{"id":39998,"date":"2025-09-22T10:00:34","date_gmt":"2025-09-22T16:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?post_type=ensayos-fotograficos&p=39998"},"modified":"2025-09-22T16:06:47","modified_gmt":"2025-09-22T22:06:47","slug":"juarez-autorrepresentacion-identidad-afrodescendencia-yucatan","status":"publish","type":"ensayos-fotograficos","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/juarez-autorrepresentacion-identidad-afrodescendencia-yucatan\/","title":{"rendered":"Curadur\u00edas del yo. La afrodescendencia en cuesti\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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Imagen 1. Compartiendo el \u00e1lbum familiar. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 2022<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 2. Abuela paterna. Recorte de una foto familiar. CDMX, alrededor de 1982-1983<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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La cara de mi abuela<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la izquierda Rosma me muestra una captura con la foto de su abuela paterna durante la visita a casa de su madre para conocer el \u00e1lbum familiar. A la derecha un acercamiento de la foto, la cual es un recorte de una fotograf\u00eda que forma parte del recuerdo de una visita familiar a la Ciudad de M\u00e9xico en los a\u00f1os ochenta.    Su abuela era hija de un pescador nacido en Loma Bonita, Oaxaca, y radicado en Veracruz desde ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

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Es la \u00fanica foto que tengo de mi abuela paterna. De ah\u00ed saqu\u00e9 el cabello y lo moreno [\u2026]<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ambivalencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con hipil de gala (terno o traje regional yucateco) reservado para ocasiones especiales y festivas. Este traje, considerado “tradicional” en Yucat\u00e1n, se cre\u00f3 a partir del vestido utilizado por la mestiza (mujer ind\u00edgena) yucateca para bailar jarana en las famosas vaquer\u00edas del estado; con el tiempo, se convirti\u00f3 en un distintivo de la identidad yucateca (Repetto y Medina, 2020: 243).<\/p>\n\n\n\n

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Mi mam\u00e1 “[\u2026] estaba en grupos pol\u00edticos, no s\u00e9 qu\u00e9 hac\u00eda exactamente, pero iba a llegar L\u00f3pez Portillo, iba a haber un comit\u00e9 de bienvenida para el presidente con mujeres y les repartieron sus ternos. Se lo prestaron. Mi mam\u00e1 nunca ha usado traje de mestiza, ninguna mujer de mi familia. Mi madre y mi abuela hablaban maya, pero lo negaban. Hab\u00eda esa contradicci\u00f3n, porque no portaban el traje tradicional, pero s\u00ed ten\u00edan diversas pr\u00e1cticas cotidianas relacionadas con lo maya, el uso del espacio dom\u00e9stico, el alimento, los utensilios cotidianos, seguimiento de fechas importantes del calendario agr\u00edcola [\u2026] yo constru\u00ed con el tiempo respeto y amor al v\u00ednculo con lo maya que me fue negado por el linaje familiar”<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 3. Rosa Pino, la madre de Rosma, con hipil yucateco. Valladolid, Yucat\u00e1n, 1970<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 4. Padre de Rosma en pr\u00e1ctica de campo. \u00c1lbum familiar. Costa de Yucat\u00e1n, alrededor de 1974.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Jos\u00e9 Garduza, el padre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta es una foto de las partidas [\u2026es decir] pr\u00e1cticas de campo de los soldados que cada determinado tiempo llevaban a cabo para entrenar en campo y aprender a sobrevivir en condiciones no c\u00f3modas. Esto debi\u00f3 ser en R\u00edo Lagartos o San Felipe, hac\u00eda all\u00e1 iban a sus entrenamientos. Mi pap\u00e1 se hizo soldado a los 22 o 23 a\u00f1os y era parte del Batall\u00f3n 33 de Valladolid, en donde conoci\u00f3 a mi mam\u00e1.
[\u2026] toda la vida vi a mi pap\u00e1 que es muy moreno y su pelo muy rizado, as\u00ed, pashushito<\/em>, s\u00ed hab\u00eda un \u00a1eh! su pelo es diferente, el color de su piel est\u00e1 muuuy oscuro, \u00bfno? Pero adem\u00e1s no es solamente que ten\u00eda eso, sino que ten\u00eda otros rasgos diferentes a lo yucateco, como podr\u00eda ser tal vez su altura, tal vez su figura, hab\u00eda en \u00e9l otros rasgos que yo miraba [\u2026]<\/p>\nRecuerdos de Rosma<\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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En civil<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta foto de mi pap\u00e1 me gusta porque es de las pocas en las que no est\u00e1 de soldado [\u2026] pero s\u00ed es del ej\u00e9rcito porque por ah\u00ed su fusil [\u2026] yo creo que es San Felipe [costa de Yucat\u00e1n], porque es una casa vieja que se parece a la de una t\u00eda que viv\u00eda ah\u00ed [\u2026] est\u00e1 muy joven\u2026qu\u00e9 guapo estaba\u2026a mi mam\u00e1 le gustaban sus piernas [\u2026] Mi pap\u00e1 era destacado en los deportes, representaba al ej\u00e9rcito siempre, viajaba mucho. Era un hombre que le gust\u00f3 prepararse [\u2026] cuando conoci\u00f3 a mi mam\u00e1 no sab\u00eda leer ni escribir y se inscribi\u00f3 en la misma primaria en la que yo estudi\u00e9, \u00e9l iba en las tardes; y aprendi\u00f3 a leer y a escribir, eso fue antes de que yo naciera [\u2026] S\u00e9 que tuvo una vida muy dura, no tengo idea por qu\u00e9 [\u2026]<\/p>\nMemorias de Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 5. Padre de Rosma en pr\u00e1ctica de campo. \u00c1lbum familiar. Costa de Yucat\u00e1n, alrededor de 1979<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 6. Padre y madre de Rosma en un parque durante su noviazgo. \u00c1lbum familiar. Valladolid, Yucat\u00e1n, alrededor de 1974<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Noviando<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Aqu\u00ed est\u00e1 con don Jos\u00e9 en el parque. Creo que apenas comenzaban a ser novios. Ten\u00edan como 23 o 24 a\u00f1os [\u2026] Mi mam\u00e1 no tiene cara de ingenua, sino de pilla \u2014dice entre risas\u2014, ‘\u00a1bandida!’. Puedo decir que mi mam\u00e1 creci\u00f3 dentro de la cultura del blanqueamiento. De hecho, me cont\u00f3 que sus pap\u00e1s le dijeron: ‘\u00a1\u00bfEst\u00e1s loca?! \u00a1Tus hijos van a nacer morenos con ese hombre!’. Casi casi fue como si dijeran que se hab\u00eda echado un saltapatr\u00e1s [r\u00ede otra vez]. Y sin embargo, eligi\u00f3 a un hombre negro [\u2026] y adoraba que sus hijos fueran morenos y con el cabello rizado.<\/p>\nMemorias de Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ausencias y marcas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta foto me provoca dos emociones. Por un lado, la nostalgia por un amor que no se dio, que se rompi\u00f3. Pero al mismo tiempo, pienso: ‘Es parte del pasado, no tiene por qu\u00e9 pertenecer al ahora’. Fue un buen pap\u00e1, juguet\u00f3n [\u2026] ese tipo de pap\u00e1. De lo dem\u00e1s, la verdad, no recuerdo mucho. Se ausentaba seguido por el ej\u00e9rcito. No s\u00e9 en qu\u00e9 momento fue la transici\u00f3n hacia no verlo m\u00e1s [\u2026] simplemente, dej\u00e9 de verlo.
Ten\u00eda tres a\u00f1os en esa foto. Y aunque no tengo muchos recuerdos de \u00e9l, los que tengo son muy bonitos.
A veces pienso: ‘\u00a1Qu\u00e9 fuerte!, \u00bfno? Y tambi\u00e9n me encabrona que haya sido tan ausente [\u2026] y que al mismo tiempo me haya dejado toooodas las herencias que se me notan.<\/p>\nMemorias y reflexiones con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 7. Rosma con su pap\u00e1 durante una visita a su abuela en Veracruz. \u00c1lbum familiar. Veracruz, alrededor de 1981-1982<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Imagen 8. Familia materna. Foto de \u00e1lbum familiar. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n. Alrededor de 1990<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Familia materna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Foto de \u00e1lbum familiar. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n. Alrededor de 1990<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el centro, la abuela materna de Rosma. A la derecha, su madre, Rosma y su hermano. A la izquierda, su t\u00eda con una nieta en brazos, una de sus hijas y la hija de su hermano.<\/p>\n\n\n\n

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Esto fue en la casa que un t\u00edo le prest\u00f3 a mi mam\u00e1, antes de mudarnos a la que consigui\u00f3 por Infonavit [\u2026] yo ten\u00eda 14 a\u00f1os. Nosotros \u00e9ramos claramente morenos frente a mis primas, que eran blancas. Es una foto bonita, se puede ver el ambiente popular en el que crec\u00ed […] Mi mam\u00e1 siempre me dec\u00eda ‘Negrita’; ese era mi apodo, y a mi hermano le dec\u00eda ‘Negrito’. Siempre fuimos negros. Lo que pasa es que en ese entonces no lo vinculaba con una idea de afrodescendencia. Y ahora es como […] bueno, evidentemente s\u00ed hay una relaci\u00f3n, pero tampoco es que yo me sienta representada dentro de una cultura afro.<\/p>\nMemorias y di\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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El vestido y la fina confecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El vestido representa una red de apoyo tejida a trav\u00e9s de la costura, una pr\u00e1ctica que dio sustento y movilidad social a Rosma y su familia. El oficio de la confecci\u00f3n, as\u00ed como el cuidado y la dedicaci\u00f3n en su ejecuci\u00f3n, fueron una herencia del linaje materno: desde su madre, costurera profesional, hasta ella misma, hacedora de joyas.<\/p>\n\n\n\n

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Aqu\u00ed ten\u00eda 11 a\u00f1os. Este vestido me lo hizo mi mam\u00e1. Ella cos\u00eda de manera profesional desde los 13 a\u00f1os en un taller junto con sus primas. Recuerdo que le tuve mucho cari\u00f1o a ese vestido […] me encantaba el tocado, era incre\u00edble, la verdad, exquisito. Usaba encajes muy finos porque mi mam\u00e1 ya hab\u00eda empezado a trabajar con un dise\u00f1ador de Nueva York que se los regal\u00f3.
Mi madrina de primera comuni\u00f3n fue una mujer que apoy\u00f3 mucho a mi mam\u00e1. Era una se\u00f1ora con una posici\u00f3n econ\u00f3mica alta, su jefa en Cadenita Gold, una maquiladora donde trabajaba mi mam\u00e1. Ella supo ver que mi mam\u00e1 era delicada, meticulosa [\u2026] Hay una est\u00e9tica que hered\u00e9 de ella. Mi madre nunca hizo algo chamboneado, le gustaba la exquisitez. Ten\u00eda un respeto profundo por su oficio. Era brutalmente comprometida con su trabajo. Lo disfrutaba.
Mi abuela, desde joven, urd\u00eda hamacas. Su esposo, mi abuelo, fue herrero.
Memorias de Rosma<\/em><\/p>\nMemorias de Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 9. Primera comuni\u00f3n. Rosma con su mam\u00e1 y hermano. \u00c1lbum familiar. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 1985<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 10. Collage de recuerdos. Actividades de su infancia en la Colonia Militar de Valladolid, zona habitacional para personal del ej\u00e9rcito. \u00c1lbum familiar. Valladolid, Yucat\u00e1n, alrededor de 1985<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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La zona<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta fue una de las \u00e9pocas m\u00e1s bonitas de mi infancia: la \u00e9poca de la zona [militar]. Esas eran las casas donde viv\u00edamos, un fraccionamiento muy bonito y seguro. All\u00ed ten\u00edamos una maestra de ballet \u2013ella fue quien me puso la corona\u2013 [foto superior izquierda].
Todas estas ni\u00f1as que ves aqu\u00ed [foto inferior y foto superior derecha] eran de distintos lugares: Guadalajara, Oaxaca, Ciudad de M\u00e9xico [\u2026] compart\u00edamos la vida en la colonia. En estas fotos estamos disfrazadas de rumberas, era \u00e9poca de carnaval. Lupita, que fue la reina, era de Oaxaca. Hab\u00eda varias ni\u00f1as de all\u00e1; sus mam\u00e1s eran grandotas, unas mujerzotas [\u2026] juchitecas. Las recuerdo muy bien.<\/p>\nMemorias de Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Zoom<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Es la boda de mi prima. Estamos mi mam\u00e1, mi hermano [\u2026] creo que hasta mis primos, pero recort\u00e9 la foto para quedarme solo con mi imagen, para mirarme. Es parte de ese proceso de redescubrirme. Aqu\u00ed me veo muy negrita, aunque el cabello lo tengo lacio. Esta foto me encanta, por el color de mi piel, que resalta much\u00edsimo. Ten\u00eda como nueve a\u00f1os.
\u00bfSabes qu\u00e9 me fascina? El color que me dej\u00f3 usar mi mam\u00e1: roooojooo. Me encanta porque parezco un diablito con mis cuernitos \u2014dice entre risas\u2014. Mi abuela dec\u00eda que no era un color adecuado para portar. Desde su visi\u00f3n cat\u00f3lica, ten\u00eda cierta l\u00f3gica […]<\/p>\nMemorias de Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 11. Rosma en la boda de su prima. Recorte de la foto para acercamiento de su rostro. \u00c1lbum familiar. Valladolid, Yucat\u00e1n, 1987<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 12. Fotograf\u00eda de \u00e1lbum familiar (collage). Al centro, en blanco y negro, la madre de Rosma durante su infancia. En la parte superior, Rosma aparece al centro participando en un bailable escolar. En la parte inferior, nuevamente al centro, Rosma junto a sus primos a los costados. A la derecha, un fragmento de una fotograf\u00eda en la que aparece con su madre durante una escala de un viaje en autob\u00fas, tomada entre los a\u00f1os setenta y ochenta.Tambi\u00e9n a la derecha, un recorte de revista con la silueta de Naomi Campbell, una de las supermodelos ic\u00f3nicas de los a\u00f1os noventa.<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>\n\n\n\n
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La belleza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Naomi Campbell (der.) no estaba originalmente en el \u00e1lbum. Estaba pegada en la pared de mi cuarto. Cuando lo desocup\u00e9, arranqu\u00e9 todos los p\u00f3steres [\u2026] pero este no quise tirarlo. Lo recort\u00e9 y decid\u00ed conservarlo all\u00ed. Obviamente fue por su belleza y por el color de su piel. Yo ten\u00eda como 14 o 15 a\u00f1os.
En la foto de abajo estoy con mis primos. Ellos siempre me llamaron ‘Sorulla’, siempre fui la negrita de la familia [\u2026]
A los 14 a\u00f1os tuve una amiga que se llama Lupita. Ella me dec\u00eda: ‘\u00a1No, mira! \u00a1T\u00fa eres guapa! \u00a1Mira!’. Me arreglaba el cabello de una manera que yo no hac\u00eda, con mousse<\/em>, bien apretadito para marcar el rizo. Para ella era muy cool <\/em>que yo fuera morena. Ella s\u00ed ve\u00eda en m\u00ed un rasgo afrodescendiente que yo, en ese momento, no alcanzaba a reconocer. Tal vez fue entonces cuando empec\u00e9 a verme diferente [\u2026] \u00bfMe entiendes?<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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El juego de los espejos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ten\u00eda 14 a\u00f1os [\u2026] creo que fue entonces cuando empec\u00e9 a sentir profundamente c\u00f3mo estaba configurada mi personalidad. Fue a ra\u00edz de una prima pol\u00edtica, la pareja de un primo, que conoc\u00ed en esa \u00e9poca. Ella empez\u00f3 a perfilar mucho de mi identidad. Era de la Ciudad de M\u00e9xico, morena, morena, morena. Guard\u00e9 una foto suya porque, \u00a1imag\u00ednate!, para m\u00ed ella era preciosa. La mostraba con orgullo diciendo que era mi hermana, no mi prima.
Me gustaba su personalidad, c\u00f3mo se vest\u00eda. Llevaba siempre el cabello muy rizado, afro. Me impact\u00f3 mucho. Adem\u00e1s, me hablaba de cosas de las que nadie me hab\u00eda hablado: sexo, drogas, el desmadre, el chupe [\u2026] Me gustaba tanto su pelo que un d\u00eda me llev\u00f3 a hacerme los espirales. Me los pag\u00f3 ella. Es raro, porque yo no ten\u00eda el pelo rizado, pero en esa foto s\u00ed: tengo espirales, y me sent\u00ed un poco m\u00e1s representada. Me encanta ese tipo de cabello [\u2026]<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 13. Rosma experimentando con su autorrepresentaci\u00f3n a trav\u00e9s del pelo. \u00c1lbum familiar. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, a\u00f1os noventa<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 14. La novia de su primo en los a\u00f1os noventa<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Encuadre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Recort\u00e9 esta foto porque ese \u00e1ngulo me gusta. Me gusta mucho: la composici\u00f3n, mi cabello, mi rostro. Nos tomaron esas im\u00e1genes en el taller. Me gustan mis l\u00edneas de expresi\u00f3n, porque ah\u00ed se ven mis cuarenta a\u00f1os. Que se note una joya, la luz, el color de la ropa [\u2026]
S\u00ed tengo un ideal de mujer: saber ser una mujer fuerte, erguida, con aplomo. Me di cuenta, ya de grande, de qui\u00e9n es considerado ‘moreno’ y qui\u00e9n no, seg\u00fan el contexto. Esos matices me encant\u00f3 descubrirlos.<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 15. Sesi\u00f3n de fotos en el taller colectivo. Fotograf\u00eda: Marta Cabane-Navarro. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 2024<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 16. Rosma con su hijo menor cuando ten\u00eda un a\u00f1o de edad. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n. 2017<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Naricitas de bola<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta es una de mis fotos favoritas. Me encantan nuestras naricitas de bolita. A veces le digo a mi hijo: \u2014Oye, mi amor, nosotros somos negritos, \u00bfverdad? [refiri\u00e9ndose tambi\u00e9n a su padre, un hombre moreno]\u2014. Y \u00e9l, muy correcto, me responde: \u2014No, mam\u00e1, no somos negritos, somos cafecitos.
El otro d\u00eda, en La Plancha,* vi a una ni\u00f1a afrodescendiente y le dije: \u2014Mira, qu\u00e9 bonito color tiene. Y \u00e9l me contest\u00f3: \u2014Mmm, a m\u00ed no me gusta. Me gusta m\u00e1s el color de los millonarios. Y yo: \u2014\u00bfY cu\u00e1l es ese color? [risas]. \u2014M\u00e1s blancos, me dijo. Y yo: \u2014Bueno [\u2026] no es de millonarios, hay gente pobre y rica de todos los colores. Pero s\u00ed me hizo pensar: \u00bfde d\u00f3nde vienen esas ideas?<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

*Parque La Plancha. Espacio p\u00fablico de recreaci\u00f3n en M\u00e9rida, Yucat\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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La p\u00e1tina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Hace 17 a\u00f1os tuve la oportunidad de desarrollar mis habilidades manuales y mi sensibilidad est\u00e9tica en el Departamento de Restauraci\u00f3n del INAH. Fue una experiencia incre\u00edble tocar, sentir y conectar con objetos que hab\u00edan tenido su esplendor siglos atr\u00e1s. Me fascinaba observar los detalles de las vasijas mayas, imaginar los talleres donde fueron hechas, los pigmentos que usaban [\u2026] y c\u00f3mo esos colores permanecieron vivos a\u00fan tras siglos enterrados. El departamento estaba lleno de objetos precolombinos y coloniales. Desde entonces, tengo una fascinaci\u00f3n con la p\u00e1tina: la clara y contundente huella del tiempo que queda en las cosas.<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 17. Servicio Social de su carrera en Antropolog\u00eda, Departamento de Restauraci\u00f3n, Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n. 2005<\/strong>. [@caravanajoyas]. (17 de septiembre de 2022). Instagram.https:\/\/www.instagram.com\/p\/CiookKfMIwW\/<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 18. Selfi<\/em>. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 2022<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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“La belleza en lo simple y burdo”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Me encanta esta foto por mi cabello: siempre suelto, rebelde y abundante. Mis joyas tienen una est\u00e9tica deliberadamente cruda, burda, potente.
Alguna vez hice un moodboard con im\u00e1genes de mujeres que me inspiran. Todas eran africanas o de la India, mujeres de tribus, en su cotidianidad [\u2026] Tienen una mirada tan digna, tan plena. Odio esas poses de modelos donde parecen ni\u00f1as fr\u00e1giles, descuidadas, con las piernas dobladitas [carcajadas] [\u2026] hiper-sexualizadas, siempre complacientes.<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Perfil, selfi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Esta foto me la tom\u00e9 yo misma. Me encantaba la luz de esa casa. Estaba en mi rinc\u00f3n de trabajo, not\u00e9 el halo de luz cayendo sobre m\u00ed, cerr\u00e9 los ojos y me tom\u00e9 la foto. Me encanta mi perfil ah\u00ed.
El tema del perfil maya no es que siempre lo haya celebrado. Fue a trav\u00e9s de otras miradas que lo reconoc\u00ed. Los extranjeros lo celebran mucho. Una vez me dijeron que mi perfil se parec\u00eda a los vasos de un museo. Y s\u00ed, lo observ\u00e9 y pens\u00e9: ‘\u00a1Claro! \u00a1Es un perfil maya!’.
Pero tambi\u00e9n hay espa\u00f1oles y marroqu\u00edes con nariz aguile\u00f1a [\u2026] te ven con su propio imaginario. Ahora ya nadie me pregunta si soy de la India, pero cuando estaba m\u00e1s delgada, siempre me lo dec\u00edan. O que si era de Bangladesh. Y ahora, que si soy una negra [risas].<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 19. Perfil. Selfi<\/em>. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n. 2020<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Imagen 20. Retrato de Rosma en su taller personal. Fotograf\u00eda: Albany J. \u00c1lvarez. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 2022<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Hacedora de joyas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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[\u2026] estoy intentando plasmar con palabras esta fuerza, esta presencia, esta trasgresi\u00f3n a lo que te imponen como joya convencional [\u2026] Cuando trabajo me conecto con mis emociones, hay mucha conexi\u00f3n con lo que hago, me gusta trabajar en silencio, en mi rinc\u00f3n, es una isla, rodeada de libros, y cosas de la joyer\u00eda, plantas y metida en mi mundo.
[\u2026] es dif\u00edcil ponerle una descripci\u00f3n a esta foto, pero siento una m\u00edstica [\u2026] mirando mi trabajo en tono de respeto. Portando mis joyas con un libro de Calder [\u2026]
Mucha gente morena igual que yo, en alg\u00fan momento que platiqu\u00e9 con chicas, emprendedoras tambi\u00e9n, y muchas de ellas han pensado que el \u00e9xito de mi joyer\u00eda se debe a la apariencia de extranjera que seg\u00fan ellas tengo. \u00bfQu\u00e9 fuerte, verdad? su imaginario [\u2026] porque ellas tambi\u00e9n se sienten talentosas, pero sienten que no han destacado como yo porque no tienen este fenotipo tan favorecedor [\u2026]<\/p>\nDi\u00e1logos con Rosma<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 21. Afro ra\u00edces<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u201cQue nadie dude de mis afro ra\u00edces [\u2026] [tono ir\u00f3nico] Fenot\u00edpicamente puedo creer que tengo elementos afros y elementos mayas, pero no identidad cultural [\u2026] fenot\u00edpicamente s\u00ed, lo veo en el espejo y lo reconozco.
[\u2026] al final no lo soy [afromexicana, afrodescendiente, maya], porque s\u00ed tengo rasgos pero esas mismas emociones tengo con lo maya, \u00bfeh? En alg\u00fan momento yo tambi\u00e9n me identifico m\u00e1s cercana a lo maya, pero tampoco me siento leg\u00edtima, \u00bfme entiendes? En alg\u00fan momento dije: \u2018Es que son cuartitos de mis identidades que est\u00e1n ah\u00ed, \u00bfno? \u00bfPor qu\u00e9 no podemos conciliar todas esas partes?\u2019 Las siento [\u2026] as\u00ed [\u2026] fluctuantes, alrededor, \u00bfno? Pero no parte m\u00eda completamente.
\u00bfSabes que s\u00ed me marca mucho como identidad? La cultura popular, el saber que vengo de un ambiente popular, de bajos recursos, eso s\u00ed me es, as\u00ed, como maaaaaaa, una identidad de clase que tengo m\u00e1s fuerte\u201d.<\/p>\nReflexiones con Rosma sobre la identidad<\/em><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Imagen 21. Retrato. Fotograf\u00eda: Albany J. \u00c1lvarez. M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, 2023<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

Fern\u00e1ndez Repetto, Francisco y Ana Teresa Medina-V\u00e1rguez (2020). \u201cVistiendo la identidad yucateca. Etnomercanc\u00eda, tradici\u00f3n y modernidad\u201d, Entrediversidades<\/em>. <\/em>Revista<\/em> de <\/em>Ciencias<\/em> <\/em>Sociales<\/em> y <\/em>Humanidades<\/em>, (19), pp. 241-275.<\/p>\n\n\n\n

Guti\u00e9rrez Miranda, M. (2023). \u201cPrimeros acercamientos al concepto de imagen selfie<\/em> como signo de autorrepresentaci\u00f3n y autoconcepto\u201d, en \u00c1ngeles Aguilar San Rom\u00e1n y Pamela Jim\u00e9nez Draguicevic (eds.. Procesos<\/em> <\/em>transversales<\/em> de la <\/em>expresi\u00f3n<\/em>, la <\/em>representaci\u00f3n<\/em> y la <\/em>significaci\u00f3n<\/em>. <\/em>Quer\u00e9taro: Universidad Aut\u00f3noma de Quer\u00e9taro, pp. 103-129.<\/p>\n\n\n\n

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Nahayeilli B. Ju\u00e1rez Huet<\/em> es profesora-investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (ciesas),<\/span> sede Peninsular, y miembro del snii<\/span>. Sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n se centran en tres ejes principales: la diversidad religiosa en M\u00e9xico, las afrodescendencias y las distintas manifestaciones del racismo. Fue corresponsable acad\u00e9mica de la C\u00e1tedra unesco\/inah\/ciesas<\/span>: \u201cAfrodescendientes en M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica: reconocimiento, expresiones y diversidad cultural\u201d (2017-2021); desde 2016 se desempe\u00f1a como cocoordinadora acad\u00e9mica de los talleres sobre el uso de herramientas visuales para la investigaci\u00f3n social en ciesas,<\/span> Peninsular, desde donde impulsa el trabajo colaborativo y la experimentaci\u00f3n metodol\u00f3gica en antropolog\u00eda visual. Es miembro de la Red de Investigadores sobre el Fen\u00f3meno Religioso en M\u00e9xico (rifrem<\/span>) y de la Red de Investigaciones en Antropolog\u00eda Audiovisual, Laboratorio Audiovisual (riav<\/span>) del ciesas<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La cara de mi abuela A la izquierda Rosma me muestra una captura con la foto de su abuela paterna durante la visita a casa de su madre para conocer el \u00e1lbum familiar. A la derecha un acercamiento de la foto, la cual es un recorte de una fotograf\u00eda que forma parte del recuerdo de […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":39960,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"templates\/template-cover.php","class_list":["post-39998","ensayos-fotograficos","type-ensayos-fotograficos","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nCuradur\u00edas del yo. 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