos que praticam outras pr\u00e1ticas religiosas, como a Santa Muerte, s\u00e3o proibidos de montar altares ou colocar ef\u00edgies em espa\u00e7os p\u00fablicos dentro da CEVARESO. Os locais para a pr\u00e1tica da Santa Muerte ou do culto ao dem\u00f4nio e da Santeria s\u00e3o as celas e os corredores, espa\u00e7os que n\u00e3o s\u00e3o acess\u00edveis ao p\u00fablico e s\u00e3o mantidos escondidos da vista dos familiares e de outras autoridades. \u00c9 uma forma de encobrir esse tipo de religiosidade dentro da pris\u00e3o, que faz parte de um estigma negativo, pois \u00e9 considerado t\u00edpico de presos que n\u00e3o mudaram seu comportamento criminoso.<\/p>\n\n\n
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