{"id":37727,"date":"2023-09-21T11:00:00","date_gmt":"2023-09-21T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?page_id=37727"},"modified":"2023-11-22T17:22:44","modified_gmt":"2023-11-22T23:22:44","slug":"vol-6-num-12-2023","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/vol-6-num-12-2023\/","title":{"rendered":"Vol. 6, n\u00b0 12 (2023)"},"content":{"rendered":"<div class=\"cat-title\"><h1>Vol. 6, n\u00b0 12 (2023)<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"portada-pdf\">\n    <a class=\"complete-pdf\" href=\"https:\/\/revista.encartes.mx\/index.php\/encartes\/issue\/view\/17\/12\"\">\n        <div>\n            <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" style=\"max-width:280px\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Portada-elegida-no.-121.jpg\">\n            <p>Voir le num\u00e9ro complet en PDF<\/p>\n        <\/div>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"editorial ms-item\">\n    <h1>\u00c9ditorial<\/h1>\n    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/avisos\/la-importancia-de-convocar-al-debate\">\n        <div class=\"title\">\n            <h2>L'importance d'organiser le d\u00e9bat<\/h2>\n        <\/div>\n        <div class=\"text\">\n            <p class=\"has-drop-cap\">Nous esp\u00e9rons que la douzi\u00e8me \u00e9dition d'Encartes suscitera des r\u00e9flexions critiques et \u00e9clair\u00e9es sur certaines questions qui font l'objet de controverses acad\u00e9miques et qui devraient \u00eatre d\u00e9battues. Nous esp\u00e9rons \u00e9galement que son contenu vous invitera \u00e0 lire les r\u00e9sultats de recherches sur divers sujets auxquels les sciences sociales ont beaucoup \u00e0 apporter.<\/p>\n        <\/div>\n<p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n    <\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"cat-title\"><h1>Coloquio interdisciplinario<\/h1><\/div>\n\n\n\n<div class=\"coloquio-principal ms-item\">\n    <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/lehmann-decolonialidad-universalismo-movimientos-indigenas\/\">\n         <img class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Kampf_fur_das_Leben_demonstration_Berlin_2021-10-08_28-e1695180524200.jpg\"\"> \n        <div class=\"title\">\n            <h2>Au-del\u00e0 de la d\u00e9colonialit\u00e9 : discussion de quelques concepts cl\u00e9s<\/h2>\n        <\/div>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">David Lehmann<\/li><\/ul><\/h3>\n        <div class=\"text\">\n<p class=\"has-drop-cap\">L'objectif de cet essai est de passer en revue certains concepts cl\u00e9s afin d'engager une discussion entre les propositions th\u00e9oriques de la d\u00e9colonialit\u00e9 et de l'universalisme. \u00c0 cette fin, l'auteur prend quelques cas empiriques pour illustrer et soutenir sa th\u00e8se bas\u00e9e sur le fait que les mouvements indig\u00e8nes et afro-descendants sont aussi importants que les mouvements d\u00e9mocratiques \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur de leurs champs d'action.<\/p>            <\/div>\n            <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<div class=\"comentarios ms-item\">\n    <div class=\"comentarios-title\">\n        <h1>Commentaires<\/h1>\n    <\/div>\n            <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/lins-ribeiro-decolonialidad-postimperialismo-globalidad-del-poder\/\">\n                <h2 class=\"title\">Critique de la d\u00e9colonialit\u00e9 et de sa critique<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Gustavo Lins Ribeiro<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/martinez-decolonialidad-america-latina-educacion-intercultural\/\">\n                <h2 class=\"title\">Vers la cr\u00e9ation de nouveaux paradigmes pour la recherche sur les diversit\u00e9s en Am\u00e9rique latine<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Regina Mart\u00ednez Casas<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n                <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/zarate-decolonialidad-subalternidad-justicia-social\/\">\n                <h2 class=\"title\">Les autres voix du d\u00e9colonialisme. Commentaire sur \"Au-del\u00e0 de la d\u00e9colonialit\u00e9 : discussion de quelques concepts cl\u00e9s\" par David Lehmann.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Jos\u00e9 Eduardo Z\u00e1rate Hern\u00e1ndez<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n        <\/div>\n        <div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/esquit-identidades-politicas-autonomia-democracia\/\">\n                <h2 class=\"title\">Identit\u00e9s politiques et d\u00e9mocratie des communaut\u00e9s indig\u00e8nes, contributions \u00e0 une discussion sur l'h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Edgar Esquit<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"comentario ms-item\">    \n            <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/bastos-descolonizacion-movilizacion-indigenas-america-latina\/\">\n                <h2 class=\"title\">Mobilisation indig\u00e8ne et d\u00e9colonisation en Am\u00e9rique latine : quelques pistes de r\u00e9flexion<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">\tSantiago Bastos<\/li><\/ul><\/h3>\n                                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">R\u00e9alit\u00e9s socioculturelles<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/alcala-cine-de-lo-real-wener-herzog-formas-de-recordar\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <figure class=\"article-preview-image\">\n                    <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Figura-4.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-post-image lazy loaded\" alt=\"\">                <\/figure>\n\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">Les biographies dans le cin\u00e9ma du r\u00e9el de Werner Herzog. Discours pour se souvenir et penser le pr\u00e9sent<\/h2>\n<h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Fabiola Alcal\u00e1 Anguiano<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Le cin\u00e9ma du r\u00e9el se nourrit de la r\u00e9alit\u00e9 pour y r\u00e9fl\u00e9chir. Il se distingue du documentaire traditionnel par son absence de pr\u00e9tention \u00e0 l'objectivit\u00e9. Werner Herzog a r\u00e9alis\u00e9 plus de cinquante films du r\u00e9el, dont une s\u00e9rie de portraits de personnes extraordinaires. Deux d'entre eux seront abord\u00e9s dans ce texte : Meeting Gorbachev et Nomad : In the Footsteps of Bruce Chatwin. Ces deux films visent \u00e0 raconter une histoire biographique qui a des implications pour le pr\u00e9sent. Ainsi, \u00e0 travers cette analyse, il est propos\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir aux formes de m\u00e9moire, \u00e0 l'interview et \u00e0 la performance en tant que techniques du cin\u00e9ma du r\u00e9el. L'analyse est divis\u00e9e en parties du discours rh\u00e9torique : arguments, ordre et figures rh\u00e9toriques, afin de voir comment est construite la version de ces histoires qui racontent des donn\u00e9es biographiques, mais qui r\u00e9fl\u00e9chissent aussi sur le pr\u00e9sent.<\/p>                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/nieto-alarcon-universidad-pueblo-normalistas-guerrero-experiencias-politicas\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Normaliser la r\u00e9volution. Exp\u00e9riences politiques et \u00e9ducatives au sein de l'universit\u00e9 populaire de Guerrero.<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Rafael Alarc\u00f3n et Ana Lilia Nieto<\/li><\/ul><\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Mots cl\u00e9s : <\/span>espace commun d'exp\u00e9rience, Guerrero, Mexique, normalistas, Universidad Pueblo.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\"has-drop-cap\">Cet article analyse le projet Universit\u00e9-Peuple dans l'\u00c9tat de Guerrero en tant qu'espace commun d'exp\u00e9rience articul\u00e9 par des id\u00e9es politiques et des pratiques \u00e9ducatives au cours des ann\u00e9es 1970. La participation d'enseignants normalistes partageant les objectifs de transformation sociale soutenus par l'universit\u00e9 est particuli\u00e8rement pertinente. Suivant les id\u00e9es de Walter Benjamin et de Reinhart Koselleck, nous sugg\u00e9rons que diverses couches d'exp\u00e9rience historique ont trouv\u00e9 dans les enseignants normalistes un catalyseur pour faire exploser le temps pr\u00e9sent, donnant lieu \u00e0 l'une des exp\u00e9riences les plus contradictoires de l'enseignement sup\u00e9rieur populaire au Mexique au cours du 20e si\u00e8cle. La recherche est bas\u00e9e sur des entretiens approfondis men\u00e9s en 2018-2019 \u00e0 Acapulco et Chilpancingo, Guerrero.<\/p>                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/identidades-hibridas-esteticas-identitarias-alternativas-e-irruptoras\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"443\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-1024x443.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-37762\" srcset=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-1024x443.jpg 1024w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-300x130.jpg 300w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-768x332.jpg 768w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-1600x692.jpg 1600w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-2200x952.jpg 2200w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-1536x664.jpg 1536w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-2048x886.jpg 2048w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-18x8.jpg 18w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-1200x519.jpg 1200w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1-1980x856.jpg 1980w, https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/V-Concurso-de-fotografia-Encartes-1.jpg 2400w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/identidades-hibridas-esteticas-identitarias-alternativas-e-irruptoras\/\">Cliquez ici pour voir les photos gagnantes.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Encartes multimedia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/menezes-freitas-bartolo-devocion-cosme-y-damian-sociabilidad-ritual-dulces\/\">\n                        <h2 class=\"post-title\">Sweet Saints : D\u00e9votions \u00e0 Cosmas et Damian \u00e0 Rio de Janeiro, Br\u00e9sil<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Renata Menezes, Morena Freitas et Lucas B\u00e1rtolo<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Cet essai reproduit une version synth\u00e9tique de l'exposition virtuelle \"Doces santos : as devo\u00e7\u00f5es a Cosme e Dami\u00e3o no Rio de Janeiro\", initialement post\u00e9e sur l'Instagram de notre laboratoire d'anthropologie, Ludens. Il s'agit de l'un des r\u00e9sultats d'une recherche anthropologique collective \u00e0 long terme sur la d\u00e9votion aux saints jumeaux Cosme et Dami\u00e3o, qui, \u00e0 Rio de Janeiro, se caract\u00e9rise par la distribution de sacs remplis de bonbons et de friandises aux enfants tous les 27 septembre ou \u00e0 peu pr\u00e8s. Cet article cherche \u00e0 comprendre les relations de r\u00e9ciprocit\u00e9, les relations interreligieuses et les flux urbains articul\u00e9s par la c\u00e9l\u00e9bration des saints, du point de vue des personnes qui la rendent possible.<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/dulces-santos-las-devociones-a-cosme-y-damian-en-rio-de-janeiro-brasil\/\">\n<h3>Reportage photo<\/h3><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/15.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32026 lazy loaded\"><p class=\"mas\">Cliquez ici pour voir l'essai<\/p><\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap ensayo-fotografico\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/garnica-comercio-ambulante-tianguis-comunicacion-visual-interacciones-sociales\/\">\n                        <h2 class=\"post-title\">La conscience d'\u00eatre regard\u00e9 : donner un point de vue sur l'\u00e9tal du tianguis<\/h2>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Frances Paola Garnica Qui\u00f1ones<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Cet essai photographique montre le processus de donner une vue, une pratique de pr\u00e9sentation de l'\u00e9tal fa\u00e7onn\u00e9e par certains \u00e9l\u00e9ments esth\u00e9tiques qui permettent un flux crucial de communication avec les autres acteurs du tianguis afin d'assurer la continuit\u00e9 du tianguis. Il expose l'importance de la mat\u00e9rialit\u00e9 et de la visualit\u00e9 de l'\u00e9tal en termes de production esth\u00e9tique et des affectivit\u00e9s et valeurs qui y sont associ\u00e9es et qui aboutissent \u00e0 un langage visuel du march\u00e9. Cet essai est issu d'un travail ethnographique r\u00e9alis\u00e9 entre 2012 et 2013 en collaboration avec Ruta 8, l'une des associations de commer\u00e7ants inscrites au programme Mercado Sobre Ruedas (MSR), coordonn\u00e9 par le Secr\u00e9tariat au d\u00e9veloppement \u00e9conomique (SEDECO) de la ville de Mexico (CDMX).<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<div class=\"multimedia-wrap media-xl\">\n       <div class=\"ficha material\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/la-conciencia-de-ser-mirados-dar-vista-al-puesto-de-tianguis\/\">\n<h3>Reportage photo<\/h3><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/2-El-tianguis-se-ve-se-huele-y-se-toca-Paola-Garnica-CDMX-2013.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-32026 lazy loaded\"><p class=\"mas\">Cliquez ici pour voir l'essai<\/p><\/a><\/div>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Entrevistas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item resena\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/sanchez-paz-entrevista-documental-antropologico-putchi-pu\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <h2 class=\"post-title\">Entretien avec l'anthropologue et documentariste colombien Felipe Paz, r\u00e9alisateur du moyen m\u00e9trage \"Putchi Pu\".<\/h2>\n                <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Felipe Paz<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Mauricio S\u00e1nchez \u00c1lvarez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <h4><span class=\"before\">Mots cl\u00e9s : <\/span>Colombie, ethno-fiction, La Guajira, palabrero, Putchi Pu, Way\u00fau.<\/h4>\n                            <\/div>\n                        <div class=\"resena-content\">\n                <p class=\"has-drop-cap\">Felipe Paz est un anthropologue et documentariste colombien ind\u00e9pendant. Il a r\u00e9alis\u00e9 des vid\u00e9os culturelles et travaill\u00e9 dans les m\u00e9dias en Colombie et au Venezuela. Son moyen m\u00e9trage Putchi Pu peut \u00eatre d\u00e9crit comme une ethnofiction collaborative, car il d\u00e9peint la mani\u00e8re dont les conflits sont r\u00e9gl\u00e9s au sein du peuple Way\u00fau. Putchi Pu met en \u00e9vidence la figure du \"palabrero\" indig\u00e8ne et son r\u00f4le dans la r\u00e9solution pacifique des conflits.<\/p>                <p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap entrevista\">\n    <div class=\"ms-item media-xl text col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">    \n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/rufer-lugones-en-trevista-antropologias-del-gestionar\/\">\n            <h2 class=\"post-title\">Poursuivre la conversation : anthropologies de la gestion, pouvoirs tut\u00e9laires et horizontalit\u00e9. Entretien avec Negra (Mar\u00eda Gabriela) Lugones<\/h2>\n        <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Mar\u00eda Gabriela Lugones<\/li><\/ul><\/h5>\n            <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Mario Rufer<\/li><\/ul><\/h3>\n            <p class=\"has-drop-cap\">Cet entretien avec Mar\u00eda Gabriela Lugones explore le concept de \"conversation continue\" en tant que genre discursif fondamental qui \u00e9vite la cristallisation du sens et cr\u00e9e une \"intersection\" entre le texte et le lecteur ou l'auditeur. Mme Lugones, \u00e9minente sp\u00e9cialiste de l'histoire et de l'anthropologie sociale, partage ses exp\u00e9riences et ses perspectives uniques. Originaire de Santiago del Estero, en Argentine, elle se concentre sur la relation entre la gestion et la p\u00e9dagogie dans les contextes gouvernementaux, et ses recherches visent \u00e0 comprendre la production de subjectivit\u00e9s en relation avec les formes d'assujettissement \u00e0 l'\u00c9tat.<\/p>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"multimedia-wrap media-xl col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n       <figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Entretien avec La Negra (Mar\u00eda Gabriela) Lugones par Mario Rufer | Anthropologies du management\" width=\"580\" height=\"326\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/yGbfTX0Npg4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" 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class=\"resena-content\">\n<h2 class=\"post-title\">Le perspectivisme : une th\u00e9orie du point de vue de l'alt\u00e9rit\u00e9 ?<\/h2>\n                <h5><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Gabriel Luis Bourdin et Olivia Kindl<\/li><\/ul><\/h5><h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\"><span>mod\u00e9rateur<\/span> Arturo Guti\u00e9rrez del \u00c1ngel<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Pour certains, le perspectivisme est une r\u00e9volution dans la pens\u00e9e anthropologique, tandis que pour d'autres, il ne s'agit pas d'une th\u00e9orie, mais plut\u00f4t d'une id\u00e9ologie forg\u00e9e en ramenant dans l'ar\u00e8ne de la discussion d'anciens paradigmes d\u00e9terr\u00e9s et d\u00e9pass\u00e9s depuis longtemps.<\/p>                \n<p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n            <\/div>\n        <\/a>\n    <\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"titulo-seccion wp-block-heading\">Rese\u00f1as cr\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/rodriguez-autoetnografia-etnografia-multisituacion-aislamiento-pandemia\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Alejandro-Rodriguez-Religion-teorias-conspiratorias-etc.jpg\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Reptiliens et autres croyances au temps du covid-19 : une ethnographie \u00e9crite au Chiapas<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Enriqueta Lerma Rodr\u00edguez<\/span>Mexique, Direcci\u00f3n General de Divulgaci\u00f3n de las Humanidades, Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur et Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, 289p.<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Religion, th\u00e9ories du complot et pand\u00e9mies dans le sud du Mexique<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Alejandro Rodr\u00edguez L\u00f3pez<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Les Reptiliens est une \u00e9tude ethnographique qui explore en d\u00e9tail comment la pand\u00e9mie a intensifi\u00e9 la circulation d'explications bas\u00e9es sur des r\u00e9cits complexes qui distancient ou articulent croyances religieuses, informations scientifiques et conspirations intergalactiques, le tout vu depuis le creuset de la culture globale contemporaine, qui mobilise de multiples biens symboliques \u00e0 travers les canaux de communication num\u00e9riques.<\/p>                \n<p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n                        \n            <\/div>\n         <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/frantz-fanon-un-hombre-sin-mascaras\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartes.mx\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Blanca-cadenas-Frantz-Fanon-un-hombre-sin-mascaras-1-scaled.jpg\">\n                <div class=\"datos\">\n                    <p class=\"titulo-material\">Peau noire, masques blancs<\/p>\n                    <p class=\"ref-material\"><span class=\"autor\">Isaac Julien <\/span>1995, Angleterre et France, Normal Films<\/p>\n                <\/div>\n            <\/div>\n            <div class=\"resena-content\">\n                <h2 class=\"post-title\">Frantz Fanon, un homme sans masque<\/h2>\n                <h3><ul class=\"list\"><li class=\"list-item\">Blanca Cardenas<\/li><\/ul><\/h3>\n                <p class=\"has-drop-cap\">Le documentaire Peau noire, masques blancs, r\u00e9alis\u00e9 par Isaac Julien en 1995, pr\u00e9sente le panorama raciste qui pr\u00e9valait dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, \u00e0 partir d'un voyage \u00e0 travers les moments embl\u00e9matiques de la vie de Frantz Fanon, \u00e9minent psychiatre et intellectuel dont les r\u00e9flexions sont \u00e0 la base des th\u00e9ories critiques contemporaines et de l'essor des visions post-colonialistes.<\/p>                \n\n<p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n                        \n            <\/div>\n         <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"resena-wrap\">\n    <div class=\"ms-item resena col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n        <a class=\"post\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/waldman-sociologia-narrativa-paris\/\">\n                        <div class=\"ficha-material\">\n                <img decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" 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\u00e0 t\u00e2tons et sans parvenir \u00e0 des conclusions certaines et absolues. C'est le cas de Paris a diario, r\u00e9cemment publi\u00e9 par la Coordinaci\u00f3n de Humanidades de l'Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM).<\/p>                \n\n<p class=\"mas\">Cliquez ici<\/p>\n                        \n            <\/div>\n                    <\/a>\n    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"credits col-lg-6 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12\">\n    <div class=\"wrapper\">\n<img decoding=\"async\" class=\"simple-logo lazy loaded\" src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-src=\"https:\/\/encartesantropologicos.mx\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/simple-logo.png\" data-was-processed=\"true\"><p class=\"title translation-block\">Directeur de <em>Encartes<\/em>.<\/p><p class=\"name\"><a href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/personas\/torre-castellanos-renee-de-la\/\">Ren\u00e9e de la Torre Castellanos<\/a><\/p><p class=\"title\">Edition<\/p><p class=\"name\">Nury Salom\u00e9 Aguilar Pita<\/p><p class=\"title\">Correction<\/p><p class=\"name\">Cecilia Palomar<\/p><p class=\"name\">Isabel Orend\u00e1in<\/p><p class=\"title\">Dessin et formation<\/p><p class=\"name\">Veronica Segovia<\/p><p class=\"title\">Formation WordPress<\/p><p class=\"name\">Arthur Temporal Ventura<\/p>        <p class=\"title\">\n            <a class=\"directorio\" href=\"https:\/\/archive.org\/details\/encartes-vol6num12\/encartes-vol6num12-01\/page\/n5\/mode\/2up\">Voir le r\u00e9pertoire complet<\/a>\n        <\/p>\n    <\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vol. 6, No. 12 (2023) Au-del\u00e0 de la d\u00e9colonialit\u00e9 : une discussion sur quelques concepts cl\u00e9s David Lehmann Cet essai vise \u00e0 passer en revue quelques concepts cl\u00e9s afin d'engager une discussion entre les propositions th\u00e9oriques de la d\u00e9colonialit\u00e9 et de l'universalisme. Pour ce faire, l'auteur prend quelques cas empiriques pour illustrer et soutenir son argumentation.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"numerostemplate.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"coauthors":[551],"class_list":["post-37727","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vol. 6, N\u00fam. 12 (2023) &#8211; Encartes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Movimientos ind\u00edgenas y afrodescendientes son tan importantes como los movimientos democratizantes al interior de sus campos de actuaci\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/encartes.mx\/fr\/vol-6-num-12-2023\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 6, N\u00fam. 12 (2023) &#8211; 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