{"id":33934,"date":"2021-03-19T22:24:03","date_gmt":"2021-03-19T22:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?post_type=ensayos-fotograficos&p=33934"},"modified":"2021-03-23T15:12:37","modified_gmt":"2021-03-23T15:12:37","slug":"castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia","status":"publish","type":"ensayos-fotograficos","link":"https:\/\/encartes.mx\/fr\/ensayos-fotograficos\/castillo-huetziatl-religiosidad-popular-mayordomia\/","title":{"rendered":"San Juan Huetziatl : une approche photographique de la religiosit\u00e9 populaire dans une mayordomia de San Miguel Canoa, Puebla"},"content":{"rendered":"

Ana Isabel Castillo Espinosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa<\/em> est titulaire d'un dipl\u00f4me en anthropologie sociale de l'universit\u00e9 Benem\u00e9rita Aut\u00f3noma de Puebla ; elle pr\u00e9pare actuellement un master dans cette m\u00eame institution, o\u00f9 elle effectue des recherches sur la d\u00e9votion aux saints et le culte des \u00e2mes b\u00e9nies \u00e0 San Miguel Canoa, Puebla. Ses recherches portent sur l'anthropologie de la religion, les rituels fun\u00e9raires et les cosmovisions indig\u00e8nes. Elle a collabor\u00e9 aux projets \"San Miguel Canoa : pueblo urbano. Diagnostic socioculturel\" (cas-buap<\/span>) et \"M68 : Citoyennet\u00e9s en mouvement\" (unam\/ccu<\/span>-Tlatelolco).<\/p>\n\n\n\n

orcid<\/span>: 0000-0002-2260-5209<\/p>\n\n\n\n

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image 1<\/p>\n\n\n\n

Chargeurs d'enfants de l'image<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L'image du saint est transport\u00e9e jusqu'\u00e0 l'\u00e9glise de Canoa lors d'une procession accompagn\u00e9e de musique et de feux d'artifice.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 2<\/p>\n\n\n\n

Procession autour de l'\u00e9glise<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de la messe, une procession est organis\u00e9e autour de l'\u00e9glise paroissiale dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, avec la participation des membres de la mayordom\u00eda, des fiscaux et des semaneros, du pr\u00eatre et des personnes qui assistent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 3<\/p>\n\n\n\n

Le procureur conduit le cort\u00e8ge \u00e0 Canoa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le second guide la procession autour de la paroisse et arr\u00eate la circulation pour permettre aux participants de passer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 4<\/p>\n\n\n\n

Rencontre avec Saint Jean Bosco<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

En retournant \u00e0 la maison du majordome, certains voisins viennent embrasser l'image, la fumer et faire le signe de croix devant elle.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 5<\/p>\n\n\n\n

Le cort\u00e8ge arrive \u00e0 la maison des majordomes<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les hommes viennent g\u00e9n\u00e9ralement aux f\u00eates de la mayordom\u00eda le soir, apr\u00e8s leur journ\u00e9e de travail dans la ville de Puebla.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 6<\/p>\n\n\n\n

Le seuil du parti<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La maison du majordome est d\u00e9cor\u00e9e d'ornements en plastique et d'\u00e9l\u00e9ments naturels de couleur jaune et blanche, car ce sont les couleurs qui identifient le saint. \u00c0 Canoa, chaque image religieuse a des couleurs sp\u00e9cifiques. Par exemple, Saint Michel Archange a du rouge et du vert, les Bienheureuses \u00c2mes ont de l'orange, tandis que la Vierge de Guadalupe est identifi\u00e9e par du vert, du blanc et du rouge.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 7<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ception de St Jean Bosco<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les membres de la famille qui restent dans la maison du ma\u00eetre d'h\u00f4tel pour r\u00e9gler les derniers d\u00e9tails de la f\u00eate sortent pour accueillir le saint \u00e0 son arriv\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 8<\/p>\n\n\n\n

L'arriv\u00e9e des aspirants \u00e0 l'intendance<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s syndicaux re\u00e7oivent les candidats \u00e0 la fonction de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 syndical.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 9<\/p>\n\n\n\n

La demande du saint<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La mise en place et l'allumage de la cire marquent la demande formelle de la fonction d'intendant devant le saint.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 10<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation des chiquihuites<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sentation des chiquihuites devant le saint sacralise la relation qui s'\u00e9tablira avec le transfert de l'intendance, puisqu'\u00e0 partir de ce moment, les intendants entrants et sortants s'appelleront mutuellement compadres.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 11<\/p>\n\n\n\n

La b\u00e9n\u00e9diction des chiquihuites<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La b\u00e9n\u00e9diction des chiquihuites confirme le leadership f\u00e9minin dans les familles de cano\u00ebs, avec \u00e0 leur t\u00eate la grand-m\u00e8re ou la m\u00e8re, qui occupe une position centrale dans le rituel. Les femmes occupent une place importante dans la structure sociale de la communaut\u00e9, puisqu'elles pr\u00e9sident la plupart des actions sacr\u00e9es et des actes sociaux. En outre, leur pouvoir d'achat g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par leur int\u00e9gration dans les emplois urbains leur a permis de devenir chef de certaines mayordom\u00edas (m\u00eame si elles sont veuves ou c\u00e9libataires), bien qu'elles soient toujours accompagn\u00e9es d'un parent de sexe masculin.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 12<\/p>\n\n\n\n

Le toast<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La distribution de boissons \u00e0 la fin de la pr\u00e9sentation des chiquihuites scelle le nouveau lien \u00e9tabli entre les deux familles et marque l'acceptation des postulants qui, \u00e0 partir de ce moment, deviennent les nouveaux mayordomos, tandis que les personnes qui ont occup\u00e9 le poste cette ann\u00e9e-l\u00e0 deviennent les mayordomos sortants.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 13<\/p>\n\n\n\n

La danse apr\u00e8s la p\u00e9tition<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La danse chiquihuite est une expression rituelle des nouveaux liens \u00e9tablis lors de la mayordom\u00eda, car elle est ex\u00e9cut\u00e9e \u00e0 la vue de tous les participants et n'implique que les familles des mayordomos sortant et entrant.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 14<\/p>\n\n\n\n

L'arriv\u00e9e \u00e0 Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les villageois ont un lien fort avec les saints et l'obligation de les v\u00e9n\u00e9rer. Lorsqu'ils arrivent sur le site de Huetziatl, ils s'approchent de l'autel, o\u00f9 ils font le signe de croix devant l'image pour la remercier de leur avoir permis d'arriver sains et saufs. En repartant, ils le font \u00e0 nouveau pour lui demander sa protection sur le chemin du retour au village.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 15<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9chauffer les aliments<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala... 3 f\u00e9vrier 2020<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

L'intendance de San Juan Huetziatl pr\u00e9pare la nourriture qui sera offerte aux participants \u00e0 la f\u00eate.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 16<\/p>\n\n\n\n

Attendre le d\u00e9but de la messe<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

On s'efforce d'organiser la f\u00eate le jour f\u00e9ri\u00e9 correspondant \u00e0 la comm\u00e9moration de la promulgation de la Constitution mexicaine, afin que les habitants puissent se r\u00e9unir en famille pour profiter des festivit\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 17<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de la messe<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala<\/em><\/em><\/em>. 7 f\u00e9vrier 2017.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pendant l'hom\u00e9lie, il est dit que l'intention de la messe est de remercier Dieu pour l'eau qui alimente le village, les ressources naturelles fournies par la montagne et la subsistance fournie par la terre. Il est \u00e9galement demand\u00e9 que la pluie soit favorable aux cultures. Les mentions de Saint Jean Bosco par le pr\u00eatre sont sp\u00e9cifiquement li\u00e9es \u00e0 son r\u00f4le de saint patron de la jeunesse.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 18<\/p>\n\n\n\n

Procession \u00e0 Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Tous les participants \u00e0 la f\u00eate prennent part \u00e0 la procession qui fait le tour du site. \u00c0 cette occasion, le troisi\u00e8me procureur est en t\u00eate de la procession, tandis que le premier procureur reste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l'image du saint pour la garder.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 19<\/p>\n\n\n\n

Les intendants du site de Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Photographie d'Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La procession est la derni\u00e8re participation des intendants sortants en tant que titulaires de la fonction. Ils sont accompagn\u00e9s de leurs proches, qui br\u00fblent et r\u00e9pandent des p\u00e9tales le long du parcours.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 20<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre lors de la procession de San Juan Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La participation du pr\u00eatre au rituel est fondamentale. En cas d'emp\u00eachement du cur\u00e9 ou du vicaire de Canoa, les pr\u00eatres de San Aparicio ou de San Pablo del Monte sont appel\u00e9s pour c\u00e9l\u00e9brer la messe. Cela refl\u00e8te le caract\u00e8re de la c\u00e9l\u00e9bration et le r\u00f4le de l'\u00c9glise en tant qu'institution dans les communaut\u00e9s indig\u00e8nes.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 21<\/p>\n\n\n\n

Le procureur g\u00e9n\u00e9ral conduit le cort\u00e8ge sur le site<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes membres de la mayordom\u00eda qui sont sur le point d'entrer en fonction participent \u00e0 la procession en portant les arrangements floraux. Cela reproduit la logique interne de l'organisation et exprime la hi\u00e9rarchie de chacun des participants.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 22<\/p>\n\n\n\n

Le changement d'intendance<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La remise des images de Saint Jean Bosco l\u00e9gitime le titulaire de la fonction et souligne le r\u00f4le du saint en tant qu'objecteur des r\u00f4les sociaux au sein de l'organisation et le r\u00f4le symbolique attribu\u00e9 aux saints au sein du collectif.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 23<\/p>\n\n\n\n

Repas en famille apr\u00e8s la messe<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 f\u00e9vrier 2016.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les familles se d\u00e9placent \u00e0 Huetziatl pour profiter de ce jour de cong\u00e9, ce qui contribue \u00e0 renforcer les liens de sang au sein des groupes domestiques, ainsi que la continuit\u00e9 et la reproduction du rituel dans le site.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 24<\/p>\n\n\n\n

La livraison de la fleur<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 f\u00e9vrier 2016.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La fleur (g\u00e9n\u00e9ralement des gla\u00efeuls blancs) devient un objet symbolique qui formalise l'engagement envers la divinit\u00e9, car une fois accept\u00e9e, le sujet assume la responsabilit\u00e9 de coop\u00e9rer \u00e0 la f\u00eate de l'ann\u00e9e suivante. Elle constitue \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment de distinction sociale, car elle n'est pas donn\u00e9e \u00e0 tous les participants ; elle est attribu\u00e9e sur la base d'une \u00e9valuation pr\u00e9alable des sujets fond\u00e9e sur leur assiduit\u00e9 et des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 leur comportement social au sein de la communaut\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 25<\/p>\n\n\n\n

Nouveaux membres de l'intendance<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 f\u00e9vrier 2017.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Parmi les villageois, les fleurs offertes en tant que symbole d'int\u00e9gration sont consid\u00e9r\u00e9es comme b\u00e9nies et sont g\u00e9n\u00e9ralement plac\u00e9es sur les autels familiaux lorsqu'elles arrivent chez eux. Cependant, elles fonctionnent \u00e9galement comme un instrument de financement, car en les livrant, les nouveaux mayordomos s'assurent la coop\u00e9ration \u00e9conomique n\u00e9cessaire pour remplir leur engagement pour l'ann\u00e9e suivante.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 26<\/p>\n\n\n\n

La danse de l'intendance de San Juan Huetziatl<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 31 janvier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le protocole rituel \u00e9tabli se termine par une danse qui renforce la coh\u00e9sion du groupe de l'organisation, car seules les personnes impliqu\u00e9es dans la c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate y participent, en remerciement du soutien apport\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 27<\/p>\n\n\n\n

Les commissaires sortants et entrants dansent avec leurs familles.<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La danse repr\u00e9sente l'action de gr\u00e2ce pour la subsistance re\u00e7ue, puisque les plats qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s dans le repas de f\u00eate sont dans\u00e9s. Ainsi, la construction symbolique de la c\u00e9l\u00e9bration de Huetziatl int\u00e8gre les notions de propitiation et d'action de gr\u00e2ce, repr\u00e9sent\u00e9es respectivement par la messe et la danse.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 28<\/p>\n\n\n\n

La fanfare de Canoa<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 7 f\u00e9vrier 2017.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le groupe de musique est une r\u00e9f\u00e9rence importante dans la ritualit\u00e9 de la canoera, car il accompagne toutes les processions des images religieuses. En outre, lors de la f\u00eate de San Juan Huetziatl, il joue de la musique sacr\u00e9e pendant la messe et des rythmes joyeux qui cr\u00e9ent une atmosph\u00e8re de f\u00eate dans la r\u00e9gion.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 29<\/p>\n\n\n\n

Habitants de Canoa revenant de Huetziatl \u00e0 la fin du festival.<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, San Miguel Canoa, Puebla. 3 f\u00e9vrier 2020.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Certains profitent de cette sortie pour ramasser des pierres dans le ravin, qui serviront au bain temazcal, ou pour porter une branche qui servira de fourche pour \u00e9tendre le linge au soleil.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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image 30<\/p>\n\n\n\n

Huetziatl<\/em>: l'eau qui tombe<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 3 f\u00e9vrier 2020<\/em><\/em><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L'une des trois chutes d'eau qui alimentent les communaut\u00e9s de San Isidro Buensuceso et Canoa.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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image 31<\/p>\n\n\n\n

Grotte de la Malintzine<\/h3>\n\n\n\n

Ana Isabel Castillo Espinosa, Paraje Huetziatl, Tlaxcala. 5 f\u00e9vrier 2016.<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Int\u00e9rieur de la grotte de Malintzin, o\u00f9 des offrandes sont encore d\u00e9pos\u00e9es pour la divinit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la pluie et \u00e0 l'eau.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les villageois ont un lien fort avec les saints et l'obligation de les v\u00e9n\u00e9rer. Lorsqu'ils arrivent sur le site de Huetziatl, ils s'approchent de l'autel, o\u00f9 ils font le signe de croix devant l'image pour la remercier de leur avoir permis d'arriver sains et saufs. En repartant, ils le font \u00e0 nouveau pour lui demander sa protection sur le chemin du retour au village.<\/p>","protected":false},"featured_media":33936,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"templates\/template-cover.php","class_list":["post-33934","ensayos-fotograficos","type-ensayos-fotograficos","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSan Juan Huetziatl: un acercamiento fotogr\u00e1fico a la religiosidad popular<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los pobladores tienen un nexo muy s\u00f3lido con los santos y una obligaci\u00f3n de venerarlos. 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