{"id":40482,"date":"2026-03-20T15:00:00","date_gmt":"2026-03-20T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?page_id=40482"},"modified":"2026-03-20T15:17:09","modified_gmt":"2026-03-20T21:17:09","slug":"vol-9-num-17-2026","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/vol-9-num-17-2026\/","title":{"rendered":"Vol. 9, n\u00fam. 17 (2026)"},"content":{"rendered":"<div class=\"cat-title\"><h1>Vol. 9, n\u00fam. 17 (2026)<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"portada-pdf\">\n    <a class=\"complete-pdf\" href=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-17\/00-encartes-17-completo.pdf\">\n        <div>\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" style=\"max-width:280px\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/03_potadano17_encartes20261.jpg\">\n            <p>Voir le num\u00e9ro complet en PDF<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"editorial ms-item\">\n    <h1>\u00c9ditorial<\/h1>\n    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/de-la-torre-editoria-tradiciones-disruptivas\/\">\n        <div class=\"text\">\n            <p class=\"has-drop-cap\">En estos tiempos tan inciertos, es motivo de celebraci\u00f3n y festejo la publicaci\u00f3n del n\u00famero 17 de la revista Encartes. Vivimos una \u00e9poca convulsa con enormes cambios en las reglas pol\u00edticas, en la que las instituciones acad\u00e9micas experimentan dificultades para financiar sus proyectos y las ciencias sociales enfrentan retos como la vigencia de nuestro quehacer de cara a las nuevas competencias de sistematizaci\u00f3n de informaci\u00f3n que ofrece la inteligencia artificial.<\/p>\n        <\/div>\n<p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"cat-title\"><h1>Tem\u00e1ticas<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"tematica\">\n<h1 class=\"tematica-title\">Tradiciones disruptivas del orden cultural<\/h1>\n    <div class=\"tematica-content\">\n    <div class=\"coloquio-principal ms-item\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/dossier-carlos-hernandez-tradiciones-disruptivas\/\">\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/17.1.442_Imagen-6_Renata-Menezes.jpg\" data-src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/17.1.442_Imagen-6_Renata-Menezes.jpg\" data-was-processed=\"true\">\n            <h1>Pr\u00e9sentation<\/h1>\n            <div class=\"text\">\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Carlos Arturo Hern\u00e1ndez D\u00e1vila<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Este dosier aborda el papel transgresor de tradiciones que atraviesan momentos de crisis, censura, amenazas o embestidas antes de consolidarse como nuevos espacios formales. La crisis de las tradiciones origina un terreno f\u00e9rtil para la investigaci\u00f3n social: las rupturas y cismas son fen\u00f3menos que mantienen activa tanto la creatividad como la imaginaci\u00f3n etnogr\u00e1fica.<\/p>\n            <\/div>\n            <p class=\"mas\">Voir la pr\u00e9sentation compl\u00e8te<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"comentarios ms-item\">\n    <div class=\"comentarios-title\">\n        <h1>Dossier<\/h1>\n    <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">\n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ceriani-pueblos-indigenas-gran-chaco-celebraciones\/\">\n                <h2 class=\"title\">Performance social y transformaci\u00f3n hist\u00f3rica en las celebraciones de aniversarios de iglesias ind\u00edgenas chaque\u00f1as (Argentina).<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">C\u00e9sar Ceriani Cernadas<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">\n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/castro-carnaval-religion-cultura-simbolismo-samba\/\">\n                <h2 class=\"title\">La tematizaci\u00f3n de lo religioso en las escuelas de samba de R\u00edo de Janeiro (2016-2022): performances festivas y procesos sociales.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Renata de Castro Menezes<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">\n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/lara-etnofonias-patrimonio-biocultural-capital-sonoro\/\">\n                <h2 class=\"title\">Etnofon\u00edas: patrimonio biocultural de M\u00e9xico<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Jos\u00e9 Joel Lara Gonz\u00e1lez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">\n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/solis-sacerdotes-mexico-asesinatos-violencia-crimen-organizado\/\">\n                <h2 class=\"title\">\u00bfEcos de la cristiada? Necropol\u00edtica y &#8220;martirio sacerdotal&#8221; en el siglo XXI mexicano<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Yves Bernardo Roger Solis Nicot<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">\n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/hernandez-carnaval-otomi-transformacion-cuerpo\/\">\n                <h2 class=\"title\">Las ng\u00e4d&#8217;i-dokwe: disrupciones rituales, cuerpos alterados y alteridades corporales en el mundo otom\u00ed<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Carlos Arturo Hern\u00e1ndez D\u00e1vila<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n    <\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">R\u00e9alit\u00e9s socioculturelles<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/mora-strickland-economia-social-solidaria-jovenes-cafe-interculturalidad\/\">\n            <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/imagen_3_ximena_y_danielle-scaled.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">\n                <\/figure>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Caf\u00e9 Capeltic. La construcci\u00f3n de un puente intercultural en el Sistema Universitario Jesuita de M\u00e9xico<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Ximena de la Mora Gonz\u00e1lez<\/li><li class=\"list-item\">Rebecca Danielle Strickland<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Este texto analiza el proyecto de econom\u00eda social y solidaria que conforman las cafeter\u00edas Capeltic y su potencial para fortalecer la interculturalidad en el Sistema Universitario Jesuita. Se basa en una exploraci\u00f3n de las cooperativas involucradas en la cadena de producci\u00f3n del caf\u00e9 que se vende en los campus y de los imaginarios sobre las diferentes etapas de este proceso. Los datos fueron recabados mediante la observaci\u00f3n participante y entrevistas con caficultores, cooperativistas y consumidores. Se destaca el rol de las y los j\u00f3venes como los principales creadores de los puentes interculturales entre las comunidades tseltales donde se cultivan el caf\u00e9 y las comunidades universitarias donde lo consumen.<\/p>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/vargas-ayora-sentidos-feria-sevilla-espana\/\">\n            <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-4_Steffan-y-Gabrielajpeg-scaled.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">\n                <\/figure>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Los sentidos de la Feria y la feria de los sentidos en Sevilla, Espa\u00f1a<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Gabriela Vargas Cetina<\/li><li class=\"list-item\">Steffan Igor Ayora Diaz<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">En este art\u00edculo proponemos que la Feria de Abril en Sevilla, Espa\u00f1a, es una experiencia multisensorial, sinest\u00e9sica y sinest\u00e9tica que reafirma la identidad sevillana y resalta las fronteras identitarias entre poblaci\u00f3n local y visitantes, mientras subraya las diferencias sociales locales. Tomando en cuenta los trabajos de Paul Stoller y David Sutton, as\u00ed como nuestro trabajo de campo en Sevilla, entre 2017 y 2025, describimos la experiencia sinest\u00e9sica y sinest\u00e9tica de la Feria de Abril como dimensiones que invocan &#8220;lo sevillano&#8221;. Argumentamos que el reconocimiento de la experiencia sensorial contribuye a un acercamiento antropol\u00f3gico complejo de la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de eventos locales.<\/p>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/imagenes-que-resisten-regimenes-de-visibilidad-y-otros-paisajes-posibles\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"419\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-1024x419.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-40506\" srcset=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-1024x419.jpg 1024w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-300x123.jpg 300w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-768x314.jpg 768w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-1600x655.jpg 1600w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-2200x900.jpg 2200w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-1536x629.jpg 1536w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-2048x838.jpg 2048w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-18x7.jpg 18w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-1200x491.jpg 1200w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2-1980x810.jpg 1980w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Francisco-De-Parres_Requiem-por-la-autonomia2.jpg 2500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Encartes multimedia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/mazariegos-culto-cuir-sinverguenza-lgbtq-performance-bautizo-trans\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">El Culto Cuir sinverg\u00fcenza: recreaciones rituales a partir de la performance<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Hilda Mar\u00eda Cristina Mazariegos Herrera<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">El objetivo de este ensayo es dar cuenta de una de las formas en las que creyentes feministas y lgbtq+, que pertenecen o fueron socializadxs en distintas tradiciones religioso-espirituales, primordialmente evang\u00e9licas, resimbolizan lo sagrado y lo pol\u00edtico a trav\u00e9s de la performance en el marco de lo que la agrupaci\u00f3n Teolog\u00eda Sin Verg\u00fcenza llama Culto Cuir. Aborda temas como ancestralidad femenina, los bautizos trans, cr\u00edtica a los ecosieg y libertad sexual, en un contexto de creciente conservadurismo antifeminista y antig\u00e9nero.<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n        <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/culto-cuir-sinverguenza-performance\/\">\n            <h3>Reportage photo<\/h3>\n            <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_6_cristina_mazariegos.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image lazy loaded\">\n            <p class=\"mas\">Cliquez ici pour voir l'essai<\/p>\n        <\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/almasi-espinoza-medina-dos-almas-sanan-animitas-chile\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">Donde dos almas se sanan, un ensayo fotogr\u00e1fico sobre la animita como artefacto de sanaci\u00f3n en la cotidianidad chilena<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Lili Alm\u00e1si-Szab\u00f3<\/li><li class=\"list-item\">David Arturo Espinoza Zamudio<\/li><li class=\"list-item\">Pedro Pablo Medina Andrade<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Este ensayo fotogr\u00e1fico explora el fen\u00f3meno de las animitas en Chile, peque\u00f1os altares populares erigidos para las almas de personas fallecidas de manera tr\u00e1gica. Con el tiempo, estas han comenzado a ocupar un rol que va m\u00e1s all\u00e1 de lo conmemorativo. No solo son visitadas por los seres queridos del difunto o la difunta, sino que tambi\u00e9n conviven con ellas vecinos y otros practicantes de la religiosidad popular, otorg\u00e1ndoles un lugar relevante en la sanaci\u00f3n del cuerpo y del esp\u00edritu.<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n        <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/donde-dos-almas-se-sanan\/\">\n            <h3>Reportage photo<\/h3>\n            <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_40_lili_almasi.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image lazy loaded\">\n            <p class=\"mas\">Cliquez ici pour voir l'essai<\/p>\n        <\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Entrevistas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/covarrubias-familias-robles-dialogo-epistolar\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">&#8220;Las familias son como robles de ra\u00edces profundas\u2026&#8221; Di\u00e1logo epistolar con Daniel Bertaux a partir del libro Genealog\u00edas comparadas. An\u00e1lisis cultural del habitus educativo en familias de Oaxaca<\/h2>\n            <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Daniel Bertaux<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Karla Yolanda Covarrubias Cu\u00e9llar<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">El presente texto es el resultado de un &#8220;di\u00e1logo epistolar&#8221; entre el profesor Daniel Bertaux y Karla Covarrubias, cuyo objetivo es destacar el intercambio de ideas al conversar sobre la Historia oral y su v\u00ednculo con el estudio del &#8220;habitus educativo intergeneracional&#8221; en cuatro familias y sus genealog\u00edas a lo largo del siglo XX en Oaxaca.<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/covarrubias-familias-robles-dialogo-epistolar\/\">\n            <figure class=\"article-preview-image\">\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Bertaux.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">\n            <\/figure>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/pensar-desde-fisura-curaduria-jose-luis-barrios\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">Pensar desde la fisura: est\u00e9tica, curadur\u00eda y cine en el trabajo de Jos\u00e9 Luis Barrios<\/h2>\n            <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Jos\u00e9 Luis Barrios<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Alina Pe\u00f1a Iguar\u00e1n<\/li><li class=\"list-item\">Anaeli Ibarra C\u00e1ceres<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Los aportes de Jos\u00e9 Luis Barrios ofrecen herramientas para pensar las im\u00e1genes m\u00e1s all\u00e1 de la representaci\u00f3n. Al articular deseo, percepci\u00f3n y experiencia del espacio, muestra que la cr\u00edtica est\u00e9tica es una forma de comprender c\u00f3mo se configuran nuestras maneras de ver y habitar el mundo. Su pensamiento concibe la imagen como un campo en disputa donde se negocian sentidos, afectos y memorias.<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Entrevista a Jos\u00e9 Luis Barrios | Pensar desde la fisura: est\u00e9tica, curadur\u00eda y cine\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/oTda_WiMVdk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Discrepancias<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"ms-item resena discrepancias\">\n    <div class=\"ficha-material\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/discrepancias-espejo-algoritmico-humanos-inteligencia-artificial\/\">\n            <figure class=\"article-preview-image\">\n                <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/52703180353_93ced0e72f_b-e1773524019758.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"espejo algor\u00edtmico\" width=\"580\" height=\"213\">\n            <\/figure>\n        <\/a>\n    <\/div>\n    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/discrepancias-espejo-algoritmico-humanos-inteligencia-artificial\/\">\n        <div class=\"resena-content\">\n            <h2 class=\"post-title\">El espejo algor\u00edtmico: miradas desde las ciencias sociales en torno a la interacci\u00f3n entre humanos e IA<\/h2>\n            <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Gabriela Sued, Gabriel P\u00e9rez Salazar, Marco Dehnert y ChatGPT-5<\/li><\/ul><\/h5>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\"><span>mod\u00e9r\u00e9<\/span><br \/>  Arthur Temporal, Alina Pe\u00f1a Iguar\u00e1n y Ignacio Salvador Dur\u00e1n Ricardez<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Tres especialistas y ChatGPT-5 debaten sobre la inteligencia artificial desde las ciencias sociales: su acercamiento epistemol\u00f3gico, sus consecuencias sobre los v\u00ednculos sociales y su impacto sobre el trabajo intelectual. Estas tecnolog\u00edas \u2014&#8221;espejos algor\u00edtmicos&#8221; que reflejan la cultura humana digitalizada\u2014 reconfiguran la econom\u00eda emocional de la interacci\u00f3n social y plantean un desaf\u00edo epistemol\u00f3gico importante.<\/p>\n            <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading titulo-seccion\">Rese\u00f1as cr\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/morales-resena-humanizando-deportacion-narrativas-digitales\/\">\n            <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/17_6_399_5_portada_loraine_morales.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">\n                <\/figure>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Reflexiones desde la frontera: Humanizando la Deportaci\u00f3n a trav\u00e9s de narrativas digitales en Tijuana<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Loraine Morales Pino<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Esta rese\u00f1a analiza Humanizando la deportaci\u00f3n: narrativas digitales desde las calles de Tijuana (2023), obra colectiva coordinada por Robert McKee Irwin y Guillermo Alonso Meneses. La autora examina c\u00f3mo el proyecto, iniciado en 2016, utiliza el digital storytelling para amplificar las voces de migrantes deportados en la frontera M\u00e9xico-Estados Unidos, documentando el trauma, la doble estigmatizaci\u00f3n y las dificultades de reintegraci\u00f3n que enfrentan. Destaca su valor como archivo de resistencia y aporte a los estudios migratorios.<\/p>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/almazan-resena-videojuegos-ensenanza-historia\/\">\n            <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/17_6_441_5_portada_manuel_almazan_los_videojuegos_como_caballo_de_troya.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">\n                <\/figure>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Los videojuegos como Caballo de Troya en la ense\u00f1anza de historia.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Manuel Almaz\u00e1n<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">La rese\u00f1a analiza el libro Les usages p\u00e9dagogiques des jeux vid\u00e9o Assassin&#8217;s Creed (2023), editado por \u00c9thier y Lefran\u00e7ois, que re\u00fane experiencias de docentes quebequenses que incorporan esta saga al aula para desarrollar pensamiento cr\u00edtico. Almaz\u00e1n valora el ejercicio pero se\u00f1ala limitaciones pedag\u00f3gicas y plantea preguntas sobre su posible aplicaci\u00f3n en el contexto latinoamericano.<\/p>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/rodriguez-cine-sindicato-estrella-dolores-rio\/\">\n            <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/17_6_463_5_portada_daria_rodriguez_del_cine_al_sindicato.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">\n                <\/figure>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Del cine al sindicato: &#8220;Una actriz, una estrella y una compa\u00f1era solidaria: Dolores del R\u00edo&#8221;.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Daria Sof\u00eda Rodr\u00edguez Olvera<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Esta rese\u00f1a analiza la biograf\u00eda de acceso libre Una actriz, una estrella y una compa\u00f1era solidaria: Dolores del R\u00edo, de Jehiely Hern\u00e1ndez Correa y Ana Salinas Alberdi, publicada por el <span class=\"small-caps\">inehrm<\/span>. La obra recorre la trayectoria de la actriz duranguense en Hollywood y el cine mexicano de la \u00c9poca de Oro, as\u00ed como su faceta pol\u00edtica: su integraci\u00f3n al Sindicato Nacional de Actores, su participaci\u00f3n en la fundaci\u00f3n del Festival Cervantino y la Cineteca Nacional, y su labor al frente de la guarder\u00eda de la <span class=\"small-caps\">anda<\/span>.<\/p>\n                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"credits col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n    <div class=\"wrapper\">\n        <img decoding=\"async\" class=\"simple-logo lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-was-processed=\"true\">\n        <p class=\"title translation-block\">Directeur de <em>Encartes<\/em>.<\/p>\n        <p class=\"name\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/personas\/torre-castellanos-renee-de-la\/\">\u00c1ngela Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/a><\/p>\n        <p class=\"title\">Edition<\/p>\n        <p class=\"name\">Emilia D\u00edaz Corona Centeno<\/p>\n        <p class=\"title\">Correction<\/p>\n        <p class=\"name\">Isabel Orend\u00e1in<\/p>\n        <p class=\"name\">Amparo Ram\u00edrez Rivera<\/p>\n        <p class=\"title\">Dessin et formation<\/p>\n        <p class=\"name\">Veronica Segovia<\/p>\n        <p class=\"title\">Dise\u00f1o y formaci\u00f3n digital<\/p>\n        <p class=\"name\">Arthur Temporal Ventura<\/p>\n<p class=\"title\">\n            <a class=\"directorio\" href=\"https:\/\/archive.org\/download\/encartes-17\/directorio-17.pdf\">Voir le r\u00e9pertoire complet<\/a>\n        <\/p>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vol. 9, n\u00fam. 17 (2026) Ver n\u00famero completo en PDF Editorial En estos tiempos tan inciertos, es motivo de celebraci\u00f3n y festejo la publicaci\u00f3n del n\u00famero 17 de la revista Encartes. Vivimos una \u00e9poca convulsa con enormes cambios en las reglas pol\u00edticas, en la que las instituciones acad\u00e9micas experimentan dificultades para financiar sus proyectos y [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":40481,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"numerostemplate.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"coauthors":[551],"class_list":["post-40482","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vol. 9, n\u00fam. 17 (2026) &#8211; Encartes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En estos tiempos tan inciertos, es motivo de celebraci\u00f3n y festejo la publicaci\u00f3n del n\u00famero 17 de la revista Encartes.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/vol-9-num-17-2026\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 9, n\u00fam. 17 (2026) &#8211; 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