O trabalho de Alejandro Grimson se destaca por sua análise crítica dos processos de construção de identidade e dinâmica de fronteira na América Latina. Antropólogo e acadêmico, Grimson desenvolveu trabalhos de pesquisa relevantes que questionam noções essencialistas de nação e cultura. Em Os limites da cultura (Grimson, 2011), o autor propõe uma compreensão do cultural do ponto de vista de seus processos de configurações como teias complexas que articulam experiências históricas compartilhadas, desigualdades e processos de sedimentação simbólica. Esse conceito, que é fundamental para aqueles de nós que trabalham com uma perspectiva sociocultural, nos permite entender como os significados e as práticas coletivas são constantemente reconfigurados em contextos de crise e transformação social.

Grimson tem se preocupado com as maneiras pelas quais os processos de exclusão, hegemonia, xenofobia e identidade são construídos socialmente. E, talvez nesse sentido, uma de suas contribuições mais relevantes esteja em sua concepção de fronteira como um espaço dinâmico e multifacetado que transcende as fronteiras físicas para se tornar um condensador de processos socioculturais. Para Grimson, as fronteiras são territórios de interação e conflito em que as dimensões do Estado, da identidade e da cultura convergem e estão em tensão. Em sua perspectiva, essas zonas não devem ser entendidas apenas como fronteiras periféricas de estados nacionais, mas como locais onde as relações de poder, as identidades e os pertencimentos coletivos são constantemente negociados. Assim, as fronteiras se tornam arenas de agência, onde as populações locais não apenas resistem às imposições do Estado, mas também participam ativamente de sua ressignificação.

Grimson destaca como esses espaços de fronteira articulam experiências históricas e simbolizam tanto a exclusão quanto a conexão, destacando as contradições dos projetos nacionais. Essa abordagem desafia as narrativas tradicionais que apresentam as fronteiras como meras linhas divisórias e destaca seu papel central na configuração cultural e nas experiências históricas do nacionalismo nas sociedades contemporâneas.

Entre suas contribuições mais influentes estão os estudos sobre os regimes de visibilidade étnica e a dinâmica da xenofobia na Argentina, que refletem as tensões entre o multiculturalismo e a exclusão em uma nação que se apresenta como homogênea e que é altamente sugestiva para interrogar os projetos nacionalistas e seus discursos como dispositivos de governança política.

No verão passado, tivemos a oportunidade e o prazer de conversar com Alejandro Grimson sobre sua trajetória acadêmica desde os anos 1990 até hoje. Essa conversa foi organizada em três momentos: primeiro, como uma reflexão sobre as discussões na América Latina durante a década de 1990; na entrevista, Alejandro mergulha no debate entre posições teóricas pós-modernas e estudos pós-marxistas que pensavam o sociocultural além da determinação econômica. Dessa forma, a conversa recupera projetos editoriais como a revista Causas e chances (1994), no qual convergiram várias figuras que apoiaram o campo das ciências sociais e humanas. Mas talvez o mais interessante seja a menção ao compromisso intelectual de intervir nos processos políticos a partir da crítica teórica para pensar os processos a partir do eixo cultura-poder-comunicação. O objetivo era recuperar as genealogias do pensamento e suas discussões para levantar novas questões que dessem conta da bagagem intelectual latino-americana. Isso permitiu que, naqueles anos, se formassem cumplicidades entre acadêmicos, pós-graduandos, divulgadores e intelectuais.

A palestra destaca os projetos de grupo (felafacs, clacso) na América Latina, que, desde o final da década de 1990, vem pensando sobre a crise cultural no contexto do neoliberalismo para, como ele diz, "construir um novo imaginário social e político para a América Latina". Uma das questões que estavam presentes naquela época, e que ainda é válida hoje, tinha a ver com o funcionamento das hegemonias, mas agora em um contexto neoliberal em governos democráticos.

Em um segundo momento, convidamos Alejandro a refletir sobre Os limites da cultura (Prêmio lasa, 2010), 14 anos depois de ter sido escrito, as perguntas que desencadearam esse texto e o processo reflexivo e o trabalho de campo que ele abriu em sua trajetória, cujas contribuições fundamentais já comentamos acima. Por fim, a conversa abriu uma questão contemporânea altamente relevante que Grimson aborda: a ascensão ao poder da nova extrema direita: como os nacionalismos são reativados, não mais como um mero amor próprio, mas instrumentalizados como um dispositivo repressivo? Que configurações de sensibilidade são exacerbadas e a que elas respondem? Que desafios elas colocam para a pesquisa, a defesa e a imaginação política?

A entrevista continua com uma reflexão muito forte sobre as várias adaptações do "demos" em diferentes contextos, com base em seus sensíveis sedimentos históricos; as tensões entre dogmatismo e pragmatismo, o popular e o não popular, e as discussões entre esquerda e direita. Com o reconhecimento de que, no fundo, todas essas expressões conservadoras de extrema direita têm como objetivo enfraquecer a democracia.

Quando fizemos a entrevista no verão, a eleição presidencial dos EUA ainda não havia ocorrido e o governo de Javier Milei estava no cargo há apenas seis meses. Decidimos aproveitar o final do ano com seus últimos acontecimentos e a recente publicação de Unhinged: as mudanças vertiginosas que estão sendo promovidas pela extrema direita (Grimson, 2024), para acrescentar um posfácio no qual Grimson compartilhava os principais eixos dessa publicação coletiva: a estratégia do desarranjo como um dispositivo para capturar a conversa pública; a crise de representação e a entronização de figuras carismáticas; o caráter da extrema direita e a exacerbação de uma emocionalidade enervada; as novas subjetividades atravessadas pela mudança estrutural nas relações de trabalho, a individualização do sujeito como empreendedor de si mesmo, bem como a saturação e a mercantilização do espaço sociodigital; e, finalmente, a urgência de construir referenciais de projetos políticos que nos permitam lançar um cabo ao chão diante da loucura e que nos permitam tocar o solo, traçar outras rotas e outras possibilidades.

Bibliografia

Grimson, Alejandro (2011). Los límites de la cultura: Crítica de las teorías de la identidad. Buenos Aires: Siglo xxi.

— (2024). Desquiciados. Los vertiginosos cambios que impulsa la derecha. Buenos Aires: Siglo xxi.

Alina Peña Iguarán é professor de pesquisa na itesoUniversidade Jesuíta de Guadalajara e membro do Sistema Nacional de Pesquisadores, nível i. Ela é doutora pela Universidade de Boston, com especialização em guerra, memória e subjetividade na narrativa da Revolução Mexicana. Realizou sua pesquisa de pós-doutorado sobre arte e fronteira no El Colef, em Tijuana, intitulada "Poéticas de las excedencias"; atualmente trabalha com as tensões no cruzamento entre práticas estéticas, política e ação social em contextos de violência, desaparecimento e migração. É membro da rede Hemispheric Encounters e da Red Estudios Internacionales de la Mirada. É membro do grupo de trabalho Intemperie. Publicou recentemente "Las políticas de la interpretación: pautas para abordar la relación entre estética, política y comunicación", em Mauricio Andión Gamboa e Dana Arrieta Barraza (coords.) (2024). A imagem e o tempo. Observa o pensamento de Diego Lizarazo. isbn 978-607-96224-5-9; com P. Azócar Donoso (2023). "Intemperie: políticas de la voluntad y poéticas del cobijo, Etcetera. Revista da Área de Ciências Sociais da ciffeh (12); e também com P. Azócar Donoso (2024). "Inclemencia, cobijo y agenciamiento", ArteFacts. Cidade do México: unam/cisanpp. 297-320.

Alejandro Grimson É PhD em Antropologia (Universidade de Brasília). Pesquisador sênior do conicet. Professor de Teoria Antropológica na Universidade Nacional de San Martín. Foi assessor do Presidente da Argentina, Alberto Fernández, de 2019 a 2022. No mesmo período, foi responsável por estudos prospectivos no Programa Argentina Futura, no Gabinete do Governo Nacional. Foi decano do Instituto de Altos Estudos Sociais da Universidad Nacional de San Martín (2005-2014). Presidente do Colégio de Doutorado da mesma universidade e diretor da rede. enseadas do cone sul de 2017 a 2019. Ele tem mais de 20 livros publicados sobre desigualdade, cultura, movimentos sociais, política, identidades e peronismo. Seu livro Os limites da cultura ganhou o Prêmio de Melhor Livro Ibero-Americano por lasa (Associação de Estudos Latino-Americanos). Ele também recebeu o Prêmio Bernardo Houssay como pesquisador em ciências sociais na Argentina. Seu livro será publicado em breve. As paisagens emocionais do extremismo maciço de direita: as pessoas votam contra seus interesses?