Les femmes autochtones dans la guerre : expressions de la violence, nouvelles et anciennes<\/p>\n\n\n\n
<\/a>L'histoire r\u00e9v\u00e8le une constante dans de nombreux conflits : la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes, qui les traite comme un butin de guerre, comme un moyen de d\u00e9nigrer et de blesser les adversaires, qu'il s'agisse de peuples, de groupes ou d'individus. La situation n'est pas diff\u00e9rente dans les conflits actuels auxquels les femmes des communaut\u00e9s indig\u00e8nes doivent faire face, en particulier dans les cas li\u00e9s \u00e0 la lutte pour la construction, la d\u00e9fense et le renforcement des mod\u00e8les autonomes de ces peuples et communaut\u00e9s, ainsi que dans ceux li\u00e9s \u00e0 l'opposition des communaut\u00e9s aux m\u00e9gaprojets d'extraction qui menacent de les d\u00e9placer de leur terre natale. Dans de tels sc\u00e9narios, les femmes indig\u00e8nes sont l'objet d'une violence suppl\u00e9mentaire, non seulement en tant que butin de guerre, mais aussi en tant que r\u00e9sultat direct de leur activisme politique en tant que d\u00e9fenseuses de l'autonomie, dirigeantes d'organisations, suffragistes, f\u00e9ministes ou anti-extractionnistes. La pr\u00e9sente \u00e9tude offre un panorama des nombreuses intersections - genre, classe, ethnicit\u00e9 - qui, dans le contexte de l'extraction n\u00e9olib\u00e9rale, violent les hommes et les femmes indig\u00e8nes qui remettent en question le pouvoir, l'(in)justice et le mod\u00e8le \u00e9conomique actuel. Je me concentre \u00e9galement sur les continuit\u00e9s et les nouvelles expressions de la violence \u00e0 l'encontre des femmes indig\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n Mots cl\u00e9s : Violence contre les femmes, instersectionnalit\u00e9, genre, femmes indig\u00e8nes, extractivisme n\u00e9olib\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n <La violence exerc\u00e9e \u00e0 l'encontre des femmes indig\u00e8nes au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies pr\u00e9sente certaines caract\u00e9ristiques qu'il est important de souligner ; nous commencerons par souligner qu'il s'agit d'un probl\u00e8me de longue date qui renvoie \u00e0 la culture patriarcale de longue date qui a travers\u00e9 l'histoire du monde. Cependant, \u00e0 chaque moment historique, cette violence pr\u00e9sente des particularit\u00e9s ; par cons\u00e9quent, dans cet article, je voudrais me concentrer sur la violence structurelle exerc\u00e9e contre les femmes indig\u00e8nes qui rompent avec les "mandats de genre" (Segato, 2003),1<\/a> femmes activistes qui luttent non seulement contre l'exclusion et la discrimination, mais aussi pour exercer leurs droits de citoyennes et leur identit\u00e9 en tant que membres d'un peuple indig\u00e8ne. Je ferai sp\u00e9cifiquement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la violence contre les femmes dirigeantes et les activistes sociaux qui luttent avec leurs peuples pour d\u00e9fendre leur autonomie et arr\u00eater l'avanc\u00e9e d\u00e9vastatrice des projets extractivistes qui ont \u00e9t\u00e9 promus dans toute l'Am\u00e9rique latine depuis trois d\u00e9cennies maintenant.<\/p>\n\n\n\n J'aborde la question de la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes indig\u00e8nes sous deux angles compl\u00e9mentaires pour comprendre les nouvelles formes de violence qui affectent le Mexique et le reste de l'Am\u00e9rique latine. La premi\u00e8re est la perspective intersectionnelle en tant que proposition th\u00e9orique et m\u00e9thodologique g\u00e9n\u00e9rale qui nous permet de comprendre les diff\u00e9rentes dimensions de la domination, de la discrimination, de l'exclusion et de la violence exerc\u00e9es \u00e0 l'encontre des femmes indig\u00e8nes en raison de leur appartenance ethnique, de leur sexe et de leur classe dans un environnement social, \u00e9conomique, politique et juridique qui alimente et amplifie la discrimination. Je r\u00e9cup\u00e8re le d\u00e9bat entrepris par Mara Viveros lorsqu'elle affirme que l'intersectionnalit\u00e9 est devenue l'expression utilis\u00e9e pour d\u00e9signer la perspective th\u00e9orique et m\u00e9thodologique qui cherche \u00e0 rendre compte d'une r\u00e9alit\u00e9 travers\u00e9e ou imbriqu\u00e9e par des relations de pouvoir, dans un contexte et un moment historique sp\u00e9cifiques (Viveros, 2016). Dans ce cas, le cadre contextuel que j'analyse est celui des nouvelles expressions de violence contre les peuples indig\u00e8nes en g\u00e9n\u00e9ral, et les femmes indig\u00e8nes en particulier, dans cette p\u00e9riode contemporaine d\u00e9crite par Harvey (2004) comme un nouvel imp\u00e9rialisme, caract\u00e9ris\u00e9 par une forme d'accumulation bas\u00e9e sur l'exploitation des mati\u00e8res premi\u00e8res dans les pays p\u00e9riph\u00e9riques.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, la deuxi\u00e8me perspective analytique se r\u00e9f\u00e8re aux points de vue critiques du tournant extractiviste qui laisse dans son sillage une d\u00e9vastation \u00e9cologique, ainsi que des conflits et de nouvelles exclusions (Zibechi, 2015 ; Gudynas, 2009). L'extractivisme, dont l'expression est la multiplication d'activit\u00e9s telles que les activit\u00e9s p\u00e9troli\u00e8res, mini\u00e8res, hydrauliques, agricoles ou touristiques qui entra\u00eenent la d\u00e9possession de territoires, le d\u00e9placement de populations ou la g\u00e9n\u00e9ration de conflits interethniques, et qui sont contest\u00e9es par de vigoureux mouvements sociaux et indig\u00e8nes sur le continent.<\/p>\n\n\n\n Il m'int\u00e9resse de souligner comment, malgr\u00e9 les critiques exprim\u00e9es par des universitaires, des biologistes, des g\u00e9ographes, des politologues, des anthropologues, des sociologues, des \u00e9conomistes, entre autres, ainsi que la prolif\u00e9ration de vastes mouvements sociaux contre ce mod\u00e8le \u00e9conomique, les \u00c9tats c\u00e9l\u00e8brent l'arriv\u00e9e de millions de dollars d'investissements, arguant qu'ils cr\u00e9eront des emplois et r\u00e9activeront les \u00e9conomies nationales, En m\u00eame temps, ils invisibilisent la violence qu'ils g\u00e9n\u00e8rent contre les peuples indig\u00e8nes, les mouvements autonomistes et leurs dirigeants, hommes et femmes, qui d\u00e9noncent les menaces qui p\u00e8sent sur leurs territoires, leurs cultures ancestrales, leurs visions du monde et leurs modes de vie. Dans ce sens, le gouvernement mexicain a exprim\u00e9 \u00e0 grand renfort de publicit\u00e9 l'augmentation des investissements \u00e9trangers, puisque durant l'administration gouvernementale actuelle (2012-2018), les investissements directs \u00e9trangers (ied<\/span>) \u00e9tait de l'ordre de 156 194,3 millions de dollars, soit 51,9% de plus que le montant d\u00e9clar\u00e9 il y a six ans. Sur ce montant, 11,7% sont all\u00e9s \u00e0 l'exploitation mini\u00e8re (\u00e0<\/span>, 2017). Bien que les investissements dans le secteur minier semblent modestes, il existe un fort int\u00e9r\u00eat pour l'expansion de ce secteur, comme le montre le programme de d\u00e9veloppement minier 2013-2018 (dof<\/span>2014), qui indique que le Mexique dispose de ressources min\u00e9rales prouv\u00e9es sur 70% de son territoire, et qu'il existe une \"\u00e9volution g\u00e9ologique positive\" permettant d'envisager l'expansion de cette activit\u00e9, de sorte qu'un plan a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli pour continuer \u00e0 d\u00e9livrer des concessions aux investisseurs int\u00e9ress\u00e9s.2<\/a><\/p>\n\n\n\n Selon les chiffres officiels, l'exploitation mini\u00e8re n'est pas le principal contributeur au PIB. PIB<\/span>Elle ne cr\u00e9e pas un nombre important d'emplois et ne g\u00e9n\u00e8re pas davantage de profits pour le pays. En revanche, elle est \u00e0 l'origine d'un grand nombre de conflits socio-environnementaux et a port\u00e9 atteinte \u00e0 l'autonomie des peuples indig\u00e8nes reconnue par la Constitution, mena\u00e7ant leur survie en tant que peuples culturellement et politiquement diff\u00e9renci\u00e9s. Tout semble indiquer que cette tendance se poursuivra dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, l'exploitation mini\u00e8re ayant \u00e9t\u00e9 positionn\u00e9e comme un secteur strat\u00e9gique pour le d\u00e9veloppement national. Dans ce m\u00eame sens, l'actuelle loi mini\u00e8re (2014) d\u00e9clare, dans son sixi\u00e8me article, que l'exploitation mini\u00e8re est une activit\u00e9 d'utilit\u00e9 publique<\/em> et \u00e9tablit que l'exploration, l'exploitation et le b\u00e9n\u00e9fice des min\u00e9raux ou substances vis\u00e9s par la loi sont d'utilit\u00e9 publique et priment sur toute autre utilisation ou exploitation de la terre, sous r\u00e9serve des conditions \u00e9tablies par la loi.<\/p>\n\n\n\n Deux donn\u00e9es quantitatives aideront \u00e0 montrer l'ampleur du processus en cours : selon Eckart Boege (2013), l'exploitation mini\u00e8re affectait au moins 42 des 62 peuples indig\u00e8nes jusqu'\u00e0 il y a cinq ans. Il a document\u00e9 qu'entre 2000 et 2012, sur les 28 millions d'hectares identifi\u00e9s comme le noyau dur des territoires indig\u00e8nes, environ 2 173 141 hectares ont \u00e9t\u00e9 conc\u00e9d\u00e9s, principalement pour l'exploitation de mines de m\u00e9taux. Cela signifie qu'au cours de ces douze ann\u00e9es, les peuples autochtones ont perdu 7% de leur territoire au profit des seules concessions mini\u00e8res. Leurs recherches montrent que la plupart des concessions sur le territoire national ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9es en vertu de la loi mini\u00e8re adopt\u00e9e en 1992, pendant le mandat de six ans de Carlos Salinas de Gortari (1988-1994). Rien qu'entre 2000 et 2012, 2 814 concessions ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9es pour l'exploitation de l'or, 71 de l'argent et 25 du cuivre. Il ne fait aucun doute que le processus de d\u00e9possession des territoires indig\u00e8nes progresse \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9 en raison de la politique mini\u00e8re de l'Union europ\u00e9enne. fl\u00e8che <\/em>L'exploitation mini\u00e8re a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e l\u00e9galement et fiscalement depuis les ann\u00e9es 1990, avec la politique n\u00e9olib\u00e9rale en vogue (L\u00f3pez et Eslava, 2011 ; L\u00f3pez, 2017).<\/p>\n\n\n\n Selon Svampa (2012), au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, l'Am\u00e9rique latine est pass\u00e9e du consensus de Washington, bas\u00e9 sur la valorisation financi\u00e8re, au consensus de l'Union europ\u00e9enne. commodities<\/em>La strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement de l'UE est bas\u00e9e sur l'exportation de produits primaires \u00e0 grande \u00e9chelle. Il affirme \u00e0 juste titre que si l'exploration et l'exportation de biens naturels ne sont pas des activit\u00e9s nouvelles dans la r\u00e9gion, elles sont devenues, au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es du XXe si\u00e8cle, une source majeure de revenus pour la r\u00e9gion. xx<\/span> et dans un contexte de changement de mod\u00e8le d'accumulation, l'expansion des projets visant \u00e0 contr\u00f4ler, extraire et exporter des biens naturels, sans plus de valeur ajout\u00e9e, s'est intensifi\u00e9e. De telle sorte que le consensus actuel de la commodities <\/em>Le nouvel ordre \u00e9conomique et politique, soutenu par l'Union europ\u00e9enne, est en train de se mettre en place. fl\u00e8che <\/em>Les prix internationaux des mati\u00e8res premi\u00e8res et des biens de consommation, qui sont tr\u00e8s demand\u00e9s dans les \u00e9conomies centrales et \u00e9mergentes.<\/p>\n\n\n\n Pour que ce mod\u00e8le s'impose, il \u00e9tait important de transformer l'\u00c9tat en un \u00c9tat s\u00e9curitaire, ce qui a chang\u00e9 la raison d'\u00eatre de l'\u00c9tat social en d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques des soci\u00e9t\u00e9s transnationales qui dirigent et contr\u00f4lent le secteur extractif. Selon des auteurs comme Gledhill (2014), nous nous dirigeons vers un mod\u00e8le d'\u00c9tat de s\u00e9curit\u00e9. titrisation<\/em> de politiques publiques, dans le cadre d'un \u00c9tat fant\u00f4me, tandis que Giorgio Agamben (2016) parle de la constitution d'un \u00c9tat de s\u00e9curit\u00e9 ou d'exception. De son c\u00f4t\u00e9, le Tribunal des Peuples (tpp<\/span>) qualifie ces \u00c9tats d'\u00c9tats faillis. En d'autres termes, il existe une s\u00e9rie de ph\u00e9nom\u00e8nes, de processus, de contextes et de circonstances qui nous permettent de parler de mod\u00e8les politiques et \u00e9conomiques violents qui, afin de maintenir le mod\u00e8le \u00e9conomique et sous l'argument de la s\u00e9curit\u00e9 nationale et sociale, ont recours \u00e0 l'\u00e9tablissement d'\u00e9tats d'exception, qui criminalisent et r\u00e9priment la juste protestation de vastes secteurs sociaux, g\u00e9n\u00e9rant ce que l'on a appel\u00e9 de nouvelles victimes du d\u00e9veloppement, laissant une trace d'assassinats, y compris de femmes, sur l'ensemble du territoire national (Belausteguigoitia et Salda\u00f1a, 2015).<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte, la violence g\u00e9n\u00e9r\u00e9e contre les femmes indig\u00e8nes s'est intensifi\u00e9e, car bien qu'elle ait \u00e9t\u00e9 constante (Hern\u00e1ndez, 2015), nous constatons qu'\u00e0 mesure qu'elles sont devenues des acteurs politiques qui prennent position sur les probl\u00e8mes de leurs peuples et luttent pour leurs droits en tant que femmes, la violence s'est intensifi\u00e9e. Il me semble qu'\u00e0 pr\u00e9sent, elles ne sont pas seulement attaqu\u00e9es pour punir et nuire \u00e0 leurs hommes, c'est-\u00e0-dire \u00e0 leurs peuples et \u00e0 leurs projets politiques, mais comme les femmes jouent un r\u00f4le de premier plan dans ces luttes, que ce soit dans le cadre du mouvement anti-extractiviste, en tant que d\u00e9fenseurs des droits de l'homme, conseillers ou consultantes, elles sont victimes d'une violence excessive, comme je le montrerai plus loin.<\/p>\n\n\n\n Les donn\u00e9es officielles montrent que la violence s'\u00e9tend \u00e0 tout le continent contre les femmes qui d\u00e9noncent la d\u00e9possession extractiviste et\/ou la violation des droits de l'homme universels, qu'elles soient dirigeantes, autorit\u00e9s villageoises ou communautaires, journalistes ou d\u00e9fenseurs des droits de l'homme. Des cas tels que l'assassinat de l'avocate Digna Ochoa le 19 octobre 2001, \u00e9minente d\u00e9fenseuse des droits de l'homme et membre du Centre des droits de l'homme Miguel Agust\u00edn Pro Ju\u00e1rez, ont scandalis\u00e9 le pays. Un autre des cas les plus choquants a \u00e9t\u00e9 l'assassinat, en mars 2016, de la dirigeante du peuple indig\u00e8ne Lenca du Honduras, Berta C\u00e1ceres, qui menait la campagne contre un projet hydro\u00e9lectrique controvers\u00e9 appartenant \u00e0 des Chinois et visant \u00e0 construire le barrage Agua Zarca dans le nord-est du pays sur la rivi\u00e8re Gualcarque, un territoire sacr\u00e9 et un lieu de reproduction du peuple Lenca. La campagne de protestation de ce militant social a permis d'obtenir que Sinohydro, le plus grand constructeur de barrages chinois appartenant \u00e0 l'\u00c9tat, retire sa participation ; il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour l'autre investisseur, la Banque mondiale. En reconnaissance de sa lutte inlassable, il s'est vu d\u00e9cerner le prix Goldman pour l'environnement. Cependant, cette reconnaissance et ce triomphe n'ont rien pu faire pour l'emp\u00eacher d'\u00eatre assassin\u00e9e.3<\/a> Dans le cadre de la r\u00e9sistance \u00e0 l'extractivisme, deux autres femmes indig\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9es par le prix Goldman : la P\u00e9ruvienne M\u00e1xima Acu\u00f1a, pour sa d\u00e9fense acharn\u00e9e de son territoire o\u00f9 la compagnie mini\u00e8re Yanacocha a l'intention d'exploiter une mine d'or et de cuivre \u00e0 ciel ouvert dans les hauts plateaux du d\u00e9partement septentrional de Cajamarca, en d\u00e9truisant les sources d'eau.4<\/a> Cette ann\u00e9e, le prix a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 Francia M\u00e1rquez, militante colombienne et dirigeante communautaire de la ville de La Toma, dans le d\u00e9partement du Cauca (sud-ouest), pour sa lutte contre l'exploitation mini\u00e8re l\u00e9gale et ill\u00e9gale.ocmal<\/span>, 2018). Toutefois, ces reconnaissances n'ont eu pratiquement aucun impact sur l'arr\u00eat du maelstr\u00f6m minier qui continue \u00e0 semer la terreur et la violence.<\/p>\n\n\n\n Les chiffres placent le Mexique parmi les pays les plus violents d'Am\u00e9rique latine, une situation qui s'est aggrav\u00e9e depuis 2006, lorsque le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a d\u00e9clar\u00e9 une guerre frontale contre le trafic de drogue. Au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie (2006-2016), le nombre de d\u00e9c\u00e8s de civils a atteint 175 000. L'ann\u00e9e 2011 a \u00e9t\u00e9 la pire, avec 27 200 morts, et en 2017, 26 502 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es jusqu'en novembre. Des chiffres similaires ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s pour cette ann\u00e9e 2018. Il s'agit d'une moyenne mensuelle de plus de 2 000 homicides volontaires.5<\/a> Cependant, cette lutte contre le trafic de drogue cache d'autres dimensions de la violence qu'il est important de souligner, comme la violence perp\u00e9tr\u00e9e par la criminalit\u00e9 commune et organis\u00e9e, qui s'exprime par des vols, des agressions et des viols, et qui met les citoyens \u00e0 cran au quotidien. Il convient de noter que dans un grand nombre de cas, la violence est li\u00e9e non seulement \u00e0 l'impunit\u00e9 judiciaire, mais aussi \u00e0 l'\u00e9norme in\u00e9galit\u00e9 sociale qui pr\u00e9vaut dans le pays et qui pousse de nombreux jeunes \u00e0 rejoindre les rangs des trafiquants de drogue ou des groupes criminels en l'absence d'opportunit\u00e9s d'emploi ou d'\u00e9ducation. C'est un paradoxe, car malgr\u00e9 l'in\u00e9galit\u00e9 qui pr\u00e9vaut et les niveaux \u00e9lev\u00e9s de corruption et de violence, notre pays est class\u00e9 15e au monde en ce qui concerne le nombre de jeunes qui rejoignent les rangs des trafiquants de drogue ou des groupes criminels. classement <\/em>des \u00e9conomies mondiales.6<\/a> Par ailleurs, en termes d'indices d'in\u00e9galit\u00e9, selon les chiffres fournis par la Commission \u00e9conomique pour l'Am\u00e9rique latine et les Cara\u00efbes (eclac<\/span>2016), la mauvaise r\u00e9partition des richesses atteint un chiffre tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, puisque 80% d'actifs financiers sont concentr\u00e9s dans seulement 10% des m\u00e9nages, tandis que 10% des entreprises du pays concentrent 93% d'actifs physiques.7<\/a> \u00c0 cette violence s'ajoutent la criminalisation, la pers\u00e9cution, la privation de libert\u00e9 et l'assassinat des dirigeants des peuples autochtones, hommes et femmes, qui m\u00e8nent des luttes contre la d\u00e9possession ou la menace de d\u00e9possession de leurs territoires.<\/p>\n\n\n\n L'in\u00e9galit\u00e9, la diff\u00e9rence, la racialisation, la violence fond\u00e9e sur le genre et les f\u00e9minicides sont des cat\u00e9gories et des ph\u00e9nom\u00e8nes qui se croisent et dessinent les nouvelles formes de violence auxquelles sont soumises de nombreuses militantes sociales sur le continent. Signe de la criminalisation, une d\u00e9claration r\u00e9cente d'Amnesty International a not\u00e9 que, rien qu'au cours des deux derni\u00e8res ann\u00e9es (2016-2017), 437 militants des droits de l'homme ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s dans 22 pays, et que 751 de ces cas ont eu lieu en Am\u00e9rique latine et \u00e9taient directement li\u00e9s \u00e0 des activit\u00e9s extractivistes (ai<\/span>, 2017).8<\/a><\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne les donn\u00e9es disponibles pour acc\u00e9der aux chiffres officiels sur la violence \u00e0 l'\u00e9gard des femmes, au cours du mois de novembre 2017, la ventilation en diff\u00e9rentes cat\u00e9gories li\u00e9es \u00e0 la violence de genre a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie. Le minist\u00e8re de l'Int\u00e9rieur a publi\u00e9 une liste avec une ventilation de 31 nouveaux crimes, comptabilis\u00e9s au cours des ann\u00e9es 2014-2017. Avec cette nouvelle classification, il a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 que 1 500 enqu\u00eates ont \u00e9t\u00e9 ouvertes pour f\u00e9micide (tableau 1).<\/p>\n\n\n Parmi les donn\u00e9es ventil\u00e9es, le nombre de plaintes d\u00e9pos\u00e9es pour violence domestique se distingue \u00e9galement, avec plus de 40 000, soit plus que n'importe quelle autre section au cours des trois ann\u00e9es en question. Les autres d\u00e9lits pour lesquels des chiffres sont d\u00e9j\u00e0 disponibles sont : les d\u00e9lits commis par des fonctionnaires (36 478), la corruption de mineurs (5 489), les d\u00e9lits \u00e9lectoraux (1 840), l'avortement (1 540), la traite des \u00eatres humains (1 034), la traite des mineurs (467) et l'inceste (76).9<\/a><\/p>\n\n\n\n Bien que ces chiffres soient inqui\u00e9tants en soi, ils se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des cas signal\u00e9s pour lesquels une enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 ouverte ; cependant, selon les donn\u00e9es fournies par l M\u00e9diateur<\/em> Luis Ra\u00fal Gonz\u00e1lez P\u00e9rez, la tendance est \u00e0 l'augmentation de la violence f\u00e9minicide ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Dans cette voie, les donn\u00e9es pr\u00e9sent\u00e9es par l'Institut national de la femme (Inmujeres) indiquent que les f\u00e9micides ont atteint 12 811 pour la seule ann\u00e9e 2017. Il est pr\u00e9cis\u00e9 qu'il s'agit de \"d\u00e9c\u00e8s de femmes pr\u00e9sum\u00e9s \u00eatre des homicides\", ce qui a fait de 2017 l'ann\u00e9e la plus violente \u00e0 l'\u00e9gard des femmes (adn<\/span>40 : 2017). On ignore toutefois quelle proportion de femmes autochtones ont \u00e9t\u00e9 victimes de f\u00e9micides et de disparitions forc\u00e9es, car les donn\u00e9es ne sont pas ventil\u00e9es par appartenance ethnique.<\/p>\n\n\n\n Toutefois, les chiffres relatifs \u00e0 la violence \u00e0 l'encontre des d\u00e9fenseurs des droits de l'homme, des \u00e9cologistes et des dirigeants sociaux et indig\u00e8nes sont tout aussi alarmants pour le Mexique que pour le reste de l'Am\u00e9rique latine, par exemple au Honduras, o\u00f9 Chis Moye (bbc<\/span> News, 2016), Global Witness a indiqu\u00e9 qu'entre 2002 et 2014, cent onze d\u00e9fenseurs de l'environnement avaient \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s au Honduras, dont quatre-vingts en seulement trois ans (2012-2014). Au Mexique, entre 2010 et 2016, quarante et une femmes d\u00e9fenseurs des droits de l'homme ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es, selon les donn\u00e9es fournies par le R\u00e9seau national des femmes d\u00e9fenseurs des droits de l'homme au Mexique, dont onze journalistes (rnddhm<\/span>, 2014). C'est dans ce sc\u00e9nario que les dirigeants et les organisations de femmes autochtones luttent pour mettre fin \u00e0 la violence et \u00e0 la d\u00e9possession de leurs corps-territoires, comme nous le verrons plus loin.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir de ce vaste sc\u00e9nario de violence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l'encontre des femmes indig\u00e8nes, je voudrais pr\u00e9senter quelques donn\u00e9es sur le Mexique et l'Am\u00e9rique latine. Je voudrais souligner que les femmes luttent aux c\u00f4t\u00e9s de leurs peuples, en tant que victimes directes, en tant qu'acteurs politiques et pas seulement en tant qu'accompagnatrices ; dans de nombreux cas, elles ont d\u00e9montr\u00e9 leur capacit\u00e9 d'action politique en dirigeant des mouvements de r\u00e9sistance, en d\u00e9masquant les injustices et en construisant des organisations d'abord avec leurs peuples et, parall\u00e8lement, en cr\u00e9ant des organisations de femmes, en consolidant des positions, des r\u00e9flexions et des propositions \u00e9pist\u00e9mologiques. Cet activisme, comme nous le montrerons, les a plac\u00e9es au centre de la violence pr\u00e9f\u00e9rentielle et cibl\u00e9e, dans des actions allant de la criminalisation \u00e0 la violence sexuelle (Hern\u00e1ndez, 2015) et du d\u00e9placement au meurtre.<\/p>\n\n\n\n C'est dans ce contexte que les femmes organis\u00e9es politiquement expriment dans leurs agendas une s\u00e9rie de revendications qui vont de la d\u00e9fense de leurs droits en tant que femmes \u00e0 une position politique connue sous le nom de f\u00e9minisme culturellement situ\u00e9 (S\u00e1nchez, 2005) ; on peut \u00e9galement parler d'un f\u00e9minisme anti-extractiviste et de f\u00e9minismes territoriaux (Ulloa, 2016a et 2016b). Certains se situent dans les f\u00e9minismes populaires et communautaires, d'autres partent des \u00e9cof\u00e9minismes et beaucoup ne se reconnaissent pas explicitement comme f\u00e9ministes. Mais toutes, dans leur diversit\u00e9, partagent l'horizon d'une lutte anti-extractiviste ou post-extractiviste, d\u00e9colonisatrice et anti-patriarcale, et s'autonomisent dans le cadre de la r\u00e9sistance. Leur principale contribution, selon Miriam Gartor (2014), a \u00e9t\u00e9 de rendre visibles les liens \u00e9troits entre extractivisme et patriarcat.<\/p>\n\n\n\n Parmi les organisations de femmes contre l'extractivisme, le r\u00e9seau des Femmes tisseuses de territoires d'Am\u00e9rique latine se distingue en Am\u00e9rique centrale. Elles ont entrepris une caravane entre le 7 et le 17 janvier 2018 qui a travers\u00e9 le Guatemala, le Honduras et le Salvador pour d\u00e9noncer les effets des industries extractives sur les femmes, et elles ont d\u00e9clar\u00e9 que<\/p>\n\n\n\n En tant que femmes participant \u00e0 cet effort, nous avons confirm\u00e9 que dans nos pays, la logique extractiviste menace gravement les territoires et les populations qui y vivent (Gartor, 2014).<\/p>\n\n\n\n De leur c\u00f4t\u00e9, les membres du R\u00e9seau des communaut\u00e9s affect\u00e9es par l'exploitation mini\u00e8re au Honduras, par la voix de Xiomara Gait\u00e1n, affirment que \" la majorit\u00e9 des projets extractivistes promeuvent un contexte de violence, de stigmatisation et de criminalisation \u00e0 l'encontre des leaders communautaires, en particulier des femmes qui luttent depuis les territoires d'Am\u00e9rique centrale, o\u00f9 de multiples violations des droits de l'homme sont commises \" (Gartor, 2014).<\/p>\n\n\n\n Dans le m\u00eame ordre d'id\u00e9es, ils se sont regroup\u00e9s au sein de r\u00e9seaux et d'organisations continentales, par exemple la derni\u00e8re r\u00e9union a eu lieu \u00e0 Montr\u00e9al, au Canada, en avril 2018, sous le nom de Rencontre internationale \"Les femmes en r\u00e9sistance contre l'extractivisme\".<\/em>Elles ont d\u00e9nonc\u00e9 les agressions subies par les peuples indig\u00e8nes et les femmes en particulier dans leurs ethno-territoires. Elles ont parl\u00e9 des enclaves p\u00e9troli\u00e8res en Amazonie \u00e9quatorienne, de l'exploitation mini\u00e8re de Cajamarca au P\u00e9rou ou de la route du soja en Argentine, en d\u00e9non\u00e7ant qu'elles subissent les impacts de l'arriv\u00e9e massive de travailleurs, qui a entra\u00een\u00e9 une augmentation du march\u00e9 sexuel. L'alcool, la violence et la traite des femmes et des filles \u00e0 des fins d'exploitation sexuelle s'installent dans le quotidien des populations comme une expression de la violence machiste (Gastor, 2014 ; Comunicaciones Aliadas, 2018).<\/p>\n\n\n\n Lors de ces r\u00e9unions, d'autres dimensions et impacts de l'arriv\u00e9e des entreprises ont \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9s, comme la militarisation qui accompagne certaines r\u00e9gions mini\u00e8res. Il s'agit d'un probl\u00e8me pr\u00e9sent depuis plusieurs ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 ; par exemple, en 2011, dans le cadre de l'initiative de la Rencontre latino-am\u00e9ricaine des femmes et de l'exploitation mini\u00e8re<\/em>femmes de trente-quatre organisations, r\u00e9seaux, comit\u00e9s et associations \u00e0 Bogota, en Colombie, ont d\u00e9nonc\u00e9 le fait que<\/p>\n\n\n\n Les grandes exploitations mini\u00e8res s'accompagnent de bases militaires, d'une pr\u00e9sence accrue de tous les acteurs arm\u00e9s et d'une surveillance priv\u00e9e renforc\u00e9e, ce qui rend les femmes plus vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n La sant\u00e9 des femmes et des jeunes filles est \u00e9galement gravement affect\u00e9e par les m\u00e9gaprojets. Les maladies sexuellement transmissibles (MST) sont en augmentation (ets<\/span>), les maladies respiratoires, mentales et cutan\u00e9es, les troubles de l'audition et tous ceux qui d\u00e9coulent des activit\u00e9s mini\u00e8res extractives et des fumigations. En outre, on constate une augmentation des avortements, des malformations, des cancers et des grossesses pr\u00e9coces, entre autres probl\u00e8mes de sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C'est avec douleur et indignation que nous affirmons la demande permanente de services sexuels de la part des fonctionnaires et des travailleurs de l'industrie mini\u00e8re et \u00e9nerg\u00e9tique, la servitude, la traite des \u00eatres humains, la migration des femmes, ainsi que la stigmatisation des femmes dans le travail du sexe promue par ce type d'activit\u00e9 \u00e9conomique (Acci\u00f3n Ecol\u00f3gica, \"La demande de services sexuels de la part des fonctionnaires et des travailleurs de l'industrie mini\u00e8re et \u00e9nerg\u00e9tique, la servitude, la traite des \u00eatres humains, la migration des femmes, ainsi que la stigmatisation des femmes dans le travail du sexe promue par ce type d'activit\u00e9 \u00e9conomique\"). et al<\/em>., 2011).<\/p>\n\n\n\n Dans cette perspective, la terre et le corps des femmes sont con\u00e7us comme des territoires sacrifi\u00e9s. Sur la base de ce parall\u00e9lisme, les mouvements f\u00e9ministes contre les projets d'extraction ont construit un nouveau discours et une nouvelle lutte politiques qui se concentrent sur le corps des femmes en tant que premier territoire \u00e0 d\u00e9fendre. La r\u00e9cup\u00e9ration du territoire-corps est une premi\u00e8re \u00e9tape ins\u00e9parable de la d\u00e9fense du territoire-terre. Il s'agit d'une r\u00e9interpr\u00e9tation dans laquelle le concept de souverainet\u00e9 et d'autod\u00e9termination des territoires est \u00e9largi et li\u00e9 au corps des femmes. De ce point de vue, nous pouvons faire allusion au f\u00e9minisme communautaire des femmes Xinka en r\u00e9sistance contre l'exploitation mini\u00e8re dans la montagne Xalap\u00e1n (Guatemala), qui soutiennent que la d\u00e9fense d'un territoire-terre contre l'exploitation sans prendre en compte le corps des femmes qui sont viol\u00e9es serait inad\u00e9quate. Par exemple, en juin 2008, Gregoria Crisanta P\u00e9rez et sept autres femmes de la communaut\u00e9 d'Agel, \u00e0 San Miguel Ixtahuac\u00e1n, ont sabot\u00e9 l'approvisionnement en \u00e9lectricit\u00e9 de l'entreprise mini\u00e8re Montana Exploradora, filiale de l'entreprise canadienne Goldcorp Inc. Finalement, en mai 2012, les poursuites p\u00e9nales ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es et les femmes ont pu r\u00e9cup\u00e9rer une partie des terres de Gregoria, qui avaient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es de mani\u00e8re irr\u00e9guli\u00e8re par l'entreprise, remportant ainsi une importante victoire.10<\/a><\/p>\n\n\n\n Les rencontres et les r\u00e9seaux de femmes latino-am\u00e9ricaines contre l'extractivisme rev\u00eatent une importance consid\u00e9rable, tant parce qu'ils constituent des espaces de d\u00e9nonciation que pour la cr\u00e9ation et l'\u00e9change de strat\u00e9gies de lutte et de r\u00e9sistance. Ce sont des espaces \u00e0 partir desquels les femmes proposent des formes alternatives de vie communautaire en harmonie avec la nature, leurs cultures et leurs cosmovisions, et r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 de nouveaux accords entre les sexes, avec des logiques qui rompent avec le mod\u00e8le capitaliste actuel. Dans ce sens, les propositions exprim\u00e9es dans le Rencontre r\u00e9gionale des f\u00e9minismes et des femmes populaires<\/em> tenue en \u00c9quateur en juin 2013, o\u00f9 les participants ont propos\u00e9 une autre fa\u00e7on d'organiser la vie \u00e9conomique. Une \u00e9conomie bas\u00e9e sur la gestion des biens communs qui garantit la reproduction quotidienne de la vie ; en d'autres termes, il ne s'agit pas seulement de luttes de r\u00e9sistance, mais aussi de recherches et de constructions visant \u00e0 l'exercice de nouvelles \u00e9conomies solidaires et durables avec une nouvelle logique \u00e0 la fois en termes d'identit\u00e9 ethnique et socio-environnementale, et donc de d\u00e9fense de leurs territoires, de leurs vies en tant que communaut\u00e9s et en tant que peuples (Su\u00e1rez, 2017).<\/p>\n\n\n\n Les co\u00fbts de la r\u00e9sistance \u00e0 ce mod\u00e8le \u00e9conomique de d\u00e9possession ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s, longs et on\u00e9reux en termes \u00e9conomiques, sociaux et politiques, mais ils ont \u00e9galement g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de nouveaux et vigoureux processus de construction organisationnelle, ainsi que des r\u00e9flexions th\u00e9oriques et la construction de paradigmes alternatifs ; en cours de route, certains triomphes ont \u00e9t\u00e9 remport\u00e9s contre les grandes entreprises extractivistes et contre les \u00c9tats qui les soutiennent. C'est le cas, par exemple, du peuple Sarayaku en \u00c9quateur, o\u00f9 les femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la lutte contre l'entreprise Yanacocha, qui a acquis le projet minier Conga en 2001. Comme chacun sait, les femmes du peuple Sarayaku, dans l'Amazonie \u00e9quatorienne, ont men\u00e9 la r\u00e9sistance contre la compagnie p\u00e9troli\u00e8re argentine Compa\u00f1\u00eda General de Combustibles (cgc<\/span>), qu'ils ont r\u00e9ussi \u00e0 expulser de leurs terres en 2004. Dans ce cas, l'\u00c9tat \u00e9quatorien avait conc\u00e9d\u00e9 60% de son territoire \u00e0 l'entreprise, sans proc\u00e9der \u00e0 aucun processus d'information ou de consultation pr\u00e9alable des populations concern\u00e9es. Ce sont les femmes qui, d\u00e8s le d\u00e9but, ont pris l'initiative. Lorsque l'arm\u00e9e a envahi leur territoire, militarisant la zone en faveur de la compagnie p\u00e9troli\u00e8re, elles se sont empar\u00e9es de leurs armes. L'arm\u00e9e a m\u00eame voulu n\u00e9gocier la restitution des armes en secret. Les habitants de Sarayaku, pouss\u00e9s par les femmes, ont fait appel \u00e0 la presse \u00e9quatorienne pour porter l'affaire \u00e0 l'attention du public. Finalement, en 2012, apr\u00e8s une d\u00e9cennie de proc\u00e9dure, la Cour interam\u00e9ricaine des droits de l'homme (cidh<\/span>) a d\u00e9clar\u00e9 la responsabilit\u00e9 de l'\u00c9tat \u00e9quatorien dans la violation des droits du peuple Sarayaku (Gartor, 2014).11<\/a><\/p>\n\n\n\n Dans le cas de l'extractivisme, des chercheurs comme Eduardo Gudynas (2009) parlent de l'existence d'un mod\u00e8le post-extractiviste pour faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des pays \"progressistes\" comme le Venezuela, l'\u00c9quateur et la Bolivie, qui se sont positionn\u00e9s comme post-n\u00e9olib\u00e9raux et ont entrepris la construction de nouvelles constitutions multiethniques et plurinationales, reconnaissant les droits de leurs peuples indig\u00e8nes, y compris, dans le cas de la Bolivie, les droits de la nature ; Cependant, il reste de grands d\u00e9fis \u00e0 relever pour parvenir \u00e0 une relation \u00e9quitable et respectueuse des droits de ces peuples.<\/p>\n\n\n\n Le cas de l'exploitation mini\u00e8re est \u00e9loquent car il nous permet de voir les co\u00efncidences ou les continuit\u00e9s avec le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral. La plus grande diff\u00e9rence avec le reste des pays du monde est peut-\u00eatre le r\u00f4le beaucoup plus actif jou\u00e9 par les \u00c9tats progressistes dans l'orientation du mod\u00e8le \u00e9conomique, qui s'exprime, par exemple, dans l'imposition de taux d'imposition \u00e9lev\u00e9s et dans le fait qu'une grande partie de ces ressources est investie dans diff\u00e9rents domaines et programmes sociaux. Cependant, les d\u00e9g\u00e2ts \u00e9cologiques, la violation des droits et la r\u00e9sistance des peuples et de leurs femmes, ainsi que la criminalisation et la violence qu'ils engendrent, sont une constante partag\u00e9e sur tout le continent, quel que soit l'\u00c9tat qui les promeut.<\/p>\n\n\n\n Je prends ici comme exemple le cas de l'Arc minier au Venezuela, qui remonte \u00e0 2016, lorsque le gouvernement de Nicol\u00e1s Maduro a accord\u00e9 des concessions mini\u00e8res sur 112 000 kilom\u00e8tres carr\u00e9s, couvrant une partie de la r\u00e9gion nord de l'\u00c9tat de Bol\u00edvar et de l'Amazonas, au sud du fleuve Or\u00e9noque. Sur ce territoire, les entreprises nationales et \u00e9trang\u00e8res peuvent l\u00e9galement exploiter le coltan, l'or et les diamants. Cela signifie que le gouvernement v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien a ouvert les portes au d\u00e9veloppement de l'exploitation mini\u00e8re dans 12% du territoire national, avec l'intention que cette activit\u00e9 remplace le p\u00e9trole et devienne une nouvelle source de revenus pour l'\u00c9tat (Mongabay Latam, 2018). D\u00e8s le d\u00e9but, les \u00e9cologistes et les scientifiques se sont oppos\u00e9s \u00e0 cette d\u00e9cision, soulignant que le gouvernement v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien ne s'\u00e9tait pas conform\u00e9 \u00e0 une \u00e9tude d'impact environnemental, ni \u00e0 une consultation libre, pr\u00e9alable et inform\u00e9e des peuples autochtones, comme le pr\u00e9voient la Constitution et les instruments de droit international, tels que la Convention 169 de l'ONU. ilo<\/span>. Dans le processus d'opposition, l'un des groupes les plus actifs a \u00e9t\u00e9 celui des femmes indig\u00e8nes d'Amazonie, qui font partie de l'organisation Wanaaleru, et qui ont d\u00e9nonc\u00e9 l'\u00e9cocide en cours dans cette r\u00e9gion, avec la destruction de milliers d'hectares de for\u00eat amazonienne et la contamination concomitante des eaux de surface et des eaux souterraines caus\u00e9e par l'oxydation des min\u00e9raux sulfur\u00e9s. Ils ont \u00e9galement d\u00e9nonc\u00e9 le projet comme \u00e9tant ethnocidaire, car il y a eu des arrestations, des pers\u00e9cutions et des meurtres de dirigeants indig\u00e8nes. En ce qui concerne les effets sur la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre des femmes amazoniennes, elles ont d\u00e9nonc\u00e9 la violence caus\u00e9e par l'augmentation de la traite des femmes et l'expansion de la prostitution, ainsi que les dommages caus\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9 maternelle et infantile par l'abandon des cultures traditionnelles, la migration et l'augmentation de la mortalit\u00e9 infantile, ainsi que les concentrations \u00e9lev\u00e9es de produits chimiques dans le sang qui provoquent des fausses couches (Wanaaleru, 2016).<\/p>\n\n\n\n En bref, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un panorama extr\u00eamement pr\u00e9occupant de la violence, de la d\u00e9composition sociale et des factions que les op\u00e9rations mini\u00e8res g\u00e9n\u00e8rent parmi les peuples indig\u00e8nes, ainsi qu'\u00e0 de nouveaux sc\u00e9narios d'agression \u00e0 l'encontre des femmes. Malheureusement, ce mod\u00e8le semble devoir se poursuivre dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, car pratiquement tous les pays d'Am\u00e9rique latine continuent de parier sur l'arriv\u00e9e de grands investissements de la part d'entreprises nationales et \u00e9trang\u00e8res, malgr\u00e9 le d\u00e9sastre social et environnemental qu'ils laissent dans leur sillage. Par exemple, dans le cas de l'\u00c9quateur, l'ancien pr\u00e9sident Rafael Correa a affirm\u00e9 qu'il n'\u00e9tait pas possible d'avoir un peuple pauvre assis sur des sacs d'or, faisant allusion aux richesses min\u00e9rales du pays qui devaient \u00eatre exploit\u00e9es pour d\u00e9clencher le d\u00e9veloppement \u00e9conomique. En d'autres termes, son projet post-n\u00e9olib\u00e9ral \u00e9tait bas\u00e9 sur un mod\u00e8le n\u00e9o-extractiviste qui cherchait \u00e0 \"transformer le mod\u00e8le de sp\u00e9cialisation de l'\u00e9conomie afin de parvenir \u00e0 une insertion strat\u00e9gique et souveraine dans le monde\".12<\/a> Il semblerait que tous les pays d'Am\u00e9rique latine aient repris \u00e0 leur compte cette vieille affirmation du si\u00e8cle dernier. xix<\/span> par le naturaliste, g\u00e9ographe et explorateur italien Antonio Raimondi, dont les recherches l'ont amen\u00e9 \u00e0 affirmer que \"le P\u00e9rou est un mendiant assis sur un banc d'or\" (Villacorta, 2006).<\/p>\n\n\n\n Ce mod\u00e8le \u00e9conomique, appel\u00e9 par euph\u00e9misme \"d\u00e9veloppement\", progresse malgr\u00e9 des dizaines d'\u00e9tudes qui ont soulign\u00e9 que le repositionnement en tant qu'exportateurs de mati\u00e8res premi\u00e8res ne g\u00e9n\u00e8re pas de bien-\u00eatre, mais au contraire des d\u00e9pendances \u00e9conomiques et des in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9gionales avec la cr\u00e9ation d'enclaves extractives. En termes politiques, cela implique une diminution de la souverainet\u00e9 nationale, car le destin \u00e9conomique de nos pays est c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la logique des grandes entreprises extractives. Il est \u00e9galement inqui\u00e9tant de constater que les dizaines de proc\u00e9dures de contestation, que ce soit par des moyens juridiques ou par des mobilisations sociales et des protestations vigoureuses, ne parviennent pas \u00e0 arr\u00eater les processus d'expropriation ou de d\u00e9possession de vastes territoires riches en ressources bio\u00e9nerg\u00e9tiques. Comme je l'ai soulign\u00e9, les femmes jouent un r\u00f4le central dans l'activisme anti-mines, o\u00f9 diff\u00e9rentes organisations et collectifs documentent, d\u00e9noncent et cartographient ces processus. Atlas de la justice environnementale<\/em>qui vise \u00e0 montrer les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont les personnes et les femmes sont affect\u00e9es par l'exploitation mini\u00e8re, et leur r\u00f4le dans la construction d'alternatives \u00e0 ce mod\u00e8le \u00e9conomique d\u00e9vastateur.13<\/a><\/p>\n\n\n\n Je termine ce r\u00e9cit de la r\u00e9sistance \u00e0 l'extractivisme par un t\u00e9moignage de l'expression la plus r\u00e9cente qui a eu lieu au Mexique les 11 et 12 octobre 2018 dans la ville de Oaxaca, o\u00f9 s'est tenu un \" proc\u00e8s communautaire populaire contre l'\u00c9tat et les entreprises mini\u00e8res \", qui avait \u00e9t\u00e9 convenu lors de l'Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies. Deuxi\u00e8me r\u00e9union nationale des peuples, communaut\u00e9s et organisations \"Ici, nous disons oui \u00e0 la vie, non \u00e0 l'exploitation mini\u00e8re\".<\/em>qui s'est tenue dans la communaut\u00e9 zapot\u00e8que de Magdalena Teitipac les 23 et 24 f\u00e9vrier 2018. Environ 60 communaut\u00e9s et 36 organisations ont particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union (Colectivo Oaxaque\u00f1o en Defensa de los Territorios, 2018).<\/p>\n\n\n\n Au cours de ce proc\u00e8s populaire, 22 cas d'entreprises violant les droits des peuples indig\u00e8nes dans l'\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s. Des t\u00e9moignages de diverses communaut\u00e9s et organisations ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 recueillis, document\u00e9s et diffus\u00e9s. Je voudrais souligner ceux pr\u00e9sent\u00e9s par des organisations de femmes indig\u00e8nes en d\u00e9fense de leurs territoires, qui ont produit une courte vid\u00e9o pour rendre compte de la situation de leurs droits ; il s'agit des cas des femmes d\u00e9fenseurs de la terre de San Jos\u00e9 del Progreso.14<\/a> et celle des Defensoras del Territorio de San Mart\u00edn de los Cansecos,15<\/a> qui constituent un t\u00e9moignage des luttes des peuples indig\u00e8nes o\u00f9 les femmes, aux c\u00f4t\u00e9s des hommes, jouent un r\u00f4le important.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIntroduction<\/h2>\n\n\n\n
Violence sans limites : violence structurelle - violence fond\u00e9e sur le sexe<\/h2>\n\n\n\n
![](\"https:\/\/archive.org\/download\/encartesvol2num4\/tab_laura_valladares_mujeres_indigenas_entre_guerras_1.png\")
\n <\/i>\n <\/a>\n <\/figure> <\/div> \n <\/div>\n La r\u00e9sistance des femmes autochtones \u00e0 l'extractivisme en Am\u00e9rique latine<\/h2>\n\n\n\n