{"id":35043,"date":"2021-09-10T16:48:54","date_gmt":"2021-09-10T16:48:54","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?p=35043"},"modified":"2023-11-17T18:11:24","modified_gmt":"2023-11-18T00:11:24","slug":"fernandez-arcelia-diaz-feminista-lider-sindical-zapopan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/fernandez-arcelia-diaz-feminista-lider-sindical-zapopan\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz (1896-1939) : f\u00e9ministe, ouvri\u00e8re textile, dirigeante syndicale et pionni\u00e8re des politiques sociales et du travail \u00e0 Zapopan"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Dans cet essai, je tisse ensemble diff\u00e9rents mat\u00e9riaux (audio, visuels, musicaux, cartes et donn\u00e9es statistiques) avec mon interpr\u00e9tation historique de l'importance de Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz (1896-1939) en tant que f\u00e9ministe, ouvri\u00e8re du textile, dirigeante syndicale et pionni\u00e8re des politiques sociales et du travail \u00e0 Zapopan, et de la r\u00e9sonance de ses luttes dans notre pr\u00e9sent. La voix, le visuel, le texte et le son s'entrem\u00ealent dans mon r\u00e9cit historique pour reconfigurer le temps v\u00e9cu et l'exp\u00e9rience temporelle silencieuse et r\u00e9duite au silence de D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n

Mots cl\u00e9s : classe ouvri\u00e8re<\/a>, f\u00e9minisme<\/a>, lutte syndicale<\/a>, les temporalit\u00e9s historiques<\/a><\/p>\n\n\n\n

mar\u00eda arcelia d\u00edaz (1896-1939) : f\u00e9ministe, ouvri\u00e8re du textile, dirigeante syndicale et pionni\u00e8re des politiques sociales et du travail \u00e0 zapopan<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Dans cet essai, j'entrelace diff\u00e9rents mat\u00e9riaux (audio, visuels, musicaux, cartes et donn\u00e9es statistiques) avec mon interpr\u00e9tation historique de l'importance de Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz (1896-1939) en tant que f\u00e9ministe, ouvri\u00e8re du textile, dirigeante syndicale et pionni\u00e8re des politiques sociales et du travail \u00e0 Zapopan, et de la r\u00e9sonance de ses luttes dans notre \u00e9poque actuelle. J'ai tiss\u00e9 des mat\u00e9riaux visuels, textuels et audio dans mon r\u00e9cit historique afin de reconfigurer le temps v\u00e9cu par D\u00edaz, ainsi que son exp\u00e9rience du temps, silencieuse et \u00e9touff\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Mots-cl\u00e9s : f\u00e9minisme, classe ouvri\u00e8re, lutte syndicale, temporalit\u00e9s historiques.<\/p>\n\n\n\n

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Pr\u00e9face<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9but janvier 2019, Mar\u00eda del Socorro Madrigal Gallegos, directrice de l'Institut municipal des femmes de Zapopan pour l'\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle, m'a invit\u00e9e \u00e0 donner une conf\u00e9rence sur Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz (1896-1939), f\u00e9ministe, ouvri\u00e8re textile, dirigeante syndicale et pionni\u00e8re des politiques sociales et du travail \u00e0 Zapopan, dans le cadre de l'\u00e9v\u00e9nement \"Une ville pour tous : 8 mars, Journ\u00e9e internationale de la femme\", au Mus\u00e9e d'art de Zapopan. Cette conf\u00e9rence m'a incit\u00e9e \u00e0 pr\u00e9senter mes conclusions et mes recherches sur D\u00edaz de mani\u00e8re visuelle et interactive.<\/p>\n\n\n\n

Mon d\u00e9fi \u00e9tait d'engager un dialogue agile avec les indices trouv\u00e9s dans diverses sources primaires (textuelles, visuelles, mat\u00e9rielles et sonores) sur sa vie et sa trajectoire politique, mon interpr\u00e9tation historique et subjective d'un pr\u00e9sent (2019) et le \"temps v\u00e9cu\" et \"l'espace v\u00e9cu\", c'est-\u00e0-dire le pass\u00e9 de D\u00edaz (1896-1939), (Carr, 2014 ; Ric\u0153ur, 2004:4). J'ai pos\u00e9 la question de savoir comment montrer l'h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 temporelle de D\u00edaz et de notre pr\u00e9sent. Pour y r\u00e9pondre, je me suis appuy\u00e9e sur les explications des pratiques sociales du contexte historique de D\u00edaz et j'ai rep\u00e9r\u00e9 les caract\u00e9ristiques du monde dans lequel elle a men\u00e9 des actions f\u00e9ministes, syndicales et politiques (Sewell, 2005). J'ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duite par l'id\u00e9e que les images de la vie de D\u00edaz ne repr\u00e9sentent pas seulement quelque chose de son exp\u00e9rience, mais qu'elles ont une voix pour donner \"chair et sang\" aux diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s - temps historique et cycle de vie (Maynes, 2005). et al<\/em>2008:2-3) et les processus culturels, professionnels, politiques et sociaux qu'elle a v\u00e9cus. Ainsi, la voix de D\u00edaz peut interpeller \u00e0 la fois le public et l'historien.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet essai, j'associe les diff\u00e9rents documents d\u00e9crits ci-dessus \u00e0 mon interpr\u00e9tation historique de l'importance de cette dirigeante syndicale \u00e0 son \u00e9poque et de la r\u00e9sonance de ses luttes dans notre pr\u00e9sent avec divers mouvements f\u00e9ministes mondiaux et mexicains tels que #MeToo (2015), #Diamantina Rosa (2019) et #UnD\u00edaSinNosotras ou #UnD\u00edaSinMujeres en 2020.1<\/a><\/p>\n\n\n\n

J'ai \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par le travail de l'historienne am\u00e9ricaine Natalie Zemon Davis, Femmes en marge. Trois vies du si\u00e8cle xvii<\/span><\/em>Davis r\u00e9fl\u00e9chit aux possibilit\u00e9s d'interpr\u00e9tation historique bas\u00e9es sur les preuves recueillies lors de la recherche et aux questions que l'analyse historique implique. Dans le prologue de cet ouvrage, Davis s'entretient avec les trois femmes biographi\u00e9es - une catholique, une juive et une protestante - qui lui demandent pourquoi elle a os\u00e9 analyser leurs m\u00e9moires et leurs \u00e9crits priv\u00e9s. Davis r\u00e9pond \u00e0 chacune de leurs questions ; elle soutient qu'en tant que femmes en marge, elles ont tir\u00e9 le meilleur parti de leur position et les compare \u00e0 d'autres femmes et hommes pour situer leurs exp\u00e9riences dans l'Europe du XXe si\u00e8cle. xvii<\/span> (Davis, 1995 : 9-13).<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie, je pr\u00e9sente un dialogue imaginaire entre D\u00edaz et moi-m\u00eame,2<\/a> qui permet de situer le pr\u00e9sent de l'auteur et le public dans le pass\u00e9 de D\u00edaz. Ces diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s et spatialit\u00e9s - avec leurs cons\u00e9quences respectives contingentes, complexes et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes - nous rappellent que \"les gens sont situ\u00e9s dans des structures sociales et des r\u00e9gimes discursifs, mais n'en sont pas prisonniers\" (Vaughan, 2019 : 25). D\u00edaz a lutt\u00e9, n\u00e9goci\u00e9 et contribu\u00e9 \u00e0 transformer les conditions de vie et de travail des femmes et des hommes de la classe ouvri\u00e8re. Dans la deuxi\u00e8me partie, je reconstruis la biographie et la trajectoire politique de D\u00edaz. Je termine par une valse qui lui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e apr\u00e8s sa mort, intitul\u00e9e \"Mujer de Occidente\", compos\u00e9e par Jos\u00e9 de Jes\u00fas L\u00f3pez et interpr\u00e9t\u00e9e par Lucy Baruqui.3<\/a> En 2018, l'artiste et enseignante Florencia Guill\u00e9n a obtenu un financement du minist\u00e8re de la culture pour monter une exposition artistique autour de la figure de D\u00edaz, intitul\u00e9e \"Tierra, agua y territorio : r\u00edos de cambio en la voz de una mujer\" (Terre, eau et territoire : fleuves de changement dans la voix d'une femme). Les conversations et les questions que m'a pos\u00e9es Guill\u00e9n m'ont permis de donner une nouvelle lecture et interpr\u00e9tation aux mat\u00e9riaux pr\u00e9sent\u00e9s ci-dessous.<\/p>\n\n\n\n

Dialogue entre Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz et l'historienne<\/h2>\n\n\n\n

En cette journ\u00e9e internationale de la femme, c'est un grand honneur pour moi de parler de la dirigeante syndicale Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz, une femme de Zapop\u00e1n qui s'est battue pour les droits civils, professionnels et politiques des hommes et des femmes.<\/p>\n\n\n\n

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Image 1 : Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz (1896-1939). Source : Cien a\u00f1os de actividad social en la f\u00e1brica \"La Experiencia 1851-1951\", F\u00e1brica La Experiencia, n. e., 1951, p. 129.<\/div>
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Mar\u00eda Arcelia D\u00edaz<\/em>Attendez un peu, pourquoi voulez-vous pr\u00e9senter ma lutte syndicale et politique dans un espace que je ne connais pas, qui \u00eates-vous, qui vous a autoris\u00e9 \u00e0 parler de ma vie, o\u00f9 sommes-nous ?<\/p>\n\n\n\n

Audio 1<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mar\u00eda Teresa Fern\u00e1ndez Aceves<\/em>Je suis Mar\u00eda Teresa Fern\u00e1ndez Aceves, historienne des femmes. J'ai trouv\u00e9 dans les archives historiques de Jalisco (ahj),<\/span> J'ai travaill\u00e9 au sein de la direction du travail et de la s\u00e9curit\u00e9 sociale sur ses plaintes, demandes et rapports d\u00e9pos\u00e9s aupr\u00e8s du conseil de conciliation et d'arbitrage de l'\u00c9tat de Jalisco. J'ai pris connaissance de sa lutte syndicale dans les ann\u00e9es 1980, alors qu'elle travaillait comme catalogueuse au sein de l'Institut de l'emploi et de la formation professionnelle de l'\u00c9tat de Jalisco. ahj<\/span>. Je l'ai \u00e9tudi\u00e9e depuis lors. Ma formation professionnelle d'historienne et ma passion pour la compr\u00e9hension et la mise en contexte de la vie des femmes m'ont incit\u00e9e pendant de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 reconstituer et \u00e0 comprendre leur vie, leurs actions, leur travail, leurs propositions politiques et sociales. En ce moment, nous assistons \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement organis\u00e9 par l'Institut municipal des femmes de Zapopan au Mus\u00e9e des arts de Zapopan pour comm\u00e9morer la Journ\u00e9e internationale de la femme.<\/p>\n\n\n\n

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Image 2 : Croquis de la lagune de Chapala et de ses environs, 1889. Source : B\u00e1rcena, Mariano : B\u00e1rcena, Mariano. Ensayo estad\u00edstico del estado de Jalisco, referente \u00e1 los datos necesarios para procurar el adelanto de la agricultura y la aclimataci\u00f3n de nuevas plantas industriales. Mexique : Oficina tip. de la Secretaria de fomento, 1888.<\/div>
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Image 3 : Approche de \"La Escoba\" dans Croquis de la Laguna de Chapala y sus contornos, 1889.<\/div>

Source : B\u00e1rcena, Mariano. Ensayo estad\u00edstico del estado de Jalisco, referente \u00e1 los datos necesarios para procurar el adelanto de la agricultura y la aclimataci\u00f3n de nuevas plantas industriales. Mexique : Oficina tip. de la Secretaria de fomento, 1888. Pr\u00e9par\u00e9 par : Jorge Alberto Cruz Barbosa.<\/p>\n<\/div>

Image 4 : Plan du terrain attenant \u00e0 l'usine \"La Escoba\", appartenant au C\u00eda Industrial de Guadalajara, 1925.<\/div>

Source : BPEJ : BPEJ. Plans du terrain annex\u00e9 \u00e0 l'usine \"La Escoba\", appartenant \u00e0 la C\u00eda Industrial de Guadalajara. Fondo F\u00e1brica de Atemajac \"Hugo Arroyo God\u00ednez\" (non class\u00e9). 1925.<\/p>\n<\/div>

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fou<\/span>Je ne comprends pas tr\u00e8s bien de quoi vous parlez, car je suis n\u00e9 \u00e0 La Escoba, dans la municipalit\u00e9 de Zapopan, en 1896, et je suis d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Guadalajara en 1939. De quelle ann\u00e9e s'agit-il ?<\/p>\n\n\n\n