{"id":38708,"date":"2024-03-21T10:54:28","date_gmt":"2024-03-21T16:54:28","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?page_id=38708"},"modified":"2024-03-21T16:55:03","modified_gmt":"2024-03-21T22:55:03","slug":"vol-7-num-13-2024","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-7-num-13-2024\/","title":{"rendered":"Vol. 7, No. 13 (2024)"},"content":{"rendered":"<div class=\"cat-title\"><h1>Vol. 7, No. 13 (2024)<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"portada-pdf\">\n    <a class=\"complete-pdf\" href=\"https:\/\/revista.encartes.mx\/index.php\/encartes\/issue\/view\/18\/13\">\n        <div>\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" style=\"max-width:280px\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg\">\n            <p>Ver edi\u00e7\u00e3o completa em PDF<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"editorial ms-item\">\n    <h1>Editorial<\/h1>\n    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/avisos\/numero-paisajes-sonoros\/\">\n        <div class=\"title\">\n            <h2>Uma edi\u00e7\u00e3o dedicada \u00e0 sonoridade<\/h2>\n        <\/div>\n        <div class=\"text\">\n            <p class=\"has-drop-cap\">A edi\u00e7\u00e3o 13 da revista Encartes \u00e9 dedicada a um dossi\u00ea cujo tema central s\u00e3o as paisagens sonoras. \u00c9 fato que n\u00e3o existe festival sem som e que a sonoridade sempre acompanha as tradi\u00e7\u00f5es; no entanto, o que \u00e9 novo \u00e9 a aten\u00e7\u00e3o especial que essa sonoridade tem recebido na antropologia, bem como na sociologia e na geografia. Esse interesse n\u00e3o se limita a reconhecer seus efeitos emocionalmente experimentados, mas a prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 maneira como as produ\u00e7\u00f5es culturais sensoriais s\u00e3o capazes de transformar um territ\u00f3rio. \u00c9 exatamente disso que trata o conceito de paisagens sonoras.<\/p>\n        <\/div>\n<p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"cat-title\"><h1>Tem\u00e1ticas<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"tematica\">\n<h1 class=\"tematica-title\">Paisagem sonora na cultura<\/h1>\n    <div class=\"tematica-content\">\n    <div class=\"coloquio-principal ms-item\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/olmos-paisaje-sonoro-cultura\/\">\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/word-image-38473-7-1-e1710199966758.jpeg\" data-src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/word-image-38473-7-1-e1710199966758.jpeg\" data-was-processed=\"true\">            <h1>Apresenta\u00e7\u00e3o<\/h1>\n            <div class=\"text\">\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Miguel Olmos Aguilera<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">A relev\u00e2ncia dos estudos do som se deve, entre outros motivos, ao fato de que o som \u00e9 um fen\u00f4meno imanente \u00e0 mat\u00e9ria. Todo objeto no universo \u00e9 suscet\u00edvel a qualidades ac\u00fasticas. Portanto, a maneira como expressamos e experimentamos as qualidades sonoras da paisagem e dos objetos evoca, ao mesmo tempo, as qualidades da cultura e dos indiv\u00edduos envolvidos na express\u00e3o sonora.<\/p>            <\/div>\n            <p class=\"mas\">Ver apresenta\u00e7\u00e3o completa<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"comentarios ms-item\">\n    <div class=\"comentarios-title\">\n        <h1>Dossi\u00ea<\/h1>\n    <\/div>\n            <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/camacho-simbolismo-musical-instrumentos-sonoros-danza-pajkoola\/\">\n                <h2 class=\"title\">A terra ronca. <em>Tenabarim, koyolim e senaaso<\/em>. Mitologia amer\u00edndia dos instrumentos musicais Pajko'ola .<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Fidel Camacho<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/luna-analisis-percepcion-sonido-cultura-wixaritari\/\">\n                <h2 class=\"title\">A fronteira s\u00f4nica dos especialistas cerimoniais Wixaritari. Liminaridade para o controle e a prote\u00e7\u00e3o das chuvas.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Xilonen Mar\u00eda del Carmen Luna Ruiz<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/bayuelo-percepcion-sonora-migrantes-tapachula\/\">\n                <h2 class=\"title\">Noises and silences in migrant waiting: sound environments and the racialisation of listening in the Haitian community in Tapachula (Ru\u00eddos e sil\u00eancios na espera do migrante: ambientes sonoros e a racializa\u00e7\u00e3o da escuta na comunidade haitiana em Tapachula).<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">M\u00f3nica Bayuelo Garc\u00eda<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/koen-olmos-comunidad-son-jarocho-frontera-tijuana-san-diego\/\">\n                <h2 class=\"title\">A cria\u00e7\u00e3o sonora da comunidade jaranero: Reflex\u00f5es e an\u00e1lises sobre a pr\u00e1tica do son jarocho na fronteira entre Tijuana e San Diego.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Madison Ree Koen e Miguel Olmos Aguilera<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n<div class=\"comentario ms-item\" style=\"border-bottom:none\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/olvera-procesos-divulgacion-ciencia-sitio-web\/\">\n                <h2 class=\"title\">A divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica como ci\u00eancia, t\u00e9cnica e arte. O caso do \"musicaenelnoreste.mx\".<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Jos\u00e9 Juan Olvera Gudi\u00f1o<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n            <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Realidades s\u00f3cio-culturais<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/menendez-reflexiones-medicina-tradicional-violencias-mortalidades\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Medicina tradicional: onde est\u00e3o a vida, o sofrimento, a viol\u00eancia e a mortalidade entre os povos ind\u00edgenas?<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Eduardo L. Men\u00e9ndez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Palavras-chave: <\/span>biomedicina, exclus\u00f5es, medicina tradicional, metodologia, transa\u00e7\u00f5es.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\"has-drop-cap\">Este texto descreve e analisa os processos de exclus\u00e3o ou secundariza\u00e7\u00e3o existentes nos estudos locais de medicina tradicional com rela\u00e7\u00e3o a uma s\u00e9rie de processos de sa\u00fade\/doen\u00e7a\/cuidado\/preven\u00e7\u00e3o que operam na vida dos povos ind\u00edgenas, apesar de muitos deles estarem inclu\u00eddos nos usos e costumes desses povos. As principais exclus\u00f5es analisadas se referem a processos epidemiol\u00f3gicos e, especialmente, \u00e0 mortalidade materna, bem como \u00e0 viol\u00eancia \u00edntima, ao parto e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es culturalmente for\u00e7adas entre crian\u00e7as e jovens. Demonstra-se que esses estudos excluem processos que fazem parte das culturas nativas e que geram uma vis\u00e3o parcial e distorcida de sua vida, o que n\u00e3o nos permite entender a atual racionalidade social, cultural e econ\u00f4mica desses povos.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vargas-ensayo-etnografico-busqueda-fosas-clandestinas\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/vargas-foto-2-rotated.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">                <\/figure>\n\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">A busca. Seguindo rastros metaf\u00f3ricos em uma margem urbana.<\/h2>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Isaac Vargas<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Em 2006, o ent\u00e3o presidente Felipe Calder\u00f3n lan\u00e7ou a guerra contra as drogas como uma estrat\u00e9gia para desmantelar grandes redes criminosas voltadas para o tr\u00e1fico de drogas. No entanto, a guerra custou a vida de milhares de pessoas, muitas delas encontradas em valas clandestinas. Ao se concentrar em um dia de busca de v\u00edtimas de desaparecimento for\u00e7ado, este ensaio etnogr\u00e1fico descreve e analisa uma das grandes marcas de brutalidade deixadas por essa mesma estrat\u00e9gia de seguran\u00e7a. Um ponto focal ao longo das p\u00e1ginas \u00e9 a reflex\u00e3o sobre as diferentes maneiras pelas quais, e n\u00e3o como, os atores reivindicam a propriedade dos corpos sem vida localizados nos t\u00famulos. Desde as m\u00e3es que cavam em busca de tesouros at\u00e9 o aparato estatal que tenta controlar o processo.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/bedoya-visualidad-mareros-periodicos-posguerra-guatemala\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Imagen-1.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">                <\/figure>\n\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">Regimes esc\u00f3picos de uma nova guerra: fotografias de mareros na nota vermelha do p\u00f3s-guerra na Guatemala.<\/h2>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Luis Bedoya<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Desde meados da d\u00e9cada de 1990, os jornais guatemaltecos t\u00eam publicado fotografias de homens tatuados identificados como mareros. A mobiliza\u00e7\u00e3o dessas fotografias desempenha um papel fundamental na socializa\u00e7\u00e3o de ideias sobre quem s\u00e3o esses indiv\u00edduos e o que eles fazem, levando \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de uma vis\u00e3o p\u00fablica do crime como um fen\u00f4meno concomitante do p\u00f3s-guerra. A forma\u00e7\u00e3o desse olhar p\u00fablico, por sua vez, tornou-se um componente nodal de uma nova contrainsurg\u00eancia na forma de luta contra o crime, na qual a nota roja funcionou como um de seus dispositivos ret\u00f3ricos. A discuss\u00e3o que apresento se concentra no desempenho dos dois jornais representativos do g\u00eanero: Al D\u00eda e Nuestro Diario, e se limita \u00e0 d\u00e9cada de 1996-2005.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Encartes multimedia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n<h3>Document\u00e1rio<\/h3>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Imagens da f\u00e9 . Sociologia visual do bairro La Condesa na Cidade do M\u00e9xico | Hugo Su\u00e1rez\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/xNySid5erV8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n    <\/div>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/suarez-video-investigacion-diversidad-religiosa-la-condesa\/\">\n                        <h2 class=\"post-title\">Imagens de f\u00e9. Sociologia visual do bairro La Condesa na Cidade do M\u00e9xico.<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">O v\u00eddeo \u00e9 o resultado de uma investiga\u00e7\u00e3o que buscou explicar a diversidade religiosa no bairro de Condesa, na Cidade do M\u00e9xico. A coleta de informa\u00e7\u00f5es foi realizada entre 2016 e 2018. Ao permitir que as imagens sejam as protagonistas, constr\u00f3i-se um argumento visual, entrela\u00e7ado com uma hist\u00f3ria oral que explica as tr\u00eas matrizes dominantes nessa col\u00f4nia: o catolicismo, em sua vers\u00e3o oficial, a religiosidade popular ou a devo\u00e7\u00e3o angelical; a expans\u00e3o do sim e a cultura do \"autoaperfei\u00e7oamento\" e das terapias alternativas; e as express\u00f5es religiosas orientais. O document\u00e1rio apresenta um relato de um territ\u00f3rio em transforma\u00e7\u00e3o, onde a paisagem da f\u00e9 toca as fronteiras tradicionais do que se entende por religioso.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n<h3>Document\u00e1rio<\/h3>\n       <figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Por encima del miedo coraje (T\u00eda Jelita do samba) | Claudia Lora\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/z2rmAIlFIqs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n    <\/div>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/lora-patrimonio-danza-afroamerica-matrilinaje\/\">\n                        <h2 class=\"post-title\">O v\u00eddeo na pesquisa de duas dan\u00e7as africanas: o samba e a rumba.<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Claudia Lora Krstulovic<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Por meio do estudo de caso de duas fam\u00edlias: a de Jelita, origin\u00e1ria de Saubara, Bahia, Brasil, e a fam\u00edlia chefiada por Lidia, em Trinidad, Cuba, s\u00e3o apresentadas duas obras audiovisuais que enfocam o papel da mulher na transmiss\u00e3o matrilinear do samba e da rumba, as mudan\u00e7as geracionais e a rela\u00e7\u00e3o homem-mulher presente nos movimentos corporais. Como complemento, inclui-se um texto no qual se apresenta a metodologia utilizada, o contexto hist\u00f3rico-cultural de cada caso e uma an\u00e1lise do papel da mulher nos processos de perpetua\u00e7\u00e3o dessas mem\u00f3rias corporais femininas e seus lugares de transmiss\u00e3o.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Entrevistas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/de-la-torre-lomnitz-entrevista-trayectoria-antropologia-historia\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">Entrevista com Claudio Lomnitz. Primeira parte: O antrop\u00f3logo intelectual<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Claudio Lomnitz<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Esta entrevista resgata uma perspectiva fenomenol\u00f3gica sobre a trajet\u00f3ria de Claudio Lomnitz como pesquisador, mas tamb\u00e9m sobre o que incentiva Lomnitz a sair dos limites confort\u00e1veis das comunidades acad\u00eamicas.<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Entrevista com Claudio Lomnitz | Parte Um: O Antrop\u00f3logo Intelectual\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/BnNK3f2ke2I?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/reynoso-gruzinski-entrevista-mundializacion-colonizaciones\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">Os horizontes da universalidade: a pesquisa e a perspectiva de Serge Gruzinski<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Serge Gruzinski<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Arturo Reynoso<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Quais s\u00e3o os benef\u00edcios que a globaliza\u00e7\u00e3o acabou oferecendo a uma parte do mundo e a outra? Quais s\u00e3o os riscos da intera\u00e7\u00e3o de diferentes sociedades? Como podemos entender ao longo do tempo as diferentes \"coloniza\u00e7\u00f5es\" na hist\u00f3ria, n\u00e3o apenas no Novo Mundo, mas tamb\u00e9m em outras partes do mundo? Uma entrevista completa com um dos maiores especialistas no processo de globaliza\u00e7\u00e3o e na hist\u00f3ria do M\u00e9xico.<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Entrevista com Serge Gruzinski: Os horizontes da universalidade: pesquisa e perspectiva\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/KipIMkdd-1Q?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Discrepancias<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"ms-item resena discrepancias\">\n                     <div class=\"ficha-material\">\n                <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/herrera-massieu-goebel-rohland-debate-antropoceno-perspectivas-latinoamericanas\/\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2013-Robert-S.-Donovan.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"migrantes\" width=\"580\" height=\"213\"><\/figure>\n                <\/a>    \n            <\/div>\n                    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/herrera-massieu-goebel-rohland-debate-antropoceno-perspectivas-latinoamericanas\/\">\n            <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">De onde pensar e subverter o Antropoceno? Pensamento latino-americano e antropocenos alternativos<\/h2>\n                <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Yolanda Cristina Massieu Trigo, Anthony Goebel Mc Dermott e Eleonora Rohland<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\"><span>moderador<\/span>  Susana Herrera Lima<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">O Antropoceno, como conceito e estrutura para pensar e produzir conhecimento sobre quest\u00f5es contempor\u00e2neas, deu origem a v\u00e1rios debates sobre a validade e o escopo de suas propostas. As ci\u00eancias naturais e da terra debatem se \u00e9 ou n\u00e3o uma nova era geol\u00f3gica, na qual a interven\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie humana teria um papel primordial; entretanto, outros debates surgiram nas ci\u00eancias sociais e humanas.<\/p>                \n<p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Rese\u00f1as cr\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/valenzuela-produccion-conocimiento-horizontal\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Manuel-Valenzuela-En-posicion-horizontal-hay-muchas-cosas-que-inventar.jpg\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Horizontalidade nas institui\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento: perspectiva ou paradoxo?<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Sarah Corona Berkin<\/span> (coord.), 2022, M\u00e9xico, CALAS-Gedisa, 328p.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Em uma posi\u00e7\u00e3o horizontal, h\u00e1 muitas coisas para inventar: Horizontality in knowledge production institutions: Perspective or paradox?<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Jos\u00e9 Manuel Valenzuela Arce<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Recomendo fortemente o livro La horizontalidad en las instituciones de producci\u00f3n de conocimiento: \u00bfperspectiva o paradoja?, pois o considero essencial para pesquisadores e professores interessados na constru\u00e7\u00e3o de processos de pesquisa que buscam influenciar a realidade social a fim de transform\u00e1-la em um lugar melhor, mais inclusivo, mais democr\u00e1tico e mais feliz para se viver.<\/p>                \n<p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n         <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/woo-movilidad-humana-vision-glocal\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Ofelia-Woo-Una-vision-multidimensional-de-la-movilidad-humana.jpg\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Circula\u00e7\u00e3o de vidas prec\u00e1rias. El Refugio Casa del Migrante, Tlaquepaque, Jalisco<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Manuela Camus <\/span>2021, Guadalajara, Guadalajara, Universidade de Guadalajara, 507p.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Uma vis\u00e3o multidimensional da mobilidade humana<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ofelia Woo Morales<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">O autor nos convida a \"olhar para as mobilidades do Sul global\", exp\u00f5e e analisa como as hist\u00f3rias daqueles que participam e participaram de um processo de (in)mobilidade como resultado das pol\u00edticas de migra\u00e7\u00e3o e asilo dos Estados Unidos e do M\u00e9xico est\u00e3o entrela\u00e7adas; Mas tamb\u00e9m explica o contexto de origem dos centro-americanos, a viol\u00eancia estrutural do modelo neoliberal, bem como a do crime organizado, das gangues e da viol\u00eancia familiar a que est\u00e3o expostos, at\u00e9 chegarem ao que chama de \"insustentabilidade da vida\", quando a popula\u00e7\u00e3o tem de deixar seu pa\u00eds.<\/p>                \n\n<p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n         <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/fabregas-utopia-comunidad-debate-antropologico\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Andres-Fabregas-La-Comunidad-en-el-debate-antropologico-latinoamericano.jpg\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Comunidades, Utopias e Futuros. Debates para o s\u00e9culo XXI<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Jos\u00e9 Eduardo Z\u00e1rate<\/span> (ed.), 2022, M\u00e9xico, El Colegio de Michoac\u00e1n 442pp.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">A comunidade no debate antropol\u00f3gico latino-americano<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">\tAndr\u00e9s F\u00e1bregas Puig<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Comunidade, Utopias e Futuros. Debates para o s\u00e9culo XXI \u00e9 um daqueles livros que marcam momentos importantes na discuss\u00e3o de quest\u00f5es centrais para a sociedade e para as pr\u00f3prias ci\u00eancias sociais.<\/p>                \n\n<p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"credits col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n    <div class=\"wrapper\">\n<img decoding=\"async\" class=\"simple-logo lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"title translation-block\">Diretor de <em>Encartes<\/em>.<\/p><p class=\"name\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/personas\/torre-castellanos-renee-de-la\/\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/a><\/p><p class=\"title\">Edi\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Nury Salom\u00e9 Aguilar Pita<\/p><p class=\"title\">Corre\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Cecilia Palomar<\/p><p class=\"name\">Isabel Orend\u00e1in<\/p><p class=\"title\">Desenho e formata\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Veronica Segovia<\/p><p class=\"title\">Formata\u00e7\u00e3o em WordPress<\/p><p class=\"name\">Arthur Temporal Ventura<\/p>        <p class=\"title\">\n            <a class=\"directorio\" href=\"https:\/\/archive.org\/download\/vol7num13\/vol7num13-directorio.pdf\">Ver diret\u00f3rio completo<\/a>\n        <\/p>\n    <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vol. 7, No. 13 (2024) Ver edi\u00e7\u00e3o completa em PDF Editorial Uma edi\u00e7\u00e3o dedicada \u00e0 sonoridade A 13\u00aa edi\u00e7\u00e3o da revista Encartes \u00e9 dedicada a um dossi\u00ea cujo tema central s\u00e3o as paisagens sonoras. \u00c9 fato que n\u00e3o existe festival sem som e que a sonoridade sempre acompanha as tradi\u00e7\u00f5es; sem [...]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"numerostemplate.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"coauthors":[551],"class_list":["post-38708","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) &#8211; Encartes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-7-num-13-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) &#8211; Encartes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) Ver n\u00famero completo en PDF Editorial Un n\u00famero dedicado a la sonoridad El n\u00famero 13 de la revista Encartes est\u00e1 dedicado a un dosier que tiene como tema central los paisajes sonoros. Es un hecho que no hay fiesta sin sonido y que la sonoridad siempre acompa\u00f1a las tradiciones; sin [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-7-num-13-2024\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Encartes\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-21T22:55:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"10 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"Arthur Ventura\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/\",\"name\":\"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) &#8211; Encartes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg\",\"datePublished\":\"2024-03-21T16:54:28+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-21T22:55:03+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg\",\"width\":1181,\"height\":1772},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/encartes.mx\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#website\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/\",\"name\":\"Encartes\",\"description\":\"Revista digital multimedia\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/encartes.mx\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#organization\",\"name\":\"Encartes Antropol\u00f3gicos\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png\",\"width\":338,\"height\":306,\"caption\":\"Encartes Antropol\u00f3gicos\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) &#8211; Encartes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-7-num-13-2024\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) &#8211; Encartes","og_description":"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) Ver n\u00famero completo en PDF Editorial Un n\u00famero dedicado a la sonoridad El n\u00famero 13 de la revista Encartes est\u00e1 dedicado a un dosier que tiene como tema central los paisajes sonoros. Es un hecho que no hay fiesta sin sonido y que la sonoridad siempre acompa\u00f1a las tradiciones; sin [&hellip;]","og_url":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-7-num-13-2024\/","og_site_name":"Encartes","article_modified_time":"2024-03-21T22:55:03+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. tempo de leitura":"10 minutos","Written by":"Arthur Ventura"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/","url":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/","name":"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024) &#8211; Encartes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg","datePublished":"2024-03-21T16:54:28+00:00","dateModified":"2024-03-21T22:55:03+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#primaryimage","url":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg","contentUrl":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/2.Portada_VolVIINo13_Encartes_2024.jpg","width":1181,"height":1772},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/encartes.mx\/vol-7-num-13-2024\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/encartes.mx\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Vol. 7, N\u00fam. 13 (2024)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/encartes.mx\/#website","url":"https:\/\/encartes.mx\/","name":"Encartes","description":"Revista digital multimedia","publisher":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/encartes.mx\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/encartes.mx\/#organization","name":"Encartes Antropol\u00f3gicos","url":"https:\/\/encartes.mx\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png","contentUrl":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png","width":338,"height":306,"caption":"Encartes Antropol\u00f3gicos"},"image":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38708"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38779,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38708\/revisions\/38779"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=38708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}