En las dos \u00faltimas d\u00e9cadas, la regi\u00f3n fronteriza del norte del pa\u00eds, en particular Ciudad Ju\u00e1rez, ha enfrentado un paisaje dominado por diversas violencias ligadas no solo a la presencia del narcotr\u00e1fico y el crimen organizado, sino tambi\u00e9n a aquella generada por la intervenci\u00f3n punitiva por parte del Estado mexicano. En ese sentido, repensar los marcos explicativos en torno a enfoques te\u00f3ricos-metodol\u00f3gicos ha constituido una de las tareas claves en contextos donde, en palabras de Rossana Reguillo, el miedo se apodera de un presente en crisis como expresi\u00f3n de un paisaje colapsado.<\/p>\n\n\n\n
Palabras claves: acci\u00f3n colectiva<\/a>, acontecimiento<\/a>, Ciudad Ju\u00e1rez<\/a>, horror<\/a>, violencias<\/a><\/p>\n\n\n\n the event barges in: the horror of modern violence and the erosion of the social pact at mexico\u2019s northern border<\/span><\/p>\n\n\n\n In the last two decades the border region in the north of the country, Ciudad Ju\u00e1rez in particular, has faced a landscape dominated by various types of violence tied not only to the presence of drug trafficking and organized crime but also to that generated by the punitive intervention on the part of the Mexican state. In this sense, rethinking the explanatory frameworks in relation to theoretical-methodological approaches has constituted one of the key tasks in contexts where, in the words of Rossana Reguillo, fear takes possession of a present in crisis and as an expression of a collapsed landscape.<\/p>\n\n\n\n Keywords: events, horror, violence, collective action, Ciudad Ju\u00e1rez.<\/p>\n\n\n\n Nos re\u00fane en esta edici\u00f3n de la revista Encartes<\/em> una obra fascinante y de referencia obligada de nuestra acad\u00e9mica Rossana Reguillo, no solo por los tiempos en convulsi\u00f3n que hemos estado viviendo en nuestro pa\u00eds en los \u00faltimos a\u00f1os, sino por el llamado urgente a una academia adormecida en la que se vuelve imprescindible un pensamiento cr\u00edtico y creativo que abone al entendimiento de lo que acontece. Manifestaciones de violencias que han sacudido el \u00e1mbito de la vida cotidiana de un n\u00famero creciente de la poblaci\u00f3n, sumado a un Estado incapaz o completamente superado que, en varios de sus \u00e1mbitos, ha sido c\u00f3mplice de la crisis humanitaria resultado de fen\u00f3menos como la migraci\u00f3n desbordada, el narcotr\u00e1fico, los feminicidios, las desapariciones o desplazamientos forzados, entre otros.<\/p>\n\n\n\n Este ensayo presenta una serie de l\u00edneas de lectura sobre el impacto de la obra de Rossana Reguillo en el abordaje del fen\u00f3meno de las violencias y la producci\u00f3n del horror en la frontera norte de M\u00e9xico. Como bien ha se\u00f1alado la autora, ya no podemos seguir pensando al horror como exceso, sino como expresi\u00f3n central de las violencias que marcan las trayectorias vivenciales. Desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, como profesor de la Universidad Aut\u00f3noma de Ciudad Ju\u00e1rez, una de mis preocupaciones centrales ha sido comprender c\u00f3mo diversas violencias se articulan en torno a la experiencia cotidiana de las y los j\u00f3venes habitantes de esta ciudad fronteriza. En este sentido, han sido fundamentales categor\u00edas como socialidad de resguardo, subjetividades del riesgo, subjetividades disidentes, entre otras,1<\/a> que han marcado el desarrollo inicial de mis aproximaciones al estudio de las culturas juveniles en esta regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El art\u00edculo \u201cEnsayos sobre el abismo: pol\u00edticas de la mirada, violencia, tecnopol\u00edtica\u201d, que encabeza la secci\u00f3n de \u201cColoquios interdisciplinarios\u201d de la revista Encartes<\/em>, nos aproxima a una compleja trayectoria de pensamiento en la que Reguillo (2021) ha insistido en la necesidad de narrar y nombrar los malestares y horrores, s\u00edntomas del colapso civilizatorio de la modernidad. A finales del siglo pasado, fen\u00f3menos como el feminicidio comenzaban a dar cuenta de la crisis que produc\u00eda un modelo econ\u00f3mico basado en la expropiaci\u00f3n de la vida como condici\u00f3n del incremento de capitales trasnacionales; en las dos d\u00e9cadas del presente siglo, hemos enfrentado un escenario en el que la barbarie y lo monstruoso han constituido dos marcas del abismo en el que no logramos observar, con todo y las contra-articulaciones que buscan disidir el orden establecido, un horizonte de certeza que nos permita pensar que la alternativa es posible.<\/p>\n\n\n\n El presente ensayo da cuenta de c\u00f3mo se han articulado las observaciones te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas que, por lo general, han privilegiado tres premisas que, en mi opini\u00f3n, son de suma relevancia en el quehacer de la investigaci\u00f3n en el campo de los estudios socioculturales.2<\/a> En primer lugar, en diversos espacios acad\u00e9micos se ha enfatizado que es fundamental en el quehacer de la investigaci\u00f3n la \u201crobustez te\u00f3rica con la solvencia emp\u00edrica\u201d, <\/em>como andamiaje que da solidez a nuestras aproximaciones explicativas. Sumado a ello, Rossana Reguillo, fiel a su capacidad creativa y rigurosa, sit\u00faa lo que ha llamado como \u201cla epistemolog\u00eda de la espada del augurio\u201d,3<\/a> esto es, ver m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente. Y, en tercer lugar, el uso del \u201clenguaje metaf\u00f3rico\u201d como recurso anal\u00edtico para fortalecer el andamiaje te\u00f3rico del que se sirve el investigador para comprender los fen\u00f3menos que se le presentan.4<\/a> Estas tres premisas son relevantes y constituyen un punto de partida en el comprometido ejercicio de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica ante un paisaje de \u201clo atroz y el colapso\u201d, como dos expresiones de las violencias contempor\u00e1neas.5<\/a><\/p>\n\n\n\n El escenario de la frontera norte, en particular la regi\u00f3n del estado de Chihuahua, ha enfrentado hist\u00f3ricamente diversas expresiones de violencias vinculadas a los fen\u00f3menos como la llamada \u201cguerra sucia\u201d por parte del gobierno mexicano contra campesinos y estudiantes en la d\u00e9cada de los setenta, asesinatos en la v\u00eda p\u00fablica vinculados al inicio de la presencia del narcotr\u00e1fico con el poder que comenz\u00f3 a gestar el C\u00e1rtel de Ju\u00e1rez en los ochenta, as\u00ed como el feminicidio como una expresi\u00f3n brutal frente a los cuerpos de las mujeres con los primeros casos al finalizar los a\u00f1os noventa.6<\/a> Colocar la mirada en un horizonte de mayor amplitud permite advertir c\u00f3mo las violencias que enfrentamos en la regi\u00f3n fronteriza del norte del pa\u00eds se articulan a procesos hist\u00f3ricos en los que las condiciones estructurales de la violencia constituyen una ardua y necesaria tarea de reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n De obligada lectura, el libro Capitalismo gore<\/em>: control econ\u00f3mico, violencia y narcopoder<\/em> de Sayak Valencia (2010)7<\/a> permite comprender c\u00f3mo en el contexto reciente de la frontera norte de M\u00e9xico el uso desenfrenado, grotesco y espectacular de la violencia, de quienes ella denomina como \u201csujetos endriagos\u201d, evidencian la perversidad de un modelo econ\u00f3mico sostenido en l\u00f3gicas de consumo de los entornos vitales, as\u00ed como la presencia de necropoderes que vuelven rentable la gesti\u00f3n de la muerte violenta. En este sentido, el enfoque de la necropol\u00edtica del fil\u00f3sofo camerun\u00e9s Achille Mbembe (2011) ha significado una ruta clave y del pacto social y c\u00f3mo la vida se somete al poder de la muerte. Como bien se\u00f1ala Sayak Valencia:<\/p>\n\n\n\n Cuerpos concebidos como productos de intercambio que alteran y rompen las l\u00f3gicas del proceso de producci\u00f3n del capital, ya que subvierten sus t\u00e9rminos al sacar de juego la fase de producci\u00f3n de la mercanc\u00eda, sustituy\u00e9ndola por una mercanc\u00eda encarnada literalmente por el cuerpo y la vida humana, a trav\u00e9s de t\u00e9cnicas predatorias de violencia extrema (Valencia, 2010: 15).<\/p>\n\n\n\n Hablar de la frontera es colocarnos ante un espacio intersticial en el que hist\u00f3ricamente han operado poderes extractores de la vida y el ecosistema asociado a factores como una industria manufacturera altamente rentable para un modelo econ\u00f3mico neoliberal, as\u00ed como la hist\u00f3rica presencia del narcotr\u00e1fico y crimen organizado, que generan un v\u00ednculo perverso asociativo con el Estado mexicano, dando cuenta con ello de la aparici\u00f3n de una l\u00f3gica paralegal (Reguillo, 2007). Esta categor\u00eda es relevante en la obra reciente de Necrom\u00e1quina<\/em> (Reguillo, 2021) que, junto al concepto de violencia expresiva, permite repensar los mapas conceptuales frente al horizonte que nos aqueja.<\/p>\n\n\n\n Ante el escenario que interpela a los acad\u00e9micos con urgente prioridad, no podemos perder de vista que una de las rutas comunes que ha sido propiciada, tanto en el espacio de la acad\u00e9mica como en los medios de comunicaci\u00f3n, es la idea de un \u201ccombate\u201d frente a un fen\u00f3meno etiquetado como crimen organizado. Sin embargo, en este punto radica una de las preocupaciones claves de la categor\u00eda de paralegalidad que utiliza Reguillo (2007) ante el colapso de las instituciones y la gestaci\u00f3n de un orden que todav\u00eda no es, pero est\u00e1 en v\u00edas de serlo. La paralegalidad es una forma intermedia que se viene tejiendo entre lo legal e ilegal, binomio en franca crisis, \u201cfunda su propio orden, sus propios c\u00f3digos, sus normas, y c\u00f3mo dirime sus conflictos\u201d (Reguillo, 2021: 1).<\/p>\n\n\n\n En el caso concreto de la regi\u00f3n que comprende Ciudad Ju\u00e1rez, los operativos policiaco-militares de las tres \u00faltimas administraciones de los gobiernos federales, en particular el Operativo Conjunto Chihuahua-Ju\u00e1rez, son expresiones de medidas o acuerdos que a escala binacional han significado estrategias de implementaci\u00f3n de \u201cmano dura\u201d principalmente hacia la poblaci\u00f3n civil. Ejemplo de ello fue la Iniciativa M\u00e9rida8<\/a> que constituy\u00f3 un programa de flagrante expresi\u00f3n intervencionista, en el que, con el argumento de la \u201cayuda estrat\u00e9gica\u201d, el gobierno de Estados Unidos invirti\u00f3 una cantidad enorme de recursos financieros y operativos para favorecer el fortalecimiento y la capacitaci\u00f3n t\u00e1ctica de corporaciones policiales y del ej\u00e9rcito en el combate al narcotr\u00e1fico y crimen organizado.9<\/a> El resultado fue la toma f\u00e1ctica de la seguridad p\u00fablica a cargo de militares entrenados en estrategias de contrainsurgencia, quienes llevaron a cabo operativos caracterizados por las violaciones sistem\u00e1ticas a los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, Ciudad Ju\u00e1rez ha sido la expresi\u00f3n contundente de tres procesos que denotan la erosi\u00f3n del pacto social. Un modelo econ\u00f3mico-social basado en una l\u00f3gica hiperconsumista de los cuerpos (juveniles) que establece una separaci\u00f3n entre quienes pueden formar parte de los criterios de selectividad y aquellos otros\/otras que cada vez son obligados a colocarse en los m\u00e1rgenes (Salazar, 2016). La configuraci\u00f3n sociocultural de una \u201csociedad bul\u00edmica\u201d, t\u00e9rmino con el que Reguillo hace referencia a las actuales l\u00f3gicas de inclusi\u00f3n excluyente que caracterizan el modelo econ\u00f3mico y social tardocapitalista, devora la vida de los cuerpos juveniles para despu\u00e9s arrojarlos como banalidad inerte que deambula en la precariedad y la carencia. Un contexto que da cuenta de un r\u00e9gimen que, m\u00e1s all\u00e1 de la excepcionalidad, se ha distinguido por el endurecimiento de pol\u00edticas de seguritizaci\u00f3n y sus diversas estrategias en torno al uso del terror y el miedo deliberativo, como medidas para erosionar y desalentar la participaci\u00f3n ciudadana como alternativa frente a las violencias que se apoderan de los espacios cotidianos.<\/p>\n\n\n\n En su texto \u201cMemorias, performatividad y cat\u00e1strofe: ciudad interrumpida\u201d, Reguillo nos advierte que \u201ctodo acontecimiento instaura sus propias reglas de lectura y configura su propio espacio p\u00fablico\u201d (2006: 95). Y, como tal, en el acontecimiento entran en tensi\u00f3n dos l\u00f3gicas o trayectorias: por un lado, una racionalidad hist\u00f3rica que se asocia a una articulaci\u00f3n estructural de larga duraci\u00f3n y, por el otro, una racionalidad comunicativa que refiere a los diversos modos y maneras de representar y nombrar el acontecimiento. Sobre el primer punto, en los \u00faltimos 15 a\u00f1os en Ciudad Ju\u00e1rez y gran parte de la regi\u00f3n fronteriza hemos enfrentado un incremento agobiante de diversas violencias que avasallan las trayectorias de vida de gran parte de la poblaci\u00f3n, que no puede separarse de procesos estructurantes de mayor alcance. El extractivismo depredatorio de un modelo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social, que consume las energ\u00edas vitales de los individuos, ha sido la marca propia de un escenario en el que la valoraci\u00f3n de la vida se mide por la l\u00f3gica de consumo y rentabilidad. Las violencias que hemos enfrentado: asesinatos, desapariciones, torturas, desplazamientos forzados, secuestros, feminicidios, entre otras, encuentran su caldo de cultivo gracias a un modelo en el que la vida precarizada y violentamente desechada es su expresi\u00f3n m\u00e1s cruda y necesaria. En esta l\u00ednea, recordemos tres eventos que en la \u00faltima d\u00e9cada han plasmado la marca del horror y la barbarie que ha enfrentado la poblaci\u00f3n habitante de la regi\u00f3n fronteriza de Ciudad Ju\u00e1rez:<\/p>\n\n\n\n En marzo de 2008, el gobierno federal y del estado de Chihuahua implementaron el Operativo Conjunto Chihuahua-Ju\u00e1rez, resultado de la puesta en marcha de la pol\u00edtica de militarizaci\u00f3n propiciada por el gobierno calderonista (Salazar, 2020). En cuesti\u00f3n de d\u00edas, la regi\u00f3n norte del estado, principalmente Ciudad Ju\u00e1rez, fue literalmente tomada por m\u00e1s de ocho mil efectivos militares de la agrupaci\u00f3n gafes<\/span> (fuerzas especiales), quienes asumieron las tareas de vigilancia propias de la seguridad p\u00fablica. Con el paso de los meses, se present\u00f3 en la regi\u00f3n un incremento exponencial de casos de tortura, desaparici\u00f3n forzada, desplazamiento forzado, detenciones arbitrarias y ejecuciones extrajudiciales. Evidencia de ello fue el caso Alvarado Espinoza, ocurrido en diciembre de 2009, cuando tres integrantes de la familia fueron sacados a la fuerza de sus domicilios por elementos del Ej\u00e9rcito mexicano en la poblaci\u00f3n rural de Buenaventura. Fue uno de los casos emblem\u00e1ticos en torno a la desaparici\u00f3n forzada reciente en el pa\u00eds, ya que involucr\u00f3 directamente a elementos de la Secretar\u00eda de la Defensa Nacional adscritos al Operativo Conjunto Chihuahua-Ju\u00e1rez.10<\/a><\/p>\n\n\n\n En enero de 2010, el Operativo Conjunto Chihuahua-Ju\u00e1rez daba cuenta de su fracaso a partir del n\u00famero creciente de asesinatos y desapariciones forzadas, entre otras violaciones a los derechos humanos generadas por los operativos policiaco-militares. En una colonia popular, al suroriente de la ciudad, entre complejos de naves industriales y extensiones de terrenos bald\u00edos, un grupo de j\u00f3venes entre 16 y 22 a\u00f1os, la mayor\u00eda estudiantes del \u00faltimo a\u00f1o de bachillerato, se encontraban realizando una fiesta en el domicilio particular de uno de ellos. En cuesti\u00f3n de minutos, un grupo de cerca de 20 hombres fuertemente armados, con capacidad t\u00e1ctica y operativa, cerraron la salida de las dos vialidades cercanas a la casa, bajaron de los veh\u00edculos y comenzaron a disparar a todo aquel que se atravesara en su camino. Resultado de la masacre, 15 j\u00f3venes asesinados y otros m\u00e1s heridos. El hecho, que hasta la fecha no ha sido explicado de manera clara por las autoridades, dio cuenta no solo del fracaso en la estrategia de seguridad p\u00fablica implementada, sino de la complicidad por parte del Estado mexicano, ya que, al paso de los meses y al hacerse p\u00fablica la operaci\u00f3n \u201cr\u00e1pido y furioso\u201d por parte de la prensa nacional e internacional, se dio a conocer que las armas utilizadas esa noche fueron ingresadas al pa\u00eds con el auspicio de agencias de seguridad de M\u00e9xico y Estados Unidos (Salazar y Curiel, 2012).<\/p>\n\n\n\n A finales de 2011, en una terracer\u00eda ubicada en la regi\u00f3n conocida como Valle de Ju\u00e1rez, se encontraron los restos \u00f3seos de varios cuerpos que, despu\u00e9s de ser analizados por especialistas forenses, determinaron ser restos de j\u00f3venes mujeres declaradas desaparecidas por sus familiares en la zona centro de Ciudad Ju\u00e1rez entre 2008 y 2011. Tras varias semanas de b\u00fasqueda, se logr\u00f3 identificar al menos 11 cuerpos que fueron analizados por varios crimin\u00f3logos apoyados por organizaciones de la sociedad civil, quienes declararon que las j\u00f3venes hab\u00edan llegado con vida, presentaban se\u00f1ales de violencia y que fueron ejecutadas y sus cuerpos abandonados en aquella zona. El 14 de abril de 2015 inici\u00f3 el que fue llamado por la prensa local e internacional \u201cEl juicio del siglo\u201d, en el que la Fiscal\u00eda de Atenci\u00f3n a Mujeres V\u00edctimas de Delitos por Razones de G\u00e9nero en el estado de Chihuahua sostuvo la hip\u00f3tesis de que entre 2009 y 2012 los detenidos procuraron, indujeron, facilitaron, promovieron, reclutaron, mantuvieron, captaron, ofrecieron y trasladaron a mujeres j\u00f3venes, varias menores de edad, que eran explotadas sexualmente y obligadas a vender droga en la zona centro de la ciudad, principalmente en el inmueble conocido como Hotel Verde. A los meses, se les privaba de la vida y sus restos eran abandonados en la zona conocida como Arroyo El Navajo (Salazar, 2021).<\/p>\n\n\n\n Si bien en otros momentos he abordado en profundidad la relaci\u00f3n de estos eventos con respecto a la producci\u00f3n de subjetividades al l\u00edmite (Salazar, 2016), as\u00ed como la configuraci\u00f3n de espacios de lo que hemos denominado socialidad del resguardo (Salazar y Curiel, 2012), lo interesante es resaltar c\u00f3mo el acontecimiento que irrumpe en la vida cotidiana es una expresi\u00f3n de lo que Reguillo (2021) contundentemente ha nombrado como \u201clo atroz\u201d. Pero, en un sentido opuesto, lo atroz ha resultado en una presencia de lo que ha llamado como la \u201ccontram\u00e1quina\u201d; es decir, maneras de producir una presencia colectiva que, frente a la perversa producci\u00f3n de vidas al l\u00edmite de la necrom\u00e1quina, articulan acciones para develar la experiencia del horror encarnada en los cuerpos. Son maneras de disidir el pacto hegem\u00f3nico que domina el imaginario social, absorbido por el miedo y la incertidumbre, restituyendo as\u00ed el sentido por el reconocimiento y la exigencia de justicia.<\/p>\n\n\n\n Las violencias marcan los cuerpos y se anclan en sus experiencias cotidianas. Aturden el sensorium \u2013en el sentido de Walter Benjamin\u2013, lo que se convierte en un paisaje que moment\u00e1neamente deja sin actuar o responder, haciendo que el miedo sea el articulador social dominante. Sin embargo, ante el horizonte colapsado, la irrupci\u00f3n de aquellos que el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jacques Ranci\u00e8re llam\u00f3 como \u201clos sin parte\u201d resignifica el sentido de la experiencia vivible principalmente en las fronteras, donde la maquinaria del modelo econ\u00f3mico dominante tambi\u00e9n denota su propia crisis. Sobre este asunto, el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Alain Badiou nos recuerda que \u201cdesde cierto punto de vista, el sujeto no adviene como sujeto sino a condici\u00f3n de que haya una ruptura acontecimental, y luego un trabajo orientado que lo constituye como sujeto\u201d (Badiou, 2017: 30). En sinton\u00eda, Reguillo plantea no solo la urgente necesidad de nombrar y evidenciar el paisaje colapsado, sino dar un giro indispensable desde la academia para presentar las resistencias colectivas frente a la colonizaci\u00f3n del horror.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPunto de partida<\/h2>\n\n\n\n
Violencias de hoy, violencias de siempre<\/h2>\n\n\n\n
Paralegalidad, el estallido de los pactos<\/h2>\n\n\n\n
El acontecimiento irrumpe.<\/h2>\n\n\n\n
Tres momentos del paisaje convulsionado<\/h3>\n\n\n\n
Familia Alvarado Espinoza<\/h4>\n\n\n\n
Villas de Salv\u00e1rcar<\/h4>\n\n\n\n
Arroyo El Navajo<\/h4>\n\n\n\n
Ante el paisaje que aturde, acci\u00f3n colectiva en los m\u00e1rgenes<\/h3>\n\n\n\n