{"id":30978,"date":"2019-03-21T15:06:07","date_gmt":"2019-03-21T15:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/?p=30978"},"modified":"2024-04-24T11:41:53","modified_gmt":"2024-04-24T17:41:53","slug":"testimonios-rodolfo-stavenhagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/testimonios-rodolfo-stavenhagen\/","title":{"rendered":"T\u00e9moignages autobiographiques. Premi\u00e8re partie"},"content":{"rendered":"<div class=\"video-wrap\"><div class=\"video\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/LWDKtvcsDCs\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div><p class=\"leyenda\"><\/p><\/div>\n<p class=\"abstract\">\n   <span class=\"dropcap\">R<\/span>odolfo Stavenhagen (1932-2016) a \u00e9t\u00e9 l'un des chercheurs en sciences sociales les plus importants d'Am\u00e9rique latine au cours des six derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a v\u00e9cu et particip\u00e9 \u00e0 des moments et des sc\u00e9narios importants dans l'histoire du Mexique et du monde : des \"temps int\u00e9ressants\", comme le dirait Eric Hobsbawm (faisant allusion au proverbe chinois : \"Que Dieu nous pr\u00e9serve des temps int\u00e9ressants\"). \u00c0 plusieurs reprises au cours du second semestre 2015, Rodolfo a accept\u00e9 de me parler de sa vie et de son travail. Il s'agissait de conversations informelles, et pour moi fascinantes, au cours desquelles il laissait spontan\u00e9ment couler sa m\u00e9moire, tandis que nous savourions une bonne tequila sur la terrasse de sa maison \u00e0 Cuernavaca. Je n'\u00e9tais pas seulement int\u00e9ress\u00e9 par l'exploration de son d\u00e9veloppement intellectuel dans le contexte des acad\u00e9mies mexicaine, am\u00e9ricaine, fran\u00e7aise et latino-am\u00e9ricaine, je voulais aussi comprendre la qu\u00eate morale d'un \u00eatre humain engag\u00e9 dans ses circonstances.<\/p>\n<p>  Dans ce num\u00e9ro de <em>Encartes<\/em> deux extraits de ces conversations. Le premier, intitul\u00e9 \"Une famille transplant\u00e9e \u00e0 Mexico\", ouvre une fen\u00eatre sur l'enfance et la jeunesse de Rodolfo dans les ann\u00e9es 1940. Il est n\u00e9 \u00e0 Francfort, en Allemagne, en 1932. Deux ans plus tard, Hitler devient dictateur et consolide le r\u00e9gime nazi. Comme d'autres familles juives, la famille Stavenhagen a d\u00fb quitter son pays pour sauver sa vie et, apr\u00e8s avoir voyag\u00e9 dans d'autres pays europ\u00e9ens, elle s'est install\u00e9e dans la capitale du Mexique en 1940. Dans les ann\u00e9es qui ont suivi, la Seconde Guerre mondiale a fait rage et de nombreux r\u00e9fugi\u00e9s et agents de diverses nationalit\u00e9s sont arriv\u00e9s \u00e0 Mexico. Kurt Stavenhagen, le p\u00e8re de Rodolfo, est un grand sp\u00e9cialiste et collectionneur d'art antique ; sa maison devient rapidement un lieu de rencontre pour les artistes et les intellectuels de gauche, exil\u00e9s mexicains et europ\u00e9ens. Dans cet extrait, Rodolfo raconte ses impressions sur certaines de ces personnes.<\/p>\n<p>Dans le deuxi\u00e8me extrait, \"Un \u00e9tudiant de l'ENAH dans la Commission Papaloapan\", la conversation nous ram\u00e8ne aux ann\u00e9es 1953-1955, lorsque Rodolfo \u00e9tudiait \u00e0 l'\u00c9cole nationale d'anthropologie et d'histoire. (Nous avions d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de sa visite au Chiapas en compagnie d'un couple d'amis de ses parents, Frans et Trudi Blom - deux grands \u00e9rudits et bienfaiteurs du peuple lacandon - o\u00f9 est n\u00e9 son int\u00e9r\u00eat pour l'anthropologie, ainsi que de la p\u00e9riode de deux ans qu'il a pass\u00e9e \u00e0 l'Universit\u00e9 de Chicago, o\u00f9 il a suivi les cours de Robert Redfield). En tant qu'\u00e9tudiant de l'ENAH, Rodolfo a eu l'occasion, au cours de l'\u00e9t\u00e9 1953, d'effectuer un travail de terrain dans la zone riveraine du fleuve Papaloapan, au moment m\u00eame o\u00f9 les Mazat\u00e8ques \u00e9taient d\u00e9plac\u00e9s de leurs communaut\u00e9s pour la construction du barrage de Miguel Alem\u00e1n. L'Institut national indig\u00e9niste (INI) \u00e9tait charg\u00e9 de coordonner le d\u00e9placement des Mazat\u00e8ques. Deux ans plus tard, Rodolfo est retourn\u00e9 dans la r\u00e9gion, en tant que boursier de l'INI, pour suivre les travaux agricoles dans l'un des nouveaux villages. Cette exp\u00e9rience bouleversante a sem\u00e9 chez le jeune anthropologue les germes d'une opinion critique sur les concepts de d\u00e9veloppement et de modernisation, sur les relations interethniques et sur l'entreprise indig\u00e9niste au Mexique.<\/p>\n<p>Dans le prochain num\u00e9ro de <em>Encartes<\/em> D'autres extraits de ces conversations seront publi\u00e9s. Je remercie mon ami Rodolfo, admir\u00e9 et regrett\u00e9 depuis longtemps, et sa femme Elia pour leur splendide hospitalit\u00e9. Je remercie \u00e9galement Regina Mart\u00ednez Casas, qui s'est charg\u00e9e de l'enregistrement vid\u00e9o et a particip\u00e9 aux conversations, et Sa\u00fal Justino Prieto Mendoza, pour son aide efficace \u00e0 la r\u00e9daction.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rodolfo Stavenhagen (1932-2016) a \u00e9t\u00e9 l'un des chercheurs en sciences sociales les plus importants d'Am\u00e9rique latine au cours des six derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il a v\u00e9cu et particip\u00e9 \u00e0 des moments et des sc\u00e9narios importants dans l'histoire du Mexique et du monde : des \"temps int\u00e9ressants\", comme le dirait Eric Hobsbawm (faisant allusion au proverbe chinois : \"Que Dieu nous pr\u00e9serve des temps int\u00e9ressants\"). \u00c0 plusieurs reprises au cours du second semestre 2015, Rodolfo a accept\u00e9 de me parler de sa vie et de son travail. 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