Le th\u00e8me central de l\u2019ouvrage dont je fais la critique est l\u2019\u00e9ducation et la mani\u00e8re d\u2019enseigner le patrimoine historique et culturel \u00e0 la population ; c\u2019est pourquoi il s\u2019adresse principalement aux enseignants d\u2019histoire et des mati\u00e8res li\u00e9es au patrimoine culturel et historique. Cet ouvrage s\u2019int\u00e9resse aussi bien \u00e0 l\u2019enseignement scolaire, dans le but de \u201c fournir aux enseignants des diff\u00e9rents niveaux d\u2019enseignement un choix d\u2019outils, de contenus et de m\u00e9thodes permettant d\u2019interpr\u00e9ter le patrimoine culturel au Mexique \u201d (p. 15) ; que sur la formation extrascolaire, afin de mettre en valeur les traditions culturelles et de faire conna\u00eetre des lieux tels que les mus\u00e9es pour enrichir les exp\u00e9riences et valoriser ce patrimoine, \u201c en abordant des th\u00e8mes tels que la m\u00e9moire collective, l\u2019identit\u00e9, la valorisation de la diversit\u00e9 culturelle, l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9, l\u2019interculturalit\u00e9, entre autres \u201d (p. 15).<\/p>\n\n\n\n
\u00c9ducation, patrimoine et histoire : r\u00e9flexions sur l'interpr\u00e9tation, l'enseignement de la culture et du pass\u00e9<\/em> a \u00e9t\u00e9 coordonn\u00e9 par deux sp\u00e9cialistes de l'\u00e9ducation, enseignants \u00e0 l'Universit\u00e9 p\u00e9dagogique nationale (upn<\/span>), qui poss\u00e8de une grande exp\u00e9rience dans le domaine des processus de formation, en particulier dans l'enseignement de l'histoire. L'ouvrage compte onze chapitres et a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la contribution de quatorze auteurs poss\u00e9dant une grande exp\u00e9rience dans les domaines de l'\u00e9ducation, de l'histoire et du patrimoine.<\/p>\n\n\n\n L'ouvrage s'articule en deux parties : \u201c Interpr\u00e9ter et \u00e9duquer \u00e0 travers le patrimoine : r\u00e9flexions sur l'enseignement de la culture et du pass\u00e9 \u201d, qui constitue la premi\u00e8re partie et se compose de sept chapitres, permet au lecteur de se plonger dans diverses exp\u00e9riences et divers contextes d'enseignement de l'histoire et du patrimoine culturel. Le premier chapitre, r\u00e9dig\u00e9 par Joan Santacana I. Mestre et Tania Mart\u00ednez Gil, s\u2019intitule \u201c Faire l\u2019histoire avec les objets \u201d. Les auteurs s\u2019appuient sur la didactique de l\u2019objet comme m\u00e9thodologie directrice, d\u00e9velopp\u00e9e pour d\u00e9coder divers objets pr\u00e9sents dans les mus\u00e9es, ce qu\u2019ils appellent \u201c l\u2019apprentissage par la d\u00e9couverte \u201d (p. 24). \u00c0 travers plusieurs exemples, ils illustrent comment les objets permettent de d\u00e9couvrir et d\u2019apprendre le pass\u00e9 ; c\u2019est pourquoi il est important de les observer, d\u2019apprendre \u00e0 les lire et \u00e0 en interpr\u00e9ter les significations pour faciliter la compr\u00e9hension et l\u2019enseignement de l\u2019histoire. Pour cela, il est n\u00e9cessaire que le patrimoine soit valoris\u00e9 et pr\u00e9serv\u00e9, qu\u2019il soit d\u00e9tenu par des particuliers ou par des institutions ouvertes au public telles que les mus\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Dans le deuxi\u00e8me chapitre, \u201c La fonction \u00e9ducative du patrimoine : un point de vue issu de la psychologie de l\u2019\u00e9ducation. L\u2019interpr\u00e9tation au Mus\u00e9e national des cultures du monde \u201d, Florentino Trejo Navarrete nous fait aborder les probl\u00e9matiques li\u00e9es au patrimoine culturel \u00e0 la lumi\u00e8re de la psychologie de l\u2019\u00e9ducation ; cette perspective permet d\u2019envisager l\u2019interpr\u00e9tation du patrimoine comme une strat\u00e9gie favorisant son utilisation, que ce soit de mani\u00e8re formelle ou informelle. L\u2019auteur propose de prendre en compte le point de vue de l\u2019\u00e9l\u00e8ve afin de le rapprocher de l\u2019histoire du mus\u00e9e et, ce faisant, d\u2019\u00e9veiller son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019importance de ce lieu historique. En \u00e9tablissant un lien entre la vie d\u2019autrefois, les objets utilis\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque et leur rapport avec le pr\u00e9sent, on invite le visiteur \u00e0 voyager dans le temps afin qu\u2019il puisse imaginer comment vivaient les personnages d\u2019autrefois et comparer cela \u00e0 la vie d\u2019aujourd\u2019hui. L\u2019importance de disposer d\u2019espaces abritant de pr\u00e9cieuses collections est soulign\u00e9e, ainsi que la n\u00e9cessit\u00e9 de les g\u00e9rer et de veiller \u00e0 leur bon fonctionnement, mais surtout de favoriser leur appropriation par les habitants.<\/p>\n\n\n\n Dans le troisi\u00e8me chapitre, \u201c Qui \u00e9taient-ils et qui sommes-nous ? Un regard sur la soci\u00e9t\u00e9 de la r\u00e9gion nord de l\u2019\u00c9tat de Guerrero \u00e0 travers la tradition des tombes et des offrandes du Jour des Morts \u201d, Pedro Ortiz Oropeza et Alba Mart\u00ednez Carmona abordent le sentiment des habitants des communaut\u00e9s de la r\u00e9gion nord de l\u2019\u00c9tat de Guerrero concernant les offrandes et les tombes d\u00e9di\u00e9es aux d\u00e9funts. Cet ouvrage s\u2019appuie sur les t\u00e9moignages oraux de citoyens impliqu\u00e9s dans la conception et la cr\u00e9ation de tombes ou d\u2019autels en l\u2019honneur des d\u00e9funts de la r\u00e9gion, dans des villes telles qu\u2019Iguala, Teloloapan et Ixcateopan de Cuauht\u00e9moc. La mise en valeur des tombes ou des offrandes rev\u00eat une grande importance pour le secteur \u00e9ducatif, car \u201c la contemplation, la valorisation et l\u2019\u00e9tude du patrimoine favorisent la compr\u00e9hension par les citoyens tant de leur environnement que des changements et des constantes des activit\u00e9s humaines au fil du temps \u201d (p. 56).<\/p>\n\n\n\n Dans son texte intitul\u00e9 \u201c La reconstitution de la bataille du 5 mai en tant que patrimoine vivant de Mexico : patrimoine immat\u00e9riel et apprentissage du pass\u00e9 \u201d, Am\u00edlcar Carpio P\u00e9rez analyse la mani\u00e8re dont se d\u00e9roule la reconstitution de la bataille du 5 mai dans le quartier de Pe\u00f1\u00f3n de los Ba\u00f1os et dans le village de San Juan de Arag\u00f3n, \u00e0 Mexico. L\u2019auteur souligne le caract\u00e8re spontan\u00e9 de cette tradition, dans la mesure o\u00f9 les habitants de ces localit\u00e9s n\u2019ont pas pris part \u00e0 l\u2019affrontement contre l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise en 1862. Il met toutefois en \u00e9vidence l\u2019importance que les habitants accordent \u00e0 cette tradition dans la construction de leur identit\u00e9 mexicaine, ainsi que dans l\u2019apprentissage de l\u2019histoire en dehors du cadre scolaire. Il pr\u00e9sente \u00e9galement une proposition p\u00e9dagogique visant \u00e0 mieux comprendre cette repr\u00e9sentation en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ment du patrimoine. Carpio P\u00e9rez souligne l\u2019importance des activit\u00e9s impliquant la participation active des habitants, \u00e0 travers diverses commissions ou missions, activit\u00e9s qui les remplissent de fiert\u00e9 car elles repr\u00e9sentent un fait historique qui leur donne un sentiment d\u2019appartenance \u00e0 leur pass\u00e9, leur pr\u00e9sent et leur avenir.<\/p>\n\n\n\n Dans le chapitre r\u00e9dig\u00e9 par Rosa Neli Serna Ram\u00edrez, intitul\u00e9 \u201c Patrimoine et identit\u00e9 : le r\u00f4le de la f\u00eate populaire dans l'enseignement de l'histoire \u201d, l'auteur aborde l'utilisation du patrimoine comme source pour l'enseignement de l'histoire au niveau du secondaire. Elle analyse la f\u00eate en l\u2019honneur de Cuauht\u00e9moc \u00e0 Ixcateopan, dans l\u2019\u00c9tat de Guerrero, afin que les \u00e9l\u00e8ves de la r\u00e9gion prennent conscience de l\u2019importance des \u00e9v\u00e9nements culturels proches de leur localit\u00e9, s\u2019y identifient et contribuent ainsi \u00e0 la construction de leur identit\u00e9 en tant que membres de la communaut\u00e9. L\u2019auteure souligne l\u2019importance d\u2019innover dans la mani\u00e8re d\u2019enseigner cette discipline \u00e0 ce niveau ; sa proposition consiste \u00e0 guider l\u2019\u00e9l\u00e8ve vers la d\u00e9couverte de son r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers la construction de savoirs qu\u2019il peut identifier dans son contexte. Ainsi, le patrimoine est consid\u00e9r\u00e9 comme un ensemble de biens et de valeurs d\u2019une culture qui fait partie de la propri\u00e9t\u00e9 symbolique ou r\u00e9elle de certains collectifs. De plus, le fait de se familiariser avec les diff\u00e9rents aspects de la f\u00eate lui conf\u00e8re de la valeur et du sens, et en fait un \u00e9v\u00e9nement auquel participe un grand nombre de personnes, tant de la localit\u00e9 elle-m\u00eame que des environs.<\/p>\n\n\n\n Dans le chapitre intitul\u00e9 \u201c Les photographies scolaires en tant que patrimoine historique et leurs utilisations p\u00e9dagogiques dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur \u201d, Norma Ramos Escobar et Armando Ren\u00e9 Espinosa Hern\u00e1ndez soulignent l\u2019importance du mat\u00e9riel scolaire en tant que patrimoine des institutions. Ils font sp\u00e9cifiquement r\u00e9f\u00e9rence aux archives photographiques mises au jour par le personnel du Syst\u00e8me \u00e9ducatif public ordinaire, dont le contenu peut servir de support documentaire \u00e0 divers travaux de recherche sur diff\u00e9rents aspects de l\u2019enseignement scolaire dans l\u2019\u00c9tat de San Luis Potos\u00ed, notamment en mati\u00e8re d\u2019infrastructures, de questions sociales et de p\u00e9dagogie, entre autres. Les auteurs pr\u00e9sentent quelques exemples de ce qu\u2019il est possible de r\u00e9aliser et du caract\u00e8re didactique que ces documents peuvent rev\u00eatir s\u2019ils sont utilis\u00e9s dans la formation des enseignants ou des professionnels de l\u2019\u00e9ducation. Le patrimoine, en tant qu\u2019entit\u00e9 vivante, permet des interpr\u00e9tations sous diff\u00e9rents angles : il peut servir de d\u00e9clencheur de m\u00e9moire, de source pour l\u2019histoire de l\u2019\u00e9ducation et de ressource didactique. Ces interpr\u00e9tations, parmi tant d\u2019autres possibles \u00e0 partir du patrimoine graphique de l\u2019\u00e9cole, font du patrimoine \u00e9ducatif un \u00e9l\u00e9ment pr\u00e9cieux pour faire revivre la m\u00e9moire p\u00e9dagogique des \u00e9coles et permettre aux enseignants et aux \u00e9l\u00e8ves d\u2019aborder ses utilisations de mani\u00e8re critique et analytique.<\/p>\n\n\n\n Le chapitre suivant, intitul\u00e9 \u201c Vers une didactique du patrimoine photographique : une approche des probl\u00e9matiques sous l\u2019angle de l\u2019histoire culturelle \u201d, r\u00e9dig\u00e9 par Carlos Enrique Torres Monroy, se concentre sur la dimension patrimoniale des photographies s\u00e9lectionn\u00e9es et r\u00e9pertori\u00e9es dans diverses archives, telles que celles de l\u2019\u00c9cole nationale d\u2019anthropologie et d\u2019histoire (enah<\/span>). Torres accorde une grande importance aux archives familiales, compte tenu de la quantit\u00e9 d'informations que l'on peut tirer des registres photographiques. Ses r\u00e9flexions, tr\u00e8s bien argument\u00e9es, favorisent la compr\u00e9hension des diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d\u2019appr\u00e9hender le patrimoine culturel photographique, des possibilit\u00e9s d\u2019interpr\u00e9ter les photographies dans une perspective d\u2019histoire culturelle, ainsi que de la probl\u00e9matisation historique par le biais de l\u2019analyse photographique. Il conclut par l\u2019int\u00e9gration de ces \u00e9l\u00e9ments dans une proposition p\u00e9dagogique destin\u00e9e \u00e0 la formation des historiens ou de ceux qui souhaitent enseigner la discipline historique.<\/p>\n\n\n\n Ces deux derniers chapitres invitent \u00e0 explorer le pass\u00e9 \u00e0 travers des photographies afin de comprendre la vie quotidienne dans les \u00e9coles. L\u2019image pr\u00e9sente l\u2019espace \u00e9ducatif, ses acteurs \u2013 enseignants et \u00e9l\u00e8ves \u2013 ainsi que les activit\u00e9s qui s\u2019y d\u00e9roulent : suivre un cours, participer \u00e0 une exposition, entre autres activit\u00e9s du milieu scolaire. Les photographies permettent d\u2019appr\u00e9cier l\u2019aspect physique de la sc\u00e8ne : la salle de classe, les enseignants et leurs \u00e9l\u00e8ves. Comme le soulignent les auteurs, les th\u00e8mes qui se d\u00e9gagent de l\u2019analyse de chacun des \u00e9l\u00e9ments repr\u00e9sent\u00e9s sur l\u2019image fournissent des informations pr\u00e9cieuses pour mettre en lumi\u00e8re l\u2019espace et la dynamique scolaire \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e. En tant que lectrice, ce chapitre m\u2019a confort\u00e9e dans l\u2019importance de conserver les photographies en tant que partie int\u00e9grante du patrimoine culturel. Au-del\u00e0 de la simple observation des photographies, de leurs caract\u00e9ristiques et de la richesse des informations qu\u2019elles renferment, cela permet au lecteur de se forger une image visuelle du pass\u00e9 et de comprendre la vie quotidienne dans les \u00e9coles \u00e0 un moment pr\u00e9cis, ainsi que la continuit\u00e9 ou l\u2019\u00e9volution au fil du temps.<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me partie de l'ouvrage s'intitule \u201c R\u00e9flexions critiques : pour comprendre le patrimoine et la culture \u201d et se compose de quatre chapitres. L\u2019appropriation est un aspect indispensable pour valoriser le patrimoine. Ici aussi, l\u2019accent est mis sur la m\u00e9moire et l\u2019identit\u00e9, car ce dont nous nous souvenons nous donne notre identit\u00e9 ; on se souvient de ce qui a une valeur \u00e0 la fois personnelle et collective. L\u2019accent est mis sur le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans la cr\u00e9ation des conditions n\u00e9cessaires \u00e0 la conservation et \u00e0 la diffusion de la valeur documentaire ; sur le r\u00f4le de l\u2019enseignant, charg\u00e9 de transmettre les contenus \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve, et sur ce dernier, qui doit construire ses propres connaissances, ce qui facilite la signification et la resignification subjectives entre les diff\u00e9rents acteurs.<\/p>\n\n\n\n Dans le chapitre \u201c R\u00e9flexions pour penser et explorer le patrimoine \u201d, Ariel Corpus expose plusieurs arguments qui invitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir de mani\u00e8re approfondie aux diff\u00e9rentes propositions de d\u00e9finition du concept de patrimoine et \u00e0 leurs implications pour la recherche et l\u2019enseignement de l\u2019histoire \u00e0 travers les objets patrimoniaux en tant que sources primaires d\u2019information. Le texte s\u2019articule autour de deux axes d\u2019analyse : la construction d\u2019une perspective permettant de comprendre le patrimoine culturel et historique, qui ne se limite pas aux sph\u00e8res institutionnelles et centralis\u00e9es, mais qui s\u2019appuie sur la probl\u00e9matique de la m\u00e9moire et de l\u2019identit\u00e9 ; le second axe invite \u00e0 envisager une approche visant \u00e0 \u00e9tudier le patrimoine historique \u00e0 travers une m\u00e9thode dialogique entre le sujet qui m\u00e8ne la recherche, les r\u00e9cits h\u00e9g\u00e9moniques et les sujets qui interagissent avec l\u2019objet patrimonial (p. 150).<\/p>\n\n\n\n Cette section se poursuit avec le texte de Mar\u00eda de los \u00c1ngeles G\u00f3mez Gallegos, intitul\u00e9 \u201c La th\u00e9orie d\u00e9coloniale comme approche. Trois rep\u00e8res pour la pratique p\u00e9dagogique \u201d, qui aborde la question du patrimoine sous l\u2019angle des th\u00e9ories d\u00e9coloniales. Ce texte examine la n\u00e9cessit\u00e9 urgente de briser les sch\u00e9mas sociaux oppressifs afin d\u2019\u00e9tudier les besoins sociaux actuels \u00e0 partir des revendications visant \u00e0 rompre avec l\u2019ordre mondial impos\u00e9 par et \u00e0 travers les colonisations. Il part du principe que la notion de patrimoine historique constitue un point de convergence des trois axes de la matrice coloniale : le pouvoir, le savoir et l\u2019\u00eatre. Une r\u00e9flexion est propos\u00e9e sur le m\u00e9tier d\u2019enseignant : que font les enseignants et comment am\u00e8nent-ils les \u00e9l\u00e8ves vers un environnement de savoir et d\u2019\u00eatre, et non seulement de pouvoir et de savoir ? L\u2019auteure pr\u00e9sente diff\u00e9rentes propositions anticoloniales et d\u00e9coloniales dans le but de se r\u00e9approprier les paradigmes du savoir h\u00e9rit\u00e9s et, \u00e0 partir de ceux-ci, se remettre en question de mani\u00e8re critique tant au niveau de la salle de classe et des contenus que du contexte social et des institutions, ainsi que des aspects objectifs et subjectifs des acteurs \u2013 enseignants et \u00e9l\u00e8ves \u2013 face \u00e0 ces contenus.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, Alejandro Cornejo Oviedo, dans \u201c L'inclusion \u00e9ducative et les comp\u00e9tences transversales dans une \u00e9tude de terrain en anthropologie \u00bb i<\/span> et ii<\/span> du lyc\u00e9e du cch<\/span>: \u201d La d\u00e9fense et la pr\u00e9servation du patrimoine historique et culturel dans ma ville \u00bb, pr\u00e9sente une analyse conceptuelle du patrimoine culturel, mat\u00e9riel et immat\u00e9riel, avant de proposer quelques r\u00e9flexions sur les comp\u00e9tences et aptitudes d\u00e9montr\u00e9es par les nouveaux \u00e9tudiants admis aux facult\u00e9s des sciences et des lettres (cch<\/span>) de l'Universit\u00e9 nationale autonome du Mexique (unam<\/span>). Il d\u00e9crit \u00e9galement comment a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 un travail de recherche sur la mise en valeur du patrimoine local des quartiers d'origine des \u00e9l\u00e8ves. Ces exemples permettent de faire conna\u00eetre les r\u00e9sultats obtenus et de relancer l'initiative, d'y apporter des ajustements et de la reproduire dans d'autres contextes scolaires.<\/p>\n\n\n\n L'ouvrage se termine par un texte de Washington Maciel da Silva, dans lequel il expose la situation du patrimoine au Br\u00e9sil dans \u201c Les droits culturels et l'enseignement de l'histoire au Br\u00e9sil apr\u00e8s 1988 : la ou les voies des politiques du patrimoine historique et culturel et de la citoyennet\u00e9 \u201d. Ce chapitre illustre les \u00e9tapes de consolidation des politiques r\u00e9gissant le patrimoine historique et culturel et leur lien avec l\u2019enseignement fondamental. L\u2019article souligne que la politique relative au patrimoine culturel au Br\u00e9sil a \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e par l\u2019identit\u00e9 nationale promue par les diff\u00e9rents projets r\u00e9publicains. Pour l\u2019auteur, l\u2019enseignement de l\u2019histoire conf\u00e8re aux \u00e9l\u00e8ves la capacit\u00e9 d\u2019analyser le processus historique du patrimoine. C\u2019est pourquoi il consid\u00e8re que la pluralit\u00e9 interpr\u00e9tative est essentielle pour l\u2019enseignement de diff\u00e9rents objets, th\u00e8mes, m\u00e9thodologies, \u00e9poques et sp\u00e9cialit\u00e9s qui refl\u00e8tent les r\u00e9alit\u00e9s sociales quotidiennes et tiennent compte des particularit\u00e9s historico-sociales aux niveaux r\u00e9gional, local ou situationnel.<\/p>\n\n\n\n Les auteurs des diff\u00e9rents chapitres, chacun avec son propre style, pr\u00e9sentent diverses strat\u00e9gies qu\u2019ils ont mises en \u0153uvre pour l\u2019enseignement de l\u2019histoire, dans le but d\u2019en faire un apprentissage tout au long de la vie, afin que la connaissance du pass\u00e9, n\u00e9cessaire pour comprendre le pr\u00e9sent et construire l\u2019avenir, donne un sentiment d\u2019appartenance. Cet ouvrage invite \u00e0 analyser le sujet sous diff\u00e9rents angles : en tant que citoyen qui vit, cohabite, prot\u00e8ge et pr\u00e9serve le patrimoine ; en tant qu\u2019\u00e9tudiant en histoire, et \u00e0 travers la valeur accord\u00e9e aux objets, aux monuments, aux manifestations culturelles et m\u00eame aux personnages.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cet \u00e9gard, cela incite sans aucun doute le lecteur \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont il a appris et dont il doit continuer \u00e0 apprendre l\u2019histoire et le patrimoine. En tant que professeur d'histoire, je consid\u00e8re qu'il s'agit d'une invitation \u00e0 d\u00e9couvrir les strat\u00e9gies p\u00e9dagogiques et les enjeux qui entrent en jeu en classe pour que les \u00e9l\u00e8ves apprennent l'histoire et le patrimoine, et contribuent ainsi \u00e0 la reconnaissance du patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n Le lecteur y trouvera des exemples permettant de sensibiliser les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 l'apprentissage du patrimoine culturel, ce qui, par cons\u00e9quent, leur permet d'apprendre \u00e0 appr\u00e9cier et \u00e0 respecter le patrimoine de leurs communaut\u00e9s. L'objectif est que, gr\u00e2ce au patrimoine culturel, les enseignants puissent renforcer leur formation et \u00e9largir leur participation \u00e0 la conception d'activit\u00e9s p\u00e9dagogiques articul\u00e9es autour de deux axes principaux : la culture et le pass\u00e9. En tant qu'enseignant, que ce soit dans l'enseignement primaire, secondaire ou sup\u00e9rieur, \u00c9ducation, patrimoine et histoire : r\u00e9flexions sur l'interpr\u00e9tation, l'enseignement de la culture et du pass\u00e9<\/em> invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l'enseignement de l'histoire, aux contenus et aux strat\u00e9gies mises en \u0153uvre ; il pr\u00e9sente \u00e9galement des ressources suppl\u00e9mentaires qu'ils int\u00e8grent dans leurs activit\u00e9s p\u00e9dagogiques avec les \u00e9l\u00e8ves, ainsi que leurs strat\u00e9gies, afin qu'elles puissent servir d'exemple et \u00eatre adapt\u00e9es aux besoins sp\u00e9cifiques de chaque contexte.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne le patrimoine culturel, dans chacun des chapitres, les auteurs proposent leur d\u00e9finition du patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel. Ils pr\u00e9sentent des exemples de ce patrimoine en soulignant qu\u2019il appartient \u00e0 chacun des habitants de ce territoire et qu\u2019il lui conf\u00e8re son identit\u00e9, comme c\u2019est le cas pour les monuments, les \u00e9v\u00e9nements historiques et les f\u00eates patronales. Tous contribuent \u00e0 cr\u00e9er ce patrimoine et \u00e0 le valoriser ; d\u2019o\u00f9 l\u2019importance de le pr\u00e9server et de pouvoir l\u2019appr\u00e9cier \u00e0 travers les monuments, les reproductions expos\u00e9es dans les mus\u00e9es ou les images conserv\u00e9es sur diff\u00e9rents supports. Il serait tr\u00e8s utile d\u2019inclure des exemples provenant d\u2019autres r\u00e9gions de la R\u00e9publique mexicaine, car les chapitres se concentrent sur les manifestations culturelles du centre et du sud de notre pays.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, tout au long de l\u2019ouvrage, il est \u00e9galement question de ceux qui pr\u00e9servent le patrimoine, et il est fait allusion aux archives ainsi qu\u2019aux personnes charg\u00e9es de ces documents, car ce sont elles qui d\u00e9cident de ce qui doit \u00eatre conserv\u00e9 et de ce qui ne doit pas l\u2019\u00eatre, c\u2019est-\u00e0-dire de ce qui perdurera \u00e0 travers le temps. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat que certaines personnes portent \u00e0 la conservation des documents que nous disposons aujourd\u2019hui de biblioth\u00e8ques abritant des livres anciens, d\u2019archives historiques, de mus\u00e9es et de collections photographiques, entre autres institutions, destin\u00e9es \u00e0 consigner et \u00e0 pr\u00e9server ce patrimoine. Ces institutions et ces documents \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse de manuscrits, d\u2019imprim\u00e9s, de photographies, de films ou d\u2019enregistrements sonores \u2013 font \u00e9galement partie du patrimoine naturel et architectural.<\/p>\n\n\n\n L'objectif est que les \u00e9l\u00e8ves identifient, explorent et reconnaissent le patrimoine de notre pays afin qu'ils puissent, \u00e0 leur tour, le valoriser et le conserver dans des archives, des biblioth\u00e8ques, des phototh\u00e8ques et toute institution sp\u00e9cialis\u00e9e dans le patrimoine. Tous ces documents sont tr\u00e8s pr\u00e9cieux car ils invitent \u00e9galement \u00e0 \u00e9tudier d'autres th\u00e8mes. Certes, on \u00e9voque ici les photographies, mais il existe d\u2019autres supports qui t\u00e9moignent de l\u2019activit\u00e9 \u00e9ducative au fil du temps. Les photographies de lieux qui n\u2019existent plus ou qui ont chang\u00e9 au fil du temps, ainsi que celles de monuments, rev\u00eatent une importance capitale : pour ceux qui ont v\u00e9cu \u00e0 cette \u00e9poque, se souvenir, c\u2019est revivre ; pour ceux qui ne les ont pas connus, comme beaucoup de ceux qui lisent aujourd\u2019hui ce texte, les voir en photo permet de constater \u00e0 quel point la ville, nos \u00e9coles et m\u00eame nous-m\u00eames avons chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, je pense qu\u2019il est important de r\u00e9fl\u00e9chir au patrimoine num\u00e9rique : dans de nombreux cas, nous disposons de photographies parce qu\u2019elles \u00e9taient imprim\u00e9es, mais aujourd\u2019hui, les images sont num\u00e9riques : que devons-nous faire pour les conserver et faire en sorte que, dans cent ans, quelqu\u2019un puisse encore les voir ? L\u2019un des d\u00e9fis consiste \u00e0 \u00e9viter qu\u2019elles ne disparaissent \u00e0 cause des supports que la technologie rend obsol\u00e8tes en peu de temps. Cette pr\u00e9occupation s\u2019inscrit dans le cadre de l\u2019accessibilit\u00e9 au patrimoine : que laissons-nous aujourd\u2019hui aux g\u00e9n\u00e9rations futures de nos publications ?<\/p>\n\n\n\n Adriana Mata Puente<\/em> Elle est titulaire d'un doctorat en biblioth\u00e9conomie et sciences de l'information de l'Universit\u00e9 nationale autonome du Mexique (unam<\/span>). Elle est reconnue comme professeure \u00e0 temps plein pr\u00e9sentant un profil recherch\u00e9. Elle fait partie du Syst\u00e8me national des chercheuses et chercheurs (2022). Depuis 2005, elle est professeure-chercheuse \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences de l'information de l'Universit\u00e9 autonome de San Luis Potos\u00ed (uaslp<\/span>). Ses recherches portent sur la lecture et les biblioth\u00e8ques publiques et scolaires, tant aujourd\u2019hui que par le pass\u00e9. Elle a particip\u00e9 \u00e0 la coordination de trois ouvrages (2019, 2021, 2022) ; elle est co-auteure d\u2019un ouvrage (2024) et a publi\u00e9 huit articles dans des revues sp\u00e9cialis\u00e9es ainsi que 15 chapitres d\u2019ouvrages. Elle a \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 les avanc\u00e9es de ses recherches lors de plus de 40 colloques nationaux et internationaux. Dans le domaine de la formation des ressources humaines, elle a dirig\u00e9 six m\u00e9moires de master et de licence, et a dispens\u00e9 des cours aux niveaux master et licence.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rese\u00f1a cr\u00edtica de una obra colectiva sobre educaci\u00f3n patrimonial: once cap\u00edtulos y catorce autores abordan c\u00f3mo ense\u00f1ar historia y patrimonio cultural mediante objetos, museos, fotograf\u00edas, memoria, identidad y enfoques decoloniales.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":40731,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[1602,1601,1603,926],"coauthors":[551],"class_list":["post-40738","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-10","tag-educacion-patrimonial","tag-ensenanza-de-la-historia","tag-museos","tag-patrimonio-cultural","personas-mata-puente-adriana","numeros-1554"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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