{"id":31980,"date":"2020-03-23T01:06:04","date_gmt":"2020-03-23T01:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/?page_id=31980"},"modified":"2023-11-22T17:32:30","modified_gmt":"2023-11-22T23:32:30","slug":"vol-3-num-5-2020","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/vol-3-num-5-2020\/","title":{"rendered":"Vol. 3, No. 5 (2020)"},"content":{"rendered":"<div class=\"cat-title\"><h1>Vol 3 No 5 (2020)<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"portada-pdf\">\n    <a class=\"complete-pdf\" href=\"https:\/\/revista.encartes.mx\/index.php\/encartes\/issue\/view\/encartes-vol-3-num-5\/5\">\n        <div>\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" style=\"max-width:280px\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num5-multimedia\/5-portadavol3num5_lr.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num5-multimedia\/5-portadavol3num5_lr.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n            <p>Ver edi\u00e7\u00e3o completa em PDF<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"editorial ms-item\">\n    <h1>Editorial<\/h1>\n    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/avisos\/dos-anos-de-encartes\">\n        <div class=\"title\">\n            <h2>Dois anos de inser\u00e7\u00f5es<\/h2>\n        <\/div>\n        <div class=\"text\">\n            <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Nesse per\u00edodo, unimos linguagens audiovisuais para produzir ensaios e artigos multic\u00f3digos (que estamos criando no processo de sua publica\u00e7\u00e3o) que entrela\u00e7am a palavra com a imagem, a imagem com o som, a voz com a escrita. Descobrimos que dar um lugar aos sentidos assume uma miss\u00e3o pedag\u00f3gica para liberar a imagem de seu cont\u00ednuo esvaziamento de significados produzidos pela publicidade. Em vez disso, nossa miss\u00e3o \u00e9 reinscrever na imagem a espessura da cultura.<\/p>\n        <\/div>\n<p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"cat-title\"><h1>Tem\u00e1ticas<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"tematica\">\n    <h1 class=\"tematica-title\">Rumo a um paradigma transit\u00f3rio: abordando a cultura por meio de jornadas cotidianas<\/h1>\n    <div class=\"tematica-content\">\n    <div class=\"coloquio-principal ms-item\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/grimaldo-transeunte-cultura-trayectos\">\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/media.giphy.com\/media\/Tg66lJlyM1TwcOrjT5\/giphy.gif\" data-src=\"https:\/\/media.giphy.com\/media\/Tg66lJlyM1TwcOrjT5\/giphy.gif\" data-was-processed=\"true\">            <h1>Apresenta\u00e7\u00e3o<\/h1>\n            <div class=\"text\">\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Christian O. Grimaldo-Rodr\u00edguez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Este <em>dossi\u00ea<\/em> tem como objetivo discutir o papel sociocultural do tr\u00e2nsito na configura\u00e7\u00e3o de sujeitos sociais, atores pol\u00edticos, lugares simb\u00f3licos, a\u00e7\u00f5es coletivas e, em geral, a ordem social \u00e0 qual nos atribu\u00edmos por meio da pr\u00e1tica di\u00e1ria de nos deslocarmos entre diferentes pontos do espa\u00e7o geogr\u00e1fico.<\/p>            <\/div>\n            <p class=\"mas\">Ver apresenta\u00e7\u00e3o completa<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"comentarios ms-item\">\n    <div class=\"comentarios-title\">\n        <h1>Dossi\u00ea<\/h1>\n    <\/div>\n            <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wright-cuerpos-viales-antropologia\">\n                <h2 class=\"title\">Corpos rodovi\u00e1rios, cultura e cidadania: reflex\u00f5es antropol\u00f3gicas<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Pablo Wright<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/aguilar-desplazmientos-persona-ciega-mexico\">\n                <h2 class=\"title\">Centralidade dos sentidos: os movimentos de uma pessoa cega pelo centro da Cidade do M\u00e9xico<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Miguel \u00c1ngel Aguilar D\u00edaz<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/robledo-cano-hombre-camion-documental-guadalajara\">\n                <h2 class=\"title\">De \"The Man-truck\" para a frente comum de usu\u00e1rios e operadores. Relat\u00f3rio de uma pesquisa com uma metodologia audiovisual colaborativa<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Lirba Cano e H\u00e9ctor Robledo <\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/grimaldo-transeuntes-publicidad-exterior-guadalajara\">\n                <h2 class=\"title\">Transient Imaginaries: publicidade externa e sua rela\u00e7\u00e3o com a geografia moral de Guadalajara<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Christian O. Grimaldo-Rodr\u00edguez<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n            <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Realidades s\u00f3cio-culturais<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/felitti-ramirez-panuelos-verdes-aborto-argentina-mexico\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/felite_ramirez-thumb.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/felite_ramirez-thumb.png\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\" width=\"580\" height=\"193\">                <\/figure>\n                <h2 class=\"post-title\">Len\u00e7os de cabe\u00e7a verdes para o aborto legal: hist\u00f3ria, significados e circula\u00e7\u00f5es na Argentina e no M\u00e9xico <\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Karina Felitti e Mar\u00eda del Rosario Ram\u00edrez Morales<\/li><\/ul><\/h3>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">O len\u00e7o verde \u00e9 um s\u00edmbolo distintivo da Campanha Nacional pelo Direito ao Aborto Legal Seguro e Gratuito na Argentina. Herdeiro hist\u00f3rico do len\u00e7o branco das M\u00e3es da Plaza de Mayo, em 2018 foi adotado como um emblema que articula as demandas por direitos reprodutivos na Am\u00e9rica Latina. Este artigo explora sua hist\u00f3ria e a rela\u00e7\u00e3o que tece com o movimento de direitos humanos e a transnacionaliza\u00e7\u00e3o dos feminismos, concentrando-se em sua circula\u00e7\u00e3o na Argentina e no M\u00e9xico. Sugerimos que o len\u00e7o verde, como s\u00edmbolo itinerante e ponte cognitiva, vincula diferentes identidades e modos de interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos feminismos contempor\u00e2neos, identifica e mobiliza e, ao mesmo tempo, deixa em lat\u00eancia particularidades e diferen\u00e7as, abre-se para novas alian\u00e7as, gera debates e produz contesta\u00e7\u00f5es.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/ensayos-fotograficos\/convocatoria-panoletas-movilizaciones-america-latina-2020\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1366\" height=\"600\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/postal-convovatoria_1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32018\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/suarez-catolicismo-clase-media-mexico\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Cuautla # 931. Diferentes maneiras de ser um cat\u00f3lico de classe m\u00e9dia alta na Cidade do M\u00e9xico<\/h2>\n                <h3>\n                    <ul class=\"list\">\n                        <li class=\"list-item\">Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez<\/li>                    <\/ul>\n                <\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Palavras-chave: <\/span>Catolicismo, diversidade cat\u00f3lica, religiosidades urbanas, religi\u00e3o na Cidade do M\u00e9xico.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Este artigo apresenta as orienta\u00e7\u00f5es religiosas de uma fam\u00edlia cat\u00f3lica de classe m\u00e9dia alta do bairro de Hip\u00f3dromo-Condesa, na Cidade do M\u00e9xico. Como resultado de observa\u00e7\u00e3o etnogr\u00e1fica e entrevistas em profundidade, os dados s\u00e3o apresentados no formato de uma narrativa livre que revela tr\u00eas orienta\u00e7\u00f5es diferentes: catolicismo conservador, busca de novas experi\u00eancias dentro da institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica e inflex\u00e3o geracional influenciada pelo ambiente social. Tudo isso gira em torno de uma cultura cat\u00f3lica din\u00e2mica que interage com as principais orienta\u00e7\u00f5es da Igreja mundial e com a crescente diversidade religiosa nas \u00e1reas urbanas.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/azaola-mujeres-adolescentes-delitos-violentos-mexico\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Mulheres adolescentes que cometem crimes violentos no M\u00e9xico<\/h2>\n                <h3>\n                    <ul class=\"list\">\n                        <li class=\"list-item\">Elena Azaloa<\/li>                    <\/ul>\n                <\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Palavras-chave: <\/span>mulheres, adolescentes, viol\u00eancia, delinqu\u00eancia, vulnerabilidade.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Este artigo tem como objetivo refletir sobre as caracter\u00edsticas espec\u00edficas dos crimes violentos envolvendo meninas adolescentes no M\u00e9xico. Ele se baseia em um estudo que envolveu a realiza\u00e7\u00e3o de 730 entrevistas com adolescentes do sexo masculino e feminino privados de liberdade em 17 estados mexicanos. A pergunta que motivou esse estudo foi: existe alguma rela\u00e7\u00e3o entre as condi\u00e7\u00f5es de vulnerabilidade que os adolescentes vivenciaram na primeira inf\u00e2ncia (Experi\u00eancias Adversas na Inf\u00e2ncia) e os crimes violentos que cometeram? Neste artigo, citamos os depoimentos de nove mulheres adolescentes que nos permitem analisar os tra\u00e7os que distinguem os comportamentos violentos nos quais elas se envolvem.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Encartes multimedia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PCCxwPdJbr0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/hernandez-alberto-hernandez-curiel-documental-muro-mexico-estados-unidos\">\n                        <h2 class=\"post-title\">O document\u00e1rio \"Over The Wall\/Sobre o muro\": um olhar sobre as transforma\u00e7\u00f5es sociais causadas pela cerca na fronteira entre os EUA e o M\u00e9xico em Tijuana.<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Alberto Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez e Jhonnatan Curiel<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p><span class=\"dropcap\">B<\/span>assado no document\u00e1rio <em>Sobre o muro<\/em> (El Colef, 2019), este texto discute alguns dos efeitos sociais das transforma\u00e7\u00f5es das barreiras e divis\u00f5es que demarcaram a fronteira entre os estados da Calif\u00f3rnia, Estados Unidos, e Baja California, M\u00e9xico, at\u00e9 a constru\u00e7\u00e3o de cercas e muros fronteiri\u00e7os promovidos pelas \u00faltimas quatro administra\u00e7\u00f5es federais dos EUA. Com base em entrevistas com especialistas em migra\u00e7\u00e3o e fronteiras, residentes e pesquisas documentais e de arquivos sobre a cerca e seus efeitos na fronteira entre Tijuana e San Diego, este document\u00e1rio captura per\u00edodos de mudan\u00e7a e refor\u00e7o da fronteira pelos Estados Unidos, bem como a situa\u00e7\u00e3o recente com a chegada de novos fluxos migrat\u00f3rios, como as caravanas de migrantes centro-americanos para Tijuana, e os desafios para essa fronteira.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/de-la-torre-salas-altares-religiosidad-guadalajara\">\n                        <h2 class=\"post-title\">Altares que vemos, significados que n\u00e3o conhecemos: sustenta\u00e7\u00e3o material da religiosidade vivida<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos e Anel Victoria Salas<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Este trabalho consiste em um ensaio fotogr\u00e1fico sobre altares dom\u00e9sticos, acompanhado de narrativas de seus propriet\u00e1rios, e tem como objetivo abordar a religiosidade cat\u00f3lica praticada cotidianamente em espa\u00e7os n\u00e3o eclesi\u00e1sticos. O trabalho etnogr\u00e1fico (baseado em registros fotogr\u00e1ficos e entrevistas) concentra-se na materialidade dos altares (que tornam as cren\u00e7as vis\u00edveis) e nas narrativas que explicam os significados simb\u00f3licos, as apropria\u00e7\u00f5es e os usos das imagens cat\u00f3licas na vida cotidiana dos fi\u00e9is. Abordamos tr\u00eas cen\u00e1rios nos quais os altares s\u00e3o montados e praticados: dom\u00e9sticos (geralmente s\u00e3o privados e individuais e se encontram dentro dos lares); semiprivados (em locais de trabalho, como escrit\u00f3rios, bancas de mercado, cantinas e oficinas), que, embora sejam cuidados por uma pessoa, n\u00e3o s\u00e3o de uso exclusivo, ficam expostos e, \u00e0s vezes, s\u00e3o motivo de pr\u00e1ticas dos que frequentam aquele local; e p\u00fablicos (de rua ou de bairro), que s\u00e3o colocados em espa\u00e7os abertos (em uma cal\u00e7ada, pra\u00e7a ou esquina) e ativam pr\u00e1ticas coletivas e s\u00e3o at\u00e9 mesmo salvaguardados por uma comunidade. Consideramos que essa \u00e9 uma nova proposta metodol\u00f3gica para abordar a compreens\u00e3o das experi\u00eancias religiosas e suas l\u00f3gicas n\u00e3o eclesi\u00e1sticas.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui para ver a contextualiza\u00e7\u00e3o<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/ensayos-fotograficos\/imagenes-vemos-creencias-no-sabemos\/\"><h3>Ensaio fotogr\u00e1fico<\/h3><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"1069\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/L10208191.jpg\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/L10208191.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32026 lazy loaded\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"mas\">Clique aqui para ver a reda\u00e7\u00e3o<\/p><\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Entrevistas<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:20px\">No segundo semestre de 2019, a Am\u00e9rica Latina viu o surgimento de uma s\u00e9rie de mobiliza\u00e7\u00f5es sociais com caracter\u00edsticas muito diversas, que pareciam questionar o rumo pol\u00edtico e econ\u00f4mico da regi\u00e3o. Aproveitando o encontro \"Plataformas para o di\u00e1logo. Religi\u00e3o e espa\u00e7o p\u00fablico na Am\u00e9rica Latina\", organizado pelo Centro de Altos Estudos Latino-Americanos Maria Sibylla Merian (CALAS), na cidade de Guadalajara, de 28 a 30 de novembro, a equipe da Encartes entrevistou tr\u00eas destacados cientistas sociais que nos falaram sobre a situa\u00e7\u00e3o em seus pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/barcenas-maria-das-dores-politica-brasil\">\n    <\/a>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/barcenas-maria-das-dores-politica-brasil\">\n            <h2 class=\"post-title\">O que \u00e9 \"ideologia de g\u00eanero\": transforma\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas no Brasil por meio da apropria\u00e7\u00e3o de uma estrat\u00e9gia discursiva?<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Maria das Dores Campos Machado<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Karina B\u00e1rcenas Barajas<\/li><\/ul><\/h3><p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Esta entrevista \u00e9 uma importante abordagem para entender a origem do termo \"ideologia de g\u00eanero\" como uma elabora\u00e7\u00e3o discursiva criada pela Igreja Cat\u00f3lica para barrar os avan\u00e7os da agenda feminista e da diversidade sexual. Nessa conversa, Maria das Dores Campos Machado revela como essa estrat\u00e9gia, de origem cat\u00f3lica, foi utilizada por deputados e senadores evang\u00e9licos no Brasil como contraofensiva \u00e0 perspectiva de g\u00eanero nas pol\u00edticas p\u00fablicas, o que, por sua vez, desviou a aten\u00e7\u00e3o de diversas pr\u00e1ticas de intoler\u00e2ncia religiosa que colocaram grupos e atores pentecostais no centro da opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/L6L0SwRoU5Y\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/palma-cristian-parker-movilizaciones-2019-chile\">\n    <\/a>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/palma-cristian-parker-movilizaciones-2019-chile\">\n            <h2 class=\"post-title\">Recuperando o sentido democratizante do movimento popular<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Cristi\u00e1n Parker Gumucio<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Claudio Palma Mancilla<\/li><\/ul><\/h3><p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">Nesta entrevista, realizada em Guadalajara, enquanto em Santiago e na maioria das cidades do Chile se desenvolvia (e ainda se desenvolve) uma revolta popular e cidad\u00e3 contra as desigualdades do sistema neoliberal, Parker explica os antecedentes e as caracter\u00edsticas de um movimento social t\u00e3o poderoso que parece uma surpresa para muitos, dadas as opini\u00f5es das organiza\u00e7\u00f5es financeiras globais sobre o sucesso do modelo chileno.<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tWp1audwdtg\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/bastos-susana-andrada-movilizaciones-2019-ecuador\">\n    <\/a>\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/bastos-susana-andrada-movilizaciones-2019-ecuador\">\n            <h2 class=\"post-title\">Equador, outubro de 2019: \"foi um movimento de jovens, jovens ind\u00edgenas e outros\".<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Susana Andrade<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Santiago Bastos Amigo<\/li><\/ul><\/h3><p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">N<\/span>Nossa entrevistada destaca a import\u00e2ncia da mudan\u00e7a geracional que ocorreu na <span class=\"small-caps\">conaie<\/span>, por exemplo, e considera que o conflito n\u00e3o foi encerrado, pois ainda h\u00e1 falta de comunica\u00e7\u00e3o entre os atores pol\u00edticos, o que ela descreve como \"interculturalidade fracassada\".<\/p>            <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <div class=\"multimedia\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JZoZzuRYLDg\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Discrepancias<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"ms-item resena discrepancias\">\n                     <div class=\"ficha-material\">\n                <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/domenech-belanger-dolores-refugiados-politicos\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/19863662131_0afcd6a60a_w.jpg\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/domenech-belanger-dolores-refugiados-politicos\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"migrantes\" data-was-processed=\"true\" width=\"580\" height=\"213\"><\/figure>\n                <\/a>\n                <p class=\"caption\">Fotografia: \u00d3glaigh na h\u00c9ireann. Original. https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/2.0\/.<\/p>                <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/domenech-belanger-dolores-refugiados-politicos\">\n                <h2 class=\"post-title\">Refugiados e refugiados<\/h2>\n                <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Dani\u00e8le B\u00e9langer, Dolores Paris e Eduardo Domenech<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\"><span>moderador<\/span> Rafael Alonso Hern\u00e1ndez L\u00f3pez<\/li><\/ul><\/h3>                <\/a>\n            <\/div>\n                    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/domenech-belanger-dolores-refugiados-politicos\">\n            <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">As crises que estamos presenciando no Mediterr\u00e2neo, nas fronteiras norte e sul do M\u00e9xico ou na Am\u00e9rica do Sul, derivadas da mobiliza\u00e7\u00e3o em massa de pessoas que fogem de seus pa\u00edses, nos obrigam a refletir sobre o papel que os Estados est\u00e3o adotando diante da chegada e\/ou tr\u00e2nsito de pessoas deslocadas e refugiados, diante do que parece ser uma pol\u00edtica global regressiva baseada na externaliza\u00e7\u00e3o de fronteiras, restri\u00e7\u00e3o e seletividade.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Rese\u00f1as cr\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/liffman-sueno-maraakame-etnoficcion-alocronia\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/ia801401.us.archive.org\/19\/items\/encartesvol3num5-multimedia\/liffman_paul-el_sueno_del_marakami-cartel_maraakame.jpg\" data-src=\"https:\/\/ia801401.us.archive.org\/19\/items\/encartesvol3num5-multimedia\/liffman_paul-el_sueno_del_marakami-cartel_maraakame.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">O sonho do mara'akame<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Federico Cecchetti [Tsikiri Temai] (diretor), Jos\u00e9 Felipe Coria e Mar\u00eda del Carmen de Lara (produtores)<\/span>, 2016 CUEC, Estudios Churubusco-Azteca e IMCINE, M\u00e9xico<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">O sonho dos mara'akame. Etnofic\u00e7\u00e3o, alocronia e modernidade ind\u00edgena<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Paul Liffman<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><em><span class=\"dropcap\">E<\/span>sonho do mara'akame<\/em> \u00e9 sobre o drama de um adolescente ind\u00edgena Wix\u00e1rika (Luciano Bautista) que est\u00e1 lutando com os supostos polos da modernidade urbana, expressa na m\u00fasica popular, e da tradi\u00e7\u00e3o rural, personificada em seu pai (Antonio Parra). Ele faz parte de uma nova gera\u00e7\u00e3o de filmes sobre os Wixaritari, mas ainda n\u00e3o dirigidos por eles.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/lisbona-conversion-testigo-jehova\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num5-multimedia\/lisbona_miguel-la_vida_eterna.jpg\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num5-multimedia\/lisbona_miguel-la_vida_eterna.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Ser Testemunha de Jeov\u00e1. Uma vis\u00e3o antropol\u00f3gica da vida no para\u00edso na Terra.<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Antonio Higuera Bonfil<\/span>, 2018, El Colegio de la Frontera Norte\/UQROO\/RIFREM, M\u00e9xico, 355 pp.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Vida eterna por meio da convers\u00e3o religiosa <\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Miguel Lisbona Guill\u00e9n<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p><span class=\"dropcap\">E<\/span>m um formato cl\u00e1ssico, o que \u00e9 l\u00f3gico, j\u00e1 que se trata do resultado de uma tese de doutorado, o trabalho de Antonio Higuera Bonfil descreve tr\u00eas relatos da vida de membros do grupo religioso Testemunhas de Jeov\u00e1 em El Palmar, uma cidade no estado de Quintana Roo (M\u00e9xico), um ejido que \u00e9 descrito em detalhes, al\u00e9m de suas caracter\u00edsticas religiosas.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/sosa-marta-lamas-acoso-denuncia-victimizacion\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num5-multimedia\/maria_monica_sosa-cultura_acoso_y_sociedad.JPG\" data-src=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol3num5-multimedia\/maria_monica_sosa-cultura_acoso_y_sociedad.JPG\" data-was-processed=\"true\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Ass\u00e9dio: den\u00fancia leg\u00edtima ou vitimiza\u00e7\u00e3o?<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Marta Lamas<\/span>, 2018, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Cultura, ass\u00e9dio e sociedade; de hegemonias e feminismos<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Mar\u00eda M\u00f3nica Sosa V\u00e1squez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\" translation-block\"><span class=\"dropcap\">M<\/span>arta Lamas \u00e9 uma antrop\u00f3loga e feminista mexicana com uma importante trajet\u00f3ria. Em 1992, foi cofundadora do Grupo de Informaci\u00f3n en Reproducci\u00f3n Elegida (Grupo de Informa\u00e7\u00e3o em Reprodu\u00e7\u00e3o Elegida), uma parte vital da discuss\u00e3o sobre o aborto no M\u00e9xico, que foi descriminalizado na Cidade do M\u00e9xico (2007). No \u00e2mbito de seu \u00faltimo trabalho - Cultura, ass\u00e9dio e sociedade; de hegemonias e feminismos -, M\u00f3nica Sosa analisa e questiona as bases de seus postulados, destacando a discuss\u00e3o anterior sobre o assunto.<\/p>                <p class=\"mas\">Clique aqui<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"credits col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n    <div class=\"wrapper\">\n<img decoding=\"async\" class=\"simple-logo lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"title translation-block\">Diretor de <em>Encartes<\/em>.<\/p><p class=\"name\"><a href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/personas\/torre-castellanos-renee-de-la\/\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/a><\/p><p class=\"title\">Edi\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Arthur Temporal Ventura<\/p><p class=\"title\">Corre\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Mar\u00eda Palomar<\/p><p class=\"name\">Cecilia Palomar<\/p><p class=\"title\">Desenho e formata\u00e7\u00e3o<\/p><p class=\"name\">Veronica Segovia<\/p>        <p class=\"title\">\n            <a class=\"directorio\" href=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-vol-3-num-5\/ENCARTES_DIRECTORIO_5.pdf\">Ver diret\u00f3rio completo<\/a>\n        <\/p>\n    <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vol 3 No 5 (2020) Ver n\u00famero completo en PDF Editorial Dos a\u00f1os de Encartes n este lapso de tiempo hemos encartado lenguajes audiovisuales para producir ensayos y art\u00edculos multic\u00f3digos (que hemos ido creando en el proceso de su publicaci\u00f3n) que entrelazan la palabra con la imagen, la imagen con el sonido, la voz con [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":32123,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"numerostemplate.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"coauthors":[551],"class_list":["post-31980","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vol. 3, N\u00fam. 5 (2020) &#8211; 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