capitalisme flexible : parcours de vie et suicide \u00e0 quintana roo <\/span><\/p>\n\n\n\n Cet article examine l'impact de l'industrie du tourisme d'affaires sur les parcours de vie des travailleurs, en se concentrant sur la mani\u00e8re dont le d\u00e9veloppement de l'industrie est li\u00e9 aux taux \u00e9lev\u00e9s de suicide \u00e0 Quintana Roo. S'appuyant sur une m\u00e9thodologie qualitative, il pr\u00e9sente le suicide comme une forme de violence sociale perp\u00e9tr\u00e9e par des \u00c9tats-nations qui abandonnent et n\u00e9gligent les individus dans le cadre de leur logique politique. Incapables de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes structurels de leur vie personnelle, de nombreux travailleurs d\u00e9cident finalement de mettre fin \u00e0 leurs jours. Au sein du parcours de vie individuel, le suicide r\u00e9v\u00e8le la dynamique du pouvoir et l'exp\u00e9rience subjective de l'effritement personnel.<\/p>\n\n\n\n Mots cl\u00e9s : suicide, tourisme, parcours de vie, violence sociale, trajectoires professionnelles, capitalisme flexible.<\/p>\n\n\n\n Le processus complexe v\u00e9cu par l'\u00c9tat de Quintana Roo depuis sa fondation en 1974 comme l'une des derni\u00e8res entit\u00e9s de la f\u00e9d\u00e9ration mexicaine, pour devenir l'un des p\u00f4les touristiques les plus importants du Mexique, se refl\u00e8te dans les multiples probl\u00e8mes \u00e9conomiques, environnementaux, de violence sociale et psychosociaux qui affectent l'entit\u00e9. Le suicide dans l'\u00c9tat de Quintana Roo est une question de plus en plus pr\u00e9occupante en raison de son ampleur et de sa fr\u00e9quence depuis la fin des ann\u00e9es 1990, avec une augmentation notable pendant la p\u00e9riode post-pand\u00e9mique du covid-19 (Monta\u00f1ez, 2020 ; Ram\u00edrez, 2022).<\/p>\n\n\n\n Selon les donn\u00e9es pr\u00e9sent\u00e9es en 1996 sur l'\u00e9pid\u00e9miologie du suicide au Mexique pendant la p\u00e9riode allant de 1970 \u00e0 1994, il est indiqu\u00e9 que<\/p>\n\n\n\n En 1970, il y a eu 554 d\u00e9c\u00e8s par suicide dans l'ensemble de la R\u00e9publique Mexicaine, pour les deux sexes, et 2 603 en 1994. Durant cette p\u00e9riode, le taux de suicide pour les deux sexes est pass\u00e9 de 1,13 pour 100 000 habitants en 1970 \u00e0 2,89 pour 100 000 habitants en 1994, soit une augmentation de 156% (Rosovsky, Borges, G\u00f3mez C. et Guti\u00e9rrez, 2010).<\/p>\n\n\n\n Selon les taux de mortalit\u00e9 par suicide par \u00c9tat au Mexique, Quintana Roo se classait neuvi\u00e8me en 1990 et est pass\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re place au niveau national en 2007. Le probl\u00e8me a conserv\u00e9 une intensit\u00e9 variable, mais toujours dans les premi\u00e8res places. Avec la pand\u00e9mie de covid-19, le nombre de suicides a augment\u00e9 au niveau national. inegi <\/span>8 447 suicides complets ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s, soit 1 224 de plus qu'en 2019 (imss<\/span>2022), soit un taux de 6,2 pour 100 000 habitants. Dans l'\u00c9tat, l'impact de la pand\u00e9mie s'est traduit par une augmentation du nombre d'\u00e9v\u00e9nements enregistr\u00e9s, passant de 135 en 2019 \u00e0 209 en 2020 (inegi<\/span>, 2020).<\/p>\n\n\n\n La municipalit\u00e9 de Benito Ju\u00e1rez, avec Canc\u00fan en t\u00eate, est l'\u00c9tat qui a enregistr\u00e9 le plus grand nombre de suicides, moins de 30 ans apr\u00e8s que la ville soit devenue l'une des destinations touristiques les plus importantes au monde et un p\u00f4le d'attraction migratoire majeur, tant au niveau national qu'international. Cependant, pendant la pand\u00e9mie, un pic \u00e9lev\u00e9 de suicides a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 dans la municipalit\u00e9 d'Oth\u00f3n P. Blanco, dans le sud de l'\u00c9tat, une r\u00e9gion d\u00e9di\u00e9e aux activit\u00e9s \u00e9conomiques primaires et au d\u00e9veloppement touristique naissant. Les d\u00e9c\u00e8s se sont produits en particulier \u00e0 Chetumal, la capitale de l'\u00c9tat, qui est devenue une destination pour les migrants \u00e0 la recherche d'un emploi dans le secteur du tourisme, en particulier dans la municipalit\u00e9 de Bacalar. En r\u00e9sum\u00e9, la post-pand\u00e9mie a montr\u00e9 que les municipalit\u00e9s de Benito Ju\u00e1rez, Solidaridad et Oth\u00f3n P. Blanco sont les zones o\u00f9 l'incidence des d\u00e9c\u00e8s par suicide est la plus \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Les raisons de ce ph\u00e9nom\u00e8ne sont complexes et multifactorielles. L'effort d'explication repose sur trois axes argumentatifs, qui s'expriment dans des articles journalistiques et des th\u00e8ses acad\u00e9miques, et qui se r\u00e9sument comme suit : 1. l'approche sociologique ; 2. le mod\u00e8le m\u00e9dical h\u00e9g\u00e9monique ; et 3. l'approche culturaliste. La premi\u00e8re explique le suicide comme le r\u00e9sultat d'\u00e9tats d'anomie sociale, d'absence de syst\u00e8mes de contr\u00f4le social et d'individualisme excessif ; dans cette perspective, l'argument central est que les gens se suicident \u00e0 cause des in\u00e9galit\u00e9s entre l'ostentation touristique et la pauvret\u00e9 dans les r\u00e9gions. La seconde explication du ph\u00e9nom\u00e8ne fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des causes endog\u00e8nes, telles que les troubles de la personnalit\u00e9 qui se manifestent par un large tableau symptomatologique : \u00e9tats d\u00e9pressifs, anxi\u00e9t\u00e9, bipolarit\u00e9. Le suicide est donc consid\u00e9r\u00e9 comme un acte commis par des sujets \u00e0 la personnalit\u00e9 morbide. Dans le troisi\u00e8me raisonnement, le suicide est consubstantiel \u00e0 la culture, il fait partie de la cosmovision des peuples mayas de la p\u00e9ninsule du Yucatan.1<\/a> Les limites de ces explications r\u00e9sident dans le fait qu'elles situent le probl\u00e8me au niveau individuel et dans la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle, et qu'elles contribuent \u00e0 l'exotisation de la culture maya, la pr\u00e9sentant comme \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l'\u00e9poque contemporaine. De cette mani\u00e8re, elles ne reconnaissent pas l'assaut du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral sur les formes d'organisation ancestrales et communautaires.<\/p>\n\n\n\n Identifier dans les r\u00e9cits biographiques les trajectoires de travail dans diff\u00e9rents domaines et 2. reconna\u00eetre l'impact du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral \u00e0 Quintana Roo \u00e0 travers le concept d'individualisation, compris comme la distribution personnelle des in\u00e9galit\u00e9s structurellement g\u00e9n\u00e9r\u00e9es. Le processus d'individualisation produit des diagrammes biographiques qui nous permettent d'analyser les tendances, d'identifier les mod\u00e8les biographiques et de comprendre l'impact du n\u00e9olib\u00e9ralisme sur la configuration des trajectoires et des mod\u00e8les biographiques caract\u00e9ris\u00e9s par l'incertitude, le sentiment d'\u00e9chec et le vide de sens vital.<\/p>\n\n\n\n Le suicide est une forme de violence sociale qui d\u00e9coule d'une rationalit\u00e9 politique qui s'exprime dans l'abandon et la n\u00e9gligence des peuples par les \u00c9tats nationaux, ce qui oblige les gens \u00e0 essayer de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes structurels au niveau de leur vie personnelle ; lorsque cela \u00e9choue, les gens d\u00e9cr\u00e8tent la fin de leur vie de leur propre main. L'\u00e9tude du suicide sur le plan biographique, r\u00e9sultat de relations rat\u00e9es et d'\u00e9checs personnels syst\u00e9matiques, occulte la dynamique du pouvoir et son impact sur les peuples et les individus, et contribue en m\u00eame temps \u00e0 la naturalisation et \u00e0 la normalisation de la signification sacrificielle du suicide.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 la recherche qualitative - ax\u00e9e sur les exp\u00e9riences et les significations subjectives des personnes - des entretiens approfondis ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s sans distinction sociale ou de genre et les r\u00e9cits de vie ont \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9s. \u00c0 partir de ces r\u00e9cits, des mod\u00e8les de comportement et des significations communes ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s et visualis\u00e9s \u00e0 l'aide de diagrammes biographiques, c'est-\u00e0-dire des diagrammes qui montrent les moments importants de la vie d'une personne, li\u00e9s \u00e0 ses trajectoires professionnelles.<\/p>\n\n\n\n L'utilisation de techniques analytiques telles que le codage, l'organisation et la classification des donn\u00e9es a permis de construire ces diagrammes biographiques \u00e0 partir des trajectoires de travail. De m\u00eame, l'approche herm\u00e9neutique a facilit\u00e9 la compr\u00e9hension du sens de l'exp\u00e9rience du ch\u00f4mage et de la pr\u00e9carit\u00e9 chez des personnes appartenant \u00e0 des secteurs sociaux diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n En ce sens, le mod\u00e8le \u00e9conomique dominant - en particulier en ce qui concerne le tourisme d'entreprise, les formes d'emploi pr\u00e9caires et les r\u00e9gimes de flexibilisation du travail - produit des conditions structurelles qui g\u00e9n\u00e8rent des exp\u00e9riences persistantes d'exclusion, de d\u00e9valorisation et de r\u00e9sidu social. Ces exp\u00e9riences n'affectent pas seulement les dimensions mat\u00e9rielles de la vie, mais ont \u00e9galement un impact profond sur la subjectivit\u00e9, \u00e9rodant l'estime de soi, la stabilit\u00e9 \u00e9motionnelle et le sentiment d'appartenance. Plusieurs \u00e9tudes ont soulign\u00e9 que cette attrition intime, li\u00e9e \u00e0 l'instabilit\u00e9 de l'emploi et \u00e0 l'absence d'horizons futurs, constitue un facteur de risque important dans l'augmentation des suicides dans les r\u00e9gions marqu\u00e9es par des \u00e9conomies touristiques in\u00e9gales (Berardi, 2012 ; Standing, 2011 ; Butler, 2004).<\/p>\n\n\n\n Le tourisme est consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des principaux moteurs du d\u00e9veloppement dans le monde. La cr\u00e9ation d'emplois est consid\u00e9r\u00e9e comme sa principale caract\u00e9ristique. Rapport consolid\u00e9<\/em> du Conseil de promotion du tourisme2<\/a> en 2018, 8,6% de l'emploi total au Mexique a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le secteur du tourisme. Le tourisme repr\u00e9sente la troisi\u00e8me source de devises pour le Mexique, apr\u00e8s les revenus p\u00e9troliers et les envois de fonds des migrants vivant aux \u00c9tats-Unis. En 2017, le tourisme a contribu\u00e9 \u00e0 hauteur de 8,7% au produit int\u00e9rieur brut du pays et a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 3,7 millions d'emplois directs (Datatur, 2018).<\/p>\n\n\n\n Le tourisme est le pilier des activit\u00e9s \u00e9conomiques de Quintana Roo, qui est progressivement devenu l'une des principales destinations touristiques du pays et de l'Am\u00e9rique latine. Les chiffres du Secr\u00e9tariat d'\u00c9tat au tourisme (sedetur, 2023<\/span>) indiquent qu'un total de 1 877 546 touristes ont visit\u00e9 les diff\u00e9rentes destinations de Quintana Roo, alors qu'en 2022 ils \u00e9taient 1 806 834, ce qui signifie que durant l'\u00e9t\u00e9 2023 l'objectif a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9, avec une augmentation de 3,9 % et une retomb\u00e9e \u00e9conomique de plus de 19 milliards de dollars a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e.3<\/a><\/p>\n\n\n\n Cependant, l'essor de cette dynamique \u00e9conomique contraste avec les conditions de travail des travailleurs et les niveaux \u00e9lev\u00e9s de suicide dans l'\u00c9tat. Il convient de noter que le tourisme est peut-\u00eatre l'une des dynamiques du travail qui r\u00e9v\u00e8le le plus fortement le caract\u00e8re du \"capitalisme flexible\". Le capitalisme flexible, la polyvalence et la flexibilit\u00e9 du travail, ainsi que l'externalisation de l'emploi, sont des termes associ\u00e9s au processus de modernisation ax\u00e9 sur la dynamisation de la production et le renforcement de l'\u00e9conomie. Cependant, la modernisation a pour objectif central la rentabilit\u00e9 du capital par rapport \u00e0 la force de travail, gr\u00e2ce \u00e0 une utilisation plus flexible de la main-d'\u0153uvre et \u00e0 la personnalisation des relations entre les entreprises et les travailleurs ; ces mesures ont contribu\u00e9 au ch\u00f4mage, \u00e0 l'emploi intermittent et \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 de la main-d'\u0153uvre. D'autre part, les salaires dans ce syst\u00e8me sont \u00e9galement flexibles, car ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme un co\u00fbt qui affecte la rentabilit\u00e9 des entreprises, et sont divis\u00e9s entre des r\u00e9tributions mon\u00e9taires de base ou minimales et des paiements en nature, des primes d'essence, des primes de ponctualit\u00e9 ou des pourboires, ce qui affecte de mani\u00e8re drastique l'\u00e9conomie des travailleurs.<\/p>\n\n\n\n La mise en \u0153uvre de ce mod\u00e8le a perturb\u00e9 les pratiques collectives de travail \u00e0 Quintana Roo, auparavant li\u00e9es \u00e0 l'agriculture, \u00e0 la p\u00eache et \u00e0 l'industrie manufacturi\u00e8re, dynamiques \u00e9conomiques ancr\u00e9es dans les relations sociales communautaires, et a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des processus d'individualisation au sens propos\u00e9 par Ulrich Beck (1998). Pour cet auteur, l'individualisation se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la distribution individuelle des in\u00e9galit\u00e9s g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par le syst\u00e8me. L'affaiblissement de l'\u00c9tat dans ses fonctions substantielles, qui consistent \u00e0 fournir aux citoyens les conditions et les m\u00e9canismes garantissant la reproduction et l'existence sociales, a contraint les gens \u00e0 tenter de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes structurels \u00e0 un niveau biographique et \u00e0 assumer la responsabilit\u00e9 des cons\u00e9quences et des risques d\u00e9coulant de processus \u00e9chappant \u00e0 leur contr\u00f4le (Beck, 1998, 2003).<\/p>\n\n\n\n L'impact de ce mod\u00e8le sur l'emploi ou la pr\u00e9carit\u00e9 de l'emploi se r\u00e9v\u00e8le clairement dans des sch\u00e9mas biographiques marqu\u00e9s par l'incertitude, le malaise et le d\u00e9sespoir ; en d'autres termes, le capitalisme flexible a fa\u00e7onn\u00e9 des subjectivit\u00e9s qui mettent l'accent sur la volont\u00e9 personnelle et une attitude positive comme seule ressource disponible pour att\u00e9nuer les adversit\u00e9s de l'ins\u00e9curit\u00e9 de l'emploi, dont l'instabilit\u00e9 et la r\u00e9mun\u00e9ration ne permettent pas de planifier la vie \u00e0 long terme. Le travail flexible, comme l'affirme Richard Sennett (2015), emp\u00eache la construction d'un r\u00e9cit biographique stable et durable. Au contraire, les trajectoires biographiques sont fragment\u00e9es en segments d'emploi et en h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 professionnelle qui g\u00e9n\u00e8rent des charges psychologiques n\u00e9gatives ult\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n Ces chiffres d\u00e9montrent la croissance continue et la force de Quintana Roo en tant que destination touristique de premier plan dans le monde et la raison pour laquelle il est consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des axes principaux de l'\u00e9conomie nationale. Dans ce contexte, le Quintana Roo est \u00e9galement un p\u00f4le d'attraction migratoire pour les populations expuls\u00e9es des zones urbaines et rurales, qui viennent dans l'\u00c9tat \u00e0 la recherche d'un emploi et de meilleures conditions de vie, en particulier dans des villes comme Cancun, Playa del Carmen et Tulum.<\/p>\n\n\n\n Bien que le tourisme soit actuellement l'une des activit\u00e9s \u00e0 la croissance la plus rapide au monde, sa r\u00e9partition r\u00e9gionale n'est pas homog\u00e8ne ; l'acc\u00e9l\u00e9ration est plus forte dans les \u00e9conomies d\u00e9pendantes, o\u00f9 il reproduit une condition de subordination internationale, puisqu'il est fonction du march\u00e9 \u00e9tranger. Il faut \u00e9galement garder \u00e0 l'esprit que le capital \u00e9tranger dirige cette activit\u00e9 et rend possible un ensemble de t\u00e2ches saisonni\u00e8res, occasionnelles et intensives r\u00e9alis\u00e9es par une main-d'\u0153uvre non qualifi\u00e9e. Par cons\u00e9quent, l'essor \u00e9conomique du tourisme ne se traduit pas par l'am\u00e9lioration des conditions de vie des habitants qui travaillent dans cette industrie - les h\u00f4tels, tourn\u00e9e<\/em> Les travailleurs sont embauch\u00e9s dans des conditions pr\u00e9caires, avec des contrats d\u00e9r\u00e9glement\u00e9s, sans garantie de travail et des salaires inf\u00e9rieurs au salaire minimum, un revenu que les travailleurs doivent compl\u00e9ter par des pourboires ou des commissions lorsqu'ils travaillent plus de huit heures par jour.<\/p>\n\n\n\n En ce sens, il est possible d'affirmer que c'est gr\u00e2ce aux conditions de travail de la population ins\u00e9r\u00e9e dans le secteur du tourisme que cette industrie sans chemin\u00e9e peut afficher des indicateurs de croissance \u00e9conomique in\u00e9gal\u00e9s.4<\/a> Le tourisme dans son mode de capitalisme flexible \" d\u00e9crit un syst\u00e8me dans lequel on demande aux travailleurs de se comporter avec agilit\u00e9 ; on leur demande aussi d'\u00eatre ouverts au changement, de prendre un risque apr\u00e8s l'autre, de s'appuyer de moins en moins sur des r\u00e9glementations et des proc\u00e9dures formelles \" (Sennet, 2015). Le travailleur capitaliste flexible n'est pas tenu d'\u00eatre patient pour gravir les \u00e9chelons dans l'industrie rigide et hi\u00e9rarchique, mais d'\u00eatre en constante \u00e9volution, transitoire, innovant, avec des projets \u00e0 court terme et une mobilit\u00e9 illimit\u00e9e, sans s\u00e9curit\u00e9 ni stabilit\u00e9 de l'emploi.<\/p>\n\n\n\n Bien que les conditions de travail des personnes travaillant dans l'industrie du tourisme aient \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9es, cette dynamique n'est pas propre \u00e0 ce secteur, mais affecte tous les travailleurs des domaines institutionnels et \u00e9conomiques associ\u00e9s, tels que la construction, le transport terrestre et maritime, les supermarch\u00e9s, le commerce g\u00e9n\u00e9ral et les agences de tourisme. Cette situation se traduit par l'instabilit\u00e9 de l'emploi et la mobilit\u00e9 entre les diff\u00e9rents secteurs, de sorte qu'un travailleur, m\u00eame hautement qualifi\u00e9, \u00e2g\u00e9 en moyenne de 18 \u00e0 35 ans, peut changer d'emploi jusqu'\u00e0 onze fois \u00e0 la recherche de meilleurs salaires, d'une plus grande s\u00e9curit\u00e9 de l'emploi et d'heures de travail moins intensives. Les salaires sont distribu\u00e9s sous forme de paiements journaliers en esp\u00e8ces, de primes, d'indemnit\u00e9s, de logement, de bonus, de commissions et d'avantages en nature, tels que les primes ou autres compensations accord\u00e9es au travailleur pour son travail.<\/p>\n\n\n\n Quintana Roo compte 811 000 salari\u00e9s, c'est-\u00e0-dire des personnes qui ont un emploi. Toutefois, selon le Sem\u00e1foro de Trabajo Digno de l'organisation Acci\u00f3n Ciudadana Frente a la Pobreza, les travailleurs sont employ\u00e9s dans des conditions pr\u00e9caires :<\/p>\n\n\n\n La nouvelle \u00e9tude, la plus r\u00e9cente en cette p\u00e9riode de pand\u00e9mie, r\u00e9v\u00e8le que sur le nombre total de personnes actives, seules 181 000 travaillent de mani\u00e8re formelle et gagnent suffisamment pour couvrir leurs d\u00e9penses. En revanche, quelque 607 000 personnes travaillent sans aucune forme de s\u00e9curit\u00e9 sociale et les revenus qu'elles per\u00e7oivent ne suffisent m\u00eame pas \u00e0 nourrir une famille.5<\/a><\/p>\n\n\n\n Dans ces conditions, un pourcentage \u00e9lev\u00e9 de la population n'a pas les moyens d'acheter le panier alimentaire de base avec son salaire et travaille sans aucune forme de s\u00e9curit\u00e9 sociale, ce qui fait qu'au vu de ces indicateurs, la situation est consid\u00e9r\u00e9e comme pr\u00e9caire. Pour l'organisation, la situation pourrait s'aggraver et atteindre des taux de ch\u00f4mage dans l'\u00c9tat allant jusqu'\u00e0 15,7%, en plus du fait que 103 000 personnes sont actuellement sous-employ\u00e9es. Dans la pratique, cependant, l'acquisition de pourboires devient l'un des principaux attraits du tourisme, car elle permet \u00e0 ceux qui travaillent en fournissant des services aux touristes d'avoir un acc\u00e8s direct aux devises \u00e9trang\u00e8res dans ces destinations de consommation internationale et, par cons\u00e9quent, que celles-ci affluent \u00e0 l'int\u00e9rieur des villes touristiques.<\/p>\n\n\n\n Toutefois, l'emploi dans ce secteur d\u00e9pend fortement des pourboires et est donc tr\u00e8s vuln\u00e9rable aux chocs. Par cons\u00e9quent, tant que l'afflux de touristes est important, les travailleurs des villes touristiques peuvent gagner de bons revenus. Toutefois, lorsque la demande touristique diminue, un grand nombre de travailleurs se retrouvent au ch\u00f4mage et sont confront\u00e9s \u00e0 des niveaux \u00e9lev\u00e9s d'incertitude. Cette situation place la majorit\u00e9 des travailleurs dans une situation de marginalisation, non seulement en raison de leurs faibles revenus, mais aussi de l'exclusion sociale qui accompagne le manque d'acc\u00e8s \u00e0 la consommation et \u00e0 de meilleures opportunit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cet \u00e9gard, il est important de souligner que le ch\u00f4mage, les mauvaises conditions de travail, ainsi que les pertes familiales et juridiques sont, selon les entretiens et la consultation des archives des journaux, les principaux motifs qui poussent les gens \u00e0 se suicider ; par cons\u00e9quent, les personnes les plus sujettes au suicide se trouvent dans la tranche d'\u00e2ge comprise entre 20 et 40 ans.6<\/a> Entre 2019 et 2023, l'augmentation des suicides s'est produite dans les pays \u00e0 revenu faible et interm\u00e9diaire ; au cours de la m\u00eame p\u00e9riode, le nombre de suicides au Quintana Roo a augment\u00e9 \u00e0 Canc\u00fan et \u00e0 Chetumal, les capitales touristique et administrative de l'\u00c9tat.7<\/a><\/p>\n\n\n\n Il est courant de dire que les histoires de vie sont la version qu'un narrateur ou un sujet interrog\u00e9 sur sa propre histoire renvoie au chercheur. Cependant, il convient de r\u00e9affirmer que les histoires de vie sont une strat\u00e9gie de recherche qualitative qui ne poursuit pas l'histoire d'un sujet en soi, mais vise plut\u00f4t \u00e0 identifier dans l'histoire de vie d'une personne la mani\u00e8re dont les probl\u00e8mes structurels s'incarnent et, en m\u00eame temps, la mani\u00e8re dont certains probl\u00e8mes sociaux fa\u00e7onnent les histoires de vie. Ainsi, les r\u00e9cits ou segments biographiques choisis pour ce travail ne sont pas des exp\u00e9riences \u00e0 la d\u00e9rive ou des chroniques d'\u00e9v\u00e9nements, ils sont la s\u00e9quence narrative dans laquelle s'inscrit la sociabilit\u00e9 qui constitue une trajectoire biographique ; chacun des r\u00e9cits recueillis dans cette recherche renvoie \u00e0 l'impact et au choc, \u00e0 l'oppression que le capitalisme flexible exerce sur l'exp\u00e9rience mat\u00e9rielle et psychique des personnes.<\/p>\n\n\n\n Les contenus auxquels se r\u00e9f\u00e8rent les diff\u00e9rents segments biographiques nous parlent, dans leur diversit\u00e9, d'un mod\u00e8le : une trame de sens et de significations communes, travers\u00e9e par un capitalisme flexible caract\u00e9ris\u00e9 par l'incertitude, le court terme, l'angoisse constante face \u00e0 la crise et le risque permanent de d\u00e9cisions inexorables. Ces histoires mettent en \u00e9vidence l'impossibilit\u00e9, pour beaucoup de personnes, de construire une trajectoire biographique stable et s\u00e9quentielle dans le temps au sein de ce mod\u00e8le \u00e9conomique. Au contraire, ces histoires de vie montrent des fragments d'exp\u00e9riences de travail ou d'occupation qui se traduisent par des sympt\u00f4mes aigus qui compromettent la stabilit\u00e9 \u00e9motionnelle de ceux qui les vivent.<\/p>\n\n\n\n Avec ces pr\u00e9misses, nous comprenons un diagramme biographique comme une carte dramatiquement construite \u00e0 partir de trajectoires de travail marqu\u00e9es par la pr\u00e9carit\u00e9. Cela a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un sch\u00e9ma dont la principale caract\u00e9ristique est son impact psychologique et la mani\u00e8re dont il compromet le sens de la vie des sujets, qui sont oblig\u00e9s de se refaire et de se r\u00e9parer constamment pour rendre leur propre existence possible.<\/p>\n\n\n\n Je me d\u00e9brouille, mais il y a des jours....<\/p>\n\n\n\n Je suis originaire de Veracruz, je suis sp\u00e9cialis\u00e9e dans la gestion d'entreprise ; j'ai d'abord travaill\u00e9 \u00e0 Cancun dans une agence de voyage, puis comme tour-op\u00e9rateur pour la promotion du monde maya, puis j'ai rejoint des guides touristiques et j'ai beaucoup appris, mais ces emplois sont saisonniers et il n'y a pas de s\u00e9curit\u00e9, pas de contrats stables, puis je suis all\u00e9e \u00e0 Cozumel et j'ai vendu des promotions de vacances h\u00f4teli\u00e8res en ligne, maintenant je travaille aussi avec une agence immobili\u00e8re et je vends des maisons, des terrains ; je dois faire beaucoup de choses pour vivre ici ; je ne sais pas ce que je vais faire, je n'ai pas d'emploi stable, tout se fait \u00e0 la commission. Je me d\u00e9brouille toujours, mais il y a des jours o\u00f9 je ne sais pas quoi faire.<\/p>\n\n\n\n Rendez-vous les jours de cong\u00e9<\/p>\n\n\n\n Nous sommes originaires de Kantunilk\u00edn et ma femme et moi travaillons \u00e0 Holbox dans diff\u00e9rents h\u00f4tels ; nous sommes surtout serveurs, mais si l'on a besoin d'un service au bar, \u00e0 la cuisine, au jardin, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 intervenir ; ils nous donnent notre nourriture et notre logement, qui sont des chambres collectives, que nous partageons avec des personnes originaires de nombreuses r\u00e9gions qui exercent diff\u00e9rents m\u00e9tiers dans l'h\u00f4tel ; Les journ\u00e9es sont longues et nous ne pouvons pas sortir ; ma femme et moi nous voyons le jour de repos \u00e0 Kantunilk\u00edn, nous y voyons les enfants qui restent avec ma belle-m\u00e8re toute la semaine ; il est difficile d'avoir une vie de couple ou une vie de famille ; lorsque la saison est termin\u00e9e, nous avons du temps, mais nous n'avons pas d'argent.<\/p>\n\n\n\n Avec cette incertitude, je ne pense m\u00eame pas \u00e0<\/p>\n\n\n\n Le 20 juin 2023, j'ai re\u00e7u ce message via WhatsApp : \" Bonjour Viviana, mauvaise nouvelle, ils m'informent qu'il y a une coupure dans le chiffre (sic) 7 et que c'est ton tour. Je te dis \u00e0 l'avance de surveiller ton email, la notification y arrivera \" ; il \u00e9tait sign\u00e9 d'un autocollant tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able : un vieil homme essuyant ses larmes avec un mouchoir.<\/p>\n\n\n\n Dix jours plus tard, un document sign\u00e9 par le directeur des ressources humaines de l'entreprise a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 l'entreprise. conafor<\/span>J'ai re\u00e7u la lettre officielle ; l'en-t\u00eate indiquait C. Viviana Salgado, sans aucune distinction de curriculum, rien. J'y \u00e9tais officiellement inform\u00e9e de la fin de mon engagement en tant qu'Enlace de Promotor\u00eda Social au bureau de Felipe Carrillo Puerto. La raison de ce licenciement \u00e9tait que mon engagement permanent de trois mois avait expir\u00e9. Ils m'ont remerci\u00e9 et m'ont dit que nous serions en contact pour les futurs processus de s\u00e9lection. J'\u00e9tais tr\u00e8s en col\u00e8re parce qu'ils ne m'avaient pas donn\u00e9 suffisamment de pr\u00e9avis, j'avais l'impression d'avoir \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e dans le vide et de ne tenir qu'\u00e0 un fil. J'ai commenc\u00e9 \u00e0 chercher un emploi imm\u00e9diatement, je ne pouvais pas \u00eatre au ch\u00f4mage, je devais payer un loyer, de la nourriture, je n'avais personne pour me soutenir et, Dieu merci, je n'ai pas d'enfants. C'est ainsi que j'ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler comme caissi\u00e8re au \"super Aki\". J'y suis rest\u00e9e six mois, jusqu'\u00e0 ce qu'un autre appel se pr\u00e9sente \u00e0 Canc\u00fan, j'ai postul\u00e9 et ils m'ont accept\u00e9e. Le travail que je fais correspond mieux \u00e0 mon niveau d'\u00e9tudes et \u00e0 mon exp\u00e9rience, m\u00eame si les contrats sont temporaires, en fonction de vos performances, vous pouvez rester jusqu'\u00e0 trois ans, mais avec des contrats renouvelables tous les trois ou six mois. La plupart des employ\u00e9s, nous sommes onze, viennent d'autres r\u00e9gions du pays, je suis la seule \u00e0 venir de Quintana Roo. Je n'ai pas l'intention d'avoir des enfants, j'ai d\u00e9j\u00e0 35 ans ; avec cette incertitude, je n'y pense m\u00eame pas.<\/p>\n\n\n\n C'est sale, on se sent d\u00e9nigr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Je suis originaire de Toluca, j'ai 26 ans, je suis sp\u00e9cialiste en marketing et titulaire d'une ma\u00eetrise en m\u00e9dias num\u00e9riques et je me suis consacr\u00e9 au marketing num\u00e9rique au fil des ans ; je travaille dans une agence de motos qui est pr\u00e9sente \u00e0 Campeche, Chetumal et dans le Yucat\u00e1n. L'entreprise est un concessionnaire, les motos sont produites en Inde et l'entreprise appartient \u00e0 un entrepreneur mexicain ; le concessionnaire est ind\u00e9pendant, il est seulement autoris\u00e9 par le fabricant \u00e0 vendre les motos ici, par le biais d'un contrat de concession. Bien qu'il y ait eu des exp\u00e9riences ant\u00e9rieures dans la p\u00e9ninsule avec cette marque, le succ\u00e8s actuel de cette entreprise est li\u00e9 \u00e0 la distribution et \u00e0 la publicit\u00e9 dans les r\u00e9seaux, ce qui est le travail que je fais. Je n'ai pas de contrat ni d'avantages, bien que je travaille avec eux depuis quatre ans, mais je ne suis couvert par aucun r\u00e9gime, je ne suis pas pay\u00e9 sur la base des salaires, mais plut\u00f4t par des d\u00e9p\u00f4ts dans des comptes bancaires. oxxo<\/span> ou des transferts pour diff\u00e9rentes raisons sociales, car mes patrons utilisent cette m\u00e9thode pour ne pas g\u00e9n\u00e9rer d'imp\u00f4ts ou avoir des probl\u00e8mes avec les autorit\u00e9s fiscales. assis<\/span>Mon salaire est de $ 6 000 pesos par mois, mais je g\u00e8re d'autres r\u00e9seaux sociaux et compl\u00e8te un salaire de 9 ou 10 000 pesos par mois. Je travaille \u00e0 domicile de 9h \u00e0 17h et le samedi de 9h \u00e0 14h. Dans les m\u00eames conditions, nous faisons travailler 146 employ\u00e9s dans les trois \u00c9tats de la p\u00e9ninsule ; les vendeurs sont pay\u00e9s \u00e0 la commission et les m\u00e9caniciens sont pay\u00e9s \u00e0 la commission pour l'entretien et la vente de produits automobiles. Cette fa\u00e7on de gagner de l'argent me semble tr\u00e8s sale, car nous savons comment les gens travaillent en Inde et la fa\u00e7on dont ils nous exploitent me semble tr\u00e8s sale, on se sent d\u00e9nigr\u00e9. De toute fa\u00e7on, je n'ai aucune loyaut\u00e9 envers eux, quand je pars de l\u00e0, j'emporte aussi toutes les informations que j'ai, c'est ce qu'ils risquent, il y a des pages que j'ai cr\u00e9\u00e9es en fb<\/span> Ils ne peuvent pas me les enlever parce que j'ai les mots de passe ; j'ai tout ce qui est num\u00e9rique avec lequel ils se font des clients ; rien que dans une succursale, avec le travail que je fais, ils ont 500 ou 600 clients par mois. Un lundi, j'ai d\u00fb m'occuper de 800 clients sur une seule page, ils perdraient aussi, temporairement, mais ils perdent.<\/p>\n\n\n\n Avec le salaire que j'ai, je ne peux pas payer le loyer car je paie $4300 par mois et il ne me resterait que $5 700 pour tout le reste, la nourriture, les charges. Mais je vis avec mon partenaire, qui est technicien informatique, travaille dans la m\u00eame entreprise en tant que vendeur et est pay\u00e9 \u00e0 la commission. Le salaire nous suffit car nous vivons \u00e0 Chetumal, dans la r\u00e9gion de l'Oc\u00e9an Indien. cdmx<\/span> ou \u00e0 Toluca, d'o\u00f9 je suis originaire, nous ne pourrions pas vivre avec ce salaire. Non, nous ne pouvons pas faire de projets, nous ne pouvons pas \u00e9laborer un projet biographique, parce que cela signifie durer dans le temps ; si ce n'\u00e9tait du fait que je suis tr\u00e8s agit\u00e9 et que je cherche d'autres choses \u00e0 faire, nous ne pourrions m\u00eame pas vivre dans le pr\u00e9sent, et encore moins planifier \u00e0 long terme, et encore moins planifier la qualit\u00e9 de la vie. Il ne s'agit pas de changer d'emploi, car toutes les entreprises paient la m\u00eame chose. Si je veux gagner plus, je dois travailler plus, pour cela je dois travailler avec plusieurs entreprises, sous le m\u00eame r\u00e9gime, sans contrat, mais en m\u00eame temps, je divise mon temps pour travailler avec plusieurs entreprises. Lorsque je demande une augmentation, les patrons des diff\u00e9rentes entreprises se renvoient la balle, alors dites aux autres personnes avec lesquelles vous travaillez de vous payer davantage, la seule solution est de trouver d'autres employeurs pour que je puisse obtenir un salaire sans probl\u00e8me, mais je m'\u00e9puise [...] Oui, bien s\u00fbr, cette condition affecte mon humeur, il y a beaucoup d'incertitude, on ne sait pas ce qui va nous arriver et cela affecte notre sant\u00e9 mentale. J'ai suivi une th\u00e9rapie et cela m'a beaucoup aid\u00e9e \u00e0 me contenir, parce que j'avais envie de leur jeter le travail \u00e0 la figure et de leur dire tant de choses, mais la th\u00e9rapie m'a aid\u00e9e, et je me dis, calme-toi, tu ne peux pas faire \u00e7a, tu dois aussi manger. Mon mari est plus affect\u00e9 que moi, plusieurs fois par semaine il est tr\u00e8s agit\u00e9 et me dit : \"Qu'est-ce que je fais maintenant, et si cela arrive, et si nous n'arrivons pas \u00e0 joindre les deux bouts ? et quand il ne vend pas, il est d\u00e9prim\u00e9, il se calme et attend avec impatience de r\u00e9cup\u00e9rer la semaine suivante. L'incertitude et l'\u00e9tat mental g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par la pr\u00e9carit\u00e9 du travail sont compliqu\u00e9s, il est plus anxieux et l'anxi\u00e9t\u00e9 peut g\u00e9n\u00e9rer des id\u00e9es terribles.<\/p>\n\n\n\n J'ai essay\u00e9 trois projets avec des amis, des bougies parfum\u00e9es, des T-shirts imprim\u00e9s, des chewing-gums, mais cela n'a pas fonctionn\u00e9, il est tr\u00e8s difficile de cr\u00e9er une entreprise, vous prenez beaucoup de risques.<\/p>\n\n\n\n Le travail, plus qu'un simple moyen d'obtenir des ressources et de gagner sa vie, repr\u00e9sente \u00e9galement une garantie de stabilit\u00e9 et d'\u00e9panouissement pour les personnes, selon Sennett, \" les \u00eatres humains parviennent \u00e0 \u00eatre en paix avec eux-m\u00eames [...] le travail est le seul moyen par lequel la vie devient supportable ; c'est-\u00e0-dire que dans la mesure o\u00f9 les personnes parviennent \u00e0 ma\u00eetriser la routine et ses rythmes, les personnes parviennent \u00e0 ma\u00eetriser leur travail et deviennent tout de suite plus calmes \" (Sennett, 2015 : 35).<\/p>\n\n\n\n Cette pr\u00e9sentation de Sennett nous alerte sur la diff\u00e9rence entre le travail et l'emploi : le premier comme un exercice et un ensemble d'activit\u00e9s qui ont un r\u00e9sultat, dont le produit est la ma\u00eetrise du temps ; c'est par le travail que la vie a un sens, permet l'\u00e9panouissement personnel et son sens historique avec les autres, pour \u00eatre utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ; l'emploi, quant \u00e0 lui, d\u00e9signe les activit\u00e9s qui sont ex\u00e9cut\u00e9es en \u00e9change d'un salaire, et les personnes ne sont pas n\u00e9cessairement performantes dans ces t\u00e2ches ; Cependant, au-del\u00e0 de la diff\u00e9renciation entre les deux concepts, il est certain que le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral, la polyvalence et la flexibilit\u00e9 du travail r\u00e9duisent la possibilit\u00e9 d'\u00e9panouissement personnel, car ils obligent les personnes \u00e0 se d\u00e9placer d'un emploi \u00e0 l'autre dans le but de gagner un salaire pour garantir leur survie ; de cette mani\u00e8re, l'engagement social est clairement affect\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 ne l'a pas avec les personnes et les personnes ne l'ont pas avec personne. La situation est beaucoup plus critique si les personnes sont au ch\u00f4mage ou si leurs chances de trouver un emploi sont prolong\u00e9es. Le ch\u00f4mage, comme le souligne Zygmunt Bauman (2003), tirait autrefois sa charge s\u00e9mantique d'une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9tait tenue de garantir aux gens les moyens et la s\u00e9curit\u00e9 de gagner leur vie. Or, le ch\u00f4mage est devenu quelque chose de permanent, le ch\u00f4mage menace donc le sens de la vie ; pour Anthony Giddens, imaginer une vie faite d'impulsions momentan\u00e9es, sans habitudes, sans routines, est une existence d\u00e9pourvue de sens.8<\/a> C'est ainsi que le capitalisme flexible a produit de nouvelles structures de pouvoir qui, au lieu de cr\u00e9er les conditions de la lib\u00e9ralisation des personnes, les ont rendues d\u00e9pendantes, toujours \u00e0 la limite de leur propre situation.<\/p>\n\n\n\n En d'autres termes, les conditions impos\u00e9es par le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral, ou le capital flexible, tissent une toile quotidienne d'intrigues, de multiples visages de la violence sociale qui se r\u00e9v\u00e8le au niveau individuel dans des sentiments d'incertitude, d'humiliation, d'angoisse, de d\u00e9pression et de d\u00e9faite qui entra\u00eenent un vide progressif du sens de la vie. Il convient de souligner que les malaises identifiables dans les r\u00e9cits de vie de la population consult\u00e9e \u00e0 Quintana Roo constituent une manifestation concr\u00e8te du nouvel ordre social qui, en affectant directement les conditions de travail - un droit fondamental dont d\u00e9pendent d'autres droits tels que la sant\u00e9, le logement, la survie et, plus largement, l'existence sociale - a institutionnalis\u00e9 l'incertitude et transf\u00e9r\u00e9 la responsabilit\u00e9 de la r\u00e9solution des probl\u00e8mes structurels \u00e0 la sph\u00e8re individuelle.<\/p>\n\n\n\n L'impossibilit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 cette demande produit chez les sujets un sentiment d'\u00e9chec persistant. Incapables de r\u00e9pondre \u00e0 ces exigences, les personnes g\u00e9n\u00e8rent des formes renouvel\u00e9es d'auto-culpabilisation. C'est dans ce contexte que les sentiments de r\u00e9sidualit\u00e9<\/em>L'augmentation des suicides dans le pays est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l'augmentation des suicides enregistr\u00e9s dans l'entit\u00e9 (voir tableau 1).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le suicide est un ph\u00e9nom\u00e8ne multifactoriel, mais les approches de son \u00e9tude dans l'\u00c9tat de Quintana Roo r\u00e9v\u00e8lent la supr\u00e9matie de l'approche m\u00e9dicale h\u00e9g\u00e9monique qui part des sympt\u00f4mes psychosomatiques qui affligent l'individu avant la d\u00e9cision personnelle de mettre fin \u00e0 sa vie par choix personnel.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9sultat de cette recherche est inverse : si le suicide est un acte individuel, il est l'une des formes d'expression de la violence sociale. Il est avant tout l'aboutissement fatal d'un encha\u00eenement d'\u00e9v\u00e9nements structurels d\u00e9favorables qui s'abattent sur les individus. La question centrale porte donc sur les conditions sociales et structurelles dans lesquelles vivent les individus.<\/p>\n\n\n\n De ce point de vue, les taux \u00e9lev\u00e9s de suicide dans l'\u00c9tat de Quintana Roo, tels qu'ils sont expos\u00e9s dans cette recherche, sont li\u00e9s au d\u00e9veloppement de l'industrie du tourisme d'affaires. Ce secteur, comme on le sait, repr\u00e9sente l'une des branches les plus dynamiques de l'\u00e9conomie mondiale et, en m\u00eame temps, fonctionne comme un instrument n\u00e9ocolonial qui perp\u00e9tue les in\u00e9galit\u00e9s et maintient le statut de domination sur les pays en d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n Les impacts de ce mod\u00e8le se refl\u00e8tent non seulement dans les transformations de l'utilisation de l'espace, la modification des activit\u00e9s productives ou la d\u00e9possession du patrimoine culturel, mais aussi dans la pr\u00e9carit\u00e9 de l'emploi, caract\u00e9ris\u00e9e par son instabilit\u00e9, des ajustements impr\u00e9visibles et des licenciements permanents. Ainsi, le ch\u00f4mage cesse d'\u00eatre une condition transitoire - comme le sugg\u00e8re la s\u00e9mantique du terme - et devient un ph\u00e9nom\u00e8ne chronique, qui g\u00e9n\u00e8re biographies des risques<\/em>La situation est marqu\u00e9e par la menace constante qui p\u00e8se sur l'avenir et la probabilit\u00e9 de pertes et de dommages permanents, tant mat\u00e9riels que psychologiques et culturels.<\/p>\n\n\n\n L'impact sur l'emploi dans le cadre du capitalisme flexible et les nouvelles formes d'appropriation de la main-d'\u0153uvre sont li\u00e9s \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration de nouveaux profils subjectifs marqu\u00e9s par des situations de pr\u00e9carit\u00e9, de risque et d'incertitude. Dans cette perspective, on peut comprendre que, \u00e0 la base des taux \u00e9lev\u00e9s de suicide dans l'\u00c9tat, il y a une interrelation entre les transformations structurelles et l'impact d\u00e9vastateur sur les personnes, non seulement au niveau mat\u00e9riel qui affecte la reproduction biologique, mais aussi sur la perception que l'individu a de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n L'effort m\u00e9thodologique de mise en relation des trajectoires de travail et des mod\u00e8les biographiques r\u00e9v\u00e8le que le travail flexible oblige les personnes \u00e0 se d\u00e9placer dans diff\u00e9rents domaines en changement permanent, ce qui est source d'anxi\u00e9t\u00e9 et de risque, et r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement l'urgence dans laquelle se trouvent les personnes pour \u00e9laborer des projets biographiques durables et stables.<\/p>\n\n\n\n Avec la mise en \u0153uvre du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral et des processus de privatisation dans les trois r\u00e9gions de l'\u00c9tat, les formes de production collective et communautaire ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9mantel\u00e9es, de m\u00eame que les structures organisationnelles syndicales telles que les coop\u00e9ratives de p\u00eacheurs, les associations d'exploitants forestiers ou de paysans et les ejidos. La structure organisationnelle des familles \u00e9largies, qui servait auparavant de tampon face \u00e0 l'adversit\u00e9, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 affaiblie. Cette situation a donn\u00e9 lieu \u00e0 des processus d'individualisation au sens propos\u00e9 par Beck (2003), dans lesquels les transformations et les \u00e9checs syst\u00e9miques n'affectent pas exclusivement un secteur social ou une classe, mais directement les individus.<\/p>\n\n\n\n L'individualisation, en d'autres termes, implique que les personnes sont jet\u00e9es dans la lutte pour la survie sans filet de s\u00e9curit\u00e9, les confrontant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d'autoproduire leur vie dans un pr\u00e9sent continu. L'angoisse du ch\u00f4mage, comme l'a soulign\u00e9 Sennett (2015), est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 la dynamique du nouveau capitalisme. Cette appr\u00e9hension du travail a \u00e9rod\u00e9 la perception et la conscience que les gens ont d'eux-m\u00eames, affaibli l'estime de soi des familles, fragment\u00e9 les communaut\u00e9s et modifi\u00e9 la signification du travail, qui \u00e9tait autrefois li\u00e9 \u00e0 la fois \u00e0 l'histoire personnelle et \u00e0 l'individu con\u00e7u comme une pi\u00e8ce fondamentale de l'histoire sociale.<\/p>\n\n\n\n Le transfert des probl\u00e8mes structurels au niveau individuel r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans les diagrammes biographiques pr\u00e9sent\u00e9s ici commence par des trajectoires de travail \u00e0 un \u00e2ge pr\u00e9coce avec des dipl\u00f4mes universitaires et que, en raison du d\u00e9mant\u00e8lement du droit \u00e0 un emploi s\u00fbr, les individus sont contraints \u00e0 une temporalit\u00e9 et \u00e0 une incertitude constantes en mati\u00e8re d'emploi ; ces transformations structurelles ont des r\u00e9percussions mat\u00e9rielles et psychologiques qui entra\u00eenent des sentiments d'\u00e9chec de diff\u00e9rents ordres au niveau de la vie personnelle et favorisent de nouvelles formes d'auto-culpabilisation, des sentiments d'inutilit\u00e9 qui \u00e9loignent le sujet de sa propre intimit\u00e9 et compromettent le sens de la vie.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9sum\u00e9, il est n\u00e9cessaire de progresser dans la compr\u00e9hension de la base sociale du suicide dans la mesure o\u00f9 il est prioritaire de reconna\u00eetre, dans la massification du ch\u00f4mage et la d\u00e9sarticulation du tissu social, la dynamique d'un syst\u00e8me qui a r\u00e9ussi \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer d'\u00e9normes quantit\u00e9s de populations inutiles et dispensables ; \u00e0 la base du suicide, il est n\u00e9cessaire de reconna\u00eetre un syst\u00e8me qui a r\u00e9ussi \u00e0 saper la dignit\u00e9 humaine \u00e0 partir de l'intimit\u00e9 subjective elle-m\u00eame, \u00e0 travers la distribution individuelle des in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Bauman, Zygmunt (2003). Vidas desperdiciadas, la modernidad y sus parias. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Berardi, Franco (2012). La f\u00e1brica de la infelicidad: nuevas formas de trabajo y movimiento global. Madrid: Traficantes de Sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Beck, Ulrich (1998). La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paid\u00f3s. https:\/\/www.gub.uy\/sistema-nacional-emergencias\/sites\/sistema-nacional-emergencias\/files\/documentos\/publicaciones\/La%2Bsociedad%2Bdel%2Briesgo%2Bhacia%2Buna%2Bnueva%2Bmodernidad%20-BECK.pdf<\/p>\n\n\n\n \u2014 (2003). La individualizaci\u00f3n: el individualismo institucionalizado y sus consecuencias sociales y pol\u00edticas. Barcelona: Paid\u00f3s Ib\u00e9rica. https:\/\/latam.casadellibro.com\/libro-la-individualizacion-el-individualismo-institucionalizado-y-sus-consecuencias-sociales-y-politicas\/9788449314704\/929505<\/p>\n\n\n\n Borges, Guilherme, Ricardo Orozco, Corina Benjet y Mar\u00eda Elena Medina-Mora (2010). \u201cSuicidio y conductas suicidas en M\u00e9xico: retrospectiva y situaci\u00f3n actual\u201d, Salud P\u00fablica de M\u00e9xico, 52 (4), pp. 292-304.<\/p>\n\n\n\n Butler, Judith (2004). Vida precaria: el poder del duelo y la violencia. Buenos Aires\/M\u00e9xico: Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n C\u00e1rdenas M\u00e9ndez, Eliana (2021). La puerta falsa del para\u00edso. El suicidio en Quintana Roo. Chetumal: Universidad de Quintana Roo.<\/p>\n\n\n\n Consejo de Promoci\u00f3n Tur\u00edstica de M\u00e9xico (2018). Informe consolidado de actividades 2018. Ciudad de M\u00e9xico: Gobierno de M\u00e9xico. https:\/\/www.gob.mx\/cms\/uploads\/attachment\/file\/415759\/Informe_Consolidado_VF.pdf<\/p>\n\n\n\n Coordinaci\u00f3n General de Comunicaci\u00f3n (2023). \u201cRegistra zona maya Quintana Roo incremento de visitantes en vacaciones de verano\u201d. Recuperado el 30 de noviembre de 2023. https:\/\/cgc.qroo.gob.mx\/registra-zona-maya-de-quintana-roo-incremento-de-visitantes-en-vacaciones-de-verano\/#:~:text=De%20acuerdo%20con%20cifras%20de,alcanzado%20un%20incremento%20de%203.9<\/p>\n\n\n\n datatur <\/span>(2018). Compendio estad\u00edstico del turismo en M\u00e9xico 2017. M\u00e9xico: Secretar\u00eda de Turismo\/Subsecretar\u00eda de Planeaci\u00f3n y Pol\u00edtica Tur\u00edstica. http:\/\/www.datatur.sectur.gob.mx\/SitePages\/CompendioEstadistico.aspx<\/p>\n\n\n\n Dinamismo y Estudio Frente a la Pobreza, A. C. (2021). \u201cPresentaci\u00f3n: Sem\u00e1foro de trabajo digno sur\/sureste\u201d<\/span>. Sem\u00e1foro del Trabajo Digno estatal, Quintana Roo. https:\/\/frentealapobreza.mx\/com-2113\/<\/p>\n\n\n\n Ibarra, Alejandro (s. f.). \u201cCanc\u00fan y Chetumal, con m\u00e1s suicidas en Quintana Roo; 70%, son hombres\u201d, PorEsto! https:\/\/www.poresto.net\/quintana-roo\/2023\/9\/13\/cancun-chetumal-con-mas-suicidas-en-quintana-roo-70-son-hombres-399444.html<\/p>\n\n\n\n Instituto Mexicano del Seguro Social (imss<\/span>) (2022, 19 de septiembre). Hablemos de suicidio. M\u00e9xico: Gobierno de M\u00e9xico. https:\/\/www.gob.mx\/imss\/articulos\/hablemos-de-suicidio<\/p>\n\n\n\n Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (inegi<\/span>) (2021). Estad\u00edsticas de suicidios en M\u00e9xico, 2020. https:\/\/www.inegi.org.mx<\/p>\n\n\n\n Monta\u00f1ez, Jos\u00e9 Luis (2020). \u201cAlarmante incremento de suicidios\u201d. Diario Imagen Quintana Roo On Line. https:\/\/diarioimagenqroo.mx\/noticias\/?p=178643<\/p>\n\n\n\n Ram\u00edrez, Alma (2022). \u201cPandemia increment\u00f3 n\u00famero de suicidios en QRoo\u201d, La Jornada Maya, 9 de septiembre. https:\/\/www.lajornadamaya.mx\/quintanaroo\/202774\/suicidio-pandemia-incremento-numero-de-suicidios-en-quintana-roo<\/p>\n\n\n\n Diario de Chiapas (2020). \u201cPandemia aumenta suicidios en j\u00f3venes\u201d, 15 de agosto. El Diario Media Group. Recuperado de: https:\/\/diariodechiapas.com\/ultima-hora\/pandemia-aumenta-suicidios-en-jovenes\/<\/p>\n\n\n\n Sennett, Richard (2015). La corrosi\u00f3n del car\u00e1cter: consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Barcelona: Anagrama. https:\/\/www.anagrama-ed.es\/libro\/argumentos\/la-corrosion-del-caracter\/9788433905901\/A_239z<\/p>\n\n\n\n Standing, G. (2011). The Precariat: The New Dangerous Class. Londres: Bloomsbury Academic.<\/p>\n\n\n\n Eliana C\u00e1rdenas M\u00e9ndez<\/em> est titulaire d'un doctorat en anthropologie sociale, d'un master en th\u00e9orie psychanalytique et d'une licence en ethnologie. ptc<\/span>Professeur-chercheur, titulaire d'un B, au d\u00e9partement des sciences humaines et des langues de l'universit\u00e9 de Quintana Roo. Membre du syst\u00e8me national des chercheurs. Domaines de production et d'application des connaissances : anthropologie de la violence et anthropologie des migrations internationales. Professeur invit\u00e9 dans des universit\u00e9s nationales et internationales : El Colegio de San Luis, San Luis Potos\u00ed ; unacar<\/span>Universidad Aut\u00f3noma del Carmen, Campeche ; cephci <\/span>Centre p\u00e9ninsulaire des sciences humaines et sociales, unam<\/span>. ciesas<\/span> Mexique, ciesas <\/span>Peninsular, \u00e0 l'universit\u00e9 de La Havane, \u00e0 Cuba, \u00e0 l'universit\u00e9 du Costa Rica et \u00e0 l'universit\u00e9 de Valle, en Colombie. Il a effectu\u00e9 des recherches et des s\u00e9jours sabbatiques \u00e0 l'universit\u00e9 de Valle et \u00e0 l'universit\u00e9 de North Texas, \u00c9tats-Unis<\/span>. Auteur de livres, coordinateur de livres et auteur de chapitres de livres et d'articles sur ses domaines de recherche. La fausse porte du paradis. Suicide \u00e0 Quintana Roo<\/em> (2021) est son dernier livre sur la violence auto-inflig\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntroduction<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image001.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Hypoth\u00e8se<\/h2>\n\n\n\n
Chemin critique<\/h2>\n\n\n\n
I. Quintana Roo, tourisme et flexibilit\u00e9 du travail<\/h2>\n\n\n\n
II. Conditions de travail et salaires<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image002.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n ![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image003.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n III. Capitalisme flexible et diagrammes biographiques<\/h2>\n\n\n\n
Conclusions<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/eliana-image004.jpg\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n