{"version":"1.0","provider_name":"Encartes","provider_url":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/","author_name":"Arthur Ventura","author_url":"https:\/\/encartes.mx\/pt\/author\/arthur\/","title":"Im\u00e1genes del cuerpo pandillero. Representaciones de identidad desde un di\u00e1logo colaborativo &#8211; Encartes","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ZAmIDjTbKW\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/imagenes-del-cuerpo-pandillero\/\">Imagens do corpo da gangue. Representa\u00e7\u00f5es de identidade em um di\u00e1logo colaborativo<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/pt\/imagenes-del-cuerpo-pandillero\/embed\/#?secret=ZAmIDjTbKW\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&quot;Imagens do corpo da gangue. Representa\u00e7\u00f5es de identidade a partir de um di\u00e1logo colaborativo&quot; - Inserts\" data-secret=\"ZAmIDjTbKW\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n<\/script>","thumbnail_url":"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/thumb_pan.png","thumbnail_width":557,"thumbnail_height":200,"description":"El texto expone las condiciones generales y algunos de los hallazgos de tres investigaciones con pandillas violentas de la zona metropolitana de Guadalajara realizadas entre 2013 y 2016, con el fin de contextualizar las representaciones identitarias del cuerpo pandillero por parte de los j\u00f3venes pertenecientes a estos grupos de esquina. A partir de un di\u00e1logo colaborativo, llevado a cabo mediante entrevistas grupales y construyendo conjuntamente las ideas centrales expuestas aqu\u00ed, se destacan cuestiones relacionadas con la masculinidad, los emblemas de poder, la apariencia f\u00edsica y la fidelidad pandillera, as\u00ed como aquellos acuerdos a los que llegamos en la construcci\u00f3n conjunta de sus concepciones del cuerpo y su uso desde la pandilla. Se considera que, aunque ello les represente constantes peligros y agresiones, sus cuerpos deben siempre enunciar claramente la pertenencia a un grupo y a una adscripci\u00f3n cultural, la fortaleza para los enfrentamientos f\u00edsicos directos, la potencialidad de proteger a los suyos y la demostraci\u00f3n de que se es hombre por sobre todas las cosas."}