Ante este panorama, se aplic\u00f3 una encuesta virtual en la primera semana de mayo de 2020 por medio de Google Forms en el \u00c1rea Metropolitana de Guadalajara (amg<\/span>) y en la Zona Metropolitana de Colima (zmc<\/span>) con el objetivo de conocer c\u00f3mo se han trastocado, en el \u00e1mbito de la intimidad, las dimensiones de la conyugalidad, los papeles de g\u00e9nero y el cuidado mutuo en parejas heterosexuales durante el confinamiento causado por la pandemia por covid-19. La investigaci\u00f3n nos permite concluir que la intimidad en las parejas heterosexuales encuestadas evidencia que los casados y quienes tuvieron relaciones de m\u00e1s de 10 a\u00f1os de convivencia vivieron conflictos pero no consideraron el divorcio o la separaci\u00f3n como una salida, como s\u00ed lo consideraron en una mayor proporci\u00f3n los solteros, y los solteros que no cohabitaron \u2013en particular los de la zmc<\/span>\u2013 fueron los m\u00e1s afectados por el confinamiento y tuvieron arreglos m\u00e1s tradicionales que ese mismo grupo del amg<\/span>, y que tanto hombres como mujeres consideraron que la comunicaci\u00f3n con la pareja, el tener intereses y objetivos comunes, y el desamor fueron elementos claves que afectaron la intimidad conyugal. Por otra parte, los hallazgos muestran que los papeles de g\u00e9nero contin\u00faan siendo en ambas ciudades una de las esferas de la vida privada y p\u00fablica de la que se echa mano en situaciones emergentes y acuciantes como la derivada por la pandemia, situaciones que son imposibles de eludir y que tienen un impacto directo en las condiciones de igualdad entre mujeres y hombres. Finalmente, sobre el cuidado mutuo en la pareja, destaca, por un lado, la reproducci\u00f3n de cuidados materiales\/econ\u00f3micos por parte del var\u00f3n y, por otra, una feminizaci\u00f3n de los cuidados emocionales y de atenci\u00f3n a la salud por parte de las mujeres. Sin embargo, en las parejas j\u00f3venes se detectan tendencias interesantes hacia un mayor involucramiento tanto de las mujeres como de los hombres en las tareas de cuidado emocional y de la salud en tiempos de confinamiento.<\/p>\n\n\n\n Palabras claves: conyugalidad<\/a>, cuidado mutuo<\/a>, intimidad<\/a>, pandemia por covid-19<\/a>, papeles de g\u00e9nero<\/a>, parejas heterosexuales<\/a><\/p>\n\n\n\n In the light of the COVID-19 pandemic, the World Health Organization (WHO) recommended social distancing as a measure to reduce the rate at which the virus SARS-COV-2 spreads. One of the consequences of this measure was the shutting down of education centers and the significant increase in remote work (CEPAL, 2020c). Home confinement may be creating, in areas of intimacy, situations of tension, negotiation and conflict, which, in association to the uncertainty produced by the pandemic, must be identified and analyzed to produce pertinent and timely knowledge against an unprecedented problem that surpasses the field of health and confronts the daily lives of our populations.<\/p>\n\n\n\n Considering this situation, a virtual survey was conducted on the first week in May 2020 using Google Forms in the Metropolitan Area of Guadalajara (AMG) and the Metropolitan Zone of Colima (ZMC) in order to find how the dimensions of married life, gender and mutual care roles have been disrupted in the intimacy of heterosexual couples during the lockdown caused by the covid-19 pandemic. This investigation allows us to conclude that the intimacy of the heterosexual couples surveyed shows that married couples living together for over 10 years had conflicts but did not consider divorce or separation as a way out, whereas single men and women did consider it more; single people who did not live together \u2013particularly in the zmc \u2013were the most affected by the confinement and made more traditional arrangements than the same group in the amg, and having common interests and goals and the lack of love were key elements that affected the intimacy of the couples. On the other hand, our findings show that gender roles continue to be, in both cities, one of the spheres of public and private life most widely resorted to in emerging and pressing situations, such as the one derived from the pandemic, situations that are impossible to elude and that have a direct impact on the equal conditions between men and women. Finally, regarding the mutual care of the couple, the reproduction of material\/economic care by the men stands out along with the feminization of health and emotional care by the women. However, young couples display interesting trends towards a greater involvement of both women and men in health and emotional care tasks in times of confinement.<\/p>\n\n\n\n Keywords: covid-19 pandemic, intimacy, conjugality, gender role, mutual care, heterosexual couples.<\/p>\n\n\n\n Ante la pandemia por covid-19, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (oms<\/span>) recomend\u00f3 el distanciamiento social como una medida para desacelerar la propagaci\u00f3n del virus sars-cov-2. Esta medida tuvo como una de sus consecuencias el cierre de centros de educaci\u00f3n y el incremento significativo del trabajo a distancia. Para el 30 de marzo de 2020, seg\u00fan datos de la unesco<\/span> (citado en cepal<\/span>, 2020a), 37 pa\u00edses y territorios de la regi\u00f3n latinoamericana y del Caribe hab\u00edan cerrado sus centros educativos. Esta medida ha llevado a que sea en las familias donde se atiende a la poblaci\u00f3n estudiantil. Esta situaci\u00f3n ha generado un incremento del tiempo dedicado al trabajo dom\u00e9stico y de cuidados, especialmente por parte de las mujeres (cepal<\/span>, 2020a). Adem\u00e1s, en muchos hogares, tanto mujeres como hombres est\u00e1n realizando trabajo a distancia desde sus viviendas y ello est\u00e1 generando situaciones de tensi\u00f3n, de negociaci\u00f3n y de conflicto que, asociadas con la incertidumbre producto de la pandemia, requieren ser identificadas y analizadas.<\/p>\n\n\n\n Es por ello que nos propusimos realizar una encuesta que diera cuenta de los cambios que la pandemia ha generado en las relaciones de pareja. El estudio forma parte del proyecto de investigaci\u00f3n macro \u201cIntimidad y relaciones de pareja en la regi\u00f3n centro-occidente del M\u00e9xico contempor\u00e1neo: desaf\u00edos socioculturales\u201d, en el que participan Zeyda Isabel Rodr\u00edguez Morales y Tania Rodr\u00edguez Salazar, de la Universidad de Guadalajara; Ana Josefina Cuevas Hern\u00e1ndez y Ana Gabriel Castillo S\u00e1nchez, de la Universidad de Colima, y Roc\u00edo Enr\u00edquez Rosas, del Instituto Tecnol\u00f3gico y de Estudios Superiores de Occidente (iteso<\/span>). La investigaci\u00f3n cuenta con financiamiento del fondo sep-conacyt<\/span> de la convocatoria 2016 para Ciencia B\u00e1sica, dentro de la modalidad de grupos de investigaci\u00f3n, con n\u00famero de proyecto 245227\/CB284023.<\/p>\n\n\n\n El proyecto macro propone generar conocimiento en el campo de los estudios sobre la intimidad en parejas urbanas heterosexuales, en tres grupos de edad, desde cinco dimensiones: a) la sexualidad, b) la conyugalidad, c) los papeles de g\u00e9nero, d) el uso de las nuevas tecnolog\u00edas y e) el cuidado mutuo. Se busca conocer la forma en que las parejas en el occidente de M\u00e9xico enfrentan estos desaf\u00edos, particularmente en los estados de Jalisco y Colima. El \u00c1rea Metropolitana de Guadalajara (amg<\/span>) y la Zona Metropolitana de Colima (zmc<\/span>) fueron elegidos porque ambas forman parte de un territorio sociocultural (Gim\u00e9nez, 1999). \u00c9ste da forma y sentido a la identidad de individuos y grupos que comparten elementos econ\u00f3micos, geopol\u00edticos y socioculturales sobre los que proyectan sus concepciones de la cultura material y espacial, las cuales, como veremos, presentan gran homogeneidad. Esos elementos identitarios son socializados e interiorizados y permiten \u201cadquirir el sentimiento y el estatus de pertenencia socioterritorial\u201d (Gim\u00e9nez, 1999: 37). Asimismo, reflejan que la poblaci\u00f3n estudiada comparte valores y costumbres locales, v\u00ednculos familiares, sociales, amistosos y una gran integraci\u00f3n y solidaridad de la colectividad de referencia. Esto explica las grandes consistencias en los datos generados por la encuesta, en la que las diferencias se explican m\u00e1s por el sexo, la edad o el tiempo de convivencia de los respondientes que por sus diferencias culturales.<\/p>\n\n\n\n La encuesta en l\u00ednea realizada por el equipo que conforma esta investigaci\u00f3n macro aborda cinco dimensiones; para este trabajo se analizaron conyugalidad, papeles de g\u00e9nero y cuidado mutuo, y son trabajadas en el amg<\/span> y en la zmc<\/span> para conocer las formas en que las parejas de hombres y mujeres experimentan transformaciones en su intimidad ante el presente contexto de incertidumbre y contingencia sanitaria.<\/p>\n\n\n\n En una reciente publicaci\u00f3n, Rodr\u00edguez y Rodr\u00edguez (2020), a partir de la encuesta realizada en l\u00ednea, abordaron los resultados relativos al amg<\/span> sobre los ejes de sexualidad y el uso de tecnolog\u00edas afectivas. Sus resultados se\u00f1alan que las afectaciones en ambas dimensiones son m\u00e1s intensas entre las personas j\u00f3venes, las parejas que han experimentado el confinamiento a distancia y aqu\u00e9llas con menos a\u00f1os de relaci\u00f3n. Sus hallazgos sobre los efectos de la pandemia en la poblaci\u00f3n m\u00e1s joven y con menos a\u00f1os de convivencia coinciden con los nuestros.<\/p>\n\n\n\n En este art\u00edculo nos planteamos responder la siguiente pregunta: \u00bfde qu\u00e9 manera la pandemia por covid-19 ha trastocado la intimidad de tres generaciones de parejas heterosexuales que residen en las \u00e1reas metropolitanas de Guadalajara y de Colima en las dimensiones de la conyugalidad, los papeles de g\u00e9nero y el cuidado mutuo?<\/p>\n\n\n\n El objetivo de este art\u00edculo es describir y analizar los principales hallazgos de la encuesta realizada por internet en la primera semana del mes de mayo de 2020 en las \u00e1reas metropolitanas de Guadalajara y Colima para conocer c\u00f3mo se han trastocado estas dimensiones de la intimidad de las parejas en la regi\u00f3n de estudio. La aplicaci\u00f3n de la encuesta en la fecha mencionada favoreci\u00f3 una indagaci\u00f3n oportuna para dar cuenta de la experiencia de confinamiento.<\/p>\n\n\n\n Los principales hallazgos sobre los efectos de la pandemia en la vida conyugal muestran que la poblaci\u00f3n casada y con relaciones de m\u00e1s de diez a\u00f1os fue la que menos intenciones expres\u00f3 de separarse de su pareja por los conflictos enfrentados durante ella, que la poblaci\u00f3n m\u00e1s joven y con menos de 10 a\u00f1os de convivencia, en particular de la zmc<\/span>, vivi\u00f3 en una mayor proporci\u00f3n que la del amg<\/span> en casas separadas al momento del comienzo del confinamiento y tuvo arreglos m\u00e1s tradicionales, y que tanto hombres como mujeres consideraron que la falta de comunicaci\u00f3n, la falta de intereses y objetivos comunes y el desamor fueron las principales causas de un posible divorcio o ruptura.<\/p>\n\n\n\n Respecto a la dimensi\u00f3n de los papeles de g\u00e9nero, se encuentra que el trabajo dom\u00e9stico contin\u00faa siendo realizado mayormente por las mujeres en ambas zonas, aunque resaltan condiciones que tienden a una distribuci\u00f3n que intenta ser cada vez m\u00e1s equitativa entre mujeres y varones en el amg<\/span>, a diferencia de la zmc<\/span>, donde, como se ha mencionado, perviven valores tradicionales patriarcales que inciden en el desequilibrio profuso entre mujeres y varones en este terreno.<\/p>\n\n\n\n Con respecto al cuidado mutuo en la pareja en tiempos de pandemia, los hallazgos muestran el predominio femenino en el despliegue de pr\u00e1cticas de cuidado hacia la pareja, tanto en el \u00e1mbito de la salud como en las dimensiones emocional y espiritual. Tambi\u00e9n el proveer de recursos materiales\/econ\u00f3micos se considera principalmente responsabilidad de los varones. En las parejas j\u00f3venes se detectan tendencias interesantes hacia un mayor involucramiento tanto de las mujeres como de los hombres en las tareas de cuidado emocional, principalmente.<\/p>\n\n\n\n El documento incluye una secci\u00f3n te\u00f3rica que aborda cada uno de los tres ejes, as\u00ed como un apartado metodol\u00f3gico, y posteriormente presentamos el an\u00e1lisis de los resultados de la encuesta, as\u00ed como las conclusiones centrales que advierten sobre las formas m\u00faltiples en que la pandemia de covid-19 est\u00e1 interpelando categor\u00edas tales como intimidad, conyugalidad, papeles de g\u00e9nero y cuidado mutuo en tiempos de incertidumbre, donde son pocas las respuestas y muchos los desaf\u00edos para la generaci\u00f3n de conocimiento social que contribuya a comprender los procesos socioculturales implicados en esta situaci\u00f3n in\u00e9dita y de excepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La presente investigaci\u00f3n se enmarca en una perspectiva sociocultural que busca la exploraci\u00f3n y la construcci\u00f3n de conocimiento sobre la intimidad en parejas heterosexuales de \u00e1reas urbanas, cuya cotidianidad se ha visto trastocada por los efectos de la pandemia de covid-19. Partimos de entender la intimidad como \u201cun terreno de reflexi\u00f3n, de negociaci\u00f3n y de conflicto\u201d subjetivo e interpersonal (Rodr\u00edguez et al., 2019: 41), que se compone y comprende desde su multidimensionalidad, diversidad y dinamismo. La intimidad surgi\u00f3 a partir de la modernidad tard\u00eda (Giddens, 1993, 2000; Guevara, 2005; N\u00fa\u00f1ez y Zazueta, 2012) y \u00e9sta gener\u00f3 transformaciones profundas en la individualizaci\u00f3n y la autodeterminaci\u00f3n personal, as\u00ed como en la separaci\u00f3n de las esferas p\u00fablica y privada en la vida social, cultural, econ\u00f3mica y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Desde esta perspectiva, se entiende la conyugalidad como los arreglos formales e informales que las parejas establecen para vivir juntas, ya sea bajo el mismo techo o separadas, con el prop\u00f3sito de mantener una relaci\u00f3n temporal o permanente. Estos arreglos involucran aspectos morales, organizativos y residenciales expl\u00edcitos o impl\u00edcitos que son transversales al estado civil de ambos miembros de la pareja. Esta conceptualizaci\u00f3n est\u00e1 fincada en tres elementos: la voluntad de formar una pareja o iniciar una relaci\u00f3n, la convivencia como pareja con o sin techo com\u00fan y el tipo de v\u00ednculo por medio del cual se establece una relaci\u00f3n. El concepto es lo suficientemente amplio y flexible como para abarcar la formaci\u00f3n de parejas indistintamente del motivo por el que se unieron, de su duraci\u00f3n, de si tienen o no un techo en com\u00fan y del tipo de v\u00ednculo que las une. Esto no implica que la distinci\u00f3n y el an\u00e1lisis de dichos elementos sean irrelevantes; todo lo contrario, el argumento pretende mostrar que la conyugalidad, al igual que la intimidad, es inherente a la vida en pareja indistintamente de la formalidad y duraci\u00f3n del v\u00ednculo, ya que en ella est\u00e1n presentes la negociaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, la confianza, el intercambio de cuidados y la atenci\u00f3n de distintos tipos de necesidades, todos ellos elementos centrales de la intimidad (Giddens, 1998, 2000; Guevara, 2005 y Zelizer, 2009). De acuerdo con esta l\u00f3gica, sobre todo desde la psicolog\u00eda (Mosmann y Wagner, 2008, y Oltramari, 2009), las parejas cuya relaci\u00f3n tiene buenas pr\u00e1cticas de comunicaci\u00f3n y est\u00e1 basada en la confianza y el cuidado y atenci\u00f3n mutuos, tendr\u00edan una base m\u00e1s s\u00f3lida y duradera. Como veremos a continuaci\u00f3n, los encuestados durante los primeros meses del confinamiento experimentaron conflictos y tensiones que reflejan la importancia de estos elementos en su din\u00e1mica conyugal y dejaron al descubierto sus debilidades y fortalezas como pareja.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de la conyugalidad, en la intimidad la dimensi\u00f3n de los papeles de g\u00e9nero se evidencia de manera profusa, ya que tras la distinci\u00f3n de lo p\u00fablico y lo privado \u2013venida con la modernidad\u2013 surgi\u00f3 un nuevo orden social, cuya \u201cdivisi\u00f3n sexual del trabajo no s\u00f3lo represent\u00f3 la especializaci\u00f3n de las mujeres en las tareas dom\u00e9sticas y de los hombres en las actividades productivas, sino una recomposici\u00f3n de los espacios, recursos y formas de ejercicio del poder en toda la vida social\u201d (Guevara, 2005: 870). En este sentido, es en la esfera \u00edntima donde se experimentan con mayor intensidad los efectos del orden social, la detenci\u00f3n asim\u00e9trica del poder, los conflictos, los afectos, las emociones, los acuerdos y las negociaciones cotidianas que permiten el funcionamiento de las parejas, las familias y las sociedades, cuyos matices redundan en diferencias y desigualdades para mujeres y hombres que, de acuerdo con Tenorio (2010) y Rojas (2016), son consideradas cada vez m\u00e1s por las personas para evaluar su satisfacci\u00f3n con la relaci\u00f3n de pareja.<\/p>\n\n\n\n Las distinciones y las desigualdades dictadas por los papeles de g\u00e9nero entre mujeres y hombres se han intensificado en el marco de la pandemia y han generado un aumento del trabajo dom\u00e9stico y de cuidado no remunerado para las mujeres y las ni\u00f1as en M\u00e9xico y en la regi\u00f3n latinoamericana \u2013adem\u00e1s de considerar que este trabajo de manera remunerada tambi\u00e9n es realizado mayormente por las mujeres\u2013, tal como han constatado instituciones nacionales (Instituto Nacional de las Mujeres, inmujeres<\/span>, 2020) y organismos internacionales como la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe (cepal<\/span>, 2020a; 2020b; 2020c) y el Fondo de Poblaci\u00f3n de las Naciones Unidas (unfpa<\/span>, 2020).<\/p>\n\n\n\n Con respecto al eje del cuidado, se considera que las acciones en este sentido est\u00e1n relacionadas con la producci\u00f3n de bienes y servicios centrales para la resoluci\u00f3n de la vida cotidiana, que implican el apoyo instrumental, emocional, cognitivo, entre otros. El enmarque del cuidado desde los derechos humanos es tambi\u00e9n un asunto central (cepal<\/span>, 2020b). Entre las actividades de cuidado que desempe\u00f1an principalmente las mujeres, destaca el que prodigan a sus parejas y a sus hijos (Lewis, 1992). Franco (2015) se\u00f1ala tres perspectivas anal\u00edticas sobre la definici\u00f3n de cuidado: en clave de trabajo, de las emociones y de las pol\u00edticas sociales.<\/p>\n\n\n\n El cuidado es una responsabilidad social que implica a las familias, a las empresas, a las comunidades, a las organizaciones de la sociedad civil y a las instituciones del Estado para la generaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas que busquen responder a las necesidades de atenci\u00f3n de las personas ante distintos niveles de dependencia (Franco, 2015). Para Zelizer (2009: 186), las relaciones de cuidado tienen que ver con apoyos personales que pueden ser brindados de manera intensiva y que buscan favorecer el bienestar del otro. Sin embargo, es importante considerar que \u201cla mezcla de relaciones de cuidado y de actividades econ\u00f3micas en el hogar tiene lugar en un contexto de permanentes negociaciones, a veces en un clima de cooperaci\u00f3n, a veces en medio de estallidos de conflicto\u201d. Esta situaci\u00f3n puede ser especialmente dif\u00edcil cuando se viven momentos de tensi\u00f3n y posibles crisis en el interior de los hogares, como puede ocurrir actualmente ante la pandemia de covid-19.<\/p>\n\n\n\n Fraga (2018) propone la l\u00f3gica de escalas para conocer si la satisfacci\u00f3n de las necesidades de cuidado est\u00e1 relacionada con una perspectiva acotada o ampliada del cuidado y que pueden estar presentes los cuidados directos, indirectos y el trabajo de gesti\u00f3n mental, este \u00faltimo relacionado con elementos de car\u00e1cter afectivo y simb\u00f3lico. Para Zelizer (2009) las formas de cuidado presentan variaciones de acuerdo con el grado de intimidad, ya que pueden darse en una gama que va de v\u00ednculos impersonales a estrechos.<\/p>\n\n\n\n Sobre el enmarque \u00e9tico del cuidado, Tronto (1987: 17) advierte que el ser humano necesita experimentar el ser cuidado por otros y cuidar a otros, para desarrollar un sentido moral del cuidado. \u201cSe podr\u00eda afirmar que una \u00e9tica del cuidado es nada m\u00e1s que un conjunto de sensibilidades que todas las personas morales maduras deber\u00edan desarrollar, junto a la sensibilidad ligada a la justicia\u201d. El sentido moral del cuidado est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la experiencia del cuidado rec\u00edproco.<\/p>\n\n\n\n La encuesta se aplic\u00f3 de manera digital por medio de un formulario de Google, del 2 al 10 de mayo de 2020, para identificar los cambios en las relaciones de pareja durante las primeras semanas del confinamiento causado por la covid-19. Forma parte del proyecto sobre intimidad y relaciones de pareja en tres generaciones de personas adultas del amg<\/span> y la zmc<\/span>1<\/a> y abarca cinco ejes: trayectorias conyugales, papeles de g\u00e9nero, cuidado mutuo, sexualidad y uso de tecnolog\u00edas digitales en las parejas heterosexuales. Aqu\u00ed se analizan las tendencias generales de los tres primeros en ambas zonas.<\/p>\n\n\n\n La encuesta2<\/a> no formaba parte del estudio original y se realiz\u00f3 al observar los cambios en la din\u00e1mica conyugal y familiar durante el confinamiento.3<\/a> El hiperv\u00ednculo circul\u00f3 entre colegas, redes sociales y familias del equipo de investigaci\u00f3n, quienes a su vez lo compartieron entre sus propios contactos. Esto explica la alta escolaridad de la muestra: 44% tuvo posgrado completo o incompleto y 36% licenciatura.<\/p>\n\n\n\n Obtuvimos 1 553 cuestionarios4<\/a> y se validaron 1406 que cumplieron con los criterios de mayor\u00eda de edad, nacionalidad mexicana y tener o haber tenido pareja. De ese total se analizaron 950 (n=950), 760 correspondieron al amg<\/span> y 190 a la zmc<\/span>.<\/p>\n\n\n\n Ambas muestras se trataron de forma independiente para poder identificar la incidencia de las variables sociodemogr\u00e1ficas de edad, sexo, escolaridad, n\u00famero de hijos, tiempo de convivencia y ciudad de estudio en el an\u00e1lisis de los hallazgos. Asimismo, los criterios para establecer tendencias claras en los hallazgos fueron de \u00b130% entre zonas de estudio, de \u00b115% en el interior de ellas y de \u00b110% entre las propias variables. Los hallazgos se discuten y contrastan con los de otros trabajos similares y encuestas nacionales, para dar un mayor sustento a la interpretaci\u00f3n de los datos.<\/p>\n\n\n\n Las preguntas de la encuesta fueron cerradas, de opci\u00f3n m\u00faltiple con la posibilidad de elegir una respuesta y de respuesta m\u00faltiple con la posibilidad de elegir tres de cinco opciones. El an\u00e1lisis consisti\u00f3 en el cruce de las variables sociodemogr\u00e1ficas y las preguntas aplicadas, para ver si \u00e9stas eran afectadas o no por el tipo de respuestas obtenidas en la variable dos.<\/p>\n\n\n\n El an\u00e1lisis de los datos se integr\u00f3 por dos tipos de tabla de doble entrada y la interpretaci\u00f3n de las frecuencias absolutas de las respuestas obtenidas por zona de estudio y los porcentajes relativos. Con esto se busc\u00f3 conocer cu\u00e1ntos hombres y mujeres respondieron al cuestionario en cada zona geogr\u00e1fica y que las respuestas de cada zona representaran un 100%. En el eje de la conyugalidad se trabajaron la satisfacci\u00f3n de pareja, los cambios en la relaci\u00f3n de pareja durante la pandemia, los conflictos conyugales al quedarse en casa, los motivos de los conflictos y los motivos de una posible ruptura. En el eje de los papeles de g\u00e9nero se analizaron los cambios en las actividades dom\u00e9sticas y los cambios en cuanto a si aumentaron, permanecieron igual, disminuyeron o no aplicaron. En el eje de cuidado mutuo, se trabajaron las variables de cambios y continuidades en el cuidado mutuo material, emocional y de la salud f\u00edsica y espiritual. En los tres se operacionalizaron las variables se\u00f1aladas y se cruzaron con el sexo, la edad, el estado civil y el tiempo de convivencia de la pareja.<\/p>\n\n\n\n El 72% de la muestra (n) estuvo conformado por mujeres5<\/a> y 57% por casadas\/os, 20% por solteras\/os y 16% por unidas\/os. 41% de las personas en la muestra tuvo hijas\/os menores de 18 a\u00f1os, 19% tuvo hijas\/os mayores de 18 a\u00f1os y 39% no los tuvo. Asimismo, 24% tuvo pareja y no vivi\u00f3 con ella durante la pandemia y el restante 76% tuvo pareja y\/o c\u00f3nyuge y comparti\u00f3 la misma vivienda con ella. Es decir, es una muestra eminentemente femenina que pas\u00f3 las primeras semanas del confinamiento con la pareja e hijas\/os.<\/p>\n\n\n\n Los datos de la encuesta muestran que 76% (n=950) de las personas encuestadas tuvo pareja y comparti\u00f3 la misma vivienda al momento de responderla, 72% (n=950) la comparti\u00f3 desde el inicio de la pandemia y tan solo 9% (n=950) fue separada por ella. Los resultados generales por zonas de estudio, estado civil y grupo etario sugieren una leve tendencia a arreglos m\u00e1s tradicionales en la zmc<\/span> que en la amg<\/span>. En la primera, 50% de las y los solteros y 39% del grupo etario de 18 a 37 a\u00f1os fueron los grupos que m\u00e1s fueron separados por la pandemia, contra tan s\u00f3lo 20% y 6% de el amg<\/span>. Esto, de manera presumible, se explica por su estado civil, no vivir juntas\/os y no tener o tener menos hijas\/os en com\u00fan. Esto sugiere que los arreglos de convivencia conyugal de las parejas j\u00f3venes de la zmc[versalitas] fueron m\u00e1s tradicionales que los de la misma poblaci\u00f3n del [versalitas]amg<\/span>, que se puede inferir, compartieron el mismo techo desde antes de la pandemia (ver gr\u00e1fica 1).<\/p>\n\n\n\n La pandemia modific\u00f3 de forma abrupta la din\u00e1mica de las familias y las parejas, por lo que se pregunt\u00f3 si hab\u00eda mejorado, permanecido igual o empeorado la posibilidad de hacer lo que quer\u00edan. Los resultados indican diferencias interesantes por grupos etarios y por estado civil. El 52% (n=950) de la muestra consider\u00f3 que su satisfacci\u00f3n permaneci\u00f3 igual con 54% (n=950) de los casados que compartieron esta apreciaci\u00f3n. En el amg<\/span> los tres grupos de edad consideraron que su situaci\u00f3n hab\u00eda mejorado, de lo que destaca que 33% del total correspondi\u00f3 al grupo de 58 a\u00f1os y m\u00e1s, mismo que consider\u00f3 en tan solo 13% de los casos que su situaci\u00f3n hab\u00eda empeorado. En la zmc<\/span> el tiempo de convivencia con la pareja arroj\u00f3 datos importantes sobre ese mismo \u00edtem. 13% del grupo con m\u00e1s de 10 a\u00f1os de convivencia consider\u00f3 que su situaci\u00f3n hab\u00eda empeorado por 50% que dijo que hab\u00eda mejorado. Esto sugiere que, a mayor edad, mayor es la posibilidad de estar satisfecha\/o con la pareja y, por ende, que su intimidad tuvo m\u00e1s probabilidades de fortalecerse durante las primeras semanas de la pandemia (ver gr\u00e1fica 2).<\/p>\n\n\n\n 50% de la poblaci\u00f3n (n=950) encuestada se qued\u00f3 en casa durante las primeras semanas de la pandemia y 50% report\u00f3 haber vivido conflictos y tensiones con su pareja o c\u00f3nyuge. En el amg<\/span>, 61% de las y los separados declararon no haber enfrentado conflictos, con lo que forman el grupo que menos conflictos report\u00f3. Asimismo, la hip\u00f3tesis planteada con antelaci\u00f3n en torno a la mayor capacidad de las personas de mayor edad a tener una vida m\u00e1s estable se fortalece al observar que en el grupo de respondientes de m\u00e1s de 10 a\u00f1os de convivencia de la zmc<\/span> 68% no enfrent\u00f3 tensiones y conflictos, mientras 31% s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n A pesar de los conflictos, 79% (n=950) de la muestra no pens\u00f3 en un posible divorcio o separaci\u00f3n, y 21% restante s\u00ed. Los hallazgos en el interior de cada zona indican que el estado civil es clave en el an\u00e1lisis de esta intenci\u00f3n. En el amg<\/span> 39% de las y los solteros consideraron esta posibilidad, por tan solo 14% de las y los casados, lo que muestra que vivir en pareja y tener un v\u00ednculo formal tiene efectos positivos en la estabilidad de la relaci\u00f3n. En la zmc<\/span> fueron las y los separados quienes lo pensaron y al igual que en el amg<\/span>, las y los casados fueron quienes menos sopesaron esta posibilidad (50% vs 7%). Esto sugiere, contrario a lo que dicta el imaginario social sobre la solter\u00eda, en particular la masculina, que el matrimonio ofrece resguardo, cuidados y atenciones tanto en la vida cotidiana como en momentos de crisis a ambos miembros de la pareja. Este hallazgo sobre la mayor sensaci\u00f3n de bienestar entre las y los casados ha sido encontrado tanto en M\u00e9xico como en otros pa\u00edses (inegi<\/span>, 2014, 2015, 2016 y 2017 y Bericat, 2018).<\/p>\n\n\n\n El 50% de las y los solteros de la zmc<\/span> vivi\u00f3 separado desde el inicio de la pandemia, por 21% de la amg<\/span>, y 17% de las y los solteros del amg<\/span> fueron separados por ella, contra 59% de la zmc<\/span>. Asimismo, 83% de las parejas con m\u00e1s de diez a\u00f1os de convivencia del amg<\/span> y 91% de la zmc<\/span> no consideraron la separaci\u00f3n, a pesar de los conflictos enfrentados. Esto sugiere, como se postul\u00f3 antes, que la formalidad y la duraci\u00f3n del v\u00ednculo tuvieron un papel importante en la valoraci\u00f3n de una posible ruptura con la pareja durante el confinamiento. De igual manera, la poblaci\u00f3n soltera y m\u00e1s joven de la zmc<\/span> enfrent\u00f3 mayores presiones que la del amg<\/span>, al vivir en una menor proporci\u00f3n con su pareja.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a las causas del posible divorcio o separaci\u00f3n durante la pandemia, encontramos diferencias entre el mismo sexo y por sexo en ambas zonas. En la zmc<\/span>, 57% de las mujeres dijeron que el desamor ser\u00eda una posible causa de divorcio, por 42% de los hombres; mientras que en el amg<\/span> los porcentajes fueron 73% y 26%, respectivamente. Es decir, la poblaci\u00f3n de ambas zonas considera que estos elementos fueron claves en la intimidad de pareja.<\/p>\n\n\n\n Otros resultados en esta misma direcci\u00f3n muestran que 100% de las mujeres de la zmc<\/span> nombraron las diferencias de intereses y objetivos, el comportamiento violento de su pareja y la falta de comunicaci\u00f3n como las otras causas de una posible ruptura. En el amg<\/span> se encontr\u00f3 que los valores y anhelos de una mayor democracia en la vida conyugal, en el sentido expuesto por Giddens (1993, 1998), alentaron la idea de una posible ruptura. Esto nos habla de la centralidad de esos elementos en la intimidad conyugal contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n Por tiempo de convivencia, se encontr\u00f3 que la duraci\u00f3n del v\u00ednculo fue clave en la valoraci\u00f3n m\u00e1s positiva de la estabilidad conyugal. En la zmc<\/span> los conflictos tuvieron su origen en la violencia de la pareja (100% vs 60% del amg<\/span>) y por asuntos de trabajo (100% vs 66%) entre las parejas con menos de diez a\u00f1os de convivencia. En el grupo con m\u00e1s de diez a\u00f1os de convivencia, los principales conflictos fueron por el tiempo que pas\u00f3 la pareja en internet (62% del amg<\/span> vs 0% de la zmc<\/span>), lo que desagregado por sexo represent\u00f3 un conflicto para el total de las mujeres del amg<\/span> y de los hombres de la zmc<\/span>. Esto sugiere que los tiempos que mujeres y hombres pasaron en actividades digitales, ya fuera por ocio, recreaci\u00f3n o motivos laborales, afectaron la comunicaci\u00f3n y el tiempo que las parejas pasaron juntas al momento de levantar la encuesta.<\/p>\n\n\n\n La vivencia de la pandemia de covid-19 ha generado nuevos escenarios de convivencia y actividades para las parejas, que, si bien antes ven\u00edan enfrentando o realizando en muchos casos algunos de \u00e9stas, han experimentado cambios y replanteamientos, sobre todo en lo relacionado con las actividades dom\u00e9sticas efectuadas en el interior de los hogares. En este sentido, los datos generales muestran que las personas encuestadas expresaron que las actividades dom\u00e9sticas aumentaron en 68%, y esto fue similar en los tres grupos de edad, aunque al hacer comparaciones entre las dos ciudades se observan diferencias en los porcentajes de las tres generaciones. En el caso del amg<\/span> \u00e9ste es similar en los tres grupos de edad, con porcentajes que rondan el 70% y un poco m\u00e1s; mientras que en la zmc<\/span> el aumento fue mayor en el grupo de las y los adultos medios en 60%, y fue menor para las y los adultos mayores en 23%. Por lo cual, en el amg<\/span>, los datos muestran mayor homogeneidad entre los tres grupos de edad, mientras que en la zmc<\/span> ocurre lo contrario. De manera que, en la zmc<\/span>, el aumento de las actividades dom\u00e9sticas pareciera responder al ciclo vital, por lo que el incremento es del doble para el grupo de adultas\/os medios y es menor en los grupos de personas m\u00e1s j\u00f3venes y mayores. No obstante, en general, el aumento en los tres grupos etarios es bastante alto, lo que deja en evidencia la importancia que el trabajo dom\u00e9stico no remunerado tiene para la poblaci\u00f3n encuestada y c\u00f3mo es que \u00e9ste no puede eludirse sin importar la edad que se tenga.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, al considerar la variable de sexo (ver gr\u00e1fica 3), los datos muestran que en ambas ciudades el aumento de estas actividades ha sido mayor para las mujeres en 70%; sin embargo, resalta un importante n\u00famero de varones que se\u00f1alan realizarlas tambi\u00e9n en 63%, lo que se entiende al considerar que gran parte de las personas respondientes de nuestra encuesta declararon estar o haber estado en una relaci\u00f3n en la que los ingresos se compart\u00edan de manera equitativa con sus parejas (37%); ello podr\u00eda derivar, aunque no totalmente, en relaciones de pareja cada vez m\u00e1s equitativas en otros \u00e1mbitos \u2013como en el reparto del trabajo dom\u00e9stico\u2013, tal como se\u00f1alan algunos autores (Aldana-Castro, Burgos-D\u00e1vila y Rocha S\u00e1nchez, 2018; Esquila et al., 2015; Rojas, 2010). Asimismo, este porcentaje en los varones podr\u00eda se\u00f1alar un aumento de la corresponsabilidad masculina en el trabajo dom\u00e9stico, que ha sido tan necesaria y cada vez m\u00e1s evidente en el marco del confinamiento por la pandemia. Al respecto, C\u00f3rdoba e Ibarra (2020) se\u00f1alan que algunos varones han comenzado a involucrarse en el trabajo dom\u00e9stico y de cuidado de sus hijas\/os a partir del confinamiento, y esto ha continuado para algunos que ya lo hac\u00edan desde antes. No obstante, la respuesta permaneci\u00f3 igual es mayor en los varones (33%) que en las mujeres (25%); esto permite evidenciar que en algunos casos la realizaci\u00f3n de las actividades dom\u00e9sticas de acuerdo con la divisi\u00f3n sexual no ha cambiado, y \u00e9stas las contin\u00faan haciendo mayormente las mujeres, como bien ha se\u00f1alado ya la Encuesta Nacional de Uso del Tiempo6<\/a> (inegi<\/span>, 2019).<\/p>\n\n\n\n No obstante, al observar por ciudad, se encuentra que las mujeres del amg<\/span> reportaron un porcentaje mayor en el aumento de estas actividades en 75% en comparaci\u00f3n con las mujeres de la zmc<\/span>, quienes tuvieron 50%. Si bien esto podr\u00eda indicar que las mujeres de la zmc<\/span> tienen condiciones de mayor igualdad en la realizaci\u00f3n de las actividades dom\u00e9sticas con respecto a sus parejas varones, esto no es as\u00ed, ya que las mujeres de esta zona obtuvieron porcentajes mayores en las opciones permaneci\u00f3 igual (34% vs 23% de las mujeres del amg<\/span>) y no aplica (14% vs 0% de las mujeres del amg<\/span>), lo que podr\u00eda indicar que algunas mujeres encuestadas de la zmc<\/span> ya ven\u00edan realizando en mayor medida las actividades dom\u00e9sticas y por ello no identificaron un cambio significativo en su aumento, o bien que algunas de ellas realizan en menor medida de manera directa estas actividades y que \u00e9stas muy probablemente son delegadas a otras mujeres de la familia o a alguna trabajadora dom\u00e9stica. Sin embargo, cualquiera que sea el escenario, estas situaciones no las liberan de tener que monitorear que tales actividades se realicen.<\/p>\n\n\n\n Lo anterior se comprende a\u00fan mejor al contemplar las diferencias en los porcentajes de las actividades dom\u00e9sticas de acuerdo con el estado civil, que de manera global muestran que \u00e9stas aumentaron para todas las personas, independientemente de su estatus conyugal. Sin embargo, este aumento es a\u00fan mayor para las y los casados (72%) y es menor para las y los separados (45%), lo que muestra arreglos m\u00e1s tradicionales entre las personas que tienen pareja por v\u00eda legal y una disminuci\u00f3n de esta situaci\u00f3n en las personas que han tenido una ruptura de pareja de un v\u00ednculo no legal o a\u00fan no divorciadas.<\/p>\n\n\n\n En las ciudades, por su parte, resalta que en el amg<\/span> fueron las\/los divorciadas, con 82%, quienes obtuvieron el mayor porcentaje de aumento en las actividades dom\u00e9sticas y, en contraste, un menor aumento se present\u00f3 en las\/los separadas (44%). Y en la zmc<\/span>, las y los casados (55%) fueron quienes reportaron mayor aumento, mientras que las y los solteros, el menor (20%). Por lo que la variable del estado civil (ver gr\u00e1fica 4), aun con sus diferencias entre las dos ciudades, report\u00f3 mayor aumento en las personas que tienen pareja y aquellas con disoluci\u00f3n de v\u00ednculo de la relaci\u00f3n v\u00eda legal\/religiosa o por defunci\u00f3n, en contraparte con las y los separados y solteros, lo que podr\u00eda sugerir que en las personas unidas o que estuvieron unidas sin v\u00ednculos legales o religiosos existe un reparto m\u00e1s igualitario de las actividades dom\u00e9sticas, como tambi\u00e9n refieren algunos autores (Rodr\u00edguez, 2008; Gonz\u00e1lez y Jurado-Guerrero, 2009; Ajenjo y Garc\u00eda, 2014) y como se ha mencionado l\u00edneas arriba.<\/p>\n\n\n\n Referente a la variable del tiempo de relaci\u00f3n (ver gr\u00e1fica 5), los datos en el amg<\/span> muestran una tendencia similar en el aumento de las actividades dom\u00e9sticas tanto para quienes est\u00e1n en relaciones de m\u00e1s de 10 a\u00f1os (76%) como para las parejas de menos de 10 a\u00f1os de relaci\u00f3n (69%). Sin embargo, esta tendencia no es igual en la zmc<\/span>, ya que en \u00e9sta hay una diferencia mayor entre los porcentajes de ambos grupos; as\u00ed, para quienes est\u00e1n en una relaci\u00f3n de menos de 10 a\u00f1os, el porcentaje de aumento de las actividades dom\u00e9sticas fue de 50% (vs 36% para las personas que est\u00e1n en pareja desde hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os). Estas diferencias en los porcentajes en cada ciudad apuntan a que en el amg<\/span> existen condiciones m\u00e1s equitativas en la realizaci\u00f3n de las actividades dom\u00e9sticas en ambos tipos de pareja, independientemente del tiempo de relaci\u00f3n que tengan, a diferencia de la zmc<\/span> en la que, de acuerdo con los datos, las parejas que tienen menos a\u00f1os de conformaci\u00f3n muestran que al principio de la relaci\u00f3n se han guiado por una distribuci\u00f3n de las actividades dom\u00e9sticas acorde con los papeles de g\u00e9nero tradicionales, situaci\u00f3n que cambia a medida que aumentan los a\u00f1os de la relaci\u00f3n, lo que podr\u00eda hablar tambi\u00e9n de un posicionamiento que tiende a un reparto m\u00e1s equitativo de estas actividades a medida que las parejas se estabilizan en el tiempo y van haciendo frente a las necesidades cotidianas que les impulsan a realizar ajustes en este \u00e1mbito.<\/p>\n\n\n\n El eje de cuidado mutuo en las relaciones de pareja en tiempos de pandemia se abord\u00f3 en sus distintas dimensiones: material (recursos econ\u00f3micos), emocional, de la salud y espiritual. Sobre los cuidados relacionados con los recursos econ\u00f3micos y materiales que se otorgan a la pareja, tomando en cuenta el sexo de los respondientes, los resultados muestran que existe una clara diferencia en las opiniones. Para las mujeres, tanto en el amg<\/span> como en la zmc<\/span>, hay porcentajes elevados sobre no ser proveedoras de sus parejas y de haber permanecido igual, sin importar la ocupaci\u00f3n. Mientras que, para los hombres, las opiniones se concentran en la opci\u00f3n de permanecer iguales, siendo ellos los principales proveedores. Esta segunda tendencia la comparten las personas casadas, tanto hombres como mujeres, sin importar el lugar de residencia, ya que la respuesta m\u00e1s com\u00fan es que se mantiene igual la situaci\u00f3n de proveer recursos a su pareja (ver gr\u00e1fica 6). Los datos muestran un estilo de proveedur\u00eda econ\u00f3mica tradicional atribuido principalmente al var\u00f3n; seg\u00fan Tronto (1993), esto sostiene una \u201cirresponsabilidad privilegiada\u201d por parte de los hombres, que se centra en el cuidado (econ\u00f3mico) y no en lo que Fraga (2018) denomina cuidados directos.<\/p>\n\n\n\n Sobre el cuidado referido al acompa\u00f1amiento emocional dado a la pareja, los hallazgos muestran, al cruzar por grupos de edad, que este tipo de cuidado aument\u00f3 en el total de los grupos y por arriba del 45% para el amg<\/span>. En el caso de la zmc<\/span> adquiere notoriedad el grupo de 18 a 37 a\u00f1os, que reporta que este tipo de cuidado aument\u00f3 en 56%. Estos hallazgos se\u00f1alan las formas en que el confinamiento ha cimbrado el mundo \u00edntimo, relacional y de los afectos en las parejas. Las parejas j\u00f3venes son especialmente sensibles a estas formas de solidaridad que rebasan el \u00e1mbito de las reciprocidades materiales, instrumentales y econ\u00f3micas. Sin embargo, otorgar este tipo de soporte est\u00e1 asentado en el \u00e1mbito de las relaciones familiares y puede conducirlas a la extenuaci\u00f3n, como varias publicaciones advierten al abordar las formas de organizaci\u00f3n social del cuidado en la regi\u00f3n latinoamericana (cepal<\/span>, 2020a; 2020c; Batthy\u00e1ny, 2020).<\/p>\n\n\n\n El acompa\u00f1amiento emocional por parte de las mujeres a sus parejas en el amg<\/span> mantiene proporciones cercanas de quienes consideran que hubo un aumento relacionado con este cuidado; sin importar su estado civil, este incremento es considerable: parte de 43% en las personas casadas y divorciadas y asciende a 52% en solteras. Por otro lado, se presenta una variaci\u00f3n cuando expresan que las circunstancias permanecieron igual, disminuyeron o no realizaban este cuidado. Por su parte, las mujeres de la zmc<\/span> muestran mayor proporci\u00f3n de aumento de cuidado entre quienes est\u00e1n divorciadas y solteras, 65% y 50% respectivamente.<\/p>\n\n\n\n En el caso de los hombres, tanto en el amg<\/span> como en la zmc<\/span> hay mayor diversidad de proporciones sobre quienes expresan que hubo un aumento en el acompa\u00f1amiento emocional a su pareja. En general, las respuestas m\u00e1s constantes son el aumento y la permanencia de las circunstancias de acompa\u00f1amiento emocional a la pareja. Destacan para el amg<\/span> las y los divorciados (71%) y las y los unidos (60%). En el caso de la zmc<\/span>, el porcentaje m\u00e1s elevado lo tienen las personas solteras con 67%. Los datos muestran la relevancia de indagar sobre el cuidado afectivo (Fraga, 2018; Zelizer, 2009) que en los estudios no ha sido suficientemente trabajado, y que ante una contingencia como la que la sociedad entera enfrenta, adquiere especial relevancia. Tanto las mujeres como los hombres han fortalecido su acompa\u00f1amiento emocional a sus parejas, y ello puede estar \u00edntimamente ligado con la dimensi\u00f3n moral del cuidado (Tronto, 1993).<\/p>\n\n\n\n Al indagar sobre los cuidados emocionales recibidos por parte de la pareja y tomando en cuenta sexo, estado civil y zona geogr\u00e1fica, nuevamente se observa un incremento en general en ambas zonas. Aunque los porcentajes son cercanos, se puede advertir la presencia de apoyo emocional desde la apreciaci\u00f3n de las mujeres, no solamente entre las casadas, sino tambi\u00e9n entre las divorciadas y solteras (para el caso del amg<\/span>) y las que son divorciadas y separadas (para la zmc<\/span>). Un comportamiento similar en los datos puede observarse desde la percepci\u00f3n de los hombres. Los hallazgos se\u00f1alan la relevancia del cuidado en clave de emociones (Franco, 2015) y su presencia en incremento en tiempos de confinamiento en los distintos tipos de arreglo de pareja. La informaci\u00f3n nos lleva a sugerir que los v\u00ednculos son sensibles\/emp\u00e1ticos, en t\u00e9rminos de apreciaci\u00f3n subjetiva, a las llamadas de apoyo y recepci\u00f3n emocional ante tiempos in\u00e9ditos como los vividos en la pandemia de covid-19 (ver gr\u00e1fica 7).<\/p>\n\n\n\nConjugality, Gender and Care in the Couple in Times of COVID-19 in the Metropolitan Areas of Colima and Guadalajara, Mexico<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntroducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Perspectiva te\u00f3rico-conceptual<\/h2>\n\n\n\n
La encuesta virtual: cuestionario, muestra y an\u00e1lisis<\/h2>\n\n\n\n
La conyugalidad en tiempos de covid-19 en el AMG y la ZMC<\/h2>\n\n\n\n
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\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Papeles de g\u00e9nero en tiempos de covid-19 en el AMG y la ZMC<\/h2>\n\n\n\n
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\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n Cuidado mutuo en tiempos de covid-19 en el AMG y la ZMC<\/h2>\n\n\n\n
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