Jorge Alonso ou "Doc Alonso" - comme l'appellent ses collègues et amis - est un homme au visage sérieux, à l'attitude ferme et au regard pénétrant qui a un grand cœur. Depuis ses débuts, en marchant avec les Jésuites, il a consacré sa vie non seulement à la réflexion, mais aussi à l'accompagnement. ceux du bas de l'échelle. Dans les années 70, il a commencé à enquêter sur la situation des ramasseurs de déchets à Monterrey : il a imprégné ses vêtements de l'odeur des ordures afin de comprendre, d'un point de vue marxiste, l'exploitation dont ils faisaient l'objet, étant donné qu'en fin de compte, tout déchet est de l'argent. Aujourd'hui, son inquiétude s'est accrue et il regarde avec angoisse les multiples dépossessions qui ont lieu au Mexique et au-delà. Cependant, au cours de son voyage, elle a compris que pour garder espoir, il est nécessaire d'écouter et d'apprendre des mouvements sociaux, des luttes anticapitalistes, des processus émancipatoires et autonomes qui nous donnent des pistes pour créer des alternatives de vie.

La tête pleine de questions, Doc tente d'y répondre par ses écrits depuis 60 ans. Il écrit sans cesse : un article, un livre, un chapitre... et il a ainsi des centaines de publications à son actif. Parmi mes préférés, il y a ses livres Repenser les mouvements sociaux (Alonso, 2013) et Explorations anticapitalistes (Alonso, 2019), mais elles en valent toutes la peine. Avec la même ferveur qu'il écrit, il se soucie du monde et des gens qui l'habitent. Il n'est donc pas surprenant qu'il soit un compagnon apprécié des chercheurs, des activistes et des combattants sociaux pour son engagement, sa chaleur et son humilité. Doc est la preuve que, face à une industrie académique hiérarchisée et excluante, une autre science est possible, dialogique, collaborative, respectueuse et engagée.

La chaire qui porte son nom en est la preuve. C'est un espace stimulant d'analyse, de discussion et de dialogue pour percevoir les raisons et les sentiments des luttes sociales et la manière dont elles tentent des alternatives à un système de domination multiple. C'est aussi un effort pour innover et chercher des moyens de faire une science ouverte qui rompt avec les approches verticales ; comme il le dirait, "descendre au sol et se promener en s'enquérant avec ceux d'en bas comment comprendre et agir dans un monde inclusif que nous forgeons jour après jour" (Alonso, 1997-2017). Elle soutient ainsi des publications ancrées dans la pensée critique et la recherche militante, rédigées avant tout par de jeunes chercheurs. Elle dispose ainsi d'une collection de 45 livres audacieux et discordants qui testent que autres sciences.

Pour commencer cet entretien, le Doc explique comment il en est venu à faire des recherches sur les mouvements sociaux et propose un récit des premiers projets auxquels il a participé et des leçons qu'il en a tirées. Dans un monde en ébullition, il était difficile de ne pas s'intéresser aux luttes paysannes, aux mouvements électoraux, féminins, étudiants et ouvriers, aux résistances urbaines et culturelles, surtout dans un pays où la démocratie ne semblait pas se consolider. L'influence de Pablo González Casanova sur sa vision et sa trajectoire est notable. Il a commencé par des analyses centrées sur les élections, la démocratie, les partis politiques, les classes, etc., mais il nous fait part de la façon dont, depuis 1994, l'Armée zapatiste de libération nationale (ezln) a changé son point de vue.

Pour le Doc, le zapatisme était "la nouvelle révolution mexicaine", qui s'est rapidement révélée être quelque chose de plus, car elle a brisé toutes sortes de schémas et de catégorisations. Bien qu'il soit passé par différentes étapes, ce qui l'a le plus marqué est : 1. l'ouverture, la flexibilité et l'autocritique dans la recherche et la construction de chemins ; 2. la mise en évidence du fait que tous nos maux viennent du capitalisme ; 3. le rôle des femmes dans la conception de nouvelles dynamiques en dehors du patriarcat. Cependant, elle observe avec inquiétude comment l'État, avec ses militaires et ses paramilitaires, et maintenant avec les narcos, continue d'essayer de détruire cette vie autonome ; cependant, elle explique que, même face à ces attaques violentes, le zapatisme innove et projette continuellement sa défense. Pour cela, il présente sa vision des tentatives récentes de créer ces autres mondes possibles au milieu de tant de violence.

Le Doc est reconnaissant au mouvement zapatiste car les espaces de rencontre créés par ce mouvement l'ont rapproché d'autres luttes comme celles des peuples kurde et mapuche. Il voit en commun dans toutes ces résistances que, malgré la situation de guerre qui les accable, elles parviennent à défendre et à maintenir leur autonomie, à lutter pour la vie face à la mort que propage le capitalisme. Le Doc, tout en avouant timidement et respectueusement son processus de dépatriarcalisation, admire et met en valeur le rôle des femmes kurdes. De même, il partage la vision de la weichafe Mapuche Moira Millán que la destruction de la planète - le "terricide" en cours - est profondément liée au féminicide. Elle nous dit ainsi qu'il ne peut y avoir de "révolution par le bas" qui ne soit à la fois anticapitaliste et antipatriarcale.

Son admiration pour d'autres luttes s'est également manifestée par un accompagnement étroit de celles de Jalisco. Il leur offre des espaces de rencontre et de dialogue, mais surtout il cherche des moyens de les soutenir. Cela a été le cas avec la communauté de la coca de Mezcala. Sa générosité s'est manifestée, par exemple, lorsqu'en 2011, il a fait don à la communauté de Mezcala de la somme reçue pour l'obtention du prix Jalisco, afin qu'elle soit utilisée dans la procédure pénale de ses habitants injustement accusés par un envahisseur. Aujourd'hui, le docteur est reconnu comme un "communautaire", comme l'explique Rocío Moreno, membre de la communauté, parce que son travail "est différent de celui des universitaires, parce que nous avons vu comment non seulement notre peuple, mais aussi les différentes luttes à Jalisco - mais pas seulement - ont ouvert des espaces à partir de la froideur et de l'inhumanité des universités pour faire entendre nos demandes et nos positions" (Moreno, 2025).

L'année dernière, le Doc a célébré son 45e anniversaire au Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (ciesas), et il est un exemple exceptionnel de chercheur infatigable et de personne merveilleuse. J'ai eu la chance de le connaître pendant 17 ans, lorsque j'ai commencé à travailler comme assistant de recherche. Son ouverture d'esprit, ses idées incisives, son travail collaboratif, son approche détaillée et sa générosité inconditionnelle restent pour moi de grandes leçons. C'est pourquoi, dans cet entretien, j'ai voulu lui demander ses recommandations et ses conseils pour ceux d'entre nous qui, aujourd'hui, cherchent encore des moyens de faire face aux multiples crises et de traverser les différentes luttes. De manière concise, il suggère de "douter de tout", de "chercher sans se lasser", d'"être prêt à se corriger" et d'"être ouvert et d'apprendre des autres".

Cette interview n'est pas seulement un nouveau témoignage de ses années de dévouement et de lutte pour assurer l'avenir de la planète, mais elle contient également un certain nombre d'indices sur la manière d'y parvenir.

Bibliographie

Alonso, Jorge (2013). Repensar los movimientos sociales. México: ciesas.

— (2019). Exploraciones anticapitalistas. Guadalajara: Cátedra Jorge Alonso.

— (1997-2017). ¿Quiénes somos? Cátedra Jorge Alonso. Recuperado de: https://catedraalonso-ciesas.udg.mx/quienes-somos Consultado el 21 de enero de 2025.

Moreno, Rocío (2025). “Prefacio”, en Inés Durán Matute (coord.). Saberes para otros mundos posibles. Guadalajara: Cátedra Jorge Alonso.

Inés Durán Matute est titulaire d'un doctorat en sciences sociales de l'université de Sydney (Australie) et a effectué des recherches postdoctorales au Mexique, aux États-Unis et en Allemagne. Elle est actuellement chercheuse au ciesas (siège occidental) et est membre du Groupe de recherche international sur l'autoritarisme et les contre-stratégies (Allemagne). Dans une optique militante, il étudie les rouages de l'autoritarisme, du capitalisme et de l'effondrement socio-écologique, ainsi que les perspectives de luttes anticapitalistes et de changement social. Il a notamment publié les ouvrages suivants Les peuples indigènes et les géographies du pouvoir. Récits de Mezcala sur la gouvernance néolibérale. Mexique : Siglo xxi, 2019 ; avec Rocío Moreno. La lutte pour la vie face aux mégaprojets au Mexique. Guadalajara : Cátedra Jorge Alonso, 2021 ; et en tant que coéditeur Au-delà des Molotovs. Un manuel visuel des stratégies anti-autoritaires. Bielefeld : Transcription, 2024.

Jorge Alonso Sánchez est professeur émérite de recherche au ciesasChercheur national émérite à la snimembre de l'Académie mexicaine des sciences, responsable de la chaire bi-institutionnelle de l'université de Guadalajara et de la chaire de l'Université de Guadalajara, membre de l'Académie mexicaine des sciences. ciesas qui porte son nom. Il a publié de nombreux livres, chapitres de livres, articles, avant-propos et critiques. Pendant près de dix ans, il a dirigé le magazine Désaccords. Ses recherches portent sur les mouvements populaires anticapitalistes et sur la construction d'alternatives par le bas en défense de la vie et de la planète. Elle a mis en évidence le rôle central des femmes dans les mouvements kurde, mapuche et zapatiste.