O rosto de minha avó
À esquerda, Rosma me mostra um instantâneo de uma foto de sua avó paterna durante uma visita à casa de sua mãe para ver o álbum de família. À direita, um close da foto, que é um recorte de uma fotografia que faz parte de uma memória de uma visita familiar à Cidade do México na década de 1980. Sua avó era filha de um pescador nascido em Loma Bonita, Oaxaca, que morava em Veracruz desde que ele era criança.
É a única foto que tenho de minha avó paterna. Foi de lá que tirei o cabelo e a cor marrom [...].
Diálogos com Rosma
Ambivalências
Com hipil de gala (terno ou traje regional de Yucatán) reservado para ocasiões especiais e festivas. Esse traje, considerado "tradicional" em Yucatán, foi criado a partir do vestido usado pela mestiça yucateca (mulher indígena) para dançar jarana nas famosas vaquerías do estado; com o tempo, tornou-se uma marca registrada da identidade yucateca (Repetto e Medina, 2020: 243).
Minha mãe "[...] participava de grupos políticos, não sei exatamente o que ela fazia, mas López Portillo ia chegar, haveria um comitê de boas-vindas para o presidente com mulheres e elas lhes davam seus ternos. Eles os emprestavam. Minha mãe nunca usou um vestido mestiço, nenhuma das mulheres da minha família. Minha mãe e minha avó falavam maia, mas negavam isso. Havia essa contradição, porque elas não usavam o traje tradicional, mas tinham diferentes práticas cotidianas relacionadas ao maia, o uso do espaço doméstico, a alimentação, os utensílios diários, o acompanhamento de datas importantes do calendário agrícola [...] Construí com o tempo o respeito e o amor pelo vínculo com o maia que me foi negado pela linhagem familiar".
Diálogos com Rosma
José Garduza, o pai
Esta é uma foto das práticas de campo dos soldados [...ou seja,] que eles realizavam de tempos em tempos para treinar no campo e aprender a sobreviver em condições desconfortáveis. Isso deve ter sido em Rio Lagartos ou San Felipe, que é onde eles iam para o treinamento. Meu pai se tornou soldado quando tinha 22 ou 23 anos de idade e fazia parte do 33º Batalhão em Valladolid, onde conheceu minha mãe.
Memórias de Rosma
[...] durante toda a minha vida, vi meu pai, que é muito moreno e tem o cabelo muito cacheado, assim, pashushitoHavia um "ei, o cabelo dele é diferente, a cor da pele dele é muito escura, não é? Mas não é só isso, ele tinha outras características que eram diferentes dos iucatecas, como talvez sua altura, talvez sua figura, havia outras características que eu notei [...].
No âmbito civil
Gosto dessa foto do meu pai porque é uma das poucas em que ele não é um soldado [...] mas ele é do exército, porque seu fuzil está ali [...] acho que é San Felipe [na costa de Yucatán], porque é uma casa antiga que parece a casa de uma tia que morava lá [...] ele é muito jovem... como ele era bonito... minha mãe gostava das pernas dele [...] Meu pai era um esportista excepcional, estava sempre representando o exército, viajava muito. Ele era um homem que gostava de se preparar [...] quando conheceu minha mãe, ele não sabia ler nem escrever e se matriculou na mesma escola primária em que eu estudava, ele ia à tarde; e aprendeu a ler e escrever, isso foi antes de eu nascer [...] Eu sei que ele teve uma vida muito difícil, não tenho ideia do porquê [...].
Memórias de Rosma
Namoro
Aqui ela está com Don José no parque. Acho que eles estavam começando a ser namorados. Eles tinham cerca de 23 ou 24 anos [...] Minha mãe não tem cara de ingênua, mas de safada", diz ela com uma risada, "bandida! Posso dizer que minha mãe cresceu na cultura do clareamento. Na verdade, ela me contou que seus pais lhe disseram: 'Você está louca, seus filhos vão nascer morenos com esse homem! Era quase como se eles estivessem dizendo que ela tinha dado um salto mortal para trás [risos novamente]. Mesmo assim, ela escolheu um homem negro [...] e adorava que seus filhos fossem morenos e de cabelos cacheados.
Memórias de Rosma
Ausências e marcações
Essa foto provoca duas emoções em mim. Por um lado, a nostalgia de um amor que não aconteceu, que foi quebrado. Mas, ao mesmo tempo, penso: 'Isso faz parte do passado, não precisa pertencer ao agora'. Ele era um bom pai, brincalhão [...] esse tipo de pai. Não me lembro muito do resto. Ele estava sempre fora para o exército. Não sei em que momento houve a transição para não vê-lo mais [...] simplesmente parei de vê-lo.
Memórias e reflexões com Rosma
Eu tinha três anos de idade nessa foto. E embora eu não tenha muitas lembranças dele, as que tenho são muito boas.
Às vezes eu penso: 'Isso é muito forte, não é? E também me irrita o fato de eu ter sido tão ausente [...] e, ao mesmo tempo, ele ter me deixado todos os legados que são perceptíveis.
Família materna
Foto do álbum de família. Mérida, Yucatán. Por volta de 1990
No centro, a avó materna de Rosma. À direita, sua mãe, Rosma e seu irmão. À esquerda, sua tia com uma neta nos braços, uma de suas filhas e a filha de seu irmão.
Isso foi na casa que um tio emprestou à minha mãe, antes de nos mudarmos para a casa que ela adquiriu por meio da Infonavit [...] Eu tinha 14 anos. Éramos claramente marrons em comparação com meus primos, que eram brancos. É uma bela foto, dá para ver o ambiente popular em que cresci [...] Minha mãe sempre me chamou de 'Negrita'; esse era meu apelido, e meu irmão era chamado de 'Negrito'. Sempre fomos negros. O fato é que naquela época eu não associava isso a uma ideia de afrodescendência. E agora é como se [...] bem, obviamente há uma relação, mas também não é que eu me sinta representado em uma cultura afro.
Memórias e diálogos com Rosma
O vestido e a alfaiataria fina
O vestido representa uma rede de apoio tecida por meio da costura, uma prática que proporcionou sustento e mobilidade social para Rosma e sua família. O ofício da costura, bem como o cuidado e a dedicação em sua execução, foi uma herança da linhagem de sua mãe: de sua mãe, uma costureira profissional, para ela, uma joalheira.
Aqui eu tinha 11 anos de idade. Esse vestido foi feito para mim por minha mãe. Ela costurava profissionalmente desde os 13 anos em uma oficina com suas primas. Eu me lembro que gostava muito desse vestido [...] Eu adorava o enfeite de cabeça, era incrível, realmente requintado. Ela usou uma renda muito fina porque minha mãe já havia começado a trabalhar com um estilista de Nova York que a presenteou.
Memórias de Rosma
Minha madrinha de primeira comunhão era uma mulher que apoiava muito minha mãe. Ela era uma senhora com uma posição econômica elevada, sua chefe na Cadenita Gold, uma maquiladora onde minha mãe trabalhava. Ela sabia como ver que minha mãe era delicada, meticulosa [...] Há uma estética que herdei dela. Minha mãe nunca fez nada de má qualidade, ela gostava de requinte. Ela tinha um profundo respeito por seu ofício. Ela era brutalmente comprometida com seu trabalho. Ela gostava disso.
Minha avó, desde muito jovem, tecia redes. Seu marido, meu avô, era ferreiro.
Memórias de Rosma
A área
Essa foi uma das épocas mais bonitas de minha infância: a época da zona [militar]. Essas eram as casas onde morávamos, um loteamento muito agradável e seguro. Tínhamos uma professora de balé lá - foi ela quem me deu a coroa - [foto acima à esquerda].
Memórias de Rosma
Todas essas meninas que você vê aqui [foto inferior e foto superior direita] eram de diferentes lugares: Guadalajara, Oaxaca, Cidade do México [...] compartilhamos a vida na colônia. Nessas fotos, estamos vestidas como rumberas, era época de carnaval. Lupita, que era a rainha, era de Oaxaca. Havia várias meninas de lá; suas mães eram mulheres grandes, grandes [...] Juchitecas. Eu me lembro muito bem delas.
Zoom
É o casamento do meu primo. Somos minha mãe, meu irmão [...] acho que até meus primos, mas recortei a foto para manter apenas minha imagem, para olhar para mim mesmo. Faz parte desse processo de redescoberta de mim mesma. Aqui eu pareço muito negra, embora meu cabelo seja liso. Adoro essa foto por causa da cor da minha pele, que realmente se destaca. Eu tinha cerca de nove anos de idade.
Memórias de Rosma
Você sabe o que me fascina? A cor que minha mãe me deixou usar: roooojoo. Adoro porque pareço um diabinho com meus chifrinhos", ela ri. Minha avó dizia que essa não era uma cor adequada para usar. Do ponto de vista católico dela, tinha uma certa lógica [...].
A beleza
Naomi Campbell (à direita) não estava originalmente no álbum. Ele estava colado na parede do meu quarto. Quando o desocupei, arranquei todos os pôsteres [...] mas esse eu não quis jogar fora. Recortei-o e decidi mantê-lo ali. Obviamente, foi por causa de sua beleza e da cor de sua pele. Eu tinha uns 14 ou 15 anos de idade.
Diálogos com Rosma
Na foto abaixo, estou com meus primos. Eles sempre me chamaram de 'Sorulla', eu sempre fui a garotinha negra da família [...].
Quando eu tinha 14 anos, tinha uma amiga chamada Lupita. Ela costumava me dizer: 'Não, veja, você é linda, veja! Ela fazia meu cabelo de um jeito que eu não fazia, com mousseOs cachos eram muito apertados para marcar o cacho. Para ela, era muito legal que eu era moreno. Ela viu em mim uma característica afrodescendente que eu, na época, não reconhecia. Talvez tenha sido aí que comecei a me ver de forma diferente [...] Entende o que quero dizer?
O jogo dos espelhos
Eu tinha 14 anos [...] Acho que foi quando comecei a sentir profundamente como minha personalidade foi moldada. Foi por causa de uma prima, companheira de um primo, que conheci naquela época. Ela começou a moldar muito de minha identidade. Ela era da Cidade do México, morena, morena, morena. Eu guardava uma foto dela porque, imagine, ela era linda para mim. Eu a exibia com orgulho, dizendo que ela era minha irmã, não minha prima.
Diálogos com Rosma
Eu gostava de sua personalidade, da maneira como ela se vestia. Ela sempre usava o cabelo muito encaracolado, afro. Isso causou um grande impacto em mim. Além disso, ela falava comigo sobre coisas que ninguém nunca tinha falado comigo: sexo, drogas, selvageria, chupe [...] Eu gostava tanto do cabelo dela que um dia ela me levou para fazer minhas espirais. Ela pagou por elas. É estranho, porque eu não tinha cabelo cacheado, mas naquela foto eu tenho: tenho espirais, e me senti um pouco mais representada. Eu adoro esse tipo de cabelo [...].
Moldura
Recortei esta foto porque gosto desse ângulo. Gosto muito dele: a composição, meu cabelo, meu rosto. Essas fotos foram tiradas no workshop. Gosto das minhas linhas de expressão, porque é aí que se pode ver meus quarenta anos. Você pode ver as joias, a luz, a cor das roupas [...].
Diálogos com Rosma
Eu tenho um ideal de mulher: saber ser uma mulher forte, íntegra e com equilíbrio. Quando cresci, percebi quem é considerado "moreno" e quem não é, dependendo do contexto. Adorei descobrir essas nuances.
Narizes de bola
Esta é uma de minhas fotos favoritas. Adoro nossos narizes de bolinha. Às vezes eu digo ao meu filho: -Ei, meu amor, nós somos negros, não somos? [E ele, muito corretamente, me responde: "Não, mamãe, não somos negros, somos marrons.
Diálogos com Rosma
Outro dia, em La Plancha*, vi uma garota de origem africana e disse a ele: -Olha, que cor bonita ela tem. E ele me respondeu: -Mmm, eu não gosto. Gosto mais da cor dos milionários. E eu perguntei: "E qual é a cor dela?" [risos]. -Mais branco, disse ele. E eu disse: "Bem [...] não é a cor dos milionários, há pessoas pobres e ricas de todas as cores. Mas isso me fez pensar: de onde vêm essas ideias?
*Parque La Plancha. Espaço recreativo público em Mérida, Yucatán.
A pátina
Há dezessete anos, tive a oportunidade de desenvolver minhas habilidades manuais e minha sensibilidade estética no Departamento de Restauração do INAH. Foi uma experiência incrível tocar, sentir e se conectar com objetos que tiveram seu esplendor séculos atrás. Fiquei fascinada ao observar os detalhes dos vasos maias, ao imaginar as oficinas onde eram feitos, os pigmentos que usavam [...] e como essas cores permaneciam vivas mesmo depois de séculos de sepultamento. O apartamento estava repleto de objetos pré-colombianos e coloniais. Desde então, tenho tido um fascínio pela pátina: a marca nítida e forte que o tempo deixa nas coisas.
Diálogos com Rosma
"Beleza no simples e no bruto".
Adoro essa foto por causa do meu cabelo: sempre solto, rebelde e abundante. Minhas joias têm uma estética deliberadamente crua, bruta e poderosa.
Diálogos com Rosma
Certa vez, fiz um moodboard com imagens de mulheres que me inspiram. Eram todas africanas ou indianas, mulheres tribais, em sua vida cotidiana [...] Elas têm uma aparência tão digna, tão plena. Odeio aquelas poses de modelos em que elas parecem garotas frágeis e descuidadas, com as pernas dobradas [risos] [...] hipersexualizadas, sempre complacentes.
Perfil, autoestima
Eu mesmo tirei essa foto. Eu adorava a luz daquela casa. Eu estava em meu canto de trabalho, notei o halo de luz caindo sobre mim, fechei os olhos e tirei a foto. Adoro meu perfil lá.
Diálogos com Rosma
A questão do perfil maia não é algo que eu sempre tenha celebrado. Foi por meio de outros olhos que eu a reconheci. Os estrangeiros o celebram muito. Uma vez me disseram que meu perfil se parecia com os óculos de um museu. E sim, eu olhei para ele e pensei: 'Claro, é um perfil maia!
Mas também há espanhóis e marroquinos com narizes aquilinos [...] eles o veem com seu próprio imaginário. Agora ninguém me pergunta se sou da Índia, mas quando eu era mais magro, sempre me perguntavam. Ou se eu era de Bangladesh. E agora, se eu sou uma mulher negra [risos].
Fabricante de joias
[...] Estou tentando capturar em palavras essa força, essa presença, essa transgressão do que é imposto a você como joalheria convencional [...] Quando trabalho, eu me conecto com minhas emoções, há muita conexão com o que faço, gosto de trabalhar em silêncio, no meu canto, é uma ilha, cercada de livros, joias, plantas, e estou no meu mundo.
Diálogos com Rosma
[...] é difícil descrever essa foto, mas sinto uma mística [...] olhando para o meu trabalho em um tom de respeito. Usando minhas joias com um livro de Calder [...]
Muitas pessoas pardas como eu, em algum momento conversei com meninas, empreendedoras também, e muitas delas achavam que o sucesso das minhas joias se devia à aparência estrangeira que elas acham que eu tenho. Que forte, né? o imaginário delas [...] porque elas também se sentem talentosas, mas acham que não se destacaram como eu porque não têm esse fenótipo lisonjeiro [...].
Imagem 21: Raízes afro
"Que ninguém duvide de minhas raízes afro [...] [tom irônico] Fenotipicamente, posso acreditar que tenho elementos afro e elementos maias, mas não a identidade cultural [...] fenotipicamente sim, eu a vejo no espelho e a reconheço.
Reflexões com Rosma sobre identidade
[...] no final das contas eu não sou [afro-mexicano, afrodescendente, maia], porque eu tenho traços, mas essas mesmas emoções eu tenho com o maia, né? Em algum momento, também me identifiquei como sendo mais próximo dos maias, mas também não me sinto legítimo, entende? Em algum momento, eu disse: "É que são pequenas partes das minhas identidades que estão lá, certo? Por que não podemos conciliar todas essas partes?" Eu as sinto [...] assim [...] flutuando, ao redor, certo? Mas não completamente parte de mim.
Sabe o que realmente me marca como identidade? A cultura popular, o conhecimento de que eu venho de um ambiente popular, de um meio de baixa renda, isso realmente é, assim, como maaaaaaaaaaaaas, uma identidade de classe mais forte para mim".
Bibliografia
Fernández Repetto, Francisco e Ana Teresa Medina-Várguez (2020). "Dressing Yucatecan identity. Etnomercancía, tradición y modernidad", Interuniversidades. Revista de Ciência Social e Ciências Humanas(19), pp. 241-275.
Gutiérrez Miranda, M. (2023). "Primeiras abordagens ao conceito de imagem. selfie como signo de autorrepresentación y autoconcepto", em Ángeles Aguilar San Román e Pamela Jiménez Draguicevic (orgs.). Processos transversal do expressãoo representação e o significado. Querétaro: Universidad Autónoma de Querétaro, pp. 103-129.
Nahayeilli B. Juárez Huet é professor pesquisador do Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (ciesas), quartel-general peninsular e membro do snii. Sua pesquisa se concentra em três áreas principais: diversidade religiosa no México, afrodescendentes e as diferentes manifestações do racismo. Ela foi corresponsável acadêmica pela Cátedra unesco/inah/ciesasFoi coordenadora acadêmica dos workshops sobre o uso de ferramentas visuais para pesquisa social no México e na América Central: "Afrodescendentes no México e na América Central: reconhecimento, expressões e diversidade cultural" (2017-2021); desde 2016 é coordenadora acadêmica dos workshops sobre o uso de ferramentas visuais para pesquisa social no México e na América Central: reconhecimento, expressões e diversidade cultural (2017-2021). ciesas, Peninsular, onde promove o trabalho colaborativo e a experimentação metodológica em antropologia visual. Ele é membro da Rede de Pesquisadores sobre o Fenômeno Religioso no México (rifrem) e a Rede de Pesquisa em Antropologia Audiovisual, Laboratório Audiovisual (riav) do ciesas.
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