{"id":33934,"date":"2021-03-19T22:24:03","date_gmt":"2021-03-19T22:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?post_type=ensayos-fotograficos&p=33934"},"modified":"2021-03-23T15:12:37","modified_gmt":"2021-03-23T15:12:37","slug":"castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia","status":"publish","type":"ensayos-fotograficos","link":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/ensayos-fotograficos\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia\/","title":{"rendered":"San Juan Huetziatl: uma abordagem fotogr\u00e1fica da religiosidade popular em uma mayordomia de San Miguel Canoa, Puebla"},"content":{"rendered":"

Ana Isabel Castillo Espinosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa<\/em> \u00e9 formada em antropologia social pela Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla; atualmente est\u00e1 cursando mestrado na mesma institui\u00e7\u00e3o, onde faz pesquisas sobre a devo\u00e7\u00e3o aos santos e o culto \u00e0s almas aben\u00e7oadas em San Miguel Canoa, Puebla. Suas linhas de pesquisa s\u00e3o a antropologia da religi\u00e3o, rituais funer\u00e1rios e cosmovis\u00f5es ind\u00edgenas. Ela colaborou nos projetos \"San Miguel Canoa: pueblo urbano. Diagn\u00f3stico sociocultural\" (cas-buap<\/span>) e \"M68: Citizenships on the move\" (unam\/ccu<\/span>-Tlatelolco).<\/p>\n\n\n\n

orcid<\/span>: 0000-0002-2260-5209<\/p>\n\n\n\n

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imagem 1<\/p>\n\n\n\n

Carregadores infantis da imagem<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A imagem do santo \u00e9 levada para a igreja de Canoa em uma prociss\u00e3o acompanhada por uma banda de m\u00fasica e fogos de artif\u00edcio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 2<\/p>\n\n\n\n

Prociss\u00e3o ao redor da igreja<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ao final da missa, h\u00e1 uma prociss\u00e3o ao redor da igreja paroquial no sentido anti-hor\u00e1rio, com a participa\u00e7\u00e3o dos membros da mayordom\u00eda, dos fiscais e semaneros, do padre e dos participantes da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 3<\/p>\n\n\n\n

Procurador lidera prociss\u00e3o em Canoa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

O segundo fiscal guia a prociss\u00e3o ao redor da par\u00f3quia e interrompe o tr\u00e1fego para permitir a passagem dos participantes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 4<\/p>\n\n\n\n

Encontro com S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

No caminho de volta para a casa do mordomo, alguns dos vizinhos v\u00eam beijar a imagem, fum\u00e1-la e fazer o sinal da cruz diante dela.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 5<\/p>\n\n\n\n

A prociss\u00e3o chegando \u00e0 casa dos administradores<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Os homens costumam ir \u00e0s festas da mayordom\u00eda \u00e0 noite, depois de seus dias de trabalho na cidade de Puebla.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 6<\/p>\n\n\n\n

O limiar da festa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A casa do mordomo \u00e9 decorada com ornamentos de pl\u00e1stico e elementos naturais em amarelo e branco, pois essas s\u00e3o as cores que identificam o santo. Em Canoa, cada imagem religiosa tem cores espec\u00edficas, por exemplo, as cores vermelho e verde correspondem a S\u00e3o Miguel Arcanjo, laranja \u00e0s Almas Santas, enquanto a Virgem de Guadalupe \u00e9 identificada com verde, branco e vermelho.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 7<\/p>\n\n\n\n

Recep\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Os membros da fam\u00edlia que permanecem na casa do mordomo organizando os detalhes finais da festa saem para saudar o santo em sua chegada.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 8<\/p>\n\n\n\n

A chegada dos aspirantes \u00e0 administra\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Os stewards recebem os candidatos ao cargo de steward.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 9<\/p>\n\n\n\n

O pedido do santo<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A coloca\u00e7\u00e3o e o acendimento da cera marcam a solicita\u00e7\u00e3o formal do cargo de administrador perante o santo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 10<\/p>\n\n\n\n

Apresenta\u00e7\u00e3o dos chiquihuites<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A apresenta\u00e7\u00e3o dos chiquihuites diante do santo confere sacralidade ao relacionamento que ser\u00e1 estabelecido com a transfer\u00eancia da mordomia, j\u00e1 que, a partir desse momento, os mordomos que entram e os que saem se chamam de compadres.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 11<\/p>\n\n\n\n

A b\u00ean\u00e7\u00e3o dos chiquihuites<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A b\u00ean\u00e7\u00e3o dos chiquihuites endossa a lideran\u00e7a feminina nas fam\u00edlias canoeiras, encabe\u00e7ada pela av\u00f3 ou m\u00e3e, que ocupa uma posi\u00e7\u00e3o central no ritual. As mulheres t\u00eam uma posi\u00e7\u00e3o relevante na estrutura social da comunidade, pois presidem a maioria das a\u00e7\u00f5es sacras e atos sociais. Al\u00e9m disso, o poder aquisitivo gerado por sua incorpora\u00e7\u00e3o aos empregos na cidade permitiu que elas se tornassem chefes de algumas mayordom\u00edas (mesmo sendo vi\u00favas ou solteiras), embora estejam sempre acompanhadas por um parente do sexo masculino.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 12<\/p>\n\n\n\n

O brinde<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A distribui\u00e7\u00e3o de bebidas ao final da apresenta\u00e7\u00e3o dos chiquihuites sela o novo v\u00ednculo estabelecido entre as duas fam\u00edlias e marca a aceita\u00e7\u00e3o dos postulantes que, a partir daquele momento, se tornam os novos mayordomos, enquanto as pessoas que ocuparam o cargo naquele ano se tornam os mayordomos que est\u00e3o saindo.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 13<\/p>\n\n\n\n

A dan\u00e7a ap\u00f3s a peti\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A dan\u00e7a chiquihuite \u00e9 uma express\u00e3o ritual dos novos la\u00e7os estabelecidos a partir da mayordom\u00eda, pois \u00e9 realizada \u00e0 vista de todos os participantes e envolve apenas as fam\u00edlias dos mayordomos que saem e que entram.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 14<\/p>\n\n\n\n

A chegada a Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Os habitantes do vilarejo t\u00eam um forte v\u00ednculo com os santos e a obriga\u00e7\u00e3o de vener\u00e1-los. Quando chegam ao local de Huetziatl, eles se aproximam do altar, onde fazem o sinal da cruz diante da imagem para agradec\u00ea-la por ter permitido que chegassem em seguran\u00e7a. Quando saem, fazem isso novamente para pedir sua prote\u00e7\u00e3o no caminho de volta \u00e0 aldeia.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 15<\/p>\n\n\n\n

Aquecendo os alimentos<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala... 3 de fevereiro de 2020<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A administra\u00e7\u00e3o de San Juan Huetziatl prepara a comida que ser\u00e1 oferecida aos participantes da festa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 16<\/p>\n\n\n\n

Aguardando o in\u00edcio da missa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o feitos esfor\u00e7os para realizar a festa no dia de folga correspondente \u00e0 comemora\u00e7\u00e3o da promulga\u00e7\u00e3o da Constitui\u00e7\u00e3o mexicana, para que os habitantes possam se reunir em fam\u00edlia e aproveitar as festividades.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 17<\/p>\n\n\n\n

O in\u00edcio da missa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala<\/em><\/em><\/em>. 7 de fevereiro de 2017.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Durante a homilia, \u00e9 dito que a inten\u00e7\u00e3o da missa \u00e9 agradecer a Deus pela \u00e1gua que abastece a aldeia, pelos recursos naturais fornecidos pela montanha e pelo sustento fornecido pela terra. Pede-se tamb\u00e9m que a chuva seja favor\u00e1vel para as planta\u00e7\u00f5es. As men\u00e7\u00f5es a S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco feitas pelo padre est\u00e3o especificamente relacionadas ao seu papel como santo padroeiro da juventude.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 18<\/p>\n\n\n\n

Prociss\u00e3o em Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Todos os participantes da festa participam da prociss\u00e3o que d\u00e1 a volta no local. Nessa ocasi\u00e3o, o percurso \u00e9 conduzido pelo terceiro promotor, que lidera a prociss\u00e3o, enquanto o primeiro promotor permanece ao lado da imagem do santo, guardando-a.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 19<\/p>\n\n\n\n

Os administradores no local de Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Fotografia de Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A prociss\u00e3o \u00e9 a \u00faltima participa\u00e7\u00e3o dos comiss\u00e1rios de bordo que est\u00e3o deixando o cargo. Eles s\u00e3o acompanhados por seus parentes mais pr\u00f3ximos, que queimam e espalham p\u00e9talas ao longo do percurso.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 20<\/p>\n\n\n\n

O padre durante a prociss\u00e3o de San Juan Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A participa\u00e7\u00e3o do padre no ritual \u00e9 fundamental. Caso o p\u00e1roco ou vig\u00e1rio de Canoa n\u00e3o possa comparecer, os padres de San Aparicio ou San Pablo del Monte s\u00e3o chamados para oficiar a missa. Isso reflete o car\u00e1ter da celebra\u00e7\u00e3o e o papel da Igreja como institui\u00e7\u00e3o nas comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 21<\/p>\n\n\n\n

O promotor p\u00fablico lidera a prociss\u00e3o no local<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

As mulheres membros da mayordom\u00eda que est\u00e3o perto de assumir o cargo participam da prociss\u00e3o carregando os arranjos florais. Isso reproduz a l\u00f3gica interna da organiza\u00e7\u00e3o e expressa a hierarquia de cada um dos participantes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 22<\/p>\n\n\n\n

A mudan\u00e7a de mordomias<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A entrega das imagens de S\u00e3o Jo\u00e3o Bosco legitima o ocupante do cargo e destaca o papel do santo como um objetificador dos pap\u00e9is sociais dentro da organiza\u00e7\u00e3o e o papel simb\u00f3lico atribu\u00eddo aos santos dentro do coletivo.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 23<\/p>\n\n\n\n

Alimenta\u00e7\u00e3o em fam\u00edlia ap\u00f3s a missa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 de fevereiro de 2016.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

As fam\u00edlias se mudam para Huetziatl para aproveitar o dia de folga, o que ajuda a refor\u00e7ar os la\u00e7os de sangue dentro dos grupos dom\u00e9sticos, bem como a continuidade e a reprodu\u00e7\u00e3o do ritual no local.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 24<\/p>\n\n\n\n

A entrega da flor<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 de fevereiro de 2016.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A flor (geralmente glad\u00edolos brancos) se torna um objeto simb\u00f3lico que formaliza um compromisso com a divindade, pois, uma vez aceita, o participante assume a responsabilidade de cooperar com o festival do ano seguinte. Ela tamb\u00e9m \u00e9 um elemento de distin\u00e7\u00e3o social, pois n\u00e3o \u00e9 dada a todos os participantes; \u00e9 concedida com base em uma avalia\u00e7\u00e3o pr\u00e9via dos participantes com base em sua frequ\u00eancia constante e refer\u00eancias de comportamento social na comunidade.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 25<\/p>\n\n\n\n

Novos membros da equipe de mordomia<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 de fevereiro de 2017.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Entre os alde\u00f5es, as flores dadas como s\u00edmbolo de integra\u00e7\u00e3o s\u00e3o consideradas aben\u00e7oadas e geralmente s\u00e3o colocadas em seus altares familiares quando chegam em suas casas. No entanto, elas tamb\u00e9m funcionam como um instrumento de financiamento, pois, com sua entrega, os mayordomos que chegam garantem a coopera\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica para cumprir seu compromisso para o ano seguinte.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 26<\/p>\n\n\n\n

A dan\u00e7a do manejo de San Juan Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 de janeiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

O protocolo ritual estabelecido termina com uma dan\u00e7a que fortalece a coes\u00e3o do grupo da organiza\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que somente os envolvidos na celebra\u00e7\u00e3o do festival participam, em agradecimento ao apoio dado.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 27<\/p>\n\n\n\n

Os comiss\u00e1rios de bordo que saem e os que entram dan\u00e7am com suas fam\u00edlias.<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A dan\u00e7a representa a a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as pelo sustento recebido, pois os pratos que foram usados na refei\u00e7\u00e3o do banquete s\u00e3o dan\u00e7ados. Assim, a constru\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da celebra\u00e7\u00e3o do Huetziatl integra as no\u00e7\u00f5es de propicia\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, que s\u00e3o representadas pela missa e pela dan\u00e7a, respectivamente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 28<\/p>\n\n\n\n

A banda de metais Canoa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 de fevereiro de 2017.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

A banda de m\u00fasica \u00e9 uma refer\u00eancia importante na ritualidade da canoera, pois acompanha todas as prociss\u00f5es das imagens religiosas. Al\u00e9m disso, na festa de San Juan Huetziatl, ela toca m\u00fasica sacra durante a missa e os ritmos alegres que geram uma atmosfera festiva na \u00e1rea.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 29<\/p>\n\n\n\n

Moradores de Canoa retornando do local de Huetziatl no final da festa.<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 3 de fevereiro de 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Algumas pessoas aproveitam esse passeio para coletar pedras no barranco, que ser\u00e3o usadas para o banho temazcal, ou para carregar um galho que pode ser usado como forquilha para pendurar roupas ao sol.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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imagem 30<\/p>\n\n\n\n

Huetziatl<\/em>: queda de \u00e1gua<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 de fevereiro de 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Uma das tr\u00eas cachoeiras que abastecem as comunidades de San Isidro Buensuceso e Canoa.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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imagem 31<\/p>\n\n\n\n

Caverna do Malintzin<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 de fevereiro de 2016.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Interior da caverna de Malintzin, onde ainda s\u00e3o colocadas oferendas para a divindade relacionada \u00e0 chuva e \u00e0 \u00e1gua.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os habitantes do vilarejo t\u00eam um forte v\u00ednculo com os santos e a obriga\u00e7\u00e3o de vener\u00e1-los. Quando chegam ao local de Huetziatl, eles se aproximam do altar, onde fazem o sinal da cruz diante da imagem para agradec\u00ea-la por ter permitido que chegassem em seguran\u00e7a. Quando saem, fazem isso novamente para pedir sua prote\u00e7\u00e3o no caminho de volta \u00e0 aldeia.<\/p>","protected":false},"featured_media":33936,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"templates\/template-cover.php","class_list":["post-33934","ensayos-fotograficos","type-ensayos-fotograficos","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSan Juan Huetziatl: un acercamiento fotogr\u00e1fico a la religiosidad popular<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los pobladores tienen un nexo muy s\u00f3lido con los santos y una obligaci\u00f3n de venerarlos. 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