{"id":33762,"date":"2021-03-18T20:16:02","date_gmt":"2021-03-18T20:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/?p=33762"},"modified":"2023-11-17T18:21:14","modified_gmt":"2023-11-18T00:21:14","slug":"chaparro-paredo-economia-alternativa-guadalajara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/chaparro-paredo-economia-alternativa-guadalajara\/","title":{"rendered":"Alternatives \u00e9conomiques vers la construction d'autres mondes possibles. Une cartographie de la sc\u00e8ne locale \u00e0 Guadalajara"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le contexte de crise structurelle qui s'est aggrav\u00e9 \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale au cours des trois ou quatre derni\u00e8res d\u00e9cennies a conduit \u00e0 l'\u00e9mergence de pratiques sociales et d'organisations d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la gestion de la satisfaction des besoins en dehors des march\u00e9s conventionnels, dans une tentative de g\u00e9n\u00e9rer une communaut\u00e9 et une autonomie \u00e0 travers la r\u00e9cup\u00e9ration des relations sociales, de l'environnement et de la sant\u00e9 de la population, des aspects qui sont de plus en plus affect\u00e9s par le mod\u00e8le actuellement dominant de production et de consommation de masse. La r\u00e9cente prolif\u00e9ration de march\u00e9s alternatifs, de coop\u00e9ratives de consommateurs, de jardins communautaires, de clubs de troc et d'autres propositions qui ont vu le jour dans des villes comme Guadalajara montre comment l'utopie d'un monde meilleur se construit au quotidien, sur la base de d\u00e9cisions de consommation, d'\u00e9change et d'auto-approvisionnement. Sur la base d'une cartographie des acteurs des \u00e9conomies alternatives de la ville, il a \u00e9t\u00e9 possible d'identifier la configuration d'un r\u00e9seau d'espaces o\u00f9 ces pratiques sont promues, ainsi que les horizons dans lesquels leur signification est ancr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Mots cl\u00e9s : \u00e9conomies alternatives<\/a>, Guadalajara<\/a>, cartographie<\/a>, r\u00e9seau local<\/a><\/p>\n\n\n\n

Des \u00e9conomies alternatives pour construire un autre monde possible, cartographie de la sc\u00e8ne locale \u00e0 Guadalajara<\/span><\/p>\n\n\n\n

Le contexte de crise structurelle, qui s'est aggrav\u00e9 au niveau mondial au cours des trois ou quatre derni\u00e8res d\u00e9cennies, a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation de pratiques sociales et d'organisations d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la satisfaction des besoins en dehors des march\u00e9s conventionnels, dans une tentative de cr\u00e9er un sens de la communaut\u00e9 et de l'autonomie en r\u00e9cup\u00e9rant les relations sociales, l'environnement et la sant\u00e9 de la population, qui ont tous \u00e9t\u00e9 affect\u00e9s par le mod\u00e8le de production et de consommation de masse actuellement dominant. La r\u00e9cente prolif\u00e9ration de march\u00e9s alternatifs, de coop\u00e9ratives de consommation, de jardins communautaires, de clubs de troc et d'autres propositions qui ont vu le jour dans des villes du monde entier, comme Guadalajara, montre comment l'utopie d'un monde meilleur se construit au quotidien \u00e0 partir de d\u00e9cisions de consommation, d'\u00e9changes et d'autosuffisance. En cartographiant les acteurs des \u00e9conomies alternatives de la ville, nous avons pu identifier la configuration d'un r\u00e9seau d'espaces dans lesquels ces pratiques sont promues, ainsi que les horizons auxquels leur sens est ancr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mots-cl\u00e9s : \u00e9conomies alternatives, cartographie, autres mondes possibles, r\u00e9seau local.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Des alternatives \u00e9conomiques pour un autre monde possible<\/h2>\n\n\n\n

De plus en plus de personnes perdent leur acc\u00e8s \u00e0 un cadre de vie s\u00fbr, \u00e0 un travail et \u00e0 un logement d\u00e9cents, \u00e0 des services de sant\u00e9 et de soins, \u00e0 une alimentation ad\u00e9quate ou \u00e0 des infrastructures et des services urbains de qualit\u00e9. Le d\u00e9senchantement face \u00e0 l'absence d'\u00c9tat-providence, \u00e0 l'in\u00e9galit\u00e9 des dynamiques macro\u00e9conomiques ou \u00e0 l'insoutenabilit\u00e9 du mod\u00e8le de production et de consommation de masse a conduit \u00e0 l'\u00e9mergence d'organisations qui cherchent \u00e0 apporter des \u00e9l\u00e9ments pour la construction d'un monde o\u00f9 r\u00e8gnent des logiques qui favorisent la vie et profitent \u00e0 tous de mani\u00e8re juste et \u00e9quitable.<\/p>\n\n\n\n

Diff\u00e9rentes propositions sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es \u00e0 cette fin, notamment l'\u00e9conomie sociale et solidaire, l'\u00e9conomie du bien commun, l'\u00e9conomie collaborative, le don, et d'autres qui partagent des principes et des objectifs visant \u00e0 am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie des personnes, \u00e0 renforcer la coh\u00e9sion sociale et \u00e0 maintenir la durabilit\u00e9 environnementale (Moreno Izquierdo, 2014) ; seri<\/span>, 2012). Elles se manifestent toutes de diff\u00e9rentes mani\u00e8res et cherchent \u00e0 transformer diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de la r\u00e9alit\u00e9, mais on peut dire qu'elles partagent la m\u00eame base philosophique et axiologique dans laquelle l'\u00e9conomie est comprise de mani\u00e8re holistique et diverse, imbriqu\u00e9e dans la vie sociale, morale et politique des personnes, orient\u00e9e vers son propre service et la protection de l'environnement.<\/p>\n\n\n\n

Ces propositions ont inspir\u00e9 des mod\u00e8les d'organisation et des pratiques \u00e9conomiques sur diff\u00e9rents fronts et \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles, qui forment un riche \u00e9cosyst\u00e8me d'espaces et d'activit\u00e9s d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la production, \u00e0 la consommation, \u00e0 l'\u00e9change, au don et \u00e0 l'auto-approvisionnement.<\/p>\n\n\n\n

Dans les zones rurales et p\u00e9riurbaines, les paysans et les agriculteurs s'organisent d\u00e9j\u00e0 pour r\u00e9cup\u00e9rer des mod\u00e8les agricoles bas\u00e9s sur des techniques et des connaissances traditionnelles, auxquels ils int\u00e8grent de plus en plus d'\u00e9cotechnologies pour la production d'\u00e9nergie propre, de mat\u00e9riaux de bioconstruction, la r\u00e9cup\u00e9ration de l'eau, la valorisation des d\u00e9chets, etc. \u00c0 Jalisco, des groupes d'agriculteurs promeuvent la culture agro-\u00e9cologique d'aliments dans diverses r\u00e9gions telles que les c\u00f4tes sud et nord, la Sierra de Manantl\u00e1n, la Ci\u00e9nega et la r\u00e9gion sud de l'\u00c9tat, tandis que dans des villes comme Guadalajara, les foires de producteurs sont de plus en plus courantes, tout comme les groupes de consommateurs, les jardins communautaires et les clubs de troc. Un \u00e9ventail de propositions s'est ouvert au cours des deux premi\u00e8res d\u00e9cennies du si\u00e8cle. xxi<\/span> Le troc, l'agriculture urbaine, le commerce \u00e9quitable, la consommation locale et les monnaies communautaires sont devenus populaires.<\/p>\n\n\n\n

Bien que ces formes aient accompagn\u00e9 l'humanit\u00e9 pendant une grande partie de son histoire, elles pourraient aujourd'hui \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des alternatives car elles \u00e9mergent dans un temps et un espace d\u00e9termin\u00e9s par le consum\u00e9risme et la production de masse, o\u00f9 il y a peu de place pour les activit\u00e9s qui ne r\u00e9pondent pas \u00e0 ces logiques. L'existence d'une diversit\u00e9 de ces alternatives sur un territoire donn\u00e9 permettrait d'int\u00e9grer dans la vie quotidienne des moyens et des m\u00e9canismes de consommation, d'\u00e9change et de production diff\u00e9rents, ce qui pourrait avoir un impact positif sur la vie quotidienne et le bien-\u00eatre des individus, de leurs m\u00e9nages et de leurs familles.<\/p>\n\n\n\n

L'alt\u00e9rit\u00e9 de ces propositions r\u00e9side principalement dans leur critique du rationalisme \u00e9conomique, de la sp\u00e9culation ou de l'id\u00e9e de d\u00e9veloppement, ainsi que de la f\u00e9tichisation de l'argent, de l'in\u00e9galit\u00e9 sociale et de la d\u00e9gradation de l'environnement qu'ils ont provoqu\u00e9es. Ces critiques, en dialogue avec d'autres perspectives de genre, d'ethnicit\u00e9, de territoire, etc., d\u00e9finissent le discours et les pratiques des initiatives pr\u00e9sent\u00e9es ici et de leurs participants, qui font partie d'un mouvement plus large et d'un projet identitaire qui part des imaginaires capitalistes et ne se comprend qu'\u00e0 l'int\u00e9rieur de ceux-ci (Maurer, 2005 : 8). L'essor actuel des \u00e9conomies alternatives, sociales ou transformatrices r\u00e9pond au contexte accentu\u00e9 de crise structurelle qui met en \u00e9vidence la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper un mouvement politique de r\u00e9sistance \u00e9conomique qui nous permette de penser \u00e0 d'autres sc\u00e9narios futurs (Healy, 2008 ; Moreno Izquierdo, 2014 ; Reygadas, 2014). et al<\/em>. 2014, Eusko Ikaskunta, 2016).<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, apr\u00e8s avoir pris connaissance de l'expropriation des terres, de l'exploitation de la main-d'\u0153uvre paysanne et de la pollution inh\u00e9rente au syst\u00e8me alimentaire actuel, Carolina (ing\u00e9nieur en environnement depuis 30 ans) s'est consacr\u00e9e \u00e0 la gestion et \u00e0 la promotion de jardins communautaires, de for\u00eats comestibles et d'autres projets agroalimentaires. Elle a d\u00e9cid\u00e9 de passer de la protestation \u00e0 l'action parce qu'elle croit aux possibilit\u00e9s de changement et qu'elle affirme : \"il vaut mieux regarder ailleurs et explorer d'autres modes de vie\". Dans son cas, cela signifie participer \u00e0 des organisations et \u00e0 des activit\u00e9s qui recherchent la justice \u00e9conomique, la durabilit\u00e9 environnementale, l'autonomie et la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire.<\/p>\n\n\n\n

Pour Mariana - photographe et m\u00e8re de famille de 43 ans - le troc de biens et de services repr\u00e9sente une occasion de penser et de se comporter diff\u00e9remment. Bien qu'elle n'ait pas beaucoup de temps \u00e0 consacrer au militantisme ou \u00e0 l'activisme, elle assiste g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 des s\u00e9ances de troc et recourt \u00e0 ce type d'\u00e9change pour obtenir des biens et des services ; \"Finalement, je crois qu'il s'agit de quelque chose de tr\u00e8s tangible avec lequel on pourrait vraiment vivre, d'une certaine mani\u00e8re, en dehors du syst\u00e8me capitaliste\", dit-elle.<\/p>\n\n\n\n

Dans des espaces tels que le Forum pour les \u00e9conomies transformatrices, le Forum pour une nouvelle \u00e9conomie et l'innovation sociale, et surtout le Forum social mondial, des membres de diff\u00e9rentes organisations et des activistes ont encourag\u00e9 l'articulation du mouvement, des discours et des positions \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale, en faveur d'un agenda commun et d'un projet commun. Pendant ce temps, dans la sph\u00e8re acad\u00e9mique, la question est de plus en plus abord\u00e9e et discut\u00e9e \u00e0 partir de diff\u00e9rentes disciplines, parmi lesquelles la g\u00e9ographie se distingue par ses contributions th\u00e9oriques et conceptuelles pertinentes, en particulier celles li\u00e9es au r\u00f4le du territoire et \u00e0 la configuration de l'espace dans la construction d'alternatives \u00e9conomiques. Des auteurs tels que Stephen Healy, Katherine Gibson ou Hans-Martin Zademach ont attir\u00e9 l'attention sur la n\u00e9cessit\u00e9 d'identifier, de cartographier et d'analyser les espaces d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la diversit\u00e9, \u00e0 la diff\u00e9rence et \u00e0 l'exp\u00e9rimentation \u00e9conomique ; ce n'est qu'ainsi qu'il est possible de reconna\u00eetre et d'appr\u00e9cier la diversit\u00e9 des manifestations, tout en explorant leurs propri\u00e9t\u00e9s \u00e9mergentes.<\/p>\n\n\n\n

Une communaut\u00e9 particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9e par cette question s'est constitu\u00e9e autour de sp\u00e9cialistes de la g\u00e9ographie \u00e9conomique - David Harvey, Eathan Miller, entre autres - qui mettent l'accent sur le r\u00f4le de l'espace, du territoire et des ressources dans la configuration des processus sociaux, politiques et \u00e9conomiques. Avec un nombre croissant d'anthropologues, de sociologues et d'\u00e9conomistes, ils unissent leurs forces pour identifier, analyser et g\u00e9or\u00e9f\u00e9rencer des cas de formes et d'organisations consid\u00e9r\u00e9es comme des manifestations d'\u00e9conomies alternatives.<\/p>\n\n\n\n

Ce texte montre ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme un r\u00e9seau \u00e9mergent d'acteurs, de pratiques et de relations alternatives pour la production, le commerce, l'\u00e9change et la consommation dans la ville de Guadalajara et d'autres municipalit\u00e9s voisines. Il cherche \u00e0 offrir une vue d'ensemble de la manifestation locale d'un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial et \u00e0 montrer ce que les participants comprennent comme cet autre monde possible qui donne un sens \u00e0 leurs pratiques ; ainsi, celles-ci peuvent \u00eatre comprises dans certains horizons qui indiquent o\u00f9 ces efforts pourraient \u00eatre dirig\u00e9s et o\u00f9 ils se trouvent actuellement.<\/p>\n\n\n\n

Cet article fait partie d'un projet de recherche doctorale qui analyse l'incorporation de pratiques \u00e9conomiques alternatives dans le syst\u00e8me de gestion de l'environnement.
Cette recherche a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue comme une \u00e9tude ph\u00e9nom\u00e9nologique des pratiques \u00e9conomiques consid\u00e9r\u00e9es comme alternatives, qui, \u00e0 travers une approche ethnographique, a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre les diff\u00e9rentes manifestations du ph\u00e9nom\u00e8ne, les acteurs impliqu\u00e9s, les espaces, les dynamiques et les relations entre eux. Cette recherche a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue comme une \u00e9tude ph\u00e9nom\u00e9nologique des pratiques \u00e9conomiques consid\u00e9r\u00e9es comme alternatives, qui, \u00e0 travers une approche ethnographique, a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre les diff\u00e9rentes manifestations du ph\u00e9nom\u00e8ne, les acteurs impliqu\u00e9s, les espaces, les dynamiques et les relations entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Outre les visites et la participation aux espaces et \u00e0 leurs activit\u00e9s en face \u00e0 face, les sites en ligne g\u00e9r\u00e9s par les diff\u00e9rentes initiatives, leurs publications et leurs agendas sur les pages, groupes et profils Facebook, Twitter et WhatsApp ont fait l'objet d'un suivi continu. Il convient de souligner le volume d'activit\u00e9 qui a lieu dans ces espaces virtuels o\u00f9 convergent les activistes, les organisateurs, les consommateurs et les parties int\u00e9ress\u00e9es en g\u00e9n\u00e9ral, qui font des publications, partagent des informations et \u00e9crivent des commentaires, ce qui nous permet de recueillir des informations pertinentes sur des \u00e9l\u00e9ments significatifs du discours et des pratiques \u00e9conomiques alternatives \u00e9mergentes \u00e0 Guadalajara. Parall\u00e8lement, les cas de six participants \u00e0 diff\u00e9rentes initiatives ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9s, dans le but de conna\u00eetre le degr\u00e9 d'incorporation des pratiques \u00e9conomiques consid\u00e9r\u00e9es comme alternatives et d'analyser le type de satisfaction qu'elles procurent.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de la recherche de terrain - men\u00e9e entre le printemps 2017 et l'\u00e9t\u00e9 2018 - il a \u00e9t\u00e9 possible d'identifier et de cartographier les diff\u00e9rentes initiatives, les acteurs et les relations dans lesquelles ils sont impliqu\u00e9s. Cette d\u00e9marche s'est inspir\u00e9e de l'ethnographie de l'activisme politique (pae)<\/span> propos\u00e9e par Gary Kingsman (2006), qui porte \u00e9galement sur l'identification des capacit\u00e9s, des pouvoirs et des conflits, ainsi que des alliances, des points faibles et des m\u00e9diateurs. En plus de repr\u00e9senter un syst\u00e8me de connaissances locales et de permettre de localiser g\u00e9ographiquement les processus et les actions alternatives, une telle carte permet d'analyser les articulations possibles entre les initiatives et la configuration d'un r\u00e9seau dans une vision syst\u00e9mique et dynamique. Sur le plan subjectif, la localisation, l'identification et la d\u00e9limitation impliqu\u00e9es dans des exercices de cette nature sont des op\u00e9rations qui ont une influence d\u00e9cisive sur la formation des subjectivit\u00e9s personnelles et politiques (Harvey, 2007).<\/p>\n\n\n\n

Nous pr\u00e9sentons ici ce que nous consid\u00e9rons comme un r\u00e9seau \u00e9mergent d'alternatives \u00e9conomiques dans la ville de Guadalajara, en particulier en ce qui concerne les sites qui constituent les sc\u00e9narios de participation o\u00f9 les pratiques font sens. Il s'agit en soi d'un constat important \u00e0 l'\u00e9chelle locale, o\u00f9, compte tenu de l'importance des activit\u00e9s, des organisations et des tendances \u00e9conomiques conventionnelles, il semblerait que le ph\u00e9nom\u00e8ne soit inexistant. En effet, en tant que l'une des principales villes du pays en termes de population - 5,26 millions d'habitants (inegi<\/span>Dans le cas de la production industrielle - industrie manufacturi\u00e8re, technologies de l'information, automobile, produits alimentaires transform\u00e9s - et des \u00e9changes \u00e9conomiques, les pratiques \u00e9conomiques alternatives passent inaper\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s sa fondation en 1541, Guadalajara a connu une croissance rapide, tant au niveau des activit\u00e9s \u00e9conomiques que de la population. Au d\u00e9but du si\u00e8cle xx<\/span> La croissance du secteur commercial a permis l'accumulation de capital local et a stimul\u00e9 la petite industrie. Les industries de la chaussure et de l'habillement \u00e9taient les plus importantes de l'\u00e9conomie locale, au point que Guadalajara est devenue l'un des principaux distributeurs du march\u00e9 national pendant la Seconde Guerre mondiale. Le plus grand essor a eu lieu avec l'industrialisation de l'\u00e9conomie nationale dans les ann\u00e9es 1940 et la migration cons\u00e9cutive d'un grand nombre de personnes \u00e0 la recherche d'un emploi dans les diverses industries \u00e9trang\u00e8res qui se sont install\u00e9es dans la ville (Arias, 1980 ; Venegas Herrera, 1980). et al.<\/em>2016 ; Guti\u00e9rrez Gonz\u00e1lez, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le de substitution des importations en vigueur \u00e0 l'\u00e9poque a eu un impact local, car des tentatives ont \u00e9t\u00e9 faites pour adapter le territoire aux exigences des activit\u00e9s industrielles \u00e9mergentes et, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, la zone industrielle de Guadalajara a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, o\u00f9 de grandes entreprises se sont install\u00e9es. L'industrialisation de la ville a am\u00e9lior\u00e9 le pouvoir d'achat de la population, en particulier de la classe moyenne, principale consommatrice de biens et de services. Depuis lors, Guadalajara a consolid\u00e9 sa position comme l'une des villes les plus importantes du pays en termes de population, d'\u00e9conomie et d'industrie. Cependant, cette capacit\u00e9 a diminu\u00e9 avec la crise des ann\u00e9es 1990, l'entr\u00e9e en vigueur de l'accord de libre-\u00e9change et l'arriv\u00e9e de nouvelles entreprises avec de nouveaux syst\u00e8mes de production et de concurrence. Ensuite, gr\u00e2ce \u00e0 l'afflux important de marchandises en provenance de diff\u00e9rentes r\u00e9gions du pays, le commerce a explos\u00e9, ce qui a renforc\u00e9 la croissance de la ville et de ses march\u00e9s (Arias, 1980 ; Venegas Herrera, 1980). et al<\/em>2016 ; Guti\u00e9rrez Gonz\u00e1lez, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s sont apparus les services, qui constituent aujourd'hui l'un des secteurs les plus importants en termes de nombre d'emplois qu'ils g\u00e9n\u00e8rent et d'influence sur l'organisation urbaine de la ville. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le passage d'une \u00e9conomie fortement interventionniste \u00e0 une \u00e9conomie n\u00e9o-lib\u00e9rale a entra\u00een\u00e9 la disparition des industries locales, l'augmentation de la pauvret\u00e9 urbaine et l'occupation intensive du territoire \u00e0 des fins sp\u00e9culatives (Arias, 1980 ; Venegas Herrera, 1980). et al<\/em>2016 ; Guti\u00e9rrez Gonz\u00e1lez, 2017). Comme de nombreuses villes d'Am\u00e9rique latine, Guadalajara a connu une croissance \u00e9conomique in\u00e9gale, une r\u00e9partition in\u00e9gale des \u00e9quipements publics, une polarisation des revenus et de faibles capacit\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er des emplois socialement prot\u00e9g\u00e9s, stables et r\u00e9mun\u00e9rateurs (Rom\u00e1n et Siqueiros dans Rodr\u00edguez G\u00f3mez et al<\/em>., 2009).<\/p>\n\n\n\n

Dans les campagnes, de grandes entreprises \u00e9trang\u00e8res et nationales produisent principalement de l'agave et de l'avocat, baies<\/em>L'utilisation de serres agro-industrielles et de monocultures, en particulier au cours des dix derni\u00e8res ann\u00e9es, a entra\u00een\u00e9 l'invasion du paysage et des communaut\u00e9s par l'installation de grandes serres agro-industrielles et de monocultures. Ces activit\u00e9s ont entra\u00een\u00e9 une d\u00e9forestation et un d\u00e9boisement importants, une d\u00e9gradation des sols, une p\u00e9nurie et une contamination de l'eau, ainsi que des maladies au sein de la population en raison de l'exposition aux produits agrochimiques. Elles ont \u00e9galement d\u00e9clench\u00e9 des pratiques ill\u00e9gales telles que le forage de puits d'eau clandestins, la th\u00e9saurisation de cette ressource ou l'utilisation de canons anti-gr\u00eale. Dans de nombreux cas, cela s'est traduit par une augmentation de la pauvret\u00e9, de l'exploitation, des d\u00e9placements et de la pollution (Chaparro et Peredo, 2019).<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9seau d'alternatives \u00e9conomiques \u00e0 Guadalajara<\/h2>\n\n\n\n

Bien que la discussion autour des alternatives \u00e9conomiques soit toujours en cours et que les d\u00e9finitions et les concepts soient encore en construction, certaines id\u00e9es sur ce qu'est une alternative et sur ce que sont les pratiques \u00e9conomiques alternatives sont utiles et ont contribu\u00e9 \u00e0 affiner l'identification et la classification des initiatives pr\u00e9sent\u00e9es ici. Les notions d\u00e9velopp\u00e9es par Ricardo M\u00e9ndez Guti\u00e9rrez del Valle (2018) et Jos\u00e9 Luis S\u00e1nchez Hern\u00e1ndez (2017) dans leurs recherches respectives sur les \"Espaces et pratiques \u00e9conomiques alternatifs pour la construction de la r\u00e9silience dans les villes espagnoles\", un projet auquel ils participent avec d'autres chercheurs de diff\u00e9rentes universit\u00e9s de ce pays, sont sauvegard\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses travaux, le premier d\u00e9finit les pratiques \u00e9conomiques alternatives comme \" un ensemble de pratiques li\u00e9es soit \u00e0 la production, soit \u00e0 l'\u00e9change, soit \u00e0 la consommation, soit au financement, qui d'une certaine mani\u00e8re remettent en cause la rationalit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique et proposent une vision critique de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle \" (M\u00e9ndez Guti\u00e9rrez del Valle, 2018 : 8). La seconde, dans une perspective plus syst\u00e9mique, les consid\u00e8re comme des<\/p>\n\n\n\n

mod\u00e8les de coordination \u00e9conomique dont les participants tentent d'\u00eatre r\u00e9gis par des principes tels que l'autonomie, la r\u00e9ciprocit\u00e9 et la d\u00e9mocratie, et promeuvent des valeurs non concurrentielles ; ils op\u00e8rent au niveau local avec des espaces physiques de rencontre collective et pr\u00e9tendent rechercher le d\u00e9passement, la transformation ou l'\u00e9limination de la vari\u00e9t\u00e9 du capitalisme h\u00e9g\u00e9monique dans leur cadre g\u00e9ographique d'action (S\u00e1nchez Hern\u00e1ndez, 2017 : 43).<\/p>\n\n\n\n

Parmi les modalit\u00e9s les plus courantes figurent les jardins communautaires et familiaux, les foires de producteurs agro\u00e9cologiques, les march\u00e9s locaux et du kilom\u00e8tre z\u00e9ro, les coop\u00e9ratives de consommateurs et de logement, les banques de temps, les r\u00e9seaux de troc ou les monnaies alternatives. Toutes sont consid\u00e9r\u00e9es comme des pratiques \u00e9conomiques alternatives d\u00e8s lors qu'elles expriment l'intention de changer ce qui est rejet\u00e9 dans les march\u00e9s conventionnels (Luengo Gonz\u00e1lez, 2014 : 7), qui sont g\u00e9n\u00e9ralement des aspects politiques, \u00e9conomiques, sociaux, environnementaux ou li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9, tels que la d\u00e9valorisation du travail des femmes, l'augmentation du co\u00fbt des biens et des services, les grands \u00e9carts d'in\u00e9galit\u00e9 entre les classes sociales, la surexploitation des \u00e9cosyst\u00e8mes ou la consommation d'aliments g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9s et contamin\u00e9s, pour n'en citer que quelques-uns.<\/p>\n\n\n\n

Au cours du travail sur le terrain, une quarantaine d'initiatives de ce type ont \u00e9t\u00e9 recens\u00e9es dans la ville de Guadalajara, notamment des march\u00e9s sociaux, locaux et biologiques, des coop\u00e9ratives de consommation consciente, des monnaies sociales, des r\u00e9seaux de troc et des jardins communautaires.1<\/a> Ces propositions ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es sur la base des t\u00e9moignages des participants et de la continuit\u00e9 de leurs activit\u00e9s, qui ont \u00e9t\u00e9 corrobor\u00e9es par des visites d'observation et des participations continues. Dans la carte 1 : R\u00e9seau d'\u00e9conomies alternatives \u00e0 Guadalajara, les propositions actuelles sont g\u00e9or\u00e9f\u00e9renc\u00e9es dans le but d'offrir une perspective plus raffin\u00e9e et visuelle du ph\u00e9nom\u00e8ne.2<\/a><\/p>\n\n\n\n

Carte 1 : R\u00e9seau d'\u00e9conomies alternatives \u00e0 Guadalajara<\/strong><\/p>\n\n\n\n