{"id":36235,"date":"2022-09-19T17:15:00","date_gmt":"2022-09-19T17:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?p=36235"},"modified":"2024-04-23T19:53:08","modified_gmt":"2024-04-24T01:53:08","slug":"gaona-publicacion-libros-america-latina-siglo-20-sora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/gaona-publicacion-libros-america-latina-siglo-20-sora\/","title":{"rendered":"Perspectives transnationales sur l'\u00e9dition de livres en Am\u00e9rique latine, 20e si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

L'histoire du livre et de l'\u00e9dition est un courant historiographique qui se consolide, dans lequel le d\u00e9veloppement du capitalisme de l'imprim\u00e9 est souvent li\u00e9 \u00e0 l'\u00e9mergence de communaut\u00e9s nationales imagin\u00e9es, dans un processus qui remonte au 20e si\u00e8cle. xix<\/span> (Anderson, 2006). Ainsi, l'\u00e9tude de la culture de l'imprim\u00e9 s'est d\u00e9velopp\u00e9e dans le cadre d'un nationalisme m\u00e9thodologique qu'il convient de d\u00e9passer (Bourdieu, 2002). En Ib\u00e9ro-Am\u00e9rique, nous disposons de travaux pour des pays comme l'Espagne (Mart\u00ednez, 2015), l'Argentine (De Diego, 2014) et le Mexique (Bello et Garone, 2020). Cependant, les ph\u00e9nom\u00e8nes de production, de circulation et de r\u00e9ception des id\u00e9es par le biais des m\u00e9dias imprim\u00e9s d\u00e9passent les cadres de l'\u00c9tat-nation, comme le soulignent Gustavo Sor\u00e1 (2003 ; 2017), Antonio Largo et Nicanor G\u00f3mez (2006) et Alejandro Dujovne (2014). C'est une approche transnationale reprise \u00e0 l'\u00e9chelle de l'Am\u00e9rique latine dans le nouveau livre de l'anthropologue argentin Gustavo Sor\u00e1, Une histoire de l'\u00e9dition de livres dans l'Am\u00e9rique latine contemporaine<\/em>publi\u00e9 en f\u00e9vrier 2021.<\/p>\n\n\n\n

Le livre examine la figure de l'\u00e9diteur en tant que protagoniste de l'unification symbolique du sous-continent au cours du 20e si\u00e8cle. xx<\/span>. L'approche latino-am\u00e9ricaniste semble risqu\u00e9e, mais d\u00e8s le d\u00e9part, des rep\u00e8res \u00e9ditoriaux mettent le lecteur en confiance. Le premier est l'avant-propos de l'historien britannique Peter Burke (p. xv<\/span>), qui fait l'\u00e9loge de la carri\u00e8re universitaire de Sor\u00e1 et de son positionnement dans diff\u00e9rents environnements universitaires. Le deuxi\u00e8me marqueur est le fait que la publication appartient \u00e0 la s\u00e9rie Routledge Studies in Global Latin America<\/em>un projet de publication qui rend visible la place du monde culturel ib\u00e9ro-am\u00e9ricain dans l'histoire globale de la modernit\u00e9 occidentale. Le troisi\u00e8me marqueur correspond \u00e0 la biographie intellectuelle de l'auteur et \u00e0 sa maturit\u00e9 th\u00e9orico-m\u00e9thodologique refl\u00e9t\u00e9e dans de multiples projets de recherche. Ainsi, ce volume constitue un effort de synth\u00e8se et de mise \u00e0 jour d'une trajectoire acad\u00e9mique fructueuse.<\/p>\n\n\n\n

La structure du livre se compose de huit chapitres r\u00e9partis en quatre sections, correspondant \u00e0 des cas nationaux - Argentine, Mexique et Br\u00e9sil - et d'une section sur les \"perspectives transnationales\", bien que le titre de cette derni\u00e8re puisse donner lieu \u00e0 des malentendus, car l'ensemble de l'ouvrage tourne r\u00e9ellement autour de la transnationalisation de l'\u00e9dition. L'auteur d\u00e9passe la dichotomie local-mondial en montrant la participation n\u00e9cessaire des int\u00e9r\u00eats internationaux dans la construction de toute culture imprim\u00e9e, qu'elle soit m\u00e9tropolitaine ou p\u00e9riph\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

Dans la construction de l'\u00e9chelle d'\u00e9tude, Gustavo Sor\u00e1 constate deux mouvements apparemment paradoxaux : l'un d'unification et l'autre de fragmentation. Par cons\u00e9quent, parler de l'histoire du livre en Am\u00e9rique latine nous renvoie \u00e0 l'espace ib\u00e9ro-am\u00e9ricain. L'h\u00e9ritage colonial hispanique et lusitanien est un facteur \u00e0 la fois d'unit\u00e9 et de divergence lorsqu'on envisage le national dans une perspective r\u00e9gionale\/globale. En Am\u00e9rique latine, l'espagnol a \u00e9t\u00e9 le lieu de rencontre des agents culturels impliqu\u00e9s, mais il a en m\u00eame temps rendu possible la lutte pour la domination d'un march\u00e9 tr\u00e8s convoit\u00e9 en termes de lectorat potentiel. Paris, New York, Madrid, Buenos Aires et Mexico sont des espaces qui ont cherch\u00e9 \u00e0 devenir des p\u00f4les d'\u00e9dition h\u00e9g\u00e9moniques. En se basant sur la comparaison et l'interaction entre les dynamiques \u00e9ditoriales de ces villes, Sor\u00e1 \u00e9tablit une cartographie internationale du livre.<\/p>\n\n\n\n

L'une des principales vertus de l'ouvrage est son interdisciplinarit\u00e9, puisqu'il \u00e9tablit dans chaque chapitre un dialogue entre l'histoire, l'anthropologie et la sociologie. Les sujets \u00e9tudi\u00e9s - \u00e9diteurs, auteurs, traducteurs - sont au centre de cette rencontre, et les mat\u00e9riaux imprim\u00e9s sont des artefacts culturels qui nous permettent d'entrevoir leur capacit\u00e9 d'action ; c'est pourquoi l'\u00e9tude des dimensions mat\u00e9rielles\/symboliques des livres impliquait de s'\u00e9carter des sch\u00e9mas pr\u00e9\u00e9tablis : chronologies lin\u00e9aires, cat\u00e9gories fixes et contextes immobiles.<\/p>\n\n\n\n

L'intersectionnalit\u00e9 entre l'\u00e9dition, l'\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9, la culture et la politique est \u00e9vidente dans les multiples voies m\u00e9thodologiques explor\u00e9es. L'articulation de diff\u00e9rentes perspectives d'analyse conduit l'auteur \u00e0 mettre en \u0153uvre divers instruments de collecte d'informations : ethnographies, interviews, reconstruction de catalogues d'\u00e9dition, travaux d'archives, lecture de lettres, documents photographiques, entre autres ; ces sources lui permettent de mettre en dialogue les approches diachronique et synchronique du point de vue des agents particuliers vis-\u00e0-vis des structures socioculturelles, politiques et \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre n'est pas une histoire compl\u00e8te de l'\u00e9dition en Am\u00e9rique latine, car ce n'est pas son but, mais il est destin\u00e9 \u00e0 ceux qui d\u00e9couvrent le sujet. Il ne faut pas oublier que son public d'origine est britannique, d'o\u00f9 l'utilisation d'encadr\u00e9s explicatifs. De temps en temps, le r\u00e9cit est interrompu, comme une parenth\u00e8se, par des \u00e9claircissements contextuels et th\u00e9oriques qui peuvent \u00eatre omis ou repris ult\u00e9rieurement. Cette conception \u00e9ditoriale donne \u00e0 l'ouvrage un caract\u00e8re didactique et peut susciter la curiosit\u00e9 du lecteur non initi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La section consacr\u00e9e \u00e0 l'Argentine commence par un r\u00e9sum\u00e9 de l'histoire du livre dans ce pays entre 1810 et 1950. Le choix du long terme se justifie par la recherche de seuils de diff\u00e9renciation progressive des pratiques \u00e9ditoriales. Dans l'histoire, l'\u00e9dition commence \u00e0 se distinguer des pratiques de l'imprimerie et de la librairie, au point qu'une v\u00e9ritable guilde de l'\u00e9dition est cr\u00e9\u00e9e. Pour l'auteur, les changements dans les mod\u00e8les de la production imprim\u00e9e argentine peuvent \u00eatre identifi\u00e9s \u00e0 partir de trois \u00e9l\u00e9ments : la participation des \u00e9trangers au march\u00e9 national, les publications \u00e0 bas prix et l'\u00e9mergence de l'espace ib\u00e9ro-am\u00e9ricain du livre, ce dernier \u00e9tant consid\u00e9rablement stimul\u00e9 par l'exil des intellectuels espagnols \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1930. Il s'agissait d'une plateforme transnationale qui ne fonctionnait pas seulement dans un sens \u00e9conomique, mais qui favorisait \u00e9galement une division internationale des genres \u00e9ditoriaux. Dans ce sc\u00e9nario, les producteurs culturels et les \u00c9tats nationaux ont nou\u00e9 des relations particuli\u00e8res qui ont conduit le Mexique \u00e0 opter pour les sciences sociales et l'Argentine pour la litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment d'analyse pour le cas argentin est la traduction : une pratique socioculturelle qui favorise l'appropriation de mod\u00e8les g\u00e9n\u00e9raux de pens\u00e9e, qui ont servi \u00e0 distinguer les id\u00e9es d'origine nationale. L'approche de ce sujet est bas\u00e9e sur la trajectoire de Gregorio Weinberg, architecte de la collection \"El Pasado Argentino\" (Le pass\u00e9 argentin). Il s'agissait d'un projet d'\u00e9dition d'abord publi\u00e9 uniquement par la maison fran\u00e7aise Hachette, puis en co\u00e9dition avec Editorial Solar. La collection a re\u00e7u le prix Carlos Casavalle en 1957 pour sa contribution \u00e0 la culture argentine, une reconnaissance qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par l'entreprise fran\u00e7aise pour se positionner sur le march\u00e9. L'auteur consid\u00e8re cette exp\u00e9rience comme un bon exemple du syst\u00e8me de relations internationales pr\u00e9sent dans toute production symbolique du national. Weinberg est repr\u00e9sent\u00e9 comme un agent du livre qui savait faire la m\u00e9diation entre les int\u00e9r\u00eats commerciaux \u00e9trangers et sa propre vocation.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas du Mexique, Sor\u00e1 analyse la formation de la s\u00e9rie \"Tierra Firme\" du Fondo de Cultura Econ\u00f3mica (fce<\/span><\/span>). Il affirme que le Fonds a r\u00e9ussi \u00e0 s'imposer comme arbitre de la culture latino-am\u00e9ricaine gr\u00e2ce \u00e0 ce projet continental. L'auteur se concentre sur les pratiques \u00e9ditoriales que ses agents ont promues dans la construction symbolique de l'Am\u00e9rique latine. La formation d'une biblioth\u00e8que qui articule une communaut\u00e9 imaginaire aussi \u00e9tendue a n\u00e9cessit\u00e9 une vari\u00e9t\u00e9 d'actions commerciales et culturelles, ainsi qu'un nombre consid\u00e9rable de n\u00e9gociations entre les agents de l'\u00c9tat et d'autres acteurs sociaux. L\u00e0 encore, les instances internationales vont jouer un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant, car le lien entre le Nord et le Sud va s'av\u00e9rer extr\u00eamement important pour des sujets aux g\u00e9ographies tr\u00e8s vari\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me chapitre sur le Mexique explore la \"guerre froide culturelle\" dans le domaine de la culture de l'imprim\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970. La figure centrale au c\u0153ur de l'analyse est Arnaldo Orfila Reynal : un \u00e9diteur d'origine argentine qui a r\u00e9ussi \u00e0 mener \u00e0 la fce<\/span><\/span> entre 1948 et 1965, mais a \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9 par des ordres officiels. Sa sympathie ouverte pour le projet r\u00e9volutionnaire cubain, ainsi que l'inclusion de titres critiques sur la culture mexicaine, lui ont valu d'\u00eatre contrari\u00e9 par les \u00e9lites nationales. Cette situation a \u00e9t\u00e9 accentu\u00e9e par l'animosit\u00e9 du gouvernement am\u00e9ricain \u00e0 l'\u00e9gard de la circulation d'id\u00e9es consid\u00e9r\u00e9es comme subversives dans le cadre du contr\u00f4le id\u00e9ologique exerc\u00e9 dans la r\u00e9gion. N\u00e9anmoins, le capital social et symbolique accumul\u00e9 par Orfila lui permet de se lancer dans un nouveau projet, la maison d'\u00e9dition Siglo xxi<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne le Br\u00e9sil, l'\u00e9tude se concentre sur les d\u00e9veloppements institutionnels dans l'industrie de l'\u00e9dition qui ont rendu possible l'\u00e9tablissement d'un march\u00e9 national entre 1936 et 1944. Ces ann\u00e9es-l\u00e0, il y a eu un rapprochement inhabituel entre les \u00e9diteurs et les institutions publiques. Ce rapprochement est d\u00fb \u00e0 la cr\u00e9ation d'accords commerciaux favorables et \u00e0 la politique publique visant \u00e0 transformer le citoyen en lecteur. La perspective est spatiale : elle examine comment les march\u00e9s r\u00e9gionaux, qui fonctionnaient de mani\u00e8re fragment\u00e9e, ont finalement c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 un processus d'unification. Dans ce processus, l'autoritarisme politique croissant n'a pas conduit \u00e0 une stagnation du monde du livre ; au contraire, il s'agissait d'une p\u00e9riode de fl\u00e8che<\/em> l'\u00e9dition. L'imp\u00e9ratif d'unit\u00e9 culturelle a emp\u00each\u00e9 la bureaucratie \u00e9tatique d'\u00eatre trop coercitive envers les intellectuels critiques et leurs maisons d'\u00e9dition.<\/p>\n\n\n\n

La figure pr\u00e9pond\u00e9rante de la m\u00e9diation entre l'\u00c9tat br\u00e9silien et les intellectuels critiques au cours du fl\u00e8che<\/em> Le fondateur de la principale maison d'\u00e9dition du si\u00e8cle dernier, qui portait son nom, \u00e9tait Jos\u00e9 Olympo. L'auteur consacre un chapitre entier \u00e0 l'analyse des transformations v\u00e9cues par l'entreprise sur le long terme. L'exercice est bas\u00e9 sur une comparaison entre les d\u00e9buts et l'\u00e9tat de l'organisation dans les ann\u00e9es 1990. Dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es, la maison \u00e9tait un espace de sociabilit\u00e9 dans lequel la parent\u00e9 pratique et g\u00e9n\u00e9alogique se combinait autour d'Olympo en tant que patriarche. Jos\u00e9 Olympo n'avait pas de hautes aspirations intellectuelles ; il \u00e9tait plut\u00f4t un promoteur culturel qui servait de m\u00e9diateur entre les diff\u00e9rentes instances impliqu\u00e9es dans le monde du livre : cr\u00e9atives, politiques et \u00e9conomiques. Cependant, au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie du si\u00e8cle xx<\/span> Olympo Publishing s'est orient\u00e9 vers un mod\u00e8le de commercialisation. La figure de l'\u00e9diteur s'est transform\u00e9e en celle d'un professionnel de l'\u00e9dition, qui r\u00e9pondait \u00e0 des int\u00e9r\u00eats principalement orient\u00e9s vers le vecteur commercial.<\/p>\n\n\n\n

Dans la derni\u00e8re partie, Gustavo Sor\u00e1 traite de deux processus de m\u00e9diation interculturelle \u00e0 l'\u00e9chelle internationale. Le premier est la participation de l'Argentine \u00e0 la foire du livre de Francfort, le second la traduction de livres de sciences sociales entre la France et l'Argentine. Ce sont des espaces d'\u00e9change qui mettent en \u00e9vidence l'asym\u00e9trie entre les centres h\u00e9g\u00e9moniques de production culturelle et les sc\u00e9narios p\u00e9riph\u00e9riques. Il s'agit d'une perspective partag\u00e9e dans le milieu universitaire actuel, mais qui, pour l'auteur, manque encore d'analyses plus fines et plus soutenues empiriquement. L'approche ethnographique entrepreneuriale lui permet de tracer un sch\u00e9ma spatial de distribution et de fluidit\u00e9 du pouvoir parmi les participants de la foire allemande. Il va ainsi au-del\u00e0 des cartographies banales de la connaissance (Burke, 2012), qui introduisent la dimension institutionnelle et l'action des intellectuels dans l'analyse de la rivalit\u00e9 culturelle entre les pays, mais qui ne r\u00e9v\u00e8lent pas pleinement l'agence des acteurs sociaux interm\u00e9diaires qui reproduisent ou r\u00e9sistent aux asym\u00e9tries entre les diff\u00e9rents points. L'approche m\u00e9thodologique de Sor\u00e1 lui permet, par exemple, d'\u00e9tablir les moyens par lesquels les \u00e9diteurs ind\u00e9pendants ont cherch\u00e9 \u00e0 participer au march\u00e9 mondial du livre.<\/p>\n\n\n\n

L'ouvrage se termine par un examen des formes sp\u00e9cifiques de domination symbolique qui se cristallisent dans le commerce des id\u00e9es traduites. Pour l'auteur, les relations de pouvoir implicites dans la vente et la pratique de la traduction sont souvent n\u00e9glig\u00e9es par les universitaires, qui perp\u00e9tuent les diff\u00e9renciations entre les centres de production culturelle, alors qu'elles ne sont pas \u00e9tudi\u00e9es empiriquement par ceux qui pr\u00f4nent un changement de ces asym\u00e9tries culturelles : par exemple, les repr\u00e9sentants des \"\u00e9pist\u00e9mologies du Sud\" (De Sousa, 2009). \u00c0 cet \u00e9gard, Sor\u00e1 analyse les relations sociologiques et historiques concr\u00e8tes entre les diff\u00e9rents acteurs de l'\u00e9change \u00e9ditorial \u00e9tabli par l'Argentine et la France. Il ne nie pas la domination symbolique, mais l'extrait du terrain purement id\u00e9ologique. Il adopte une approche proactive, soulignant que les \u00e9tudes empiriques sur la traduction peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour promouvoir des politiques culturelles internationales plus \u00e9quilibr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, je pense que le livre aurait pu se terminer par une conclusion pr\u00e9sentant les perspectives d'avenir. Au fil des chapitres, d'autres pistes de recherche \u00e9mergent et m\u00e9ritent qu'on s'y attarde. Par exemple, la mani\u00e8re dont les espaces nationaux p\u00e9riph\u00e9riques \u00e9taient li\u00e9s aux principaux producteurs culturels. et al<\/em>2018) et pour le Chili (Subercaseaux, 2010), celles-ci n'ont pas encore \u00e9t\u00e9 articul\u00e9es dans une vue d'ensemble latino-am\u00e9ricaine. De m\u00eame, l'inclusion de genres \u00e9ditoriaux moins \u00e9tudi\u00e9s -religiosit\u00e9, spiritualit\u00e9, sciences appliqu\u00e9es- est encore en suspens ; sur la religion, le travail coordonn\u00e9 par Joaqu\u00edn Algranti (2013) pour le cas argentin fournit des \u00e9l\u00e9ments th\u00e9orico-m\u00e9thodologiques, qui devraient \u00eatre \u00e9largis avec des travaux empiriques dans une perspective transnationale ; et en ce qui concerne les connaissances appliqu\u00e9es, la proposition avanc\u00e9e par Fernando Garc\u00eda Naharro (2019) pour l'Espagne pourrait \u00eatre suivie. Ces nouveaux projets de recherche sont n\u00e9cessaires et ne manqueront pas d'\u00eatre largement inspir\u00e9s par l'ouvrage de Gustavo Sor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n

Algranti, Joaqu\u00edn (ed.) (2013). La industria del creer. Sociolog\u00eda de las mercanc\u00edas religiosas. Buenos Aires: Biblos.<\/p>\n\n\n\n

Anderson, Benedict (2006). Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusi\u00f3n del nacionalismo. M\u00e9xico: fce<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Bello, Kenya y Marina Garone, (coord.) (2020). El libro multiplicado. Pr\u00e1cticas editoriales y de lectura en el M\u00e9xico del siglo xx<\/span>. M\u00e9xico: uam<\/span> Cuajimalpa.<\/p>\n\n\n\n

Bourdieu, Pierre (2002). \u201cLes conditions sociales de la circulation internationale des id\u00e9es\u201d. Actes de la recherche en sciences sociales, n\u00fam. 145, pp. 3-8. https:\/\/doi.org\/10.3406\/arss.2002.2793<\/p>\n\n\n\n

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Diego, Jos\u00e9 de (dir.) (2014). Editores y pol\u00edticas editoriales en Argentina (1880-2010). Buenos Aires: fce<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Dujovne, Alejandro (2014). Una historia del libro jud\u00edo: la cultura jud\u00eda argentina a trav\u00e9s de sus editores, libreros, traductores, imprentas y bibliotecas. Buenos Aires: Siglo xxi<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Naharro, Fernando (2019). Editar ciencia y t\u00e9cnica durante el franquismo: una historia cultural de la editorial Gustavo Gili (1939-1966). Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza.<\/p>\n\n\n\n

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Largo, Antonio y Nicanor G\u00f3mez (2006). Un viaje de ida y vuelta: la edici\u00f3n espa\u00f1ola e iberoamericana (1936-1975). Madrid: Siruela.<\/p>\n\n\n\n

Sor\u00e1, Gustavo (2003). Traducir el Brasil: una antropolog\u00eda de la circulaci\u00f3n internacional de ideas. Buenos Aires: Libros del Zorzal.<\/p>\n\n\n\n

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Juan Carlos Gaona Poveda<\/em> Candidat au doctorat en histoire au Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social, M\u00e9rida, Mexique. Ma\u00eetrise d'histoire de l'Universidad del Valle, Cali, Colombie ; th\u00e9ologienne de la Fundaci\u00f3n Universitaria Bautista, Cali, Colombie, et dipl\u00f4m\u00e9e en psychologie et p\u00e9dagogie de l'Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, Bogot\u00e1. Il a enseign\u00e9 dans le programme d'histoire de l'Universidad del Valle, dans le programme de th\u00e9ologie de la Fundaci\u00f3n Universitaria Bautista et dans le programme de travail social de la Fundaci\u00f3n Universitaria Claretiana \u00e0 Cali, en Colombie. Auteur du livre Dissidence religieuse et conflit socioculturel. Tactiques et strat\u00e9gies \u00e9vang\u00e9liques dans la lutte pour la formation de la sph\u00e8re publique en Colombie (1912-1957).<\/em>. Il termine actuellement sa th\u00e8se de doctorat : \"Una historia del libro evang\u00e9lico en Hispanoam\u00e9rica. Mexico et le R\u00edo de la Plata, si\u00e8cle xx<\/span><\/span>\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L'histoire du livre et de l'\u00e9dition est un courant historiographique en voie de consolidation, dans lequel le d\u00e9veloppement du capitalisme de l'imprim\u00e9 est souvent li\u00e9 \u00e0 l'\u00e9mergence de communaut\u00e9s nationales imagin\u00e9es, dans un processus qui remonte au XIXe si\u00e8cle (Anderson, 2006). Ainsi, l'\u00e9tude de la culture de l'imprim\u00e9 s'est d\u00e9velopp\u00e9e dans le cadre d'un nationalisme m\u00e9thodologique qu'il convient de d\u00e9passer (Bourdieu, 2002). En Ib\u00e9ro-Am\u00e9rique, nous disposons de travaux pour des pays comme l'Espagne (Mart\u00ednez, 2015), l'Argentine (De Diego, 2014) et le Mexique (Bello et Garone, 2020). Cependant, les ph\u00e9nom\u00e8nes de production, de circulation et de r\u00e9ception des id\u00e9es par le biais des m\u00e9dias imprim\u00e9s d\u00e9passent les cadres de l'\u00c9tat-nation, comme le soulignent Gustavo Sor\u00e1 (2003 ; 2017), Antonio Largo et Nicanor G\u00f3mez (2006) et Alejandro Dujovne (2014). C'est une approche transnationale reprise \u00e0 l'\u00e9chelle de l'Am\u00e9rique latine dans le nouveau livre de l'anthropologue argentin Gustavo Sor\u00e1, A History of Book Publishing in Contemporary Latin America, publi\u00e9 en f\u00e9vrier 2021.<\/p>","protected":false},"author":8,"featured_media":36300,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"coauthors":[704],"class_list":["post-36235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-10","personas-gaona-juan-carlos","numeros-949"],"acf":[],"yoast_head":"\nPerspectivas transnacionales de la publicaci\u00f3n de libros – Encartes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La historia del libro y la edici\u00f3n es una corriente historiogr\u00e1fica en proceso de consolidaci\u00f3n, en la cual se suele vincular el desarrollo del capitalismo.\" \/>\n<meta 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