{"id":34555,"date":"2021-03-22T23:58:34","date_gmt":"2021-03-22T23:58:34","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?page_id=34555"},"modified":"2023-11-22T17:30:47","modified_gmt":"2023-11-22T23:30:47","slug":"vol-4-num-7-2021","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-4-num-7-2021\/","title":{"rendered":"Vol. 4, No. 7 (2021)"},"content":{"rendered":"<div class=\"cat-title\"><h1>Vol 4, No. 7 (2021)<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"portada-pdf\">\n    <a class=\"complete-pdf\" href=\"https:\/\/revista.encartes.mx\/index.php\/encartes\/issue\/view\/11\/7\">\n        <div>\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" style=\"max-width:280px\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n            <p>Ver edi\u00e7\u00e3o completa em PDF<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group ms-item editorial gutenslider\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h1>nesta edi\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n<div id=\"gutenslider-t7tgzksv6\" class=\"wp-block-eedee-block-gutenslider content-change alignnone arrow-style-1 arrow-position-sides arrow-mb-none dot-style-1 is-position-center-center\" style=\"--gutenslider-min-height: 50vh;--gutenslider-arrow-size: 40px;--gutenslider-dot-size: 25px;--gutenslider-arrow-color: #ffffff;--gutenslider-dot-color: #ffffff;--gutenslider-padding-y-mobile: 40px;--gutenslider-padding-x-mobile: 40px;--gutenslider-padding-y-tablet: 40px;--gutenslider-padding-x-tablet: 40px;--gutenslider-padding-y-desktop: 40px;--gutenslider-padding-x-desktop: 40px;--gutenslider-bg-image: url();--gutenslider-min-height-md: 50vh;--gutenslider-min-height-sm: 50vh;--gutenslider-padding-x: 40px;--gutenslider-padding-x-md: 40px;--gutenslider-padding-x-sm: 20px;--gutenslider-padding-y: 40px;--gutenslider-padding-y-md: 40px;--gutenslider-padding-y-sm: 20px;--gutenslider-arrow-size-md: 30px;--gutenslider-arrow-size-sm: 30px;--gutenslider-dot-size-md: 25px;--gutenslider-dot-size-sm: 25px;--gutenslider-arrow-bg-color: transparent;--gutenslider-arrow-hover-color: #eeeeee;--gutenslider-arrow-bg-hover-color: transparent;--gutenslider-arrow-x-offset: 10px;--gutenslider-arrow-x-offset-md: 10px;--gutenslider-arrow-x-offset-sm: 10px;--gutenslider-arrow-y-offset: 0px;--gutenslider-arrow-y-offset-md: 0px;--gutenslider-arrow-y-offset-sm: 0px;--gutenslider-arrow-x-spacing: 0px;\" data-parallax-direction=\"down\" data-parallax-amount=\"1.3\"><div class=\"slick-slider\" data-slick='{\"lazyload\":\"ondemand\",\"infinite\":true,\"pauseOnFocus\":true,\"pauseOnHover\":true,\"dots\":true,\"arrows\":true,\"autoplaySpeed\":3000,\"speed\":700,\"autoplay\":true,\"fade\":true,\"pauseOnDotsHover\":true,\"slidesToShow\":1,\"slidesToScroll\":1,\"adaptiveHeight\":false,\"responsive\":[{\"breakpoint\":960,\"settings\":{\"arrows\":true,\"dots\":true,\"slidesToShow\":1,\"slidesToScroll\":1}},{\"breakpoint\":600,\"settings\":{\"arrows\":true,\"dots\":true,\"slidesToShow\":1,\"slidesToScroll\":1}}]}'>\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-5zguhgy8w\"><div class=\"eedee-background-div\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-null swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia-guten.jpg\" style=\"object-fit:cover;object-position:48% 25%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia\/\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-bxq8kbl4j\"><div class=\"eedee-background-div\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-null swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/media.giphy.com\/media\/MHVxzpVM0SqhRNtmbY\/giphy.gif\" style=\"object-fit:cover;object-position:50% 50%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center gutenslider-content-initial has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ortiz-performance-feminista-violador-camino\/\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-hehvtph6s\"><div class=\"eedee-background-div\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-null swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/sandoval-gonzalez-intimidad-thrift-monterrey-guten.jpg\" style=\"object-fit:cover;object-position:50% 15%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/sandoval-gonzalez-intimidad-thrift-monterrey\/\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-zem4uri0i\"><div class=\"eedee-background-div\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-null swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/gutierrez-alvarado-siva-antropologia-visual-guten.jpg\" style=\"object-fit:cover;object-position:52% 22%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/gutierrez-alvarado-siva-antropologia-visual\/\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-p3sydmnr1\"><div class=\"eedee-background-div\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-null swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria-guten.jpg\" style=\"object-fit:cover;object-position:52% 22%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia\/\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n<\/div><button class=\"slick-arrow slick-prev eedee-gutenslider-nav eedee-gutenslider-prev\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewbox=\"0 0 24 24\" width=\"24\" height=\"24\"><circle class=\"bg\" cx=\"13\" cy=\"12\" r=\"11\" \/><path fill=\"none\" d=\"M0 0h24v24H0z\"\/><path class=\"arrow\" d=\"M10.828 12l4.95 4.95-1.414 1.414L8 12l6.364-6.364 1.414 1.414z\"\/><\/svg><\/button><button class=\"slick-arrow slick-next eedee-gutenslider-nav eedee-gutenslider-next\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewbox=\"0 0 24 24\" width=\"24\" height=\"24\"><circle class=\"bg\" cx=\"11\" cy=\"12\" r=\"11\" \/><path fill=\"none\" d=\"M0 0h24v24H0z\"\/><path class=\"arrow\" d=\"M13.172 12l-4.95-4.95 1.414-1.414L16 12l-6.364 6.364-1.414-1.414z\"\/><\/svg><\/button><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"cat-title\"><h1>Tem\u00e1ticas<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"tematica\">\n    <h1 class=\"tematica-title\">As promessas do amanh\u00e3. C\u00e1lculos futuros nas pr\u00e1ticas financeiras de hoje.<\/h1>\n    <div class=\"tematica-content\">\n    <div class=\"coloquio-principal ms-item\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/villarreal-futuro-practicas-financieras\/\">\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/villareal-me-sobre-mucho-mes.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/villareal-me-sobre-mucho-mes.jpg\" data-was-processed=\"true\">            <h1>Apresenta\u00e7\u00e3o<\/h1>\n            <div class=\"text\">\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Magdalena Villarreal<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">A problem\u00e1tica dos c\u00e1lculos futuros nas pr\u00e1ticas financeiras tem sido um tema recorrente no Semin\u00e1rio de Antropologia do Dinheiro e da Economia que organizamos no <span class=\"small-caps\">ciesas<\/span> Oeste. Os artigos desta se\u00e7\u00e3o foram objeto de discuss\u00e3o e di\u00e1logo neste semin\u00e1rio; eles exploram imagin\u00e1rios do futuro de diferentes setores da sociedade no M\u00e9xico, Equador, Chile e Pa\u00eds Basco. Os artigos n\u00e3o apenas revelam as maneiras pelas quais os processos de financeiriza\u00e7\u00e3o v\u00eam se estabelecendo, com a preponder\u00e2ncia de vidas econ\u00f4micas quase totalmente dependentes do dinheiro virtual resultante do endividamento, mas tamb\u00e9m vemos pessoas construindo suas vidas em torno disso, fazendo todos os esfor\u00e7os para lutar por uma vida melhor ou, pelo menos, est\u00e1vel. Nesse processo, a economia \u00e9 mobilizada em grande parte com base em d\u00edvidas, ou seja, o dinheiro que ainda n\u00e3o existe pode ser ativado no presente na expectativa de que se materialize no futuro.<\/p>            <\/div>\n            <p class=\"mas\">Ver apresenta\u00e7\u00e3o completa<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"comentarios ms-item\">\n    <div class=\"comentarios-title\">\n        <h1>Dossi\u00ea<\/h1>\n    <\/div>\n            <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/gallardo-futuro-ahorro-capitalizacion-mexico\/\">\n                <h2 class=\"title\">\"Para que voc\u00ea economiza, mexicano?\" Futuros de poupan\u00e7a em um esquema neoliberal de aposentadoria com capitaliza\u00e7\u00e3o individual.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Sayuri Gallardo Kishi<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/perez-roa-pareja-deudas-chile\/\">\n                <h2 class=\"title\">Simpatia, resili\u00eancia e ajuste: negociando como um casal para manobrar d\u00edvidas e pagar as contas<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Lorena P\u00e9rez-Roa<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/aboitiz-reconfiguraciones-sociales-errenteria\/\">\n                <h2 class=\"title\">As sombras de futuros que n\u00e3o existem mais. As reconfigura\u00e7\u00f5es sociais da esperan\u00e7a na cidade desindustrializada de Errenteria, no Pa\u00eds Basco.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Uzuri Aboitiz<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/solorzano-sionas-ecuador-monetarizacion\/\">\n                <h2 class=\"title\">As Sionas do Equador, seu processo de monetariza\u00e7\u00e3o e outras incertezas futuras: an\u00e1lise de uma economia de colheita<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Mar\u00eda Fernanda Sol\u00f3rzano Granada<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n<div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/medor-resistencia-trabajo-asalariado-guadalajara\/\">\n                <h2 class=\"title\">\u00c0 margem da sociedade do trabalho. A resist\u00eancia ao emprego e o futuro dos indiv\u00edduos antitrabalho.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ducange M\u00e9dor<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n<div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/chaparro-paredo-economia-alternativa-guadalajara\/\">\n                <h2 class=\"title\">Alternativas econ\u00f4micas para a constru\u00e7\u00e3o de outros mundos poss\u00edveis. Um mapeamento do cen\u00e1rio local em Guadalajara.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Elizabeth Chaparro e Peredo<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n            <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Realidades s\u00f3cio-culturais<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/le-menestrel-ciencia-mindfulness-francia-eeuu\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/le_menestrel_sara-expulsar_el_avatar-thumb.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/le_menestrel_sara-expulsar_el_avatar-thumb.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\">                <\/figure>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">Expulsando o avatar. Controv\u00e9rsias, Certifica\u00e7\u00e3o e Paradigma Cient\u00edfico no Campo Emergente da Medita\u00e7\u00e3o Mindfulness (Fran\u00e7a, Estados Unidos)<\/h2><h3><ul class=\"list\">\n<li class=\"list-item\">Sara Le Menestrel<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">O desenvolvimento da medita\u00e7\u00e3o <em>aten\u00e7\u00e3o plena<\/em> A medita\u00e7\u00e3o nas mais variadas \u00e1reas da vida social tem provocado, nos \u00faltimos anos, vozes dissonantes dentro do pr\u00f3prio mundo que ela constitui. Diante de um desvio de mercado considerado prejudicial, os produtores desse campo de conhecimento est\u00e3o ditando regras que visam a diferenciar a medita\u00e7\u00e3o da medita\u00e7\u00e3o. <em>aten\u00e7\u00e3o plena<\/em> de suas vicissitudes. Este artigo explora as fronteiras do campo emergente de <em>aten\u00e7\u00e3o plena<\/em> analisando as controv\u00e9rsias que o atravessam. A competi\u00e7\u00e3o entre as racionalidades cient\u00edfica e religiosa n\u00e3o resiste ao posicionamento m\u00faltiplo dos atores que se deslocam de um contexto para outro, em uma estrat\u00e9gia de acumula\u00e7\u00e3o de legitimidades plurais. Ao pedir a renova\u00e7\u00e3o epistemol\u00f3gica da pesquisa sobre medita\u00e7\u00e3o, estamos pedindo uma nova abordagem da medita\u00e7\u00e3o. <em>aten\u00e7\u00e3o plena<\/em>As \"ci\u00eancias contemplativas\" questionam o paradigma da \"ci\u00eancia ocidental\" e defendem um di\u00e1logo entre as ci\u00eancias experimentais e as pr\u00e1ticas contemplativas.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/sandoval-gonzalez-intimidad-thrift-monterrey\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/sandoval_castaneda-moda_thrift-thumb.jpeg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/sandoval_castaneda-moda_thrift-thumb.jpeg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\">                <\/figure>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">\"Eu a amo muito\". A rela\u00e7\u00e3o sentimental com as roupas no caso da moda econ\u00f4mica<\/h2>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Efren Sandoval Hernandez<\/li><li class=\"list-item\">Carolina Gonz\u00e1lez Casta\u00f1eda<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap translation-block\">Neste artigo, estamos interessados nos significados e valores atribu\u00eddos \u00e0s roupas por mulheres que gostam de uma tend\u00eancia que chamamos de <em>desgaste<\/em>. Para captar esses significados e valores, apresentamos explica\u00e7\u00f5es, narrativas e imagens, com base em um estudo explorat\u00f3rio realizado com mulheres revendedoras e consumidoras de roupas <em>thrift<\/em> em Monterrey. Com o apoio de imagens e narrativas, analisamos a intera\u00e7\u00e3o e os v\u00ednculos emocionais que as vendedoras e as consumidoras t\u00eam com as roupas. Explicamos o relacionamento \u00edntimo com as roupas e a express\u00e3o verbal e visual desse v\u00ednculo como parte dos esfor\u00e7os que o coletivo <em>thrift<\/em> faz para alcan\u00e7ar a autenticidade na estrutura da cria\u00e7\u00e3o e do consumo de roupas.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vigh-muerte-social-violencia-bissau\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Morte social e chances de vida violenta<\/h2>\n                <h3>\n                    <ul class=\"list\">\n<li class=\"list-item\">Henrik E. Vigh<\/li>\n                    <\/ul>\n                <\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Palavras-chave: <\/span>\u00c1frica, guerra civil, juventude, morte social, viol\u00eancia.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\"has-drop-cap\">Neste artigo, examino o recrutamento militar de jovens urbanos na \u00c1frica Ocidental e analiso seu envolvimento em conflitos como uma \"navega\u00e7\u00e3o social\". Proponho uma perspectiva sobre a juventude que pressup\u00f5e que essa categoria geracional \u00e9 tanto um processo social quanto uma posi\u00e7\u00e3o. O artigo ilustra como os jovens urbanos navegam em seus la\u00e7os sociais e nas escolhas que surgem em situa\u00e7\u00f5es de guerra para escapar da morte social que, de outra forma, caracteriza sua situa\u00e7\u00e3o. Ao descrever a juventude como um per\u00edodo de estagna\u00e7\u00e3o e de dilaceramento da exist\u00eancia social dos jovens em Bissau, Guin\u00e9-Bissau, fica claro como a guerra se torna uma \u00e1rea de possibilidades, em vez de um espa\u00e7o apenas de morte. Assim, o conceito de navega\u00e7\u00e3o social nos oferece insights penetrantes sobre a intera\u00e7\u00e3o entre as estruturas objetivas e a iniciativa subjetiva. Essa perspectiva anal\u00edtica nos permite entender as formas oportunistas, \u00e0s vezes fatalistas e t\u00e1ticas, pelas quais os jovens lutam para expandir seus horizontes de possibilidades em um mundo de conflito, turbul\u00eancia e recursos cada vez menores, e nos permite ver como o enfrentamento do conflito se torna uma quest\u00e3o de compensa\u00e7\u00f5es entre a morte social e as chances de vida violenta.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ortiz-performance-feminista-violador-camino\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/kenia_ortiz-un_violador_en_tu_camino-thumb.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/kenia_ortiz-un_violador_en_tu_camino-thumb.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\">                <\/figure>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">Performance feminista \"Um estuprador em seu caminho\". A poesia no corpo como um territ\u00f3rio de resist\u00eancia e ressignifica\u00e7\u00e3o subversiva.<\/h2><h3><ul class=\"list\">\n<li class=\"list-item\">Kenia Ortiz Cadena<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">O <em>desempenho<\/em> \"Un violador en tu camino\" nasceu no Chile no final de 2019 e depois foi reproduzido em quase trezentas cidades em todos os continentes. Este artigo contextualiza a performance considerando o feminismo e a arte feminista, movimentos que s\u00e3o significativos por sua capacidade de a\u00e7\u00e3o. Em seguida, examina sua narrativa \u00e0 luz do pensamento de Segato e de outros autores, que mostraram como a viol\u00eancia sexual est\u00e1 associada a uma estrutura de poder patriarcal. Por fim, analisa essa manifesta\u00e7\u00e3o considerando seu car\u00e1ter performativo, cuja express\u00e3o faz do corpo um territ\u00f3rio de resist\u00eancia e ressignifica\u00e7\u00e3o, retomando as ideias de Turner e Butler sobre a performance como um \"drama social\". <em>limin\u00f3ide<\/em> e antiestrutura.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Encartes multimedia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia\/\">\n                        <h2 class=\"post-title\"> \t\nSan Juan Huetziatl: religiosidade popular e o culto aos santos em uma mayordomia comunit\u00e1ria de San Miguel Canoa, Puebla.<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ana Isabel Castillo Espinosa<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">O trabalho a seguir \u00e9 um ensaio fotogr\u00e1fico que tem como objetivo refletir sobre o valor do registro fotogr\u00e1fico para analisar etnograficamente as express\u00f5es da religiosidade popular em San Miguel Canoa, Puebla, onde, a partir da an\u00e1lise do ritual festivo de San Juan Bosco, busca contribuir para a reflex\u00e3o sobre a constru\u00e7\u00e3o etnogr\u00e1fica e o uso da fotografia na pesquisa antropol\u00f3gica.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui para ver a contextualiza\u00e7\u00e3o<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia\/\"><h3>Ensaio fotogr\u00e1fico<\/h3><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/ana_castillo-san_jose_huetziatl-image26.jpeg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/ana_castillo-san_jose_huetziatl-image26.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32026 lazy loaded\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"mas\">Clique aqui para ver a reda\u00e7\u00e3o<\/p><\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/gutierrez-alvarado-siva-antropologia-visual\/\">\n                        <h2 class=\"post-title\"> \t\n\u015aiva: nada disso desaparece, apenas se transforma. Antropologia visual da arte mitol\u00f3gica urbana<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Arturo Guti\u00e9rrez del \u00c1ngel<\/li><li class=\"list-item\">Greta Alvarado Lugo<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Este ensaio procura mostrar, por meio de uma singularidade de imagens, como os mitos, em uma de suas m\u00faltiplas ramifica\u00e7\u00f5es expressivas, se materializam de forma narrativa no que chamamos de express\u00f5es pl\u00e1sticas do bom andante. Suas unidades m\u00ednimas operam com significantes constru\u00eddos em uma multiplicidade de objetos que remetem o andante a significados ligados \u00e0queles seres da a\u00e7\u00e3o universal. Para demonstrar nossa hip\u00f3tese pl\u00e1stica, exemplificaremos o complexo mitol\u00f3gico relacionado a \u015aiva, uma das divindades mais marcantes da cosmogonia indiana, referindo-nos a v\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es e presen\u00e7as desse deus nas ruas coloridas da \u00cdndia.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui para ver a contextualiza\u00e7\u00e3o<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/gutierrez-alvarado-siva-antropologia-visual\/\"><h3>Ensaio fotogr\u00e1fico<\/h3><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/gutierrez_alvarado-siva-42-un_tirthas_o_puente.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/gutierrez_alvarado-siva-42-un_tirthas_o_puente.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32026 lazy loaded\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"mas\">Clique aqui para ver a reda\u00e7\u00e3o<\/p><\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Entrevistas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/bingemer-mujeres-sinodo-amazonia-iglesia-catolica\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">\"N\u00e3o h\u00e1 como levar a Igreja adiante sem as mulheres\". As mulheres, o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia e os desafios para o presente da Igreja Cat\u00f3lica<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Maria Clara Bingemer<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Sebastian Pattin e Claudia Touris<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Entrevistamos a te\u00f3loga brasileira Dra. Maria Clara Bingemer por videochamada para discutir o papel da mulher, o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia e os desafios atuais da Igreja Cat\u00f3lica. A partir de uma teologia atenta \u00e0s ci\u00eancias sociais, Bingemer oferece um olhar profundo e desafiador sobre a hist\u00f3ria recente da Igreja Cat\u00f3lica, uma institui\u00e7\u00e3o que, sem d\u00favida, est\u00e1 passando por uma grande crise.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/bingemer-mujeres-sinodo-amazonia-iglesia-catolica-thumb.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/bingemer-mujeres-sinodo-amazonia-iglesia-catolica-thumb.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\">                <\/figure><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/csordas-embodiment-antropologia\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">Um olhar retrospectivo e novas reflex\u00f5es sobre os processos de incorpora\u00e7\u00e3o como paradigma e orienta\u00e7\u00e3o metodol\u00f3gica para a antropologia.<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Thomas Csordas<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Olga Olivas<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Em 22 de janeiro de 2021, tivemos uma conversa com o professor Thomas Csordas, na qual ele apresentou as reflex\u00f5es que antecederam e acompanharam o desenvolvimento de uma de suas contribui\u00e7\u00f5es para o campo da Antropologia, o paradigma da incorpora\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m enunciado por ele como uma orienta\u00e7\u00e3o metodol\u00f3gica para o estudo da cultura e do self a partir dos processos de incorpora\u00e7\u00e3o.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SU3dbaF05PY\" title=\"Reprodutor de v\u00eddeo do YouTube\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Discrepancias<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"ms-item resena discrepancias\">\n                     <div class=\"ficha-material\">\n                <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/discrepancia-ciencia-abierta-america-latina\/\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/discrepancia-ciencia-abierta-america-latina-thumb.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/discrepancia-ciencia-abierta-america-latina-thumb.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"migrantes\" data-was-processed=\"true\" width=\"580\" height=\"213\"><\/figure>\n                <\/a>    \n            <\/div>\n                    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/discrepancia-ciencia-abierta-america-latina\/\">\n            <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">O impacto da ci\u00eancia aberta no desenvolvimento das ci\u00eancias sociais na Am\u00e9rica Latina<\/h2>\n                <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Annel Mej\u00edas Guiza, Norma Raquel Gauna e Fernando Garc\u00eda Serrano<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\"><span>moderador<\/span> Robert Melville<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Em nossa regi\u00e3o, as ci\u00eancias sociais se desenvolveram confinadas dentro das fronteiras de cada pa\u00eds. Isso pode ser confirmado ao observarmos os t\u00f3picos e t\u00edtulos de teses, artigos e livros produzidos nos pa\u00edses latino-americanos. No entanto, v\u00ednculos duradouros em n\u00edvel horizontal foram constru\u00eddos por meio do interc\u00e2mbio de professores e alunos e das atividades de congressos e, ultimamente, nas p\u00e1ginas de revistas eletr\u00f4nicas. Nesta se\u00e7\u00e3o de Discrepancies, exploraremos o papel que a promo\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia aberta tem a desempenhar na forma\u00e7\u00e3o regional das ci\u00eancias sociais.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Rese\u00f1as cr\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ramos-audiovisual-pueblos-originarios\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/oscar_ramos.jpeg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/oscar_ramos.jpeg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Espa\u00e7os de m\u00eddia transfronteiri\u00e7os: v\u00eddeo ayuujk entre o M\u00e9xico e os EUA<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Ingrid Kummels<\/span>, 2018, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social, M\u00e9xico, 409 pp.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">O audiovisual como um espa\u00e7o ampliado entre os povos ind\u00edgenas<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Oscar Ramos Mancilla<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">A pesquisa de Kummels aborda as pr\u00e1ticas de m\u00eddia em Tamazulapam, ou Tama, como os pr\u00f3prios habitantes a chamam, uma aldeia na regi\u00e3o de Mixe, em Oaxaca, e, ao faz\u00ea-lo, aborda as caracter\u00edsticas em evolu\u00e7\u00e3o de no\u00e7\u00f5es como comunidade, aldeia, etnia e experi\u00eancia transnacional. Esses eixos permeiam a vida e as experi\u00eancias das pessoas, e seus significados s\u00e3o debatidos e negociados por meio dos recursos culturais de que elas disp\u00f5em para elaborar representa\u00e7\u00f5es e narrativas de si mesmas, em contraste com representa\u00e7\u00f5es externas carregadas de percep\u00e7\u00f5es anteriores.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/arias-familia-ciesas\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/urdimbre.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/urdimbre.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">A trama dom\u00e9stica. Textos sobre a fam\u00edlia<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Luc\u00eda Baz\u00e1n Levy, Margarita Estrada Igu\u00edniz e Georgina Rojas Garc\u00eda (coords.)<\/span>, 2019, CIESAS, Cole\u00e7\u00e3o M\u00e9xico, M\u00e9xico, 279 pp.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">A fam\u00edlia vista do CIESAS<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">\tPatricia Arias<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Esta \u00e9 uma revis\u00e3o seletiva das quest\u00f5es centrais que envolvem a fam\u00edlia e seu papel na organiza\u00e7\u00e3o social, assumindo a diversidade e a historicidade de ambas a partir da perspectiva da antropologia, mas em di\u00e1logo com outras disciplinas e outras propostas metodol\u00f3gicas. O argumento mais amplamente compartilhado \u00e9 o de que a fam\u00edlia tem sido, tanto naquela \u00e9poca quanto agora, uma inst\u00e2ncia mediadora entre o indiv\u00edduo, a comunidade e as for\u00e7as sociais. Mas, al\u00e9m disso, os autores tiveram liberdade para propor temas, n\u00edveis e m\u00e9todos de pesquisa.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ayora-nacionalismo-cronicas-taco\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/cronicas_taco.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/cronicas_taco.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Taco Chronicles. S\u00e9rie de televis\u00e3o<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Santiago F\u00e1bregas e Carlos P\u00e9rez Osorio (diretores)<\/span>, 2019-2020, Netflix, Cingapura.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Nostalgia, nacionalismo e colonialismo cultural: as cr\u00f4nicas do taco<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Steffan Igor Ayora Diaz<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Acho que os espectadores devem abordar esses programas com um olhar cr\u00edtico. Muitos deles, especialmente na primeira temporada, concentram-se na produ\u00e7\u00e3o e no consumo de tacos na capital mexicana e enfatizam sua natureza \"chilanga\". Nesse sentido, h\u00e1 uma mexicanidade chilanga que se confunde com uma mexicanidade nacionalista representada como uma tend\u00eancia a reduzir a complexidade culin\u00e1ria regional, local e \u00e9tnica ao que \u00e9 apenas um ve\u00edculo para a comida: o taco. Os discursos sobre sua autenticidade, sua antiguidade, seu car\u00e1ter popular (\u00e9 a comida \"do povo\") sustentam uma vis\u00e3o nost\u00e1lgica e rom\u00e2ntica do passado, que, por sua vez, apresenta uma \u00fanica identidade nacional e nacionalista que obscurece a percep\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<div class=\"credits col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n    <div class=\"wrapper\">\n<img decoding=\"async\" class=\"simple-logo lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"title translation-block\">Diretor de <em>Encartes<\/em>.<\/p><p class=\"name\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/personas\/torre-castellanos-renee-de-la\/\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/a><\/p><p class=\"title\">Edi\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Arthur Temporal Ventura<\/p><p class=\"title\">Corre\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Mar\u00eda Palomar<\/p><p class=\"name\">Cecilia Palomar<\/p><p class=\"title\">Desenho e formata\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Veronica Segovia<\/p>        <p class=\"title\">\n            <a class=\"directorio\" href=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-vol-4-num-7\/1-encartes-vol-4-num-direc.pdf\">Ver diret\u00f3rio completo<\/a>\n        <\/p>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vol 4, N\u00fam. 7 (2021) Ver n\u00famero completo en PDF en este n\u00famero Tem\u00e1ticas Promesas del ma\u00f1ana. Los c\u00e1lculos del futuro en las pr\u00e1cticas financieras de hoy Presentaci\u00f3n Magdalena Villarreal La problem\u00e1tica de los c\u00e1lculos del futuro en las pr\u00e1cticas financieras ha sido un tema recurrente en el Seminario de Antropolog\u00eda del Dinero y la [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"numerostemplate.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"coauthors":[551],"class_list":["post-34555","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021) &#8211; Encartes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-4-num-7-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021) &#8211; Encartes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Vol 4, N\u00fam. 7 (2021) Ver n\u00famero completo en PDF en este n\u00famero Tem\u00e1ticas Promesas del ma\u00f1ana. Los c\u00e1lculos del futuro en las pr\u00e1cticas financieras de hoy Presentaci\u00f3n Magdalena Villarreal La problem\u00e1tica de los c\u00e1lculos del futuro en las pr\u00e1cticas financieras ha sido un tema recurrente en el Seminario de Antropolog\u00eda del Dinero y la [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-4-num-7-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Encartes\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-11-22T23:30:47+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"13 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"Arthur Ventura\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/\",\"name\":\"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021) &#8211; Encartes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg\",\"datePublished\":\"2021-03-22T23:58:34+00:00\",\"dateModified\":\"2023-11-22T23:30:47+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/encartes.mx\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#website\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/\",\"name\":\"Encartes\",\"description\":\"Revista digital multimedia\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/encartes.mx\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#organization\",\"name\":\"Encartes Antropol\u00f3gicos\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png\",\"width\":338,\"height\":306,\"caption\":\"Encartes Antropol\u00f3gicos\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021) &#8211; Encartes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-4-num-7-2021\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021) &#8211; Encartes","og_description":"Vol 4, N\u00fam. 7 (2021) Ver n\u00famero completo en PDF en este n\u00famero Tem\u00e1ticas Promesas del ma\u00f1ana. Los c\u00e1lculos del futuro en las pr\u00e1cticas financieras de hoy Presentaci\u00f3n Magdalena Villarreal La problem\u00e1tica de los c\u00e1lculos del futuro en las pr\u00e1cticas financieras ha sido un tema recurrente en el Seminario de Antropolog\u00eda del Dinero y la [&hellip;]","og_url":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-4-num-7-2021\/","og_site_name":"Encartes","article_modified_time":"2023-11-22T23:30:47+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. tempo de leitura":"13 minutos","Written by":"Arthur Ventura"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/","url":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/","name":"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021) &#8211; Encartes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg","datePublished":"2021-03-22T23:58:34+00:00","dateModified":"2023-11-22T23:30:47+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#primaryimage","url":"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg","contentUrl":"https:\/\/archive.org\/download\/gutierrez_alvarado-siva-video-1-pieza_arqueologica_de_shiva_penes_con_rostro\/portadavol4num7.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/encartes.mx\/en\/vol-4-num-7-2021\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/encartes.mx\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Vol. 4, N\u00fam. 7 (2021)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/encartes.mx\/#website","url":"https:\/\/encartes.mx\/","name":"Encartes","description":"Revista digital multimedia","publisher":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/encartes.mx\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/encartes.mx\/#organization","name":"Encartes Antropol\u00f3gicos","url":"https:\/\/encartes.mx\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png","contentUrl":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Logo-04.png","width":338,"height":306,"caption":"Encartes Antropol\u00f3gicos"},"image":{"@id":"https:\/\/encartes.mx\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34555"}],"version-history":[{"count":40,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38121,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34555\/revisions\/38121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=34555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}