{"id":32419,"date":"2020-09-22T04:51:08","date_gmt":"2020-09-22T04:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/?page_id=32419"},"modified":"2023-11-22T17:31:32","modified_gmt":"2023-11-22T23:31:32","slug":"vol-3-num-6-2020","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-3-num-6-2020\/","title":{"rendered":"Vol. 3, No. 6 (2020)"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"cat-title\"><h1>Vol 3, N\u00fam. 6 (2020)<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"portada-pdf\">\n    <a class=\"complete-pdf\" href=\"https:\/\/revista.encartes.mx\/index.php\/encartes\/issue\/view\/10\/6\">\n        <div>\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" style=\"max-width:280px\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-vol-3-num-6\/6-portadavol3num6.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-vol-3-num-6\/6-portadavol3num6.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n            <p>Ver n\u00famero completo en PDF<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group ms-item editorial gutenslider\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<h1>en este n\u00famero<\/h1>\n\n\n<div id=\"gutenslider-bmymo1e73\" class=\"wp-block-eedee-block-gutenslider content-change alignnone arrow-style-1 arrow-position-sides arrow-mb-none dot-style-1 is-position-center-center\" style=\"--gutenslider-min-height: 50vh;--gutenslider-arrow-size: 40px;--gutenslider-dot-size: 25px;--gutenslider-arrow-color: #ffffff;--gutenslider-dot-color: #ffffff;--gutenslider-padding-y-mobile: 40px;--gutenslider-padding-x-mobile: 40px;--gutenslider-padding-y-tablet: 40px;--gutenslider-padding-x-tablet: 40px;--gutenslider-padding-y-desktop: 40px;--gutenslider-padding-x-desktop: 40px;--gutenslider-bg-image: url();--gutenslider-min-height-md: 50vh;--gutenslider-min-height-sm: 50vh;--gutenslider-padding-x: 40px;--gutenslider-padding-x-md: 40px;--gutenslider-padding-x-sm: 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class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/ensayos-fotograficos\/el-covid-19-bajo-la-lente\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-zem4uri0i\"><div class=\"eedee-background-div\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1251\" height=\"976\" class=\"wp-image-33305 swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/gutenslider-discrepancia6_3.jpg\" alt=\"\" style=\"object-fit:cover;object-position:50% 50%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/disrepancias-estallido-social-america-latina-2019\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-5zguhgy8w\"><div class=\"eedee-background-div\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1251\" height=\"976\" class=\"wp-image-33307 swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/gutenslider-isolda_perello2.jpg\" alt=\"\" style=\"object-fit:cover;object-position:50% 50%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/ensayos-fotograficos\/perello-isolda-sergio-torres-frontera-ceuta-melilla\/\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-eedee-block-gutenslide vertical-align-center\"><div id=\"gutenslide-p3sydmnr1\"><div class=\"eedee-background-div\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1251\" height=\"976\" class=\"wp-image-33309 swiper-zoom-target\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/gutenslider-isaac_vargas-3.jpg\" alt=\"\" style=\"object-fit:cover;object-position:50% 50%\"\/><div class=\"eedee-background-div__overlay\" style=\"opacity:1\"><\/div><\/div><div class=\"slide-content\">\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\"><\/p>\n<\/div><a class=\"slide-link\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/vargas-miradas-suspendidas-fotos-desaparecidos-jalisco\"> <\/a><\/div><\/div>\n\n<\/div><button class=\"slick-arrow slick-prev eedee-gutenslider-nav eedee-gutenslider-prev\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\" width=\"24\" height=\"24\"><circle class=\"bg\" cx=\"13\" cy=\"12\" r=\"11\" \/><path fill=\"none\" d=\"M0 0h24v24H0z\"\/><path class=\"arrow\" 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data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/thumb-joanildo_burity-1.jpg\" data-was-processed=\"true\"> \n        <div class=\"title\">\n            <h2>El pueblo evang\u00e9lico: construcci\u00f3n hegem\u00f3nica, disputas minoritarias y reacci\u00f3n conservadora<\/h2>\n        <\/div>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Joanildo Burity<\/li><\/ul><\/h3>\n        <div class=\"text\">\n<p><span class=\"dropcap\">L<\/span>a pol\u00edtica evang\u00e9lica latinoamericana puede verse, en t\u00e9rminos laclauianos, como una construcci\u00f3n del pueblo. M\u00e1s precisamente, como la construcci\u00f3n del pueblo evang\u00e9lico, una minor\u00eda con demandas y voz propia en un continente cat\u00f3lico de Estados laicos. Se trata de una construcci\u00f3n evang\u00e9lica del pueblo nacional en contextos en los que los evang\u00e9licos ya se consideran una fuerza sociopol\u00edtica con aspiraciones hegem\u00f3nicas. Sin embargo, esta doble narrativa se ha complicado en los \u00faltimos a\u00f1os en los mares agitados de la llamada ola conservadora. Desde Brasil reverbera una alianza notable entre la extrema derecha pol\u00edtica, el neoliberalismo y la elite evang\u00e9lica parlamentaria y pastoral, lo que problematiza seriamente las expectativas de un impacto pluralista de la presencia p\u00fablica evang\u00e9lica.<\/p>            <\/div>\n            <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<div class=\"comentarios ms-item\">\n    <div class=\"comentarios-title\">\n        <h1>Comentarios<\/h1>\n    <\/div>\n            <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/panotto-evangelico-fuerza-agonista\">\n                <h2 class=\"title\">Lo evang\u00e9lico como fuerza agonista: disputas hegem\u00f3nicas frente a la transici\u00f3n pol\u00edtica latinoamericana<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Nicol\u00e1s Panotto<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/delgado-evangelicos_poder_politico_mexico\">\n                <h2 class=\"title\">Evang\u00e9licos y poder pol\u00edtico en M\u00e9xico: reconfigurando alianzas y antagonismos<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Cecilia Delgado-Molina<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/pleyers-ascenso_politico_religiosos_conservadores_brasil\">\n                <h2 class=\"title\">El ascenso pol\u00edtico de los actores religiosos conservadores. Cuatro lecciones del caso brasile\u00f1o<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Geoffrey Pleyers<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/birman-comentario_joanildo_burity\">\n                <h2 class=\"title\">Comentarios al texto de Joanildo Burity: desaf\u00edos para los tiempos actuales<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Patricia Birman<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/fediakova-evangelicos_chilenos_ciudadania_cultural\">\n                <h2 class=\"title\">Evang\u00e9licos chilenos como ciudadan\u00eda cultural<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Evguenia Fediakova<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/olvera-populismo_religion_brasil_mexico\">\n                <h2 class=\"title\">Populismo y religi\u00f3n en Brasil y M\u00e9xico. Una breve reflexi\u00f3n<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Alberto Olvera<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large no-margin-bottom\"><a href=\"https:\/\/youtu.be\/GBXuo4CNXx0\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"366\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-1024x366.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-33752\" srcset=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-1024x366.jpg 1024w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-300x107.jpg 300w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-768x274.jpg 768w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-1600x572.jpg 1600w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-2200x786.jpg 2200w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-2800x1000.jpg 2800w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-3400x1215.jpg 3400w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-1536x549.jpg 1536w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-2048x732.jpg 2048w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-1200x429.jpg 1200w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-1980x707.jpg 1980w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/presentacion_6-01-1-scaled.jpg 2560w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Realidades socioculturales<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/nunez-zapatismo-distopia-hidra-tormenta-narrativas-futuro\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Distop\u00edstica: La hidra y la tormenta que viene. Narrativas de futuro en el zapatismo<\/h2>\n                <h3>\n                    <ul class=\"list\">\n                        <li class=\"list-item\">Carlos Octavio N\u00fa\u00f1ez Miramontes<\/li>                    <\/ul>\n                <\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Palabras clave: <\/span>distop\u00edstica, futuro, temporalidad, zapatismo.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p><span class=\"dropcap\">E<\/span>l Movimiento zapatista ha desarrollado un discurso expl\u00edcito sobre el tiempo, discurso que llega a radicalizarse hasta el deseo de reconfigurarlo en una rebeli\u00f3n efectuada desde la resistencia. En este art\u00edculo, desde el an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso (<span class=\"small-caps\">ACD<\/span>), se abordan las narrativas de futuro en el zapatismo, particularmente las narrativas suscritas en las alegor\u00edas de la hidra y la tormenta que viene. Se propone el concepto de distop\u00edstica para destacar la factibilidad y evaluaci\u00f3n racional de escenarios posibles de lo socialmente fallido.<\/p>                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/aceves-cultura-ciudadana-ciudadania-cultural\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Culturas ciudadanas y ciudadan\u00eda cultural. Una exploraci\u00f3n de los t\u00e9rminos<\/h2>\n                <h3>\n                    <ul class=\"list\">\n                        <li class=\"list-item\">Jorge Eduardo Aceves Lozano<\/li>                    <\/ul>\n                <\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Palabras clave: <\/span>ciudadan\u00eda, cultura, derechos, globalizaci\u00f3n, pol\u00edtica.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p><span class=\"dropcap\">E<\/span>n este texto se hace una revisi\u00f3n acerca de la relaci\u00f3n entre ciudadan\u00eda y cultura. Explorar textos de ciencias sociales que tratan de estos t\u00e9rminos para analizar determinados sujetos sociales, tanto en su acci\u00f3n como en su conceptualizaci\u00f3n, nos lleva a considerar que las ciudadan\u00edas son diversas, heterog\u00e9neas y con posiciones desiguales respecto a otros conjuntos de ciudadanos\/as y en su relaci\u00f3n con la esfera estatal. Cada conjunto de ciudadanos\/as vive y modela su acci\u00f3n social con base en sus propias configuraciones identitarias, c\u00f3digos y disposiciones culturales, afectados todos ellos por relaciones de poder y g\u00e9nero, de clase y etnia. Las ciudadan\u00edas expresan \u2013a trav\u00e9s de sus acciones, emociones y pensamientos\u2013 la pluralidad social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural de nuestras conflictivas sociedades contempor\u00e1neas. Dos reflexiones se desarrollan en este ensayo: primero se aborda la discusi\u00f3n desde las pr\u00e1cticas ciudadanas; en una segunda mirada se resalta la dimensi\u00f3n cultural que dichas pr\u00e1cticas manifiestan de derechos ciudadanos espec\u00edficos.<\/p>                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/vargas-miradas-suspendidas-fotos-desaparecidos-jalisco\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/thumb-isaac_vargas-carteles_desaparecidos.jpg\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/thumb-isaac_vargas-carteles_desaparecidos.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\">                <\/figure>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">Miradas suspendidas. Las fotos de los desaparecidos en Jalisco<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Isaac Vargas<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><span class=\"dropcap\">L<\/span>a guerra contra el crimen ha tra\u00eddo consigo, durante los \u00faltimos trece a\u00f1os, un amasijo de violencias que ha dejado profundas huellas en la sociedad mexicana. Los medios de comunicaci\u00f3n audiovisual registran cotidianamente las expresiones de la fallida estrategia de seguridad, aunque lo hacen mayormente a partir de su estetizaci\u00f3n y espectacularidad. En medio de la cobertura por las cabeceras informativas han surgido otras pr\u00e1cticas realizadas por las v\u00edctimas de la guerra, sobre todo desde las familias de los desaparecidos, quienes utilizan la materialidad de la imagen para crear fichas de b\u00fasqueda que permitan visualizar la ausencia de sus seres queridos.<\/p>                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Encartes multimedia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/perello-frontera-hispano-marroqui-recorrido-historico-visual\">\n                        <h2 class=\"post-title\"> \t\nTransitando por la frontera hispano-marroqu\u00ed: un recorrido hist\u00f3rico visual. Experiencias de campo en un entorno fronterizo<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">\tMar\u00eda Isolda Perell\u00f3 Carrascosa<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p><span class=\"dropcap\">A<\/span> trav\u00e9s de este ensayo fotogr\u00e1fico se pretende mostrar algunos resultados de la investigaci\u00f3n sobre el terreno llevada a cabo dentro del marco de una tesis doctoral, durante los meses de julio a septiembre de 2014 en Ceuta, adem\u00e1s de Melilla y localidades cercanas a la frontera hispano-marroqu\u00ed. Como se ver\u00e1, los enclaves mar\u00edtimos de Ceuta y Melilla han ocupado otrora una posici\u00f3n geoestrat\u00e9gica esencial en el Mediterr\u00e1neo. Actualmente, su funci\u00f3n de fronteras externas de Europa en el continente africano se ha reforzado mediante la securitizaci\u00f3n de la regi\u00f3n fronteriza para contener las amenazas relacionadas con las actividades criminales y la migraci\u00f3n transmediterr\u00e1nea \u201cno deseada\u201d, aunque ha acabado afectando tambi\u00e9n al comercio \u201cat\u00edpico\u201d o contrabando con Marruecos.<\/p>            <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed para ver la contextualizaci\u00f3n<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/ensayos-fotograficos\/perello-isolda-sergio-torres-frontera-ceuta-melilla\/\"><h3>Ensayo fotogr\u00e1fico<\/h3><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/isolda_perello-frontera_hispano_maroqui-11.jpeg\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/isolda_perello-frontera_hispano_maroqui-11.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32026 lazy loaded\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed para ver el ensayo<\/p><\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n<h3>Documental<\/h3>\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/FWpb1eSSJVs\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/zires-filmar-abriendo-senderos-de-justicia\">\n                        <h2 class=\"post-title\">\u00bfD\u00f3nde situarnos para filmar abriendo senderos de justicia. La sentencia y comisi\u00f3n de Ayotzinapa?<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Margarita Zires<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p><span class=\"dropcap\">E<\/span>ste texto presenta una revisi\u00f3n sobre la manera como se realiz\u00f3 la investigaci\u00f3n y producci\u00f3n del documental Abriendo senderos de justicia. La sentencia y comisi\u00f3n de Ayotzinapa. Muestra las perspectivas anal\u00edticas y los enfoques narrativos que se fueron asumiendo en diferentes etapas de su creaci\u00f3n. En ese sentido, trata de evidenciar el proceso de involucramiento subjetivo o compromiso pol\u00edtico-\u00e9tico de los investigadores y productores en el Movimiento de Ayotzinapa. Explica tambi\u00e9n la importancia de una sentencia in\u00e9dita y alentadora para este movimiento por su creatividad jur\u00eddica en el campo de lucha de los derechos humanos en nuestro pa\u00eds, as\u00ed como de una comisi\u00f3n que recupera dicha creatividad en la coyuntura del gobierno de L\u00f3pez Obrador, m\u00e1s all\u00e1 de las dificultades que ha enfrentado.<\/p>            <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Entrevistas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/paz-primavera-feminista-mexicana\">\n    <\/a>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/paz-primavera-feminista-mexicana\">\n            <h2 class=\"post-title\">La primavera feminista mexicana sin fin<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Gabriela Cano<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Arcelia Paz<\/li><\/ul><\/h3><p><span class=\"dropcap\">L<\/span>a discusi\u00f3n de esta entrevista gir\u00f3 en torno a la historia de c\u00f3mo se logr\u00f3 que las mujeres podamos votar y ser votadas en M\u00e9xico, cap\u00edtulo hist\u00f3rico que parece llegamos a dar por hecho. As\u00ed mismo, aprovech\u00e9 la ocasi\u00f3n para dialogar con la doctora Cano sobre las implicaciones feministas de dicha inclusi\u00f3n, de la visibilidad de determinadas activistas y de su reciente incursi\u00f3n en el mundo viral de los memes cibern\u00e9ticos.<\/p>            <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6KJfx3eo14A\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/entrevista-virginia-garcia-acosta-historia-antropologia-politicas-publicas-covid\">\n    <\/a>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/entrevista-virginia-garcia-acosta-historia-antropologia-politicas-publicas-covid\">\n            <h2 class=\"post-title\">La antropolog\u00eda bajo el ojo de la COVID-19<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Virginia Garc\u00eda Acosta<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos y Olivia Teresa Ruiz Marrujo<\/li><\/ul><\/h3><p><span class=\"dropcap\">E<\/span>l 16 de junio de 2020 tuvimos una conversaci\u00f3n con Virginia Garc\u00eda Acosta en torno a la importancia que deber\u00edan tener la historia y la antropolog\u00eda para la planeaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas implementadas durante la pandemia <span class=\"small-caps\">covid<\/span>-19. Garc\u00eda Acosta tiene una amplia y reconocida trayectoria en el estudio hist\u00f3rico de diferentes eventos catastr\u00f3ficos.<\/p>            <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/X3SMwPsxJi4\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/ensayos-fotograficos\/el-covid-19-bajo-la-lente\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2846\" height=\"1250\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/postal-convovatoria-num6-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-33541\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/cassian-castro-robledo-grimaldo-gentrificacion-guadalajara-barcelona\">\n    <\/a>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/cassian-castro-robledo-grimaldo-gentrificacion-guadalajara-barcelona\">\n            <h2 class=\"post-title\">Gentrificaci\u00f3n y cultura: una discusi\u00f3n en torno a las experiencias de Guadalajara, M\u00e9xico, y Barcelona, Espa\u00f1a<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Mauro Castro Campos y Nizai\u00e1 Cassi\u00e1n Yde<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Christian O. Grimaldo-Rodr\u00edguez y H\u00e9ctor Robledo<\/li><\/ul><\/h3><p><span class=\"dropcap\">E<\/span>sta entrevista es una conversaci\u00f3n ocurrida durante el verano de 2019, planeada en el contexto de un curso intensivo internacional de verano ofrecido por el Instituto Tecnol\u00f3gico y de Estudios Superiores de Occidente (<span class=\"small-caps\">iteso<\/span>) titulado Psicolog\u00eda social, gentrificaci\u00f3n y cultura. Buscamos plantear paralelismos y distinciones entre la forma en que operan los procesos de despojo urbano tanto en ciudades latinoamericanas como europeas, especialmente a partir del an\u00e1lisis situado de Guadalajara, M\u00e9xico, y Barcelona, Espa\u00f1a. La discusi\u00f3n aborda la relaci\u00f3n de conceptos abstractos como espacio p\u00fablico y ciudadan\u00eda; construcciones socioculturales como la raza y el g\u00e9nero, y el fen\u00f3meno pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural conocido como gentrificaci\u00f3n, entendida como un proceso global a partir de un modelo de ciudad basado en la mercantilizaci\u00f3n de la vida urbana.<\/p>           <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EaLV1fF84Fw\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Discrepancias<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"ms-item resena discrepancias\">\n                     <div class=\"ficha-material\">\n                <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/disrepancias-estallido-social-america-latina-2019\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/thumb-discrepancia-estallido-social-1.jpg\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/thumb-discrepancia-estallido-social-1.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"migrantes\" data-was-processed=\"true\" width=\"580\" height=\"213\"><\/figure>\n                <\/a>\n                <p class=\"caption\">Fotograf\u00eda: Paulo Slachevsky (CC BY-NC-SA )<\/p>    \n            <\/div>\n                    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/disrepancias-estallido-social-america-latina-2019\">\n            <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">El estallido social en Am\u00e9rica Latina y el Caribe: rupturas, resistencias e incertidumbres. Desaf\u00edos frente a la COVID-19<\/h2>\n                <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Maristella Svampa, Breno Bringel y Heriberto Cairo<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\"><span>moderador<\/span> Jaime Preciado<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><span class=\"dropcap\">E<\/span>n esta edici\u00f3n, la secci\u00f3n Discrepancias se propone abordar los detonantes del estallido social de 2019 en Am\u00e9rica Latina, sus alcances o limitaciones en la formaci\u00f3n del sujeto social, sus procesos instituyentes, destituyentes o constituyentes, bajo diversos imaginarios colectivos-comunitarios sobre partidos, movimientos sociales o reg\u00edmenes pol\u00edticos.<\/p>                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Rese\u00f1as cr\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/duran-resena-territorios-encarnados\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num6-multimedia\/ines_duran-territorios_encarnados-portada.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num6-multimedia\/ines_duran-territorios_encarnados-portada.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Territorios encarnados. Extractivismo, comunalismos y g\u00e9nero en la meseta P\u2019urh\u00e9pecha<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Ver\u00f3nica Vel\u00e1zquez<\/span>, 2019, C\u00e1tedra Jorge Alonso, Guadalajara, 293 pp.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Desaf\u00edo a las territorialidades neoliberales: vidas, cuerpos y tierras en disputa<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">In\u00e9s Dur\u00e1n Matute<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><span class=\"dropcap\">D<\/span>esde una mirada inspirada por la antropolog\u00eda, la geograf\u00eda cr\u00edtica y el feminismo, nos muestra c\u00f3mo el capitalismo ha afectado la vida cotidiana de las mujeres p\u2019urh\u00e9pechas en Zirosto y Cher\u00e1n (Michoac\u00e1n) al favorecer la violencia y acentuar la precarizaci\u00f3n de cuerpos, vidas y tierras.<\/p>                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/jorge-alonso-resena-otras-globalizaciones\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num6-multimedia\/jorge_alonso-otras_globalizaciones-portada_thumb.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num6-multimedia\/jorge_alonso-otras_globalizaciones-portada_thumb.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Otras globalizaciones<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Gustavo Lins Ribeiro, 2018 UAM\/Gedisa, M\u00e9xico, 408 pp.<\/span><\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Ante la quiebra de la globalizaci\u00f3n capitalista, la b\u00fasqueda de globalizaciones alternativas\n<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Jorge Alonso<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><span class=\"dropcap\">\u00c9<\/span>ste es un libro muy importante, porque re\u00fane la larga trayectoria de un investigador profundo, con miradas novedosas y muy sugerentes. Se trata de b\u00fasquedas que van destacando aspectos que podr\u00edan quedar sin ser visualizados y que se abordan con mucha originalidad. Prevalece un \u00e9nfasis alternativo, pero lo predominante tambi\u00e9n es estudiado con mucha agudeza.<\/p><p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/campos-ramirez-resena-las-elites-ciudad-blanca\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num6-multimedia\/edell_angie-las_elites_de_la_ciudad_blanca-portada.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num6-multimedia\/edell_angie-las_elites_de_la_ciudad_blanca-portada.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Las elites de la ciudad blanca: discursos racistas sobre la otredad<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Eugenia Iturriaga<\/span>, 2016, UNAM, Ciudad de M\u00e9xico, 356 pp.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Din\u00e1micas \u00e9tnico-raciales en M\u00e9xico: una aproximaci\u00f3n a los discursos racistas en la elite yucateca<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Angie Edell Campos Lazo y Jorge Rafael Ram\u00edrez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><span class=\"dropcap\">L<\/span>as formas en las que la racializaci\u00f3n atraviesa las cotidianidades, y por lo tanto las formas de analizar el racismo y los fen\u00f3menos sociales relacionados con la categor\u00eda <em>raza<\/em>, var\u00edan dependiendo del contexto. En esta rese\u00f1a, Angie Campos y Jorge Rafael indagan la propuesta de Eugenia Iturriaga de teorizar antropol\u00f3gicamente el racismo en Yucat\u00e1n, partiendo de un estudio de las \u00e9lites meridianas con una metodolog\u00eda en suma interesante.<\/p>                <p class=\"mas\">Haz clic aqu\u00ed<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"credits col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n    <div class=\"wrapper\">\n<img decoding=\"async\" class=\"simple-logo lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"title\">Directora de <em>Encartes<\/em><\/p><p class=\"name\"><a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/personas\/torre-castellanos-renee-de-la\/\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/a><\/p><p class=\"title\">Edici\u00f3n<\/p><p class=\"name\">Arthur Temporal Ventura<\/p><p class=\"title\">Correcci\u00f3n<\/p><p class=\"name\">Mar\u00eda Palomar<\/p><p class=\"name\">Cecilia Palomar<\/p><p class=\"title\">Dise\u00f1o y formaci\u00f3n<\/p><p class=\"name\">Ver\u00f3nica Segovia<\/p>        <p class=\"title\">\n            <a class=\"directorio\" href=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-vol-3-num-5\/ENCARTES_DIRECTORIO_6.pdf\">Ver directorio completo<\/a>\n        <\/p>\n    <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vol 3, N\u00fam. 6 (2020) Ver n\u00famero completo en PDF en este n\u00famero Coloquio interdisciplinario El pueblo evang\u00e9lico: construcci\u00f3n hegem\u00f3nica, disputas minoritarias y reacci\u00f3n conservadora Joanildo Burity a pol\u00edtica evang\u00e9lica latinoamericana puede verse, en t\u00e9rminos laclauianos, como una construcci\u00f3n del pueblo. 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