Le travail d'Alejandro Grimson se distingue par son analyse critique des processus de construction identitaire et des dynamiques frontalières en Amérique latine. Anthropologue et universitaire, Grimson a développé des travaux de recherche pertinents qui remettent en question les notions essentialistes de nation et de culture. Dans le cadre de Les limites de la culture (Grimson, 2011), l'auteur propose une compréhension du culturel du point de vue de ses processus de configurations comme des réseaux complexes qui articulent des expériences historiques partagées, des inégalités et des processus de sédimentation symbolique. Ce concept, essentiel pour ceux d'entre nous qui travaillent dans une perspective socioculturelle, nous permet de comprendre comment les significations et les pratiques collectives sont constamment reconfigurées dans des contextes de crise et de transformation sociale.

Grimson s'est intéressé à la manière dont les processus d'exclusion, d'hégémonie, de xénophobie et d'identité sont socialement construits. Et c'est peut-être en ce sens que l'une de ses contributions les plus pertinentes réside dans sa conception de l'identité. frontière comme un espace dynamique et multiforme qui transcende les frontières physiques pour devenir un condensateur de processus socioculturels. Pour Grimson, les frontières sont des territoires d'interaction et de conflit où les dimensions étatiques, identitaires et culturelles convergent et sont en tension. Dans sa perspective, ces zones ne doivent pas seulement être comprises comme des frontières périphériques d'États nationaux, mais comme des lieux où les relations de pouvoir, les identités et les appartenances collectives sont constamment négociées. Les frontières deviennent ainsi des espaces d'action, où les populations locales non seulement résistent aux impositions de l'État, mais participent aussi activement à leur re-signification.

Grimson souligne comment ces espaces frontaliers articulent des expériences historiques et symbolisent à la fois l'exclusion et la connexion en mettant en évidence les contradictions des projets nationaux. Cette approche remet en question les récits traditionnels qui présentent les frontières comme de simples lignes de démarcation, et souligne leur rôle central dans la configuration culturelle et les expériences historiques du nationalisme dans les sociétés contemporaines.

Parmi ses contributions les plus influentes figurent des études sur les régimes de visibilité ethnique et la dynamique de la xénophobie en Argentine, qui reflètent les tensions entre le multiculturalisme et l'exclusion dans une nation qui se présente comme homogène, ce qui est très utile pour interroger les projets nationalistes et leurs discours en tant que dispositifs de gouvernementalité politique.

L'été dernier, nous avons eu l'occasion et le plaisir de discuter avec Alejandro Grimson de sa trajectoire académique des années 1990 à aujourd'hui. Cette conversation a été organisée en trois temps : tout d'abord, une réflexion sur les discussions en Amérique latine au cours des années 1990 ; dans l'entretien, Alejandro approfondit le débat entre les positions théoriques postmodernes et les études postmarxistes qui ont pensé le socioculturel au-delà de la détermination économique. De cette manière, l'entretien reprend des projets éditoriaux tels que la revue Causes et chances (1994), dans lequel convergent diverses personnalités qui ont soutenu le domaine des sciences sociales et humaines. Mais le plus intéressant est peut-être la mention de l'engagement intellectuel à intervenir dans les processus politiques à partir de la critique théorique afin de penser les processus à partir de l'axe culture-pouvoir-communication. L'objectif était de récupérer les généalogies de la pensée et leurs discussions afin de soulever de nouvelles questions qui rendraient compte du bagage intellectuel latino-américain. Cela a permis de créer des complicités dans ces années-là entre le monde universitaire, les étudiants de troisième cycle, les diffuseurs et les intellectuels.

L'exposé met l'accent sur les projets de groupe (felafacs, clacso) en Amérique latine qui, depuis la fin des années 1990, réfléchissent à la crise culturelle dans le contexte du néolibéralisme afin, comme il le dit, de "construire un nouvel imaginaire social et politique pour l'Amérique latine". L'une des questions qui se posait à l'époque, et qui est toujours d'actualité, concernait le fonctionnement des hégémonies, mais maintenant dans un contexte néolibéral, au sein de gouvernements démocratiques.

Dans un deuxième temps, nous invitons Alejandro à réfléchir sur Les limites de la culture (Prix lasa, 2010), 14 ans après son écriture, les questions qui ont déclenché ce texte et la démarche réflexive et de terrain qu'il a ouverte dans sa trajectoire, dont nous avons déjà commenté les apports fondamentaux plus haut. Enfin, la conversation a ouvert sur une question contemporaine très pertinente que Grimson aborde : la montée en puissance de la nouvelle extrême droite : comment les nationalismes sont-ils réactivés, non plus comme un simple amour des siens, mais instrumentalisés comme un dispositif répressif ? Quelles configurations de sensibilité sont exacerbées et à quoi répondent-elles ? Quels défis posent-elles à la recherche, au plaidoyer et à l'imagination politique ?

L'entretien se poursuit par une réflexion très forte sur les diverses adaptations du "demos" dans différents contextes, en s'appuyant sur ses sédiments historiques sensibles ; les tensions entre le dogmatisme et le pragmatisme, le populaire et le non-populaire, et les discussions entre la gauche et la droite. En reconnaissant qu'au fond, toutes ces expressions conservatrices d'extrême droite visent à affaiblir la démocratie.

Lorsque nous avons réalisé l'interview en été, les élections présidentielles américaines n'avaient pas encore eu lieu et le gouvernement de Javier Milei n'était en place que depuis six mois. Nous avons décidé de profiter de la fin de l'année, de ses derniers développements et de la récente publication de Unhinged : les changements vertigineux impulsés par l'extrême droite (Grimson, 2024), pour y ajouter une postface dans laquelle Grimson partage les principaux axes de cette publication collective : la stratégie du dérangement comme dispositif de captation de la conversation publique ; la crise de la représentation et l'intronisation de figures charismatiques ; le caractère de l'extrême droite et l'exacerbation d'une émotivité énervée ; les nouvelles subjectivités traversées par le changement structurel des relations de travail, l'individualisation du sujet comme entrepreneur de soi, ainsi que la saturation et la marchandisation de l'espace socio-numérique ; et, enfin, l'urgence de construire des référents de projets politiques qui permettent de jeter un câble à terre face à la folie et qui permettent de toucher le sol, de tracer d'autres voies et d'autres possibles.

Bibliographie

Grimson, Alejandro (2011). Los límites de la cultura: Crítica de las teorías de la identidad. Buenos Aires: Siglo xxi.

— (2024). Desquiciados. Los vertiginosos cambios que impulsa la derecha. Buenos Aires: Siglo xxi.

Alina Peña Iguarán est professeur de recherche au itesoUniversité jésuite de Guadalajara, et membre du système national des chercheurs, niveau i. Elle est titulaire d'un doctorat de l'université de Boston, spécialisé dans la guerre, la mémoire et la subjectivité dans le récit de la révolution mexicaine. Elle a effectué sa recherche post-doctorale sur l'art et la frontière à El Colef à Tijuana, intitulée "Poéticas de las excedencias" ; elle travaille actuellement sur les tensions à la croisée des chemins entre les pratiques esthétiques, la politique et l'action sociale dans des contextes de violence, de disparition et de migration. Elle est membre du réseau Hemispheric Encounters et du Red Estudios Internacionales de la Mirada. Elle est membre du groupe de travail Intemperie. Elle a récemment publié "Las políticas de la interpretación : pautas para abordar la relación entre estética, política y comunicación", dans Mauricio Andión Gamboa et Dana Arrieta Barraza (coords.) (2024). L'image et le temps. Regard sur la pensée de Diego Lizarazo. isbn 978-607-96224-5-9 ; avec P. Azócar Donoso (2023). "Intemperie : políticas de la voluntad y poéticas del cobijo, Etcetera. Revue du domaine des sciences sociales de la ciffeth (12) ; ainsi qu'avec P. Azócar Donoso (2024). "Inclemencia, cobijo y agenciamiento", ArteFacts. Mexico City : unam/cisanpp. 297-320.

Alejandro Grimson est titulaire d'un doctorat en anthropologie (Université de Brasilia). Chercheur principal au conicet. Professeur de théorie anthropologique à l'université nationale de San Martín. Il a été conseiller du président argentin Alberto Fernández de 2019 à 2022. Au cours de la même période, il a été responsable des études prospectives dans le cadre du programme Argentina Futura, au sein du bureau du cabinet national. Il a été doyen de l'Instituto de Altos Estudios Sociales de l'Universidad Nacional de San Martín (2005-2014). Président du Collège doctoral de la même université et directeur du réseau. criques du cône sud de 2017 à 2019. Il a publié plus de 20 ouvrages sur les inégalités, la culture, les mouvements sociaux, la politique, les identités et le péronisme. Son livre Les limites de la culture a remporté le prix du meilleur livre ibéro-américain pour lasa (Association d'études latino-américaines). Il a également reçu le prix Bernardo Houssay en tant que chercheur en sciences sociales en Argentine. Son livre sera publié prochainement. Les paysages émotionnels de l'extrémisme de droite massif : les gens votent-ils contre leurs intérêts ?