du fond d'une bo\u00eete \u00e0 chaussures, un fil de m\u00e9moire : photographies de la communication rurale<\/span><\/p>\n\n\n\n Une collection de photographies trouv\u00e9es dans une bo\u00eete \u00e0 chaussures r\u00e9v\u00e8le certains moments d'un projet de d\u00e9veloppement dans les zones tropicales humides du Mexique : le syst\u00e8me de communication rurale, un programme gouvernemental visant \u00e0 am\u00e9liorer les communications entre les agriculteurs locaux. L'article pr\u00e9sente ensuite une m\u00e9thodologie pour classer et contextualiser les photographies de la collection.<\/p>\n\n\n\n Mots-cl\u00e9s : communication rurale, Proderith, tropiques humides, Yucat\u00e1n oriental, Pujal Coy ii<\/span>.<\/p>\n\n\n\n Parfois, le fil de la m\u00e9moire appara\u00eet soudainement, comme dans le cas de cette bo\u00eete \u00e0 chaussures abandonn\u00e9e dans un entrep\u00f4t de l'Institut mexicain de technologie de l'eau (Instituto Mexicano de Tecnolog\u00eda del Agua (imta<\/span>) contenant d'anciennes photographies de projets de communication sur l'am\u00e9nagement des eaux. Mais allons-y dans l'ordre.<\/p>\n\n\n\n Le site imta<\/span> avait pour pr\u00e9d\u00e9cesseur la Commission nationale du plan d'eau (cpnh<\/span>), cr\u00e9\u00e9 le 7 ao\u00fbt 1986 par d\u00e9cret pr\u00e9sidentiel (dof<\/span>, 07\/08\/1986). Son responsable sectoriel \u00e9tait \u00e0 l'\u00e9poque le minist\u00e8re de l'agriculture et des ressources hydrauliques (sarh<\/span>). La r\u00e9forme du secteur de l'eau comprenait la cr\u00e9ation de la Commission nationale de l'eau (cna<\/span>) (1989), la promulgation de la loi sur les eaux nationales (1992) et ses r\u00e8glements (1994) et le passage du secteur de l'eau au secteur de l'environnement, avec la cr\u00e9ation (1994) du minist\u00e8re de l'environnement, des ressources naturelles et de la p\u00eache (Semarnap) et l'orientation des politiques publiques vers le march\u00e9 et l'environnement. Le Conagua et le imta<\/span> ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9es au secteur de l'environnement, avec la disparition de la sarh<\/span> en 1994 et donne lieu \u00e0 la cr\u00e9ation de deux secr\u00e9tariats d'\u00c9tat : le Semarnap et le minist\u00e8re de l'agriculture, de l'\u00e9levage et du d\u00e9veloppement rural.<\/p>\n\n\n\n Le site imta<\/span> comprenait les domaines de l'irrigation et du drainage ainsi que de la communication rurale, repris de son pr\u00e9d\u00e9cesseur institutionnel, la cpnh<\/span>qui sont les piliers de son organigramme. Les deux r\u00e9gions ont en commun d'avoir d\u00e9velopp\u00e9 et particip\u00e9 \u00e0 un programme de grande envergure : le Programme de d\u00e9veloppement rural int\u00e9gr\u00e9 des zones tropicales humides (Proderith), avec la participation de l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (fao<\/span>) et avec un financement de la Banque mondiale. Proderith a connu deux phases : la premi\u00e8re de 1978 \u00e0 1984, et la seconde de 1986 \u00e0 1995. La troisi\u00e8me phase, bien qu'en cours de n\u00e9gociation, ne s'est jamais concr\u00e9tis\u00e9e. J'ai eu la chance de commencer ma carri\u00e8re professionnelle en travaillant sur le projet Pujal Coy. ii<\/span>Le projet a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 en 1990 et a ensuite contribu\u00e9 \u00e0 la conception et \u00e0 la mise en \u0153uvre de l'unit\u00e9 r\u00e9gionale du nord-ouest, bas\u00e9e \u00e0 Ciudad Obreg\u00f3n, Sonora.<\/p>\n\n\n\n Le syst\u00e8me de communication rurale (gommage<\/span>) a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u sur la base des exp\u00e9riences d\u00e9velopp\u00e9es en Am\u00e9rique du Sud par des experts engag\u00e9s par la Commission europ\u00e9enne. fao<\/span>. Par le biais d'un projet1<\/a> impliquant le fao<\/span>, al imta<\/span> et au sarh<\/span> (en tant que chef de secteur), cet organisme international a fourni la gommage<\/span> Le projet comprenait \u00e9galement un coordinateur ou conseiller principal et un groupe de conseillers (certains engag\u00e9s pour des ann\u00e9es et d'autres pour des t\u00e2ches sp\u00e9cifiques) et l'achat de mat\u00e9riel vid\u00e9o, ainsi qu'un budget pour la mise en place des unit\u00e9s locales et r\u00e9gionales sur le terrain, ce qui a permis d'acc\u00e9l\u00e9rer les processus et de ne pas se heurter aux m\u00e9canismes administratifs nationaux. Ainsi, dans le gommage<\/span> Des sp\u00e9cialistes de la communication, des photographes, des cin\u00e9astes, des anthropologues, des graphistes et des r\u00e9alisateurs de documentaires vid\u00e9o ont travaill\u00e9 ensemble, certains issus de l'Union europ\u00e9enne, d'autres de l'Union europ\u00e9enne. imta<\/span> et d'autres personnes engag\u00e9es par la fao<\/span>.<\/p>\n\n\n\n Le contexte socio-\u00e9conomique de l'\u00e9poque a fait du d\u00e9veloppement des zones tropicales humides une orientation de politique publique, car il y avait des conditions d'extr\u00eame pauvret\u00e9, de malnutrition, de maladies gastro-intestinales, de faible production agricole et animale, ainsi que de d\u00e9gradation de l'environnement. Les objectifs de la gommage<\/span> visant \u00e0 \"augmenter les niveaux de production et de productivit\u00e9 dans les zones tropicales humides mexicaines et \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de vie et de travail de la population rurale en utilisant mieux et en conservant les ressources naturelles disponibles\" (fao<\/span>, 2009: 306).<\/p>\n\n\n\n Le site gommage<\/span> \u00e9tait responsable de l'important travail de terrain et de la formation des agriculteurs \u00e0 l'utilisation des outils audiovisuels ; cependant, l'approche de la communication allait au-del\u00e0 de la simple \"formation\". Certaines m\u00e9thodologies actuelles, consid\u00e9r\u00e9es comme nouvelles ou totalement innovantes, \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9es sur le terrain : les \"ateliers participatifs\" ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s avec des groupes d'habitants de nombreuses localit\u00e9s et avec des groupes sp\u00e9cifiques (femmes, \u00e9leveurs, agriculteurs, etc.), l'objectif \u00e9tant que les agriculteurs puissent participer aux ateliers.), et l'objectif \u00e9tait que les agriculteurs d\u00e9finissent leurs propres Plans de D\u00e9veloppement Local ; les dynamiques de groupe, les groupes de discussion, apr\u00e8s la projection de mat\u00e9riel audiovisuel et le cin\u00e9ma interactif qui sont utilis\u00e9s aujourd'hui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pratiqu\u00e9s depuis la fin des ann\u00e9es 70 dans ce projet et s'appelaient \"sessions de mise en \u0153uvre\", un nom bien malheureux d'ailleurs ; le concept de \"transm\u00e9dia\" a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 concr\u00e8tement gr\u00e2ce \u00e0 l'utilisation de divers m\u00e9dias tels que des vid\u00e9os, des ab\u00e9c\u00e9daires (mat\u00e9riel \u00e9crit) et des discussions entre agriculteurs et techniciens, par le biais des unit\u00e9s \u00e9ducatives audiovisuelles ; la \"carte des acteurs\" a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e par le r\u00e9seau de communication, un exercice complexe r\u00e9alis\u00e9 avec les agriculteurs eux-m\u00eames pour identifier les acteurs, les flux de communication, les discours, les pratiques, les points focaux du pouvoir, les m\u00e9diations et les messages. Une partie de ce mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et promue par Manuel Calvelo et a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \"p\u00e9dagogie de masse multim\u00e9dia\" (Calvelo, 1998 : 2013). Auparavant, Calvelo l'avait appliqu\u00e9 - par t\u00e2tonnements - au P\u00e9rou, dans le cadre d'un projet appel\u00e9 Centro de Servicios de Pedagog\u00eda Audiovisual para la Capacitaci\u00f3n (Centro de Servicios de Pedagog\u00eda Audiovisual para la Capacitaci\u00f3n) (cespac<\/span>).2<\/a><\/p>\n\n\n\n En r\u00e9alit\u00e9, l'approche de la communication rurale consistait \u00e0 \u00e9tablir un dialogue (m\u00e9diation) entre les groupes paysans et les institutions publiques : l'objectif \u00e9tait de combiner les connaissances paysannes avec la technologie agricole - ce que l'on appelle aujourd'hui la \"r\u00e9cup\u00e9ration des connaissances\" au sein des populations paysannes - et de stimuler la r\u00e9flexion paysanne pour trouver des solutions \u00e0 leurs probl\u00e8mes sur la base de leurs propres connaissances et d'apports ext\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9mentant l'observation de Manuela de Almeida Callou (2010 : 7) selon laquelle \u00e0 Proderith \"il n'y avait pas de r\u00e9el souci d'enseigner aux communaut\u00e9s paysannes comment utiliser la vid\u00e9o comme moyen de communication pour leur propre d\u00e9veloppement\", l'\u00e9tude a montr\u00e9 qu'il n'y avait pas d'int\u00e9r\u00eat pour l'utilisation de la vid\u00e9o comme moyen de communication pour leur propre d\u00e9veloppement. gommage<\/span> L'objectif \u00e9tait de cr\u00e9er les conditions permettant aux agriculteurs de produire eux-m\u00eames leur propre mat\u00e9riel vid\u00e9o dans les unit\u00e9s de communication r\u00e9gionales, avec des techniciens paysans form\u00e9s par l'Institut de recherche et de d\u00e9veloppement de l'Union europ\u00e9enne (IRU). gommage<\/span> et o\u00f9 il y avait des capacit\u00e9s de production et de post-production.<\/p>\n\n\n\n Entre 1978 et 1996, la gommage<\/span> Proderith a soutenu l'organisation de 49 500 producteurs des zones tropicales humides au sein de 18 associations civiles ; elle a produit 629 programmes vid\u00e9o (en 1981, la gommage <\/span>a r\u00e9alis\u00e9 100 vid\u00e9os ; Fraser et Restrepo 1996) ; a contribu\u00e9 \u00e0 l'\u00e9laboration de 106 plans de d\u00e9veloppement locaux ; a form\u00e9 76 comit\u00e9s de communication avec les agriculteurs ; a install\u00e9 et form\u00e9 du personnel dans 13 unit\u00e9s de communication locales et cinq unit\u00e9s de communication r\u00e9gionales ; a con\u00e7u 314 unit\u00e9s graphiques, avec une distribution de 32 650 copies ; a contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion de 1 519 \u00e9missions de radio locales ; et a r\u00e9alis\u00e9 un total de 16 418 \"sessions de mise en \u0153uvre\" avec la participation de 386 500 agriculteurs (Murillo et Mart\u00ednez 2010 : 219).3<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir des ann\u00e9es 1990, dans les pays de l imta<\/span> plusieurs projets ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s sur la base de la m\u00eame m\u00e9thodologie de communication pour le d\u00e9veloppement, toujours avec le point nodal de ce que l'on appelle aujourd'hui \"l'incidence\", ce qui \u00e0 l'\u00e9poque signifiait travailler avec les groupes sociaux paysans, surtout en suivant les orientations qu'ils donnaient et en effectuant un travail ardu de m\u00e9diation entre les institutions hydrauliques et environnementales et les populations locales. Nous avons travaill\u00e9 dans plus de neuf \u00c9tats de la R\u00e9publique et desservi six unit\u00e9s de communication r\u00e9gionales : cinq sous les tropiques : Zanapa-Tonal\u00e1, Tabasco ; Centro de Veracruz ; Tizim\u00edn, Yucat\u00e1n ; Costa de Chiapas ; Tamu\u00edn-Pujal Coy ii<\/span>San Luis Potos\u00ed ; et une dans le nord-ouest : Ciudad Obreg\u00f3n, Sonora, ainsi que dans plusieurs districts d'irrigation en particulier. \"En 1995, il y avait 13 unit\u00e9s de communication locales en activit\u00e9 dans les zones de projet de Proderith dans tout le pays, et il y avait 76 comit\u00e9s de communication\" (Fraser et Restrepo, 1996 : 50).<\/p>\n\n\n\n Plusieurs directeurs de la imta<\/span> (et plusieurs fonctionnaires de la cna<\/span>) comprenaient mal l'objectif et le r\u00f4le de ce domaine de la communication, car ils se concentraient sur la formule de la communication sociale et avaient tendance \u00e0 l'assimiler \u00e0 la diffusion institutionnelle, sans reconna\u00eetre les approches de la communication pour le changement social, de la communication pour le d\u00e9veloppement ou de la communication rurale. Un couple d'auteurs conclut que \"la principale faiblesse du syst\u00e8me de communication r\u00e9side dans les aspects de gestion et dans l'impossibilit\u00e9 de l'institutionnaliser dans le cadre d'une politique nationale de d\u00e9veloppement rural\" (Fraser et Restrepo, 1996 : 97).<\/p>\n\n\n\n La Sous-Coordination Communication de la imta<\/span>4<\/a> avait ses bureaux (appel\u00e9s \"niveau central\") au sein de l'Union europ\u00e9enne. gommage<\/span>) \u00e0 Jiutepec, Morelos, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 en 1990. Il occupait le rez-de-chauss\u00e9e d'un b\u00e2timent : la moiti\u00e9 \u00e9tait constitu\u00e9e de bureaux et l'autre moiti\u00e9 des zones de production et de postproduction et de l'entrep\u00f4t o\u00f9 se trouvait l'\u00e9quipement audiovisuel. C'est l\u00e0 que j'ai trouv\u00e9 une bo\u00eete \u00e0 chaussures contenant des photographies, d'abord mise de c\u00f4t\u00e9 puis sauv\u00e9e par la technicienne charg\u00e9e de contr\u00f4ler la vid\u00e9oth\u00e8que et d'enregistrer tous les \"rapports de s\u00e9ances d'application\", Elizabeth Pe\u00f1a Montiel. Elle l'avait conserv\u00e9e et me l'a montr\u00e9e vers 2011. Dans la bo\u00eete, il y avait des photographies en couleur, d'autres en noir et blanc, ainsi que des diapositives. J'en ai pris quelques-unes presque au hasard, je les ai num\u00e9ris\u00e9es et je les lui ai renvoy\u00e9es. Avant de d\u00e9missionner de la imta<\/span>En 2012, je suis retourn\u00e9 \u00e0 l'entrep\u00f4t pour fouiller dans la bo\u00eete \u00e0 chaussures de la m\u00e9moire et j'ai pu r\u00e9cup\u00e9rer plus d'une douzaine de photographies en noir et blanc et trois en couleur, dont certaines \u00e9taient un peu ab\u00eem\u00e9es. Je savais que personne n'allait s'occuper de r\u00e9cup\u00e9rer la m\u00e9moire des gommage<\/span>La Sous-Coordination Communication a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en d\u00e9partement de diffusion, avant d'\u00eatre transform\u00e9e en rien de plus...<\/p>\n\n\n\n Au milieu des ann\u00e9es 1990, par exemple, le personnel de la gommage<\/span> au niveau central avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite de moiti\u00e9, passant \u00e0 20 personnes (Fraser et Restrepo, 1996) ; dans les ann\u00e9es 2010, il y avait moins de dix personnes et vers 2022, il ne restait plus que trois sp\u00e9cialistes au maximum. Entre 2012 et 2013, les archives orales que j'avais cr\u00e9\u00e9es et g\u00e9r\u00e9es dans les imta<\/span>La vid\u00e9oth\u00e8que, de 1996 \u00e0 2005, avait \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e, avec les dossiers de transcriptions, les descriptions de chaque projet et les bandes audio (audiocassettes). La vid\u00e9oth\u00e8que, qui compte plus de 1 200 titres, risque de dispara\u00eetre, \u00e9tant donn\u00e9 le manque d'int\u00e9r\u00eat des autorit\u00e9s pour le projet. imta<\/span> pour la p\u00e9riode 2018-2024. Il est dommage que la m\u00e9moire audiovisuelle du secteur hydro-agricole mexicain depuis 1978 ait \u00e9t\u00e9 perdue car cette vid\u00e9oth\u00e8que contient non seulement des programmes achev\u00e9s, mais des centaines d'heures d'enregistrements audiovisuels de diff\u00e9rents formats (\u00be pouce Umatic, vid\u00e9o 8, Hi8, etc.) qui rendent compte de l'histoire de l'am\u00e9nagement hydro-agricole, de t\u00e9moignages paysans et de bien d'autres sujets.<\/p>\n\n\n\n Le fait de trouver des photographies dans une bo\u00eete \u00e0 chaussures est similaire \u00e0 celui d\u00e9crit par Zeyda Rodr\u00edguez (2012), bien que dans son cas il s'agissait de cartes postales et que le processus d'affectivit\u00e9, selon l'auteur, se trouvait dans les messages \u00e9crits au dos de celles-ci. Dans mon cas, l'affectivit\u00e9 r\u00e9sidait dans ma propre connaissance du contenu, des lieux et de certaines des personnes qui y apparaissaient : j'avais \u00e9t\u00e9 engag\u00e9e par l'agence de presse de l'\u00c9tat de New York. fao<\/span> pour participer \u00e0 la gommage<\/span> en 1990 et mon premier travail sur le terrain a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 dans une ville de Las Huastecas : Tamu\u00edn.<\/p>\n\n\n\n Parmi les photos retrouv\u00e9es, j'ai pu num\u00e9riser 59 photos couleur, dont les originaux \u00e9taient imprim\u00e9s sur du papier mat et brillant, 19 photos noir et blanc, au format carte postale, imprim\u00e9es sur du papier mat, ainsi que huit diapositives. En outre, j'ai r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 15 photographies imprim\u00e9es de diff\u00e9rentes tailles (de 20,2 x 12,2 cm \u00e0 34,5 x 26,4 cm), certaines sur papier mat et d'autres sur papier brillant, et trois photographies couleur au format carte postale ; 101 photographies de diff\u00e9rents formats, num\u00e9ris\u00e9es. Il s'agit donc d'une minuscule contribution \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration de la m\u00e9moire graphique de l'Europe. gommage<\/span>. Peut-\u00eatre que ces photographies n'ont pas une r\u00e9sonance plus large et qu'il s'agit d'une r\u00e9verb\u00e9ration de la m\u00e9moire collective et d'une dette personnelle parce que je suis le gardien de ce morceau de m\u00e9moire, mais c'est aussi une occasion de mettre \u00e0 jour les connaissances et de ne pas laisser cette exp\u00e9rience de d\u00e9veloppement rural, d'une communication alternative, se perdre totalement. Quoi qu'il en soit, c'est aussi un pr\u00e9texte pour pr\u00e9senter une m\u00e9thode qui peut \u00eatre utile aux chercheurs dans le domaine de l'audiovisuel.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ces photographies ont-elles \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es dans une bo\u00eete ? Ont-elles \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es ? \u00c9taient-elles celles qui avaient \u00e9t\u00e9 jet\u00e9es ? \u00c9taient-elles des \u00e9preuves d'imprimerie, peut-\u00eatre, celles en noir et blanc ? Impossible de savoir qui les a prises. Comme le mentionne Peter Burke (2005 : 236), dans le cas de certaines photographies, \"leur t\u00e9moignage est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux lorsque les textes sont rares ou fragiles\". Nous pouvons donc consid\u00e9rer ces photographies comme des t\u00e9moignages, m\u00eame si, comme l'indique le m\u00eame auteur, elles n'ont peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 produites dans cette intention. Nous pouvons imaginer les raisons pour lesquelles ces photographies ont \u00e9t\u00e9 prises, mais nous ne pouvons pas savoir s'il s'agit d'un exercice personnel ou d'une \u00e9tude d'images planifi\u00e9e, d\u00e9finie et explicitement command\u00e9e par une institution. De nombreuses photographies semblent rendre compte du travail effectu\u00e9 \u00e0 Proderith, mais peut-\u00eatre ont-elles r\u00e9pondu \u00e0 une impulsion personnelle des participants \u00e0 chaque projet d'enregistrer certains \u00e9v\u00e9nements. Une chose est claire pour moi : il ne s'agit pas d'enregistrements ethnophotographiques ou d'anthropologie audiovisuelle. Il s'agit de photographies de t\u00e9moignage. Du point de vue du spectateur de la photographie, on a le sentiment qu'il s'agit du \"t\u00e9moignage que ce que je vois a \u00e9t\u00e9\" (Barthes, 2022 : 95).<\/p>\n\n\n\n Selon Burke, la production d'une photographie ne doit pas n\u00e9cessairement avoir l'intention d'\u00eatre un t\u00e9moignage visuel, bien qu'elle puisse \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme telle. Et c'est l\u00e0 que r\u00e9side le probl\u00e8me : comment la lire ? Bien qu'un certain nombre d'auteurs aient partag\u00e9 leurs techniques et m\u00e9thodologies d'interpr\u00e9tation (souvent bas\u00e9es sur la s\u00e9miotique), je souhaite pr\u00e9senter dans ce texte une m\u00e9thodologie cr\u00e9\u00e9e pas \u00e0 pas.<\/p>\n\n\n\n Certains auteurs soulignent l'importance du contexte, mais celui-ci peut \u00eatre d\u00e9crit avec certaines limites : l'une d'entre elles, par exemple, est \"la fonction pr\u00e9vue de l'image\" (Burke, 2005 : 239), qui, \u00e0 mon avis, est impossible \u00e0 conna\u00eetre de mani\u00e8re fiable, pour utiliser les propres termes de cet auteur. En termes de \"fiabilit\u00e9\", je ne suis pas convaincu par la question selon laquelle \"le t\u00e9moignage d'une s\u00e9rie d'images est plus fiable que celui d'une image individuelle\" (Burke, 2005 : 239), parce qu'une seule image peut fournir un \u00e9l\u00e9ment de contraste avec un discours photographique qui pr\u00e9tend donner aux images un sens unique ou une signification univoque, ou avec un discours ou un r\u00e9cit g\u00e9r\u00e9 par une s\u00e9rie de photographies. Le probl\u00e8me de la fiabilit\u00e9, comme celui de la v\u00e9racit\u00e9 et de la vraisemblance, n'est tout simplement pas abord\u00e9 dans cet article.<\/p>\n\n\n\n L'int\u00e9r\u00eat de ces images, consid\u00e9r\u00e9es comme un document testimonial, est qu'elles sont compos\u00e9es de diff\u00e9rentes donn\u00e9es (Mu\u00f1oz, 2021) : certaines se trouvent dans l'image elle-m\u00eame, d'autres dans les m\u00e9tadonn\u00e9es et d'autres encore \u00e0 l'ext\u00e9rieur de l'image. En ce sens, les donn\u00e9es sont cr\u00e9\u00e9es et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment par une approche graduelle qu'elles sont construites, lues et interpr\u00e9t\u00e9es, ce qui, dans ce cas, est li\u00e9 \u00e0 la s\u00e9quence narrative ou au fait de \"faire d'une histoire une sc\u00e8ne\" (Burke, 2005 : 191), comme dans le cas de certaines des photographies qui font l'objet de l'analyse que je pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n Presque aucune des photographies trouv\u00e9es dans la bo\u00eete ne comporte d'autres informations que l'image elle-m\u00eame, c'est-\u00e0-dire qu'il n'y a pas de \"m\u00e9tadonn\u00e9es\" qui nous permettraient de reconna\u00eetre les lieux d'o\u00f9 elles proviennent, les dates auxquelles elles ont \u00e9t\u00e9 prises ou les personnes qui les ont prises.5<\/a> Dans ce cas, les photos doivent raconter leur propre histoire et \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es et class\u00e9es en fonction des connaissances du Proderith. Si un chercheur externe y \u00e9tait confront\u00e9 directement, il serait tr\u00e8s difficile de les expliquer au-del\u00e0 des \u00e9l\u00e9ments visuels qui y figurent ; la connaissance du contexte est donc importante. Par ailleurs, j'ai pu consulter des personnes qui avaient \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9es dans les \u00e9v\u00e9nements photographi\u00e9s : il s'agissait de communicologues ou d'anthropologues qui avaient particip\u00e9 au Proderith. Ce que Roland Barthes souligne est tr\u00e8s vrai : \"la lecture de la photographie est toujours historique ; elle d\u00e9pend du \"savoir\" du lecteur, comme s'il s'agissait d'une v\u00e9ritable langue, qui n'est intelligible qu'\u00e0 ceux qui en apprennent les signes\" (Barthes, 1986 : 24). Je me suis \u00e9galement tourn\u00e9e vers d'autres sources, telles que certaines vid\u00e9os produites par la imta<\/span>J'ai pu croiser certaines informations qui m'ont permis de mieux comprendre certaines photographies en reconnaissant des lieux, des personnes, en acqu\u00e9rant des noms et, dans certains cas, des dates. J'ai \u00e9galement proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une revue documentaire, dans laquelle sont mentionn\u00e9es des activit\u00e9s et des dates importantes pour d\u00e9finir les donn\u00e9es que je pr\u00e9senterai ci-dessous.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne la m\u00e9thode d'interpr\u00e9tation d'un corpus photographique que je propose, je peux \u00eatre d'accord avec ce que d'autres auteurs sugg\u00e8rent, comme la lecture d\u00e9notative et connotative (Corona, 2012 ; Del Valle, 1993). Dans le cas de la m\u00e9thode propos\u00e9e par F\u00e9lix del Valle, il sugg\u00e8re de suivre le \" paradigme de Lasswell \" qui, \u00e0 mon avis, n'est pas ad\u00e9quat. Harold D. Lasswell s'est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 un processus de communication de masse dans lequel l'important est de r\u00e9pondre \u00e0 la longue question compos\u00e9e suivante : \"Qui dit quoi \u00e0 qui, dans quelles circonstances, par quel moyen, dans quel but et avec quel effet ? F\u00e9lix del Valle se trompe lorsqu'il tente d'assimiler ce sch\u00e9ma de communication \u00e0 cinq questions : qui, quoi, comment, quand, o\u00f9, qui sont essentielles \u00e0 l'\u00e9laboration d'une nouvelle, comme nous le savons en \u00e9tudiant le journalisme, mais qui n'ont rien \u00e0 voir avec le processus de communication de Lasswell.<\/p>\n\n\n\n Plus int\u00e9ressante est la m\u00e9thode suivie par Sarah Corona, qui, en plus des niveaux connotatif et d\u00e9notatif, introduit le niveau dialogique, c'est-\u00e0-dire \" en identifiant le dialogue avec d'autres discours iconiques et non iconiques, qui rendent la photographie intelligible \" (Corona, 2012 : 54), ce qui est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que j'ai fait en recherchant des informations dans des documents, des t\u00e9moignages oraux, du mat\u00e9riel vid\u00e9o et ma propre m\u00e9moire. En raison de l'espace de cet article, le niveau d\u00e9notatif est mentionn\u00e9 de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et j'ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 montrer comment j'ai cr\u00e9\u00e9 ma propre m\u00e9thode, bas\u00e9e sur l'exp\u00e9rience de syst\u00e9matisation, de classification et d'identification de photographies et de s\u00e9ries photographiques : \" De cette mani\u00e8re, le travail d'analyse est une sorte de jeu de devinettes qui implique de d\u00e9couvrir les discours pr\u00e9sents dans la photographie et de tracer leurs relations \" (Corona, 2012 : 62).<\/p>\n\n\n\n En principe, ma connaissance et ma participation \u00e0 la gommage<\/span> m'a donn\u00e9 des indices pour classer, d\u00e9crire et interpr\u00e9ter le contenu photographique. La m\u00e9thode avec laquelle j'ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur ce corpus photographique a donc \u00e9t\u00e9 guid\u00e9e par l'abduction. Comme je ne connaissais pas les dates et les lieux pr\u00e9cis, j'ai renonc\u00e9 \u00e0 les classer de cette mani\u00e8re et j'ai commenc\u00e9 un jeu de regroupement qui privil\u00e9giait l'observation de la modernisation technologique des instruments de communication. J'ai rapidement abandonn\u00e9 cette voie car certaines photographies ne contenaient pas de telles donn\u00e9es. J'ai conclu qu'il valait mieux faire une classification par activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9riques observ\u00e9es, mais il y avait aussi d'autres images qui m\u00e9ritaient une classification en fonction de leur contexte sp\u00e9cifique et que j'ai identifi\u00e9es : par exemple, une s\u00e9rie de photographies qui appartenaient \u00e0 un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement. J'ai donc regroup\u00e9 certaines d'entre elles de cette mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n J'ai \u00e9galement identifi\u00e9 une s\u00e9rie de photographies qui pouvaient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme une s\u00e9quence. En ouvrant la perception et en ne consid\u00e9rant plus la photo comme une donn\u00e9e individuelle mais comme un \"\u00e9nonc\u00e9\", c'est-\u00e0-dire comme un ensemble de plus grande signification, j'ai pu constater que certaines photographies appartenaient \u00e0 une s\u00e9quence temporelle dans des lieux situ\u00e9s dans la m\u00eame r\u00e9gion. Ainsi, de la collection de 101 images, je ram\u00e8nerai ici un corpus de 51 photographies, plus une externe dont j'expliquerai plus loin l'importance.<\/p>\n\n\n\n Le premier groupe de photographies que j'ai class\u00e9 comme \u00e9tant le travail sur le terrain de l'exposition. gommage<\/span> dans le Proderith. Il s'agit de 22 photographies couleur num\u00e9ris\u00e9es, dont les auteurs sont inconnus. D'apr\u00e8s le contenu des photos et les personnes qui y figurent, elles ont \u00e9t\u00e9 prises entre 1980 et 1990. Treize de ces images sont facilement identifiables quant au lieu ou au projet Proderith o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 prises en raison de divers \u00e9l\u00e9ments qui y figurent.<\/p>\n\n\n\n L'image 1 montre quatre hommes assis. Celui de droite est Dionisio Amado Bobadilla, technicien en communication du projet Oriente de Yucat\u00e1n, qui a commenc\u00e9 \u00e0 travailler \u00e0 Proderith en 1981. Presque hors cadre, \u00e0 l'extr\u00eame droite, on peut voir une partie d'un tableau de papier, l'un des premiers outils utilis\u00e9s \u00e0 Proderith. gommage<\/span>. Je ne connais pas l'ann\u00e9e et le lieu exacts o\u00f9 la photo a \u00e9t\u00e9 prise, mais ce doit \u00eatre entre 1981 et 1989. L'une des approches de la communication rurale \u00e9tait que la technologie ne remplacerait pas n\u00e9cessairement le contact et le dialogue entre le technicien en communication, le technicien agricole (ou l'\u00e9leveur ou l'agent de sant\u00e9) et les agriculteurs. Parfois, les r\u00e9unions avec les agriculteurs avaient une faible pr\u00e9sence technologique, comme on peut le voir sur cette premi\u00e8re et cette deuxi\u00e8me image. L'image 2 montre \u00e9galement Amado Bobadilla, au centre en chemise verte, en train de parler \u00e0 un groupe de paysans. Le lieu et la date exacts ne peuvent pas non plus \u00eatre localis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n L'image 3 a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 prise dans l'est du Yucat\u00e1n, un lieu identifi\u00e9 par la tenue traditionnelle de certaines des femmes qui y figurent. Il semble s'agir d'une r\u00e9union avec un technicien, reconnaissable \u00e0 sa casquette rouge et blanche, \u00e0 sa montre-bracelet et \u00e0 ses chaussures, dans un champ o\u00f9 l'on pratique l'agriculture sur br\u00fblis, le syst\u00e8me milpa yucat\u00e8que. L'image 4 montre une r\u00e9union avec des membres de la Sociedad Cooperativa U Yich Lakin, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du logo peint sur un mur. Proderith a commenc\u00e9 \u00e0 travailler avec cette coop\u00e9rative en 1989, il est donc possible que cette photographie date de cette ann\u00e9e-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Les images suivantes sont identifi\u00e9es dans le projet Pujal Coy ii<\/span>qui \u00e9tait desservie par l'unit\u00e9 de communication r\u00e9gionale de Tamu\u00edn (ucrt<\/span>), car j'avais travaill\u00e9 dans la r\u00e9gion, et j'ai pu reconna\u00eetre certaines personnes sur les photos, et j'ai \u00e9galement pu faire une comparaison avec des images provenant de certaines vid\u00e9os produites par la gommage<\/span>: El sonido local: una experiencia de comunicaci\u00f3n rural<\/em>de 1992, qui peut \u00eatre consult\u00e9e ici : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=spmTPQM-sGI<\/a> et La Unidad de Comunicaci\u00f3n Rural Tamu\u00edn<\/em>non dat\u00e9, disponible \u00e0 l'adresse https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=po7XrIOpSWw<\/a>. Les ucrt<\/span> se trouvait dans la ville et la municipalit\u00e9 du m\u00eame nom, Tamu\u00edn, au nord-ouest de San Luis Potos\u00ed ; mais il y avait des unit\u00e9s locales et des comit\u00e9s de communication dans plusieurs villages environnants, comme Santa Marta, Aurelio Manrique ou La Ceiba, entre autres.<\/p>\n\n\n\n L'image 5 montre la palapa et le syst\u00e8me de sonorisation install\u00e9s dans le village de Santa Marta, o\u00f9 il y avait un comit\u00e9 de communication. La palapa \u00e9tait le point de rencontre local et a \u00e9t\u00e9 construite entre 1989 et 1990 ; il s'agit de la premi\u00e8re unit\u00e9 de communication locale install\u00e9e \u00e0 Pujal Coy. ii<\/span>La communaut\u00e9 a baptis\u00e9 cet espace couvert pour les r\u00e9unions le la palapa<\/em>et ils l'appellent fi\u00e8rement le Palapa culturelle<\/em>. C'est ainsi que les unit\u00e9s de communication locales (ulc<\/span>), qui rassemblent plusieurs comit\u00e9s de communication sous un m\u00eame toit dans la communaut\u00e9 (Fraser et Restrepo, 1996 : 49).<\/p>\n\n\n\n En consultation avec Omar Fonseca, anthropologue \u00e0 l'institut de recherche de l'Union europ\u00e9enne. gommage<\/span> qui \u00e9tait en charge du projet Pujal Coy ii<\/span>Ce dernier m'informe que ce jour-l\u00e0, il y a eu la visite d'un fonctionnaire de l'administration de l'\u00c9tat. fao<\/span> \u00e0 l'occasion de la c\u00e9l\u00e9bration du travail des dames de Santa Marta et d'une exposition de photos des membres de la commission de communication. Il m'a envoy\u00e9 d'autres photos qu'il avait enregistr\u00e9es lors de cette activit\u00e9 (Fonseca, communication personnelle, 3 septembre 2024).<\/p>\n\n\n\n L'image 6 montre un groupe d'agriculteurs utilisant un tableau de papier, pr\u00e9parant peut-\u00eatre une pr\u00e9sentation lors de l'un des ateliers qui ont eu lieu. L'endroit est l'int\u00e9rieur du ucrt<\/span>. Cette photographie peut \u00eatre dat\u00e9e entre 1988 et 1990, car l'unit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e le 1er juin 1988, dans une ancienne station m\u00e9t\u00e9orologique qui appartenait \u00e0 l'Office national de l'\u00e9nergie. sarh<\/span> (Fraser et Restrepo, 1996). Plusieurs ateliers ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s pour la formation de comit\u00e9s de communication locaux (le 1er ao\u00fbt 1988, en septembre-d\u00e9cembre 1988, en avril et mai 1989) et des cours intensifs de production audiovisuelle, comme celui de mai 1990 (Fraser et Nieves, 1992), ont suivi (Fraser et Nieves, 1992).<\/p>\n\n\n\n L'image 7 montre un membre de la ucrt<\/span> fabriquant une cam\u00e9ra, alors qu'une route est en cours de construction. J'ai reconnu le technicien paysan qui faisait fonctionner la cam\u00e9ra (je ne me souviens malheureusement pas de son nom) et c'est pourquoi j'ai pu le replacer dans le contexte du projet Pujal Coy. ii<\/span>Cette image a \u00e9t\u00e9 prise au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, alors que ce technicien travaillait \u00e0 l'Institut de recherche et de d\u00e9veloppement de l'Union europ\u00e9enne. ucrt<\/span>.<\/p>\n\n\n\n Les images 8 et 9 montrent un atelier de formation sur les \"sessions d'application\", c'est-\u00e0-dire une r\u00e9union \u00e0 laquelle participe un groupe limit\u00e9 de personnes ; au cours de la session, les participants re\u00e7oivent une \"cartilla\" ou livret de consultation et une vid\u00e9o est projet\u00e9e, afin d'en discuter et de parvenir \u00e0 des accords collectifs. La palapa ouverte se trouvait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la ucrt<\/span>. Nous pouvons voir que l'\u00e9quipement utilis\u00e9 \u00e9tait une bo\u00eete en bois contenant un t\u00e9l\u00e9viseur et un lecteur vid\u00e9o, tous deux connect\u00e9s \u00e0 une batterie de voiture en l'absence de lumi\u00e8re. Le mat\u00e9riel pr\u00e9sent\u00e9 ici a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 jusqu'avant 1990 (comme nous le verrons dans le prochain groupe d'images, qui traitera de l'\u00e9volution technologique du mat\u00e9riel d'application), de sorte que nous pouvons situer la date de ces deux images entre 1988 et 1989. Sur l'image 8, la femme debout, v\u00eatue de bleu, est pr\u00e9cis\u00e9ment Elizabeth Pe\u00f1a, qui m'a montr\u00e9 la bo\u00eete de photographies. La femme assise, v\u00eatue d'un pull-over violet, presque au centre de la photo, est une technicienne de l'Institut de recherche et de d\u00e9veloppement de l'Union europ\u00e9enne. ucrt<\/span>Marta Abundis. Sur les bureaux des participants, on peut voir les \"cartillas\", \u00e0 couverture jaune, qui contiennent des informations compl\u00e9mentaires \u00e0 celles pr\u00e9sent\u00e9es dans la vid\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons placer l'image 9 dans le projet Pujal Coy. ii<\/span> en comparant plusieurs \u00e9l\u00e9ments avec le 8 : la construction qui y appara\u00eet, c'est-\u00e0-dire la palapa ouverte de l'h\u00f4tel de ville. ucrt<\/span>Les trois personnes de la photo apparaissent \u00e9galement sur l'image 8, assises aux pupitres. La personne au centre de la photo, portant une casquette, appara\u00eet sans veste sur l'image 8. En raison du mat\u00e9riel utilis\u00e9 et en croisant les informations avec certaines dates de ce type d'atelier, je suis enclin \u00e0 penser qu'il s'agit de celui qui s'est d\u00e9roul\u00e9 en avril et mai 1989 (Fraser et Nieves, 1992). Ceci est corrobor\u00e9 par le fait que sur les deux photographies, accroch\u00e9 au mur, il y a un meuble en bois avec un filtre de carri\u00e8re, une technologie pour la consommation d'eau propre qui a \u00e9t\u00e9 promue \u00e0 Pujal Coy. ii<\/span> par le biais de documents vid\u00e9o, dont le premier a \u00e9t\u00e9 produit en 1989.6<\/a><\/p>\n\n\n\n Les images 10 et 11 montrent l'installation d'un syst\u00e8me de sonorisation dans la colonia 18 de Marzo, dans la municipalit\u00e9 de Rosamorada, Nayarit. Le projet \u00e9tait connu sous le nom de El Bejuco. Il s'agit d'une mini-s\u00e9quence, dans laquelle un m\u00e2t avec un syst\u00e8me de sonorisation est install\u00e9 sur le toit du commissariat de police d'ejidal. \u00c0 Proderith, les projets les plus syst\u00e9matis\u00e9s et pour lesquels on dispose de plus d'informations sont ceux de Pujal Coy. ii<\/span> et Oriente de Yucat\u00e1n, pour les autres, il y a tr\u00e8s peu d'informations r\u00e9cup\u00e9rables. La seule information dont je dispose pour situer l'\u00e9poque de ces photos est l'affiche qui appara\u00eet sur un stand, dans l'image 11, et qui montre qu'Ernesto Zedillo \u00e9tait candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence. C'est pourquoi la s\u00e9quence photographique peut \u00eatre plac\u00e9e en 1994. La camionnette rouge avec un stand sur l'image 10 \u00e9tait utilis\u00e9e pour le travail de terrain dans les projets de Proderith et porte le premier logo de Proderith. imta<\/span> et le sarh<\/span>.7<\/a><\/p>\n\n\n\n Je n'ai pas pu identifier les lieux o\u00f9 les images suivantes ont \u00e9t\u00e9 prises. Elles montrent l'\u00e9volution de l'\u00e9quipement utilis\u00e9 pour transmettre la vid\u00e9o. Les images 12, 13 et 17 montrent les bo\u00eetes qui \u00e9taient \u00e0 l'origine con\u00e7ues pour transporter un t\u00e9l\u00e9viseur, un magn\u00e9toscope, une centrale \u00e9lectrique et les c\u00e2bles n\u00e9cessaires. Ces bo\u00eetes, qui pesaient entre 60 et 70 kilos, \u00e9taient connues sous le nom de \"modules Beta\" ; lors d'un entretien avec un technicien des communications, celui-ci s'est exprim\u00e9 comme suit : \"Alors il devait sortir toutes ses bo\u00eetes, une cajota comme un magicien, il sortait sa vid\u00e9o, son interrupteur, ses c\u00e2bles, sa cassette, ou m\u00eame des piles, il sortait de ses bo\u00eetes\" (entretien avec Amado Bobadilla, intervention de Jos\u00e9 Luis Mel\u00e9ndez, technicien en communication au niveau central, Tizim\u00edn, 17 avril 1996). Dans ce qui suit, je ferai quelques commentaires sur chaque image.<\/p>\n\n\n\n L'image 12 est de format carr\u00e9, contrairement aux autres qui sont de format carte postale. D'apr\u00e8s ce qui pr\u00e9c\u00e8de, elle a d\u00fb \u00eatre prise dans les ann\u00e9es 1980. Adoss\u00e9 \u00e0 un poteau, presque \u00e0 l'avant de la r\u00e9union et \u00e0 la hauteur de la jeune fille qui manipule le module d'application, se trouve un technicien en communication de l'Agence europ\u00e9enne pour la s\u00e9curit\u00e9 et la sant\u00e9 au travail (ESA). gommage<\/span> niveau central, L\u00e1zaro Cano. J'ai eu la chance de le contacter, de lui envoyer la photo et de lui demander de me dire ce qu'elle lui \u00e9voquait. En plus de d\u00e9terminer le lieu et l'ann\u00e9e exacts, L\u00e1zaro s'est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une tr\u00e8s bonne m\u00e9moire, puisque sa r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 la suivante :<\/p>\n\n\n\n Il s'agit d'une session d'application dans un ejido situ\u00e9 dans la zone d'expansion imm\u00e9diate du projet Tanto\u00e1n-Santa Clara,8<\/a> dans l'ejido Magdaleno Aguilar, nous sommes en 1984. La s\u00e9ance est anim\u00e9e par une jeune fille recrut\u00e9e par le projet. fao<\/span> et l'Uni\u00f3n de Ejidos Camino a la Liberaci\u00f3n del Campesino. J'esp\u00e8re que ces informations vous seront utiles [...] D\u00e9but des activit\u00e9s de l'unit\u00e9 de communication r\u00e9gionale \u00e9galement. La jeune femme faisait partie de l'unit\u00e9 de communication locale de l'ejido de Magdaleno Aguilar. Comme le village n'avait pas d'\u00e9lectricit\u00e9, le module fonctionnait avec une centrale \u00e9lectrique, qui devait \u00eatre plac\u00e9e \u00e0 25 ou 30 m\u00e8tres du site pour que le bruit n'interf\u00e8re pas avec la vid\u00e9o [...] Cette photo marque le passage du noir et blanc \u00e0 la couleur en termes d'applications ; un autre changement est que la centrale \u00e9lectrique n'est plus utilis\u00e9e et que le module d'application est aliment\u00e9 par une batterie de 12 volts [...]. vcd<\/span> qui, au moyen d'un convertisseur de puissance, est transform\u00e9e en ca<\/span> 110 V ; ainsi, le poids du module est r\u00e9duit de 50-60 kilos \u00e0 environ 25-30 kilos (L\u00e1zaro Cano, communication personnelle, 20 juin 2024).<\/p>\n\n\n\n Il \u00e9tait tr\u00e8s fr\u00e9quent, lors des sessions de candidature, que les enfants viennent regarder le \"cinito\" ou le \"tele\". A plusieurs reprises au cours du travail de terrain, les enfants se sont assis au premier rang (voir photo 13). On retrouve ici l'utilisation de la batterie pour l'\u00e9nergie qui alimente le mat\u00e9riel et la taille de la bo\u00eete.<\/p>\n\n\n\n L'image 14 a \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 l'int\u00e9rieur d'une maison ou d'un bureau. Elle ne montre pas les modules d'application, mais un magn\u00e9toscope, une t\u00e9l\u00e9vision et, en dessous, un amplificateur de son connect\u00e9 \u00e0 un autre appareil, derri\u00e8re le sujet de cette image. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cet appareil se trouve un tourne-disque. Il pourrait s'agir d'une unit\u00e9 de communication locale, mais il n'y a pas d'autres informations.<\/p>\n\n\n\n Sur l'image 15, j'ai tendance \u00e0 penser qu'il s'agit d'un cours de formation pour les commissions de communication, en raison de la salle ferm\u00e9e et des diff\u00e9rents mat\u00e9riels pos\u00e9s sur les tables. Selon un technicien en communication, Jos\u00e9 Luis Mel\u00e9ndez, ces modules s'appelaient \"2000\" et ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9s en 1990 (entretien avec Amado Bobadilla, intervention de Jos\u00e9 Luis Mel\u00e9ndez, technicien en communication au niveau central, Tizim\u00edn, 17 avril 1996).<\/p>\n\n\n\n En raison de la prise de vue en gros plan de cette image, il n'y a pas beaucoup d'informations qui pourraient nous aider \u00e0 la situer en termes de temps et de lieu. Le ph\u00e9notype des deux personnages principaux, un homme et une femme, qui apparaissent le visage tourn\u00e9 de trois quarts, pourrait sugg\u00e9rer qu'ils sont mayas, ce qui placerait la photographie dans le groupe de l'Oriente du Yucat\u00e1n, bien qu'il puisse \u00e9galement s'agir d'une sp\u00e9culation.<\/p>\n\n\n\n L'image 16 a \u00e9t\u00e9 prise lors d'une session d'application. Elle a probablement \u00e9t\u00e9 prise dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1980, par le module Beta qui appara\u00eet, si l'on tient compte des informations fournies par L\u00e1zaro Cano sur le changement et l'all\u00e8gement des modules d'application.<\/p>\n\n\n\n On peut en d\u00e9duire que l'image 17 a \u00e9t\u00e9 prise entre 1990 et 1994 par l'\u00e9quipe qui y figure et qu'il s'agit d'une session d'application. La date de 1994 s'explique par le fait que la deuxi\u00e8me phase de Proderith s'est achev\u00e9e cette ann\u00e9e-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Les modules dits Beta ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s jusqu'en 1990 (avec les modifications incorpor\u00e9es en 1984, comme nous l'avons vu), date \u00e0 laquelle ont \u00e9t\u00e9 construits les modules 2000, qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 plus l\u00e9gers et utilisaient un magn\u00e9toscope 8, ce qui les rendait plus transportables car ils pesaient 30 kilos. Gr\u00e2ce \u00e0 ces informations, nous pouvons d\u00e9duire que les images 12 et 16 correspondent aux ann\u00e9es 1980, tandis que les images 13 et 17 correspondent aux ann\u00e9es 1990.<\/p>\n\n\n\n L'image 18 montre l'un des outils de communication utilis\u00e9s lors des r\u00e9unions entre les techniciens et les agriculteurs ou lors des sessions d'application : le flipchart. D'apr\u00e8s le contenu de la page manuscrite plac\u00e9e sur le tableau, il s'agit d'une r\u00e9union au cours de laquelle les projets communautaires sont pass\u00e9s en revue et, d'apr\u00e8s l'information qui y figure (\"L'\u00e9lectrification est r\u00e9alis\u00e9e en 1992\"), il est possible de savoir que l'image a \u00e9t\u00e9 prise entre 1992 et 1994, lorsque la deuxi\u00e8me phase de Proderith s'est achev\u00e9e. Sur cette photo, sous la page manuscrite qui semble \u00eatre lue par un paysan, on peut voir une carte. Le contour que l'on distingue \u00e0 peine ressemble \u00e0 la figure de la zone d\u00e9limit\u00e9e par le projet Oriente de Yucat\u00e1n, mais il n'y a pas de corroboration de ce fait. Sur la photo, le dos tourn\u00e9, un chauve en chemise bleue semble \u00eatre un fonctionnaire ou un technicien, ce qui n'est que pure sp\u00e9culation.<\/p>\n\n\n\n Un autre groupe d'images que j'ai pu identifier en fonction d'un lieu sp\u00e9cifique et de l'ann\u00e9e o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 prises pr\u00e9sente une caract\u00e9ristique particuli\u00e8re : il s'agit plut\u00f4t d'une s\u00e9quence enregistr\u00e9e dans le cadre de l'enqu\u00eate sur les droits de l'homme. ucrt<\/span> dans le projet Pujal Coy ii<\/span>. En y regardant de plus pr\u00e8s, je me suis rendu compte qu'il ne s'agissait pas d'une seule s\u00e9quence, mais de deux. Ce qui r\u00e9unissait ces deux s\u00e9quences \u00e9tait, entre autres \u00e9l\u00e9ments, une photographie que j'ai trouv\u00e9e dans mes propres archives num\u00e9riques, plus ou moins par hasard.<\/p>\n\n\n\n Une photographie n'est pas incluse dans le corpus r\u00e9cup\u00e9r\u00e9, car elle n'appartenait pas au mat\u00e9riel trouv\u00e9 dans la bo\u00eete, mais m'est parvenue, d\u00e9j\u00e0 num\u00e9ris\u00e9e, \u00e0 la suite d'autres circonstances.9<\/a> C'est l'image classique du groupe de formation et des stagiaires dans un atelier au sein de l'Union europ\u00e9enne. ucrt<\/span> avec un sujet non sp\u00e9cifi\u00e9. Je n'ai trouv\u00e9 aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cet atelier particulier dans les documents examin\u00e9s et lorsque j'ai contact\u00e9 et interrog\u00e9 sur cette photo deux personnes qui y ont particip\u00e9 et qui y figurent, elles ne se souviennent ni du sujet ni de la date exacte,10<\/a> seulement l'ann\u00e9e : 1992. Neuf personnes apparaissent \u00e9galement dans une ou deux des s\u00e9quences photographiques examin\u00e9es ci-dessous, ce qui indique que les trois \u00e9v\u00e9nements se sont produits au cours de la m\u00eame p\u00e9riode, c'est-\u00e0-dire au cours de journ\u00e9es contigu\u00ebs, bien qu'il ne soit pas possible de reconstituer l'ordre s\u00e9quentiel ou temporel \u00e0 partir des photographies ou des informations obtenues. Un \u00e9l\u00e9ment d'information, fourni par les connaissances contextuelles, est que certaines des personnes figurant sur les images appartenaient \u00e0 l'\u00e9quipe de la gommage<\/span> Le fait que certains d'entre eux aient eu des responsabilit\u00e9s de gestion les a emp\u00each\u00e9s d'\u00eatre sur le terrain pendant de longues p\u00e9riodes.<\/p>\n\n\n\n De gauche \u00e0 droite, debout : Luis Mas\u00edas (consultant fao<\/span>), Alberto Troilo (consultant fao<\/span>), deux personnes non identifi\u00e9es, Marieliana Montaner (consultante fao-imta<\/span>), deux personnes non identifi\u00e9es, Rosy (avec un enfant dans les bras), Mar\u00eda de Jes\u00fas (derri\u00e8re), un technicien en communication de l'ejido Venustiano Carranza (voir image 19), Jorge Mart\u00ednez (coordinateur de la communication de l'ejido Venustiano Carranza) et un membre du personnel de l'ejido Venustiano Carranza (voir image 19). imta<\/span>Andr\u00e9s de l'ejido Nueva Uni\u00f3n, Omar Fonseca (anthropologue de l'Institut de recherche en sciences sociales de l'Union europ\u00e9enne). imta<\/span>) ; en bas : personne non identifi\u00e9e, A\u00edda Albert (expert national fao<\/span>) ; derri\u00e8re elle, Santiago Funes (coordinateur des projets fao<\/span>), Luz Elena Vargas (secr\u00e9taire technique \u00e0 la Commission europ\u00e9enne), Luz Elena Vargas (secr\u00e9taire technique \u00e0 la Commission europ\u00e9enne). imta<\/span>) ; derri\u00e8re elle, Marta Abundis (technicienne en communication pour la Commission europ\u00e9enne). ucrt<\/span>), \u00c1ngeles Navarro (boursi\u00e8re) fao<\/span>) et Don Ricardo (chauffeur).11<\/a> Le grand absent, mais aussi le pr\u00e9sent, le photographe (d'ailleurs inconnu).<\/p>\n\n\n\nIntroduction, coulisses et contexte<\/h2>\n\n\n\n
La r\u00e9trospection (ou ce qu'on appelle la retour en arri\u00e8re<\/em>) : la myst\u00e9rieuse bo\u00eete \u00e0 chaussures qui renferme une partie de la m\u00e9moire collective<\/h2>\n\n\n\n
Photographies class\u00e9es comme \"travail de terrain\".<\/h2>\n\n\n\n
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Une photographie hors s\u00e9quence<\/h3>\n\n\n\n