{"id":39005,"date":"2024-09-20T10:50:50","date_gmt":"2024-09-20T16:50:50","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?post_type=ensayos-fotograficos&p=39005"},"modified":"2024-09-20T15:25:26","modified_gmt":"2024-09-20T21:25:26","slug":"roush-fotografias-noche-michoacan-desapariciones-duelo","status":"publish","type":"ensayos-fotograficos","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/roush-fotografias-noche-michoacan-desapariciones-duelo\/","title":{"rendered":"Da ins\u00f4nia de Zamora. O que n\u00e3o \u00e9 falado, mas o que a noite permite que seja mostrado"},"content":{"rendered":"

Laura Roush<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Colegio de Michoac\u00e1n<\/em><\/p>\n\n\n\n

gosta de caminhar \u00e0 noite e, durante a pandemia, come\u00e7ou a documentar aspectos da noite em Zamora, Michoac\u00e1n, onde mora. Ela tem doutorado em antropologia pela New School for Social Research e leciona no El Colegio de Michoac\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

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Imagem 1: A ins\u00f4nia de Zamorano. O que n\u00e3o \u00e9 falado, mas o que a noite permite que seja mostrado.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zagu\u00e1n em Jardines de Catedral, Zamora, Michoac\u00e1n. Mural de Marcos Quintana, 2019<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 2: Novena da pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Col\u00f4nia El Duero, Zamora, dezembro de 2000<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 3: \"Quando o Merza fechar \u00e0s onze horas, quero voc\u00ea de volta aqui\".<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par\u00f3quia de S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo, Infonavit Arboledas. 22 horas e 55 minutos. Janeiro de 2020<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Imagem 4: Chiras pelas. \u00c0 noite, as ruas e cal\u00e7adas esfriam e voc\u00ea pode brincar de forma mais divertida. Alguns bairros da cidade oferecem as condi\u00e7\u00f5es para que as crian\u00e7as desfrutem de uma vida noturna durante todo o ano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jardins da Catedral, Zamora, 2018<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 5: No Natal e em alguns outros feriados, as regras de hor\u00e1rio s\u00e3o suspensas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cathedral Gardens, 24 de dezembro de 2020, quase meia-noite.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jardins da Catedral, Zamora, Ano Novo, 2021.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Quando o rio Douro foi desviado, segmentos de seu antigo curso se tornaram ruas curvas, \u00e0s vezes estreitas e com poucas conex\u00f5es com outras ruas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Lima, julho de 2023<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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As ruas estreitas e curvas do antigo curso do Duero permitem a continua\u00e7\u00e3o do costume dos altares de rua porque eles s\u00e3o protegidos do tr\u00e1fego. Entretanto, dizem eles, devido \u00e0 viol\u00eancia e ao desrespeito, muitas pessoas agora preferem coloc\u00e1-los dentro de suas casas e h\u00e1 uma escassez de altares vis\u00edveis publicamente.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dia dos Mortos, 2020, La Lima.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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O tr\u00e1fego diminui, as crian\u00e7as entram e os gatos saem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Col\u00f4nia El Duero, setembro de 2023<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 10: J\u00e1 bloqueado<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jacinto L\u00f3pez, janeiro de 2021<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 11: Altar do D\u00eda de Muertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Infonavit Arboledas, 2021<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 12: Um altar multifamiliar que abriga mem\u00f3rias de uma rua inteira<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terceira se\u00e7\u00e3o de Arboledas, Dia dos Mortos, 2021<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 13: \"O que d\u00f3i \u00e9 a porra da matan\u00e7a\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dia dos Mortos, 2021, La Lima<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 14: Dois ca\u00eddos da mesma fam\u00edlia. De repente, o terceiro foi morto<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Douro, julho de 2021<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 15: \"O fato \u00e9 que ele estava nele\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Douro, julho de 2021<\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 16: \"Ningu\u00e9m entende. Mas se voc\u00ea se isolar, pode ficar louco\".<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zamora, outubro de 2022 (foto); conversa sobre a finalidade dessas fotos, outubro de 2023.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ela queria permanecer an\u00f4nima, mas tamb\u00e9m queria que seus filhos fossem vistos, pois um deles poderia estar vivo em algum lugar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 17: Altar de S\u00e3o Judas Tadeu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mesmo local da imagem anterior, Zamora, outubro de 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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A situa\u00e7\u00e3o das mulheres que tiveram de assumir essas tarefas devido ao sequestro-desaparecimento, pris\u00e3o ou clandestinidade de seus parceiros \u00e9 intrinsecamente diferente....<\/p>\n\n\n\n

A situa\u00e7\u00e3o de terror exigia v\u00e1rias formas de oculta\u00e7\u00e3o, at\u00e9 mesmo da dor pessoal. Isso inclu\u00eda tentar fazer com que as crian\u00e7as realizassem suas atividades di\u00e1rias como se nada tivesse acontecido, a fim de evitar suspeitas. O medo e o sil\u00eancio estavam constantemente presentes, com um custo emocional muito alto.<\/p>\nElizabeth Jelin, antrop\u00f3loga, sobre a guerra suja na Argentina (2001:105)<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Se eu morrer hoje e Deus me der a chance de nascer de novo, h\u00e1 apenas uma coisa que eu pediria a Ele: que voc\u00ea, Rossy, seja minha m\u00e3e novamente. Eu a amo, pequenina. Obrigada por ser minha mam\u00e3e\".<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avenida Virrey de Mendoza, janeiro de 2021<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 19<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Segunda Se\u00e7\u00e3o de Arboledas, outubro de 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

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H\u00e1 um grande estigma ligado \u00e0s pessoas desaparecidas. Em Zamora, a popula\u00e7\u00e3o internalizou a frase \"ele estava tramando algo\" para justificar qualquer crime contra a humanidade. Acredito que isso reflete o fato de que perdemos a capacidade de sentir empatia pela dor dos outros, achamos que a viol\u00eancia \u00e9 um meio razo\u00e1vel de punir ou resolver conflitos e tamb\u00e9m nos d\u00e1 uma falsa sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a, porque isso n\u00e3o acontecer\u00e1 comigo, apenas com a outra pessoa, aquela que est\u00e1 \"tramando algo\".<\/p>\n\n\n\n

Essa viol\u00eancia simb\u00f3lica exercida pela popula\u00e7\u00e3o teve v\u00e1rias repercuss\u00f5es sobre as v\u00edtimas de desaparecimento for\u00e7ado e assassinato, bem como sobre seus familiares, na busca pela verdade e pela justi\u00e7a. Parece que, se a v\u00edtima tiver algum v\u00ednculo com atividades ilegais, procur\u00e1-la, exigir justi\u00e7a ou que apare\u00e7a viva seria ileg\u00edtimo aos olhos da sociedade, mas tamb\u00e9m de seus familiares, que, por vergonha ou por \"falta de autoridade moral\", s\u00e3o obrigados a viver com medo e em sil\u00eancio.<\/p>\nItzayana Tarelo, antrop\u00f3logo, comunica\u00e7\u00e3o pessoal, Zamora, outubro de 2023.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Imagem 20<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santu\u00e1rio Guadalupano, Zamora Centro, julho de 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Que n\u00edvel de mortes violentas \u00e9 socialmente aceit\u00e1vel? Se aspirarmos a uma taxa de mortalidade de 9,7 homic\u00eddios intencionais por cem mil habitantes, registrada no in\u00edcio do governo de Felipe Calder\u00f3n, ou 17,9 no final de sua administra\u00e7\u00e3o, os 39 assassinatos em Zamora e 15 em Jacona, somente em abril, s\u00e3o muito.<\/p>\n\n\n\n

Mas se compararmos isso com os 196,63 (por cem mil) divulgados pela imprensa nacional, de acordo com o relat\u00f3rio do Conselho de Cidad\u00e3os para Seguran\u00e7a P\u00fablica e Justi\u00e7a Criminal (11 de mar\u00e7o de 2022), ent\u00e3o \"estamos indo bem\", j\u00e1 que 39 assassinatos por m\u00eas resultariam em 468 por ano, um pouco acima dos 401 resultantes de uma taxa anual de 196,63%. Ah, mas se compararmos isso com os 57 homic\u00eddios intencionais em Zamora e os 21 em Jacona registrados em dezembro de 2021, abril est\u00e1 caindo!\"<\/p>\nJos\u00e9 Luis Seefoo (2022)<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 21. Asfalto at\u00e9 o topo do tronco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avenida del Arbol, maio de 2023<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Uma vendedora da cachorros-quentes<\/em> ela me contou como dois assassinos esperavam por suas v\u00edtimas entre as \u00e1rvores. Embora as \u00e1rvores que ela mencionou fossem apenas ficus fr\u00e1geis, para ela, elas aumentavam a escurid\u00e3o da cena. Ela continuou contando outros assassinatos na \u00e1rea, inclusive um na rua ao lado. Segundo ela, os viciados em drogas ficavam por ali at\u00e9 que v\u00e1rias \u00e1rvores grandes foram cortadas. Quando insisti, ele reconheceu que as rondas militares come\u00e7aram por volta dessa \u00e9poca. No entanto, ela insistiu no fato de que as \u00e1rvores eram o principal fator. Para essa senhora, as \u00e1rvores estavam metonimicamente ligadas ao perigo e ao crime.<\/p>\n\n\n\n

Para um ex-motorista de t\u00e1xi, esses eram os pr\u00f3prios bandidos. Ele me contou sobre uma \u00e1rvore morta que caiu em cima de um carro, matando os pais e deixando \u00f3rf\u00e3s as crian\u00e7as no banco de tr\u00e1s. \"Nenhuma \u00e1rvore maior do que uma pessoa deveria ser permitida!\", insistiu ele. Tamb\u00e9m conversamos sobre os assassinatos daquele dia, mas ele guardou sua indigna\u00e7\u00e3o para as \u00e1rvores. Quando os respons\u00e1veis n\u00e3o podem ser nomeados por medo de repres\u00e1lias, at\u00e9 mesmo as \u00e1rvores podem ser um foco para articular a ansiedade.<\/p>\nRihan Yeh (2022) A fronteira como guerra em tr\u00eas imagens ecol\u00f3gicas<\/em>
(A fronteira como guerra em tr\u00eas imagens ecol\u00f3gicas<\/em>)<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 22.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avenida del Arbol, junho de 2023<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 23<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dia dos Mortos, 2020, Col\u00f4nia El Duero<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Os assassinatos, descritos como \"confrontos\", s\u00e3o, na realidade, formas de ca\u00e7a ao homem para jovens marginalizados. Tanto as v\u00edtimas quanto os assassinos diretos n\u00e3o ocupam posi\u00e7\u00f5es elevadas na escala social.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, enquanto a dor da perda e o cheiro de incenso permearem as casas em bairros pobres, os homic\u00eddios intencionais n\u00e3o cair\u00e3o o suficiente. Se os vel\u00f3rios e funerais fossem realizados em espa\u00e7os \"residenciais\", dever\u00edamos esperar mudan\u00e7as significativas...<\/p>\nAn\u00f4nimo (textual)<\/span><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 24<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Colonia El Duero, janeiro de 2022<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 25: As barracas de comida com suas luzes convocam pessoas de longe para socializar com vizinhos ou estranhos, uma sociabilidade noturna que n\u00e3o d\u00e1 tr\u00e9gua.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Douro, janeiro de 2022<\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 26. Eles o chamaram de \"The Metataxis\": ele coleta informa\u00e7\u00f5es de todos os motoristas de t\u00e1xi.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Douro, fevereiro de 2021<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Sua barraca de hamb\u00fargueres \u00e9 a que fecha na maioria das noites. Ele tem o dom de chamar vigias, guardas noturnos, policiais, funcion\u00e1rios de hospitais, taqueros que j\u00e1 montaram suas barracas e que tamb\u00e9m ouviram algo, e toda uma gama de pessoas que n\u00e3o conseguem dormir por qualquer motivo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Motorista de t\u00e1xi comprometido com o turno da noite e ocasionalmente comendo na lanchonete de hamb\u00fargueres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Colonia El Duero, outubro de 2022<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Depois da meia-noite, a conversa geralmente se torna mais filos\u00f3fica. S\u00e3o reunidos trechos de not\u00edcias que nunca ser\u00e3o publicadas em um jornal.<\/p>\n\n\n\n

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Imagem 28: Outro membro da reuni\u00e3o das corujas noturnas. Tema: Qual \u00e9 a culpa da noite se voc\u00ea for morto durante o dia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Col\u00f4nia El Duero, 2022<\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 29<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zamora Centro, mar\u00e7o de 2023<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Em 5 de mar\u00e7o, sa\u00edmos para marchar em Zamora pelo 8M. Eu estava acompanhando o contingente de mulheres pesquisadoras e est\u00e1vamos colando, com pasta, os cart\u00f5es das pessoas desaparecidas. Alguns dias depois, passei novamente por aquelas ruas e vi que haviam tentado derrub\u00e1-las.<\/p>\n\n\n\n

Um amigo me disse que, em Quer\u00e9taro, os funcion\u00e1rios da limpeza p\u00fablica foram instru\u00eddos a remover qualquer tipo de publicidade ou cartazes e, por isso, arrancaram os cart\u00f5es de pessoas desaparecidas. Suponho que fa\u00e7am o mesmo aqui, embora \u00e0s vezes a propaganda de um evento dure mais tempo em uma parede do que o rosto de uma pessoa desaparecida.<\/p>\nAn\u00f4nimo, Zamora, outubro de 2023<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 30<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zamora Centro, agosto de 2023<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Aos perpetradores da viol\u00eancia, as m\u00e3es em busca disseram: \"N\u00e3o queremos os culpados, s\u00f3 queremos nossos filhos\". Ao realizar missas e vig\u00edlias nas quais ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o feitas e velas s\u00e3o acesas com a foto de seu parente, as m\u00e3es buscam que Deus amole\u00e7a os cora\u00e7\u00f5es daqueles que levaram seus filhos e filhas, que n\u00e3o as abandone em sua busca e que proteja seu parente onde quer que ele ou ela esteja.<\/p>\nAn\u00f4nimo, Zamora (textual), outubro de 2023<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 31<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zamora, abril de 2023<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Acompanhamos a dor de Nossa Senhora hoje, na esperan\u00e7a de que ela se comova conosco.<\/p>\nAn\u00f4nimo, encerrando a Marcha do Sil\u00eancio das Mulheres<\/span><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

A Marcha do Sil\u00eancio no mundo cat\u00f3lico \u00e9 tipicamente uma prociss\u00e3o de homens que comemoram a morte de Cristo na Sexta-feira Santa. A Marcha do Sil\u00eancio das Mulheres cresceu em algumas partes da Am\u00e9rica Latina nos \u00faltimos anos. Em alguns lugares, como em Zamora, ela oferece uma linguagem para algumas das m\u00e3es de jovens desaparecidos ou mortos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 32. Pantera<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Col\u00f4nia El Duero, outubro de 2020<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Essas dores n\u00e3o t\u00eam palavras. A pessoa fica em sil\u00eancio mais por vergonha do que por medo. O choro grita e a pessoa esconde suas l\u00e1grimas. Toda perda n\u00e3o quer se mostrar sem vergonha.<\/p>\n\n\n\n

A pessoa se fecha e fica em sil\u00eancio enquanto seu cora\u00e7\u00e3o arde, seja por amor ou por aus\u00eancia. A impot\u00eancia d\u00f3i e sabe-se que n\u00e3o h\u00e1 retorno ou solu\u00e7\u00e3o. A po\u00e9tica s\u00f3 pode murmurar. O antrop\u00f3logo \u00e0s vezes erra no exibicionismo e preenche com estruturas te\u00f3ricas o que d\u00f3i mencionar.<\/p>\nThe Douro Panther (textual), outubro de 2023<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 33. An\u00f4nimo. Ela fez essa figura representando seu marido depois que ele foi morto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zamora, novembro de 2023<\/em><\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 34<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Margem do curso do rio Douro<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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H\u00e1 quatro meses (30 de maio de 2023), um adolescente foi morto no meu bairro quando foi buscar sua namorada no CBTIS. Havia rumores de que ele havia roubado seu celular. Alguns caras em uma motocicleta o perseguiram e atiraram v\u00e1rias vezes, at\u00e9 que ele caiu morto na esquina de um terreno baldio, onde as pessoas jogam lixo.<\/p>\n\n\n\n

Alguns dias depois de seu assassinato, sua fam\u00edlia colocou uma pequena cruz de metal, algumas flores de pl\u00e1stico e uma vela, mas algu\u00e9m passou e arrancou a cruz e as pessoas jogaram lixo l\u00e1 novamente.<\/p>\n\n\n\n

Minha m\u00e3e me disse que se sentiu mal pelo fato de o menino n\u00e3o ter uma cruz, ent\u00e3o fez outra para ele com alguns peda\u00e7os de madeira que encontrou no quintal. Ela a colocou e, dias depois, encontrou-a ca\u00edda em um terreno baldio, como se algu\u00e9m a tivesse jogado. Achamos que isso s\u00f3 poderia ter sido feito pela pessoa ou pessoas que o mataram, que a causa de sua morte foi pessoal e n\u00e3o um roubo, como foi dito.<\/p>\n\n\n\n

Sentimos que foi uma quest\u00e3o de \u00f3dio, de muita raiva contra o menino, porque eles n\u00e3o respeitaram o local onde ele morreu, nem as cruzes. Sinto que havia um desejo de apag\u00e1-lo, de apagar sua mem\u00f3ria.<\/p>\nAn\u00f4nimo (literalmente), outubro de 2023<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 35<\/strong><\/p>\n\n\n\n

29 de mar\u00e7o de 2024<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A Women's Silent March cresceu exponencialmente; o governo municipal estimou que 15.000 pessoas participaram.<\/p>\n\n\n\n

O sil\u00eancio foi rigorosamente mantido, pontuado apenas por tambores com um ritmo lento e sincronizado entre os contingentes. Outros sinais tamb\u00e9m foram descartados e apenas aqueles que lembravam as pessoas de permanecerem em sil\u00eancio foram mantidos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 36<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santu\u00e1rio Guadalupana de Zamora, 29 de mar\u00e7o de 2024<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Eles foram recebidos pelo reitor, padre Ra\u00fal Ventura, que os parabenizou porque \"Zamora est\u00e1 consolidando sua posi\u00e7\u00e3o como l\u00edder em turismo religioso\".<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 37<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avenida Virrey de Mendoza, janeiro de 2022<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Quando a linguagem precisa ser imprecisa, uma chama na noite se comunica, mesmo que seja dif\u00edcil saber quem a colocou ali ou a quem ela se dirige. Para o pr\u00f3prio morto, \u00e9 claro; para Deus.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 38: Durante o dia, eles nem sequer s\u00e3o vistos. \u00c0 noite, adquirem o poder de convoca\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mercado de Hidalgo, setembro de 2022<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagem 39: Est\u00e1 doendo. Veja isso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jacinto L\u00f3pez, outubro de 2022<\/em><\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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A autora gostaria de agradecer publicamente o apoio e a paci\u00eancia de seus colegas do Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos, Colmich; as contribui\u00e7\u00f5es de Itzayana Tarelo e Reynaldo Rico \u00c1vila ao pensar o arco narrativo a partir de uma centena ou mais de fotos; o entusiasmo de Ren\u00e9e de la Torre, Paul Liffman, Melissa Biggs e Gabriela Zamorano, bem como a cumplicidade de Ramona Llamas Ayala.<\/p>\n\n\n\n

Dedicado \u00e0 mem\u00f3ria de Julio C\u00e9sar Segura Gasca, conhecido como FUA (1967-2024), poeta da noite de Zamora.<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia<\/h2>\n\n\n\n

Conselho de Cidad\u00e3os para Seguran\u00e7a P\u00fablica e Justi\u00e7a Criminal (2022). \"Classifica\u00e7\u00e3o<\/em> 2021 das 50 cidades mais violentas do mundo\". https:\/\/geoenlace.net\/seguridadjusticiaypaz\/webpage\/archivos<\/a> Acesso em: agosto de 2023.<\/p>\n\n\n\n

Jelin, Elizabeth (2001). O trabalho da mem\u00f3ria<\/em>Madri: Siglo xxi.<\/p>\n\n\n\n

Seefoo Luj\u00e1n, Jos\u00e9 Luis (2022). \"Zamora va... muy bien?\", Semanario Orienta\u00e7\u00e3o. <\/em>https:\/\/semanarioguia.com\/2022\/04\/jose-luis-seefoo-lujan-zamora-va-muy-bien\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Yeh, Rihan (2022) \"The Border as War in Three Ecological Images\", em Editors' Forum: Ecologies of War, edi\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica, em Antropologia cultural. <\/em>Janeiro. https:\/\/culanth.org\/fieldsights\/series\/ecologies-of-war<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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