Résumé

Cet article présente les comptes et la dynamique sociale du quartier rouge ou zone de tolérance de Tijuana, en Basse-Californie, qui est depuis sept décennies l'une des enclaves les plus importantes pour le travail du sexe à la frontière entre les États-Unis et le Mexique. Coahuila, situé dans la zone nord, possède l'un des circuits de marché du sexe les plus dynamiques au monde. Cet article présente les résultats de près de cinq décennies de visites dans cet espace particulier de la frontière, plus précisément d'une période de trois ans (2015 à 2018) au cours de laquelle des tournées ethnographiques ont été menées, recueillant des témoignages de travailleurs du sexe, d'employés d'établissements, d'utilisateurs de ces services et de visiteurs, dans lesquels ils partagent leurs expériences du travail du sexe dans la région. L'objectif est d'offrir un regard rétrospectif et actuel sur les dynamiques du travail du sexe dans la Zona Norte, la diversité des acteurs interagissant à La Coahuila, ainsi que des récits et descriptions de ce site de marché du sexe unique dans le pays.

Mots clés : ethnographie, frontière, Tijuana, travail du sexe, tourisme sexuel

la dynamique du travail sexuel à tijuana : récits ethnographiques de la zona norte et de la rue coahuila

Cet article présente les narrations et les dynamiques sociales de la zone rouge ou de la zone de tolérance à Tijuana, en Basse-Californie, qui a été, pendant sept décennies, l'une des enclaves les plus importantes pour le travail du sexe à la frontière entre le Mexique et les États-Unis. La rue Coahuila, connue localement sous le nom de "la Coahuila", situé dans le Zone Nordpossède l'un des marchés du sexe les plus dynamiques au monde. Ce travail présente les résultats obtenus après presque cinq décennies de visites de cet espace particulier au bord de la frontière, et plus précisément, d'une période de trois ans (2015 à 2018) au cours de laquelle des visites ethnographiques ont été réalisées en recueillant des narrations de travailleurs du sexe, d'employés d'établissements, d'usagers et de visiteurs, qui partagent tous des expériences entourant le travail du sexe dans cette zone. L'objectif est d'offrir un regard rétrospectif et actuel sur les dynamiques du travail du sexe dans les Zone Nordla diversité des acteurs qui interagissent dans Le CoahuilaIl y a aussi des narrations et des descriptions de ce lieu unique pour le marché du sexe du pays.

Mots-clés : travail du sexe, frontière, Tijuana, tourisme sexuel, ethnographie.

Bienvenue à Tijuana ... où la polka devient cumbia, le norteño devient techno, les mofleros sont des sculpteurs, les peintres sont des graffeurs et la culture se trouve dans la Zona Norte.

Bienvenue à Tijuana
Roberto Castillo Udiarte

Introduction

Au Mexique, déterminer la taille de la population des travailleurs du sexe est une tâche compliquée ; malgré le fait que le recensement de la population de 2010 (inegi2010) a cherché à estimer le nombre de personnes exerçant cette activité, le chiffre obtenu semble impliquer une sous-déclaration, si l'on tient compte des résultats obtenus lors du recensement de la population de 2020 (inegi). Ces divergences reflètent simplement la complexité de la question, notamment en ce qui concerne l'obtention de chiffres et la relation qui existe souvent entre le travail du sexe et le travail forcé. L'obligation imposée par certains gouvernements locaux d'enregistrer les travailleurs du sexe à des fins de contrôle sanitaire, dans l'intention de réduire la propagation de diverses maladies sexuellement transmissibles, est un autre mécanisme permettant d'estimer les chiffres relatifs au travail du sexe, mais ces mesures ne tiennent pas compte de toutes les activités exercées clandestinement ou de manière informelle.

La complexité du traitement de cette question s'étend également aux espaces académiques. En termes théoriques et politiques, par exemple, il existe deux positions sur la conception du travail du sexe : abolitionniste et régulatrice. La première prône l'élimination du travail sexuel et dénonce l'exploitation qu'il implique (Butler, 2007 ; Jeffreys, 2009) ; la seconde reconnaît les possibilités de travail et d'autonomisation que le travail sexuel - sous certaines conditions - peut offrir aux femmes (Cedrés Ferrero, 2018 ; Lamas, 2016). Un troisième débat porte sur la visibilité du "sexe transactionnel", entendu comme le sexe pratiqué de manière informelle comme moyen de subsistance, sans que la personne n'appartienne nécessairement au marché ou aux réseaux de prostitution (Leclerc-Madlala, 2004 ; Epstein, 2007). D'autres débats tournent autour de la prostitution masculine et des dynamiques qui s'opèrent en fonction de leur genre et de leurs activités (Perlongher, 1993).

Il n'est pas dans l'intention de ce document de prendre une position unique sur l'une ou l'autre de ces discussions théoriques, c'est pourquoi le terme "travail du sexe" est utilisé ici pour se référer spécifiquement à l'échange sexuel consensuel entre adultes en échange d'argent. Au Mexique, comme dans d'autres pays d'Amérique latine, les travaux ethnographiques sur la prostitution sont rares ; comme nous le verrons plus loin, une grande partie d'entre eux se concentrent sur les questions de santé publique et les maladies associées à la pratique sexuelle, ou sur l'analyse de la prostitution masculine (Barrón, 1996 ; Cedrés Ferrero, 2018 ; Lamas, 2016 ; Perlongher, 1993 ; Ríos, 2003). Les voix et les places des personnes qui exercent le travail du sexe, ou de celles qui travaillent quotidiennement dans cette activité, certaines d'entre elles faisant partie des circuits qui fonctionnent autour de la prostitution, comme les proxénètes, les serveurs, les chauffeurs de taxi, entre autres, sont rarement abordées.

L'observation des espaces et des manières de les habiter, ainsi que la collecte de récits de travailleuses du sexe et de conversations informelles avec des portiers, des talacheros, des serveurs, des nounous, des ex-flics et d'autres personnages de La Coahuila, nous permettent d'utiliser " l'expérience comme véhicule de compréhension de l'urbain " (Grimaldo, 2018), notamment en abordant l'histoire et la conformation de la Zona Norte de Tijuana à partir d'une perspective expérientielle.

La projection de la réalité sociale tend à générer une relation centre-périphérie (Santos, 1991), et dans le cas de Tijuana, un aspect important du développement urbain depuis les années 1950 est lié à la centralité de trois éléments dans son horizon social et économique : la frontière, la Zona Centro et la Zona Norte. Aujourd'hui encore, malgré l'expansion de l'urbanisation et le développement de zones industrielles à l'est de la ville, cet axe frontière-zone centrale-zone nord représente une base cartographique et symbolique de ce que l'on suppose être "Tijuana" et de sa relation avec les imaginaires sur la frontière, les légendes noires et, en général, un espace où certains des événements historiques les plus importants ont eu lieu.

Note méthodologique

Cet article est le fruit d'une longue période d'observation, de visites ethnographiques et de témoignages de personnages de la Zona Norte de Tijuana, tels que portiers, talacheros, serveurs, clients et travailleurs du sexe. La visite des bars et la présence de plus en plus active des travailleuses du sexe connues sous le nom de "paraditas",1 Le fait que la prostitution soit une forme de travail de rue dans le quartier de Merced à Mexico m'a amenée à m'interroger sur les origines, les motivations et les formes de travail de ces femmes. L'accès au terrain a été difficile, en raison de la structuration de la prostitution autour du bénévolat, mais surtout en raison du travail forcé, notamment pour les femmes qui se prostituent. paraditas. La figure des serveurs et des portiers a servi d'hameçon pour établir le contact avec les différentes travailleuses du sexe et les autres personnages qui racontent leur histoire dans cet article. Il est important de mentionner qu'aucune des personnes avec lesquelles j'ai parlé n'a refusé de donner des informations, même s'il a fallu plus d'une séance pour chacune d'entre elles. En général, la plupart des personnes étaient disposées à raconter leur histoire de manière anonyme et confidentielle. En raison des conditions et des caractéristiques des sites, il a été difficile d'obtenir des enregistrements vidéo ou des cassettes vidéo, de sorte que des notes de terrain et différentes sessions d'entretien ont été utilisées pour compléter les détails des expériences partagées.

Pour Aceves, les récits sont "des espaces de contact et d'influence interdisciplinaires [...] qui permettent, par le biais de l'oralité, de fournir des interprétations qualitatives des processus socio-historiques" (Aceves, 1994 : 114). Le récit rend l'histoire des sujets plus accessible, contrairement aux histoires biographiques, où l'expérience peut être écrasante, ou peut-être plus difficile d'accès. Un avantage des récits est la marge de manœuvre qu'ils offrent au chercheur, car l'expérience des sujets peut être racontée de manière fragmentée ou partielle et reprise dans le cadre d'une réalité plus globale (Mallimaci et Giménez, 2006 : 176). Ainsi, la collecte d'informations a été réalisée de trois manières spécifiques : 1. observation directe et ethnographie consistant en des visites de la Zona Norte et de La Coahuila, à l'intérieur et à l'extérieur de leurs locaux ; 2. conversations et communications personnelles avec les travailleurs à l'intérieur et à l'extérieur de leurs espaces de travail ; et 3. entretiens et communications personnelles ultérieures, afin de connaître des aspects cruciaux de leur expérience et de leur travail.

Géolocalisation de La Coahuila dans la zone nord de Tijuana

La Zona Norte est la zone de tolérance présente dans l'imaginaire des habitants de la ville, mais aussi de nombreux touristes nationaux et étrangers ; située entre la frontière avec les États-Unis et le centre-ville de Tijuana, son cœur se trouve le long de la rue Coahuila -La Coahuila- et du Callejón Coahuila. Bien que la Zona Norte et La Coahuila disposent de plusieurs points d'accès, il est courant d'y accéder par la Calle Primera, à l'endroit même où se trouve l'horloge monumentale qui, de par son design, est entrée dans l'imaginaire de Tijuana comme le symbole découpé des célèbres arches dorées de McDonalds. La Plaza de Santa Cecilia commence également d'un côté de cette place ; la statue de la patronne des musiciens sert de point de référence aux dizaines de mariachis et de groupes de musique norteño qui proposent leurs services. Une demi-douzaine de bars se distinguent pour les communautés. lgbttiqL'historique Hotel Nelson se trouve également à proximité. Un pâté de maisons plus loin, la Calle Primera, entre l'Avenida Revolución et Constitución, offre au passant une série de bars, de salles de danse, de billards et d'anciens hôtels. Certains de ces lieux ont été rénovés au cours de la première décennie du nouveau millénaire, comme le Río Verde ou l'emblématique El Fracaso, une salle de danse avec un juke-box et trois douzaines de femmes qui attendent une "invitation" à danser, sachant que chaque danse coûte un dollar. Dans ce même lieu, il est également courant de trouver des "paraditas" dont les tarifs sont légèrement inférieurs à ceux des autres lieux, car il s'agit d'un endroit fréquenté par des personnes de la classe ouvrière. À l'opposé de ces bars se trouve le Dragón Rojo, un bar destiné à une population plus jeune, avec différents types de revenus et de consommation culturelle, bien que ces dernières années, cet espace ait été adopté par les adeptes du métal et du rock. En continuant vers l'ouest le long de la Calle Primera, les deux blocs suivants offrent des "paraditas" plus anciennes, ainsi que la zone des travestis et des transsexuels. À l'angle de la Calle Primera et de la Calle Constitución, à seulement 500 mètres de la frontière internationale, commence la descente - symbolique et littérale - au cœur de la Zona Norte : La Coahuila. C'est sur ce seuil que se trouvent deux lieux emblématiques de la vie nocturne de Tijuana : El Taurino et le bar Zacazonapan (aujourd'hui déplacé) ; le premier est connu pour être le premier bar gay de la ville, avec un thème de cow-boy et une ambiance de fête. strip-teaseuses Le second, qui avait près de 40 ans, est devenu un point de référence pour les sous-cultures urbaines dans sa dernière période. Le Zacaz, comme on l'appelle encore dans son nouvel emplacement, était un sous-sol aux murs en bois et mal éclairé, orné de photographies de Bob Marley, des Beatles et d'autres icônes culturelles. popa généré une atmosphère souterrain L'événement était un lieu de collectivité, médiatisé par la consommation ouverte de drogues, d'alcool et d'un répertoire musical varié, et il a également servi de lieu de détente pour certains des danseurs de l'exposition. clubs de strip-tease dans la région. Le contraste entre El Taurino et El Zacazonapan, tant en termes d'activités que de public cible, témoigne de la diversité des espaces et des goûts dans la zone nord.. La fermeture du bar Zacazonapan en 2019 a déstructuré le quotidien de nombreux jeunes et habitués de tous âges et a ouvert la porte à l'exploitation de l'eau potable. embourgeoisement de cet espace. En 2020, Zacaz a été transféré sur la septième rue, entre les avenues Revolución et Madero, dans le centre-ville, au sein d'un autre circuit de bars aux thèmes et styles variés, couvrant au moins trois pâtés de maisons entre la sixième et la septième rue.

Carte 1. Délimitation de la zone de tourisme sexuel dans la Zona Norte de Tijuana ; la ligne bleue représente le couloir de Coahuila. La ligne bleue représente l'allée de Coahuila : Élaboration propre.

La descente vers La Coahuila est également diversifiée à tous points de vue : les façades des magasins qui bordent cette route reflètent les différentes époques de l'histoire de la région. Entre les taquerias et les magasins d'alimentation, tels que Kentucky Fried Buches et Birriería Guadalajara, on trouve également des coiffeurs, des épiceries, des magasins d'alcool, des cabines téléphoniques et des magasins de vêtements. En outre, jusqu'à 50 "paraditas" offrent leurs services à tous ceux qui circulent dans cette rue, réparties aux abords de 15 hôtels et cuarterias. L'un des bars les plus célèbres de ce tronçon, de construction moderne et doté d'un hôtel dans son propre complexe, est La Malquerida, anciennement connu sous le nom de La Charrita Bar. Cet endroit marque le début du Callejón Coahuila. En continuant le long de la rue Constitución, on découvre différents bars et "clubs de gentlemen", dont La Gloria, qui dispose de vastes pistes de danse et propose de la musique tropicale, des ficheras et des danseuses à louer. De l'autre côté de la rue Coahuila, il ne reste du Molino Rojo que l'enseigne criarde qui orne le parking public qu'il est devenu. De l'autre côté de la rue se trouve l'emblématique Chicago, avec un restaurant, un hôtel annexe et une centaine de filles, qui rivalise avec des endroits plus populaires comme Hong Kong et Las Adelitas..

Coahuila, l'artère principale de la zone nord, offre également des contrastes : tout d'abord, on y trouve les principaux bars et les hôtels les plus remarquables de la zone actuelle, tels que Hong Kong, Las Adelitas et Las Chavelas, qui alternent avec les hôtels, boutiques des bars érotiques, des restaurants haut de gamme et un temple "chrétien". En continuant vers l'ouest le long de cette rue, des lieux autrefois célèbres tels que le Manhattan et le New York sont maintenant fermés ; il reste des hôtels et quelques cantinas, dont l'As Negro. Vers l'est, en direction de l'Avenida Revolucion, on trouve des bars de classe inférieure et des magasins de vêtements érotiques, sexshops et de vieux hôtels. La rue Coahuila, entre la rue Primera et la rue Coahuila, délimitée par l'avenue Constitución et la rue Niños Héroes, se distingue par la présence de plus d'une centaine de "paraditas", réparties sur ses 140 mètres de long. Seules ou en petits groupes, entre décontractées et peu vêtues, les "paraditas" servent de préambule moins onéreux à ce que les bars et les clubs offrent en termes de femmes et de consommation sexuelle, étant donné que des lieux tels que le Hong Kong et Las Chavelas ont plusieurs portes d'accès dans cette partie de la zone. On y trouve également un Oxxo, de petits magasins d'alimentation et un casino et une maison de jeu de la franchise Caliente.

Carte 2. Quelques bars, maisons closes et hôtels à proximité de la callejón Coahuila, située entre la calle Coahuila et la calle Primera. Source : élaboration propre.

De vieux bars comme El Burro et La Carreta survivent encore dans cette ruelle, même s'il est évident que les cuarterías, les hôtels et les autres bars ont dû se moderniser pour rester compétitifs face à un public de plus en plus diversifié. Un autre contraste dans la glamour La caractéristique principale de La Coahuila est la présence de locaux délaissés qui servent de refuge aux trafiquants de drogue, connus sous le nom de "tiradores", qui crient "combien, combien, combien...". Au bout de la ruelle, en direction de l'avenue Niños Héroes, les bars et les clubs semblent s'adapter à un public moins exigeant et aux revenus plus modestes. Dans le même temps, les propriétaires de grandes salles célèbres ont tendance à acquérir certaines de ces salles pour les transformer en espaces verticaux plus attrayants pour un public à revenus plus élevés. Ainsi, la zone Nord se trouve dans une phase d'évolution. embourgeoisement Cette évolution s'est faite progressivement et régulièrement depuis la première décennie du nouveau siècle, comme dans d'autres parties de la zone centrale.

Bars gays et travailleurs transgenres

Derrière la cathédrale de Tijuana et à l'ouest, sur la première rue, deux rues sont devenues l'espace privilégié des transsexuels et des travestis. Au coin des rues ou à l'extérieur de divers hôtels, tels que Mi Oficina et La Perla, ces travailleurs offraient autrefois leurs services nuit et jour ; leurs costumes excentriques, leurs voix masculines et, dans certains cas, leurs modifications corporelles leur conféraient une composante distinctive qui les distinguait des autres travailleurs du sexe. Leur approche du client était plus agressive, avec des cris, des sifflets et un langage corporel pour attirer l'attention. Il est important de mentionner que certaines de ces travailleuses étaient toxicomanes. À la fin des années 1990 et au cours des premières années de la première décennie du nouveau siècle, les travailleuses du sexe ont été confrontées à des problèmes de toxicomanie. xxiDes bars comme Noa Noa leur servaient de refuge, leur permettant de changer de costume, de retoucher leur maquillage ou d'échapper à la rue pendant un certain temps. Il y a dix ans, le nombre de travailleurs travestis transgenres était important et la concurrence était rude dans les rues. Aujourd'hui, ils ne sont plus qu'une vingtaine à travailler jour et nuit.

Carte 3. En rouge, la zone des bars gays et des maisons closes dans la zone nord ; en bleu, le couloir où se trouvent les travailleurs transsexuels et travestis. Source : élaboration propre.

La partie orientale de la Zona Norte se caractérise par la multitude de bars connus dans le caló nocturne sous le nom de "de mala muerte" ; à l'ouest se trouve le passage de la Plaza de Santa Cecilia, flanquée d'une horloge géante et de l'historique hôtel Nelson. Sur cette place, vous trouverez des lieux tels que le dfle Ranchero et le Hawaii, trois bars gays uniques en leur genre. La représentation d'un croisière par El Ranchero, un informateur a fait part de sa perception des visiteurs de ce site :

la plupart des participants ici sont posons (vous savez, si elle ne se prend pas pour Beyoncé, elle se prend pour Thalia) ; la prédominance de l'image du jotitas Il y a un peu de tout (comme dans la vigne du Seigneur) : des "mayates", qui vous accompagneront pour quelques dollars, aux "musculocas", vous savez, ces filles de salle de sport très toniques. Ah, il y a aussi les "potranquitas", qui sont les gays typiques portant le sombrero, très "machines", barbus et aux biceps bien marqués, mais qui, dès qu'ils se mettent à moitié à péter, poussent des Ana Bárbara (Commandant Rosecommunication personnelle, juin 2015).

Certains de ces lieux disposaient de "chambres noires", utilisées pour des relations sexuelles anonymes, où le fait de se regarder constamment était une composante supplémentaire des services offerts par les employés du bar, qui pouvait conduire à un flirt. Les salles de bain des bars sont d'autres lieux propices à ce type d'activité, où l'on peut trouver des jeunes hommes pratiquant des fellations sur des hommes plus âgés.

Deux décennies plus tard, presque au début de la Plaza de Santa Cecilia et à côté de l'horloge monumentale, Las Cabinas ont été installées : un sexshop déguisés, avec des doubles fonds dans le dos, avec des cabines et des salles obscures où, pour 80 pesos, l'accès était autorisé et où l'on pouvait se promener dans les couloirs pour faire ce que le client voulait sur le plan sexuel. Il est imprécis de définir le nombre de lieux clandestins où se déroulent ces activités dans la zone nord.

L'univers du travail du sexe dans la Zona Norte : portiers, serveurs, "talacheros", "nanas" et coiffeurs

Les personnes travaillant dans les bars de la Zona Norte - serveurs, "talacheros", portiers, "nanas", maquilleurs et coiffeurs - peuvent travailler sous deux régimes : en tant que travailleurs au salaire minimum fixe avec des pourboires, ou en tant que travailleurs indépendants qui doivent verser un quota journalier aux gérants de l'établissement.

Le portier, en plus de servir de premier filtre pour les clients qui entrent et sortent des locaux, tient également un registre des revenus et des dépenses des travailleurs du sexe. Cette fonction est considérée comme prestigieuse, en raison de la responsabilité financière qu'elle implique.

Les serveurs peuvent être fixes ou tournants ; certains bars ont un personnel très nombreux et tournant, tandis que d'autres ont un personnel restreint mais fixe. Certains bars préfèrent employer des femmes, tandis que d'autres n'emploient que des hommes. Les serveurs reçoivent un salaire fixe pour une journée de douze heures, cinq jours par semaine. Certains d'entre eux reçoivent des pourboires allant de 80 à 150 dollars américains. Le "talachero" fait office de nettoyeur, mais a aussi pour fonction de faire des courses, pour lesquelles il reçoit des pourboires.

Des personnages comme "la nounou" jouent un rôle essentiel dans les lieux les plus célèbres : de la vente de vêtements, de nourriture et de cigarettes à la garde des enfants. casiersLes "nounous" bénéficient également d'une série de services : peignes ou brosses, recharge de téléphone portable, serviettes hygiéniques, etc. Pour les "nounous", l'espace dressing et salle de bain devient leur lieu d'intervention : crochets avec des vêtements, cintres, etc. sexyLa "nounou", les chaussures à semelles compensées et les sous-vêtements sont exposés pour que les filles qui y travaillent puissent les acheter. La "nana" doit également payer une redevance journalière au gérant pour pouvoir travailler.

Depuis quelques années, les bars les plus célèbres de la Zona Norte ont commencé à engager des maquilleurs et des coiffeurs pour améliorer le niveau de "production" des filles grâce à des services de maquillage et de coiffure professionnels. Bien que l'embauche se fasse à la demande du bar, chaque service doit être couvert par les filles qui l'utilisent. En outre, les stylistes et les maquilleurs doivent payer une redevance journalière pour continuer à travailler dans ces lieux.

Travailleurs du sexe

Le marché du travail sexuel peut être divisé en deux catégories principales : les victimes de la traite des êtres humains et les personnes qui décident librement d'exercer cette activité, que ce soit de manière occasionnelle, temporaire ou permanente. En ce qui concerne la première catégorie de victimes de la traite, un point de référence important est constitué par les femmes qui travaillent dans les rues et les ruelles du quartier de Merced, à Mexico, et qui sont exploitées par leur partenaire ou des membres de leur famille. Nombre d'entre elles sont originaires des États de Puebla et de Tlaxcala, mais aussi d'Hidalgo, de Veracruz, de l'État de Mexico et de Guerrero. À Tijuana, cette expérience a commencé à être visible dans les années 1970 et s'est accentuée au cours des décennies suivantes. Barrón (1996) illustre le développement du travail sexuel dans les rues de la Zona Norte, ainsi que les tentatives de certaines de ces femmes de se mobiliser et de s'organiser pour se protéger de la répression policière au cours des années 1990.

Les "paraditas" ont commencé à devenir plus visibles au cours des années 1990. Ce terme, qui désigne les travailleuses du sexe qui proposent ouvertement leurs services dans la rue, a vu le jour il y a plusieurs décennies, lorsque La Coahuila a commencé à se développer comme un espace où certaines femmes offraient temporairement des services sexuels à bas prix dans les rues les plus fréquentées de la Zona Norte. Ces femmes avaient recours à cette activité pour deux raisons : pour couvrir leurs dépenses et celles de leurs enfants, ou pour fournir de l'argent à leurs partenaires afin qu'ils achètent de la drogue (M. Venegas, communication personnelle, 2020).

Le nombre de "paraditas" a commencé à augmenter avec la création des "cuarterías" et des hôtels de passage. Outre le fait qu'ils offrent à ces femmes un espace de travail de base, comme un lit et une chaise, ces lieux ont tendance à fonctionner à bas prix et pour de courtes périodes. Les espaces assignés à ces travailleuses étaient convenus verbalement entre les propriétaires de l'espace, généralement les commerçants, une autorité municipale supposée et les padrotes. Les "paraditas" ont commencé à s'installer devant les bars, les hôtels et les divers commerces qui leur servaient de lieu de travail.

Bien qu'il y ait eu des variations en termes de composition et de nombre de "paraditas", ils constituent un groupe hétérogène en termes d'âge, de couleur de peau et d'origine. Au milieu des années 1990, Barrón a caractérisé les "paraditas" en termes d'âge et de lieu d'origine, entre autres caractéristiques (Barrón, 1996). Actuellement, cette population compte environ 400 travailleurs dans les rues de la zone nord. Selon les informations obtenues lors du travail de terrain, les "paraditas" travaillent des journées de dix à douze heures et ont des quotas quotidiens établis par le padrote, qu'ils appellent "entregar la cuenta" (remettre la facture). Les montants varient de 1 500 à 3 000 pesos par jour. Ces travailleurs louent souvent des appartements ou des chambres dans de vieux hôtels et immeubles du centre-ville, parfois sur une base saisonnière.

María est une "paradita" qui est venue à Tijuana amenée par son mari-badass, bien qu'elle soit originaire d'une ville de Veracruz ; elle et son mari se sont rencontrés à Mexico. Ils se sont rapidement aimés ; quelques mois plus tard, il a commencé à avoir des problèmes financiers et lui a demandé de chercher des opportunités à la frontière. À son arrivée à Mexico, Maria raconte que les problèmes financiers de son mari étaient si graves qu'il lui a demandé de travailler à La Coahuila, en pensant que ce serait temporaire :

Mon premier jour de travail a été horrible, je voulais m'enfuir mais je devais soutenir mon homme ... après quelques semaines, tout a commencé à changer et l'argent est arrivé ; j'ai commencé à aimer les vêtements, les téléphones, et j'ai changé mon apparence, j'ai commencé à porter des vêtements plus osés, vous savez, enseigner ... vous apprenez à chercher le client, à le convaincre, à le rendre heureux et à vous laisser plus d'argent ; vous offrez plus de services, c'est la vie de beaucoup d'entre nous qui sommes ici (María, 23 ans, communication personnelle).

S'il semble y avoir un consensus sur le fait que la plupart des femmes qui commercialisent leurs services sexuels le font pour des raisons économiques dans des contextes d'inégalités sociales marquées (Lim, 1998), il y a aussi celles qui se lancent dans ce secteur pour rembourser des dettes personnelles ou familiales. Elles sont généralement incitées ou séduites par un proche : un petit ami, un mari, un membre de la famille ou un ami. Fernanda, par exemple, qui a commencé à travailler au bar Las Chavelas, est venue à Tijuana sur recommandation d'une amie qui vivait également à Acaponeta, Nayarit. Elle a décidé de s'installer en Basse-Californie pour rembourser une dette :

Vous vous dites que vous ne reviendrez jamais en arrière, mais lorsque vous avez besoin d'argent, vos idées ou vos projets peuvent changer. C'est la vérité. Je suis venu travailler dans les bars ici pour une raison particulière, parce que j'étais "drogué".2 avec une carte de crédit Coppel ; j'ai pensé à acheter un lit et une armoire, mais je n'ai pas su comment les payer. Là où je travaillais, j'étais très peu payé par semaine, mais là-bas, c'était convenable. Lors de mon premier voyage à Tijuana, je suis resté une dizaine de jours. Je ne dormais pas, et si j'ai tenu autant de jours, c'est parce que je ne pouvais pas rentrer seule chez moi. Pour moi, ce n'était pas seulement le premier jour qui était difficile, c'était tous les jours. Ce qui m'a le plus gênée, c'est qu'il y avait des hommes qui voulaient vous tripoter ou vous faire monter dans la chambre. La vérité, c'est que je n'ai jamais osé le faire. Ici, dans le bar, on voit beaucoup de choses laides, mais on s'en accommode. Le deuxième voyage a été plus calme parce que je savais ce que je pouvais faire. Finalement, j'ai pu retourner à Acaponeta et payer ma dette à Coppel. Le seul point négatif, c'est que l'ami qui m'a amené m'a "grillé",3 ragoté4 J'ai gardé ma fierté, j'ai peut-être trahi ma morale, mais je n'ai laissé aucun homme poser sa main sur moi (Fernanda, 23 ans, communication personnelle).

Bien que minoritaires, d'autres femmes vendent des services sexuels pour obtenir des ressources financières supplémentaires pendant leurs études. Il existe également des situations minoritaires de jeunes femmes qui vendent des services sexuels pour maintenir un niveau de vie élevé et consommer des produits de luxe ; certaines le font comme une expression de leur libération sexuelle et d'autres comme une décision économique rationnelle basée sur les coûts et les avantages.

Je viens de Hermosillo et j'étudie la comptabilité à l'université. unisson et pour m'aider je travaille dans un hôtel ... parce que je suis célibataire et que mes parents sont séparés ... comme je dois payer mon école et acheter mes affaires à côté, j'aime bien m'habiller, être à la mode. Je viens le donner quand je pars en vacances, on sait ce qu'on vient chercher, c'est tout. Tous les soirs, c'est la même chose, se préparer avant de descendre au bar, puis s'inscrire auprès du portier et attendre neuf heures, c'est la durée de la journée. Souvent ce sont les serveurs qui vous déplacent, parfois ce sont les clients qui vous parlent. J'ai beaucoup de chance car ce sont les hommes qui me cherchent, et non moi qui les cherche ; certains pour discuter, danser et boire, d'autres veulent monter d'urgence dans la chambre. Certains marchandent le prix, mais je demande un forfait de 100 dollars, plus 20 dollars pour la chambre. Quoi qu'il en soit, les trente minutes passent vite. Il m'arrive de rester ici dix jours, le plus longtemps étant deux semaines. Je rentre à Hermosillo en avion, et avec beaucoup d'argent que j'ai gagné, de bons vêtements et les frais de scolarité, je ne manque pas d'argent (Liz, 21 ans, communication personnelle).

Traditionnellement, les itinéraires de prostitution volontaire proviennent des États de la région du Pacifique Nord, c'est-à-dire Nayarit, Sinaloa et Sonora, mais on observe également des itinéraires provenant des États du Centre-Ouest et du Centre-Nord : Zacatecas, Jalisco, Querétaro, Guanajuato et Michoacán, sans parler de la ville de Mexico et de l'État de Mexico.

L'âge est un facteur déterminant dans ce secteur : les jeunes travailleuses sont plus susceptibles d'être payées dans les sites de prostitution haut de gamme, bien qu'il y ait également des femmes plus âgées qui, grâce à leur expérience, sont en mesure de gagner des revenus plus élevés que les jeunes femmes. Il n'est pas possible d'affirmer qu'il existe une cause unique expliquant pourquoi certains types de femmes se retrouvent dans la zone Nord en tant que travailleuses du sexe. D'après les témoignages des travailleuses, il a été constaté que la plupart des travailleuses qui ne sont pas dans la rue obtiennent des informations sur ce type de travail auprès de membres de leur famille, d'amis et de voisins ; le cas de Crystal est associé à ce type de situation :

Je viens de Guaymas, où je suis tombée par hasard. J'avais un partenaire avec lequel j'ai eu un bébé, mais tout a commencé à aller de travers parce qu'il s'est mis à se droguer. Cela a fini par se terminer ; je suis devenue très déprimée et j'ai fini par devenir anorexique. Au bout d'un an, des amis qui me rendaient visite m'ont fait sortir de la maison et m'ont convaincue de venir avec eux à Tijuana. Ils m'ont simplement dit que tout irait bien, alors j'ai laissé mon bébé à ma mère. Je suis arrivée au bar et j'ai cru que c'était une fête, des hommes voulant vous draguer, de la bière gratuite et de la musique pour danser. Ici, ils m'ont offert une chambre, de la nourriture gratuite et tout le reste. La chose la plus horrible qui me soit arrivée a été de rencontrer un "plébéien" du lycée où j'étais. Nous nous sommes vus et nous nous sommes reconnus, mais nous avons automatiquement fait comme si nous ne nous étions jamais vus auparavant. C'était une coïncidence (Crystal, 20 ans, communication personnelle).

Il existe également des cas d'autres femmes qui ont été amenées là par des recruteurs, qui les contactent souvent dans leur lieu d'origine par l'intermédiaire de réseaux d'amis, leur offrant le transport, le logement et l'espoir d'un bon revenu :

Ici, à Culiacán, il était courant qu'un padrote se présente et vous propose de travailler à Tijuana. Il rassemblait six "morras" et venait à Tijuana, et on lui offrait un peu d'argent pour chaque fille qu'il amenait. Il offrait le transport, le logement et la nourriture. Bien sûr, il recherchait les filles les plus jeunes, de préférence les plus chaudes. Il ne vous disait pas que vous veniez pour travailler comme pute, mais nous savions toutes ce que nous venions faire. Une fois dans le bar, on était libre. La concurrence et l'envie ne manquaient pas entre les "morras", mais il y avait toujours du travail. Certains jours, on se débrouillait mieux avec les frites, d'autres avec les pièces de monnaie (Tania, 26 ans, communication personnelle).

Certaines de ces entreprises concluent un accord écrit avec la travailleuse du sexe, l'obligeant à travailler au moins deux semaines, faute de quoi elles doivent rembourser tous les frais de déplacement et de subsistance encourus. Toutes les femmes nouvellement arrivées n'étaient pas obligées de proposer des services sexuels : certaines d'entre elles ne gagnent leur vie qu'en tant qu'escortes ou ficheras.

De Hong Kong à l'As noir : contrastes économiques et récréatifs dans la zone nord

Une partie des contrastes observés dans la Zona Norte est liée au niveau de revenu, à l'âge, aux goûts personnels, au type de musique préféré et au lieu d'origine des clients, qu'ils soient locaux ou étrangers. La zone offre un large répertoire d'options, ce qui en fait un espace attrayant et diversifié. Certains vieux bars et cantinas des années soixante-dix sont encore fréquentés par des clients qui ont juste assez d'argent pour payer une caguama (une bouteille de bière de près d'un litre), et par ceux qui ont le luxe d'inviter une "damita" à leur table, terme utilisé pour désigner les ficheras, c'est-à-dire les femmes qui font payer leur compagnie à l'intérieur des bars.

El Indio est l'un de ces vieux bars qui survivent, même s'ils semblent vides ; avec un bar en bois écaillé qui tombe presque de vieillesse, de vieilles affiches et des fleurs en papier fanées, ainsi qu'un autel dédié au Santo Niño de Atocha, la table de billard et l'unique jukebox ne semblent pas si seuls. À La Malquerida, en revanche, l'ambiance commence à partir de minuit, avec de la musique live jouée presque en continu. Des filles sur la piste de danse centrale ou dansant sur le bar en s'accrochant à des tuyaux métalliques brillants accompagnent les visiteurs pour qu'ils ne passent pas la nuit seuls. Une bière pour une fille coûte huit dollars, dix s'il s'agit d'un drink, plus un dollar de pourboire. Les filles interrogées ont mentionné l'existence d'une stratégie consistant à remplacer la bière ou la boisson à laquelle elles sont invitées par une boisson non alcoolisée, un "chile" en termes indigènes ; les serveurs et les filles connaissent cette méthode. Presque en face de La Malquerida subsistent deux lieux qui semblent fonctionner comme des danse de tableLes bars sont généralement vides, mais il y a des filles légèrement vêtues avec des visages en colère à l'entrée. Quelques pas plus loin se trouve La Valentina, un endroit immense et sombre par rapport aux autres bars du quartier, avec des meubles en bois et des fauteuils rouges, ainsi qu'une très grande piste de danse. Cet endroit se targue d'être le plus propre de la Zona Norte : ses pistes de danse, ses salles de bains et ses couloirs sont impeccables. À l'extérieur de La Valentina, les transporteurs proposent de belles filles, une bonne variété et des bières 2×1, car la concurrence avec les autres commerces est généralement féroce. En face de cet endroit, vous pouvez voir La Carreta, un bar qui offre une certaine sordidité : des femmes qui ne font pas le trottoir. montrer Sur scène, ils apparaissent assis sur des chaises ou au bar, arborant des tatouages variés qui peuvent être révélateurs d'un passé difficile, d'un signe d'attachement à un être cher ou d'un goût futile. Le maquillage est souvent excessif, cherchant parfois à cacher la vie difficile qu'ils ont menée, liée à des addictions. Ce lieu concentre un nombre élevé de femmes ayant des problèmes d'addiction ou ayant des partenaires ayant des problèmes d'addiction.

À 30 mètres de La Carreta se trouvent Las Chavelas et Hong Kong, deux des endroits les plus populaires. Avant d'être autorisé à entrer, le client est contraint de se soumettre à une fouille corporelle pour éviter l'entrée d'armes. Las Chavelas (photo 1), considéré comme le palais de la musique nordique, est spacieux et aéré. Il dispose de deux grands bars, d'une scène de concert et d'une salle privée. On dit que cet endroit accueillait autrefois les femmes les plus belles et les plus sélectes de la région. Même si c'est un mercredi soir, la journée est spéciale car des groupes de musique nordique se produisent en direct. L'endroit est bondé, avec notamment le célèbre groupe Los Cadetes de Linares, en alternance avec le groupe Sentenciados. L'ambiance est à la fête : les tables et le bar sont pleins. Pour se mettre dans l'ambiance, les serveurs recommandent de s'installer à la table d'une jolie fille. Les clients doivent également choisir entre commander un seau de bière ou un demi seau de bière, en fonction de leur budget. Chaque seau coûte quatre-vingts dollars, dont la fille reçoit dix jetons, et à la fin de la journée, elle peut toucher sa commission. Au moment de la visite, le bar comptait une centaine de femmes disponibles pour boire et danser. Si le type de musique ou les filles de Las Chavelas ne vous conviennent pas, vous pouvez vous rendre au bar voisin, le Hong Kong, qui appartient au même propriétaire. Les deux établissements partagent l'hôtel Cascadas de quatre étages et plus de 100 chambres, qui coûte 100 dollars la nuit ou 18 dollars pour une rencontre de 30 minutes avec une fille de l'un ou l'autre bar.

Hong Kong dispose de différents scénarios qui lui permettent de se présenter comme un lieu exclusif et haut de gamme. Les clients recommandent de faire attention à son portefeuille, car l'argent a tendance à s'envoler rapidement. Chaque verre pour une fille coûte neuf dollars, et un seau 90 dollars. Les filles dans les bars et les couloirs demandent une contribution volontaire d'un dollar ; si vous voulez les toucher plus souvent, vous devez sortir plus de dollars. Les spectacles La mousse est un élément qui attire l'attention des visiteurs et des visiteurs tout court. voyeuristesPour pouvoir s'asseoir au pied de ces pistes, il faut beaucoup d'argent et accepter d'être trempé par la mousse et l'eau. Sur trois niveaux, des cours et des petites salles privées, les jeux de lumières et le reggaeton servent de toile de fond au défilé de plus d'une centaine de femmes qui exhibent leur corps, entièrement ou partiellement nu. "Lors d'une soirée safari typique à Hong Kong, beaucoup de choses peuvent arriver, en particulier le fait de ne plus avoir d'argent dans son portefeuille" (conversation à bâtons rompus avec un client, octobre 2016).

Photo 1 : Client régulier du bar Las Chavelas dans la Zona Norte de Tijuana. Source : Guillermo Arias, 2009 : Guillermo Arias, 2009.

De l'autre côté de la rue du Hong Kong se trouve un autre établissement de la même chaîne, El Tropical, un bar dont l'histoire remonte à plus de trente ans. On dit qu'avant de ressembler à un lieu moderne et brillant, les locaux où se trouve ce bar étaient sombres et délabrés. Le Tropical peut accueillir 300 clients ; 30 serveurs et une centaine de filles font tourner l'établissement. L'ambiance est à la fête, avec des clients d'âges et de nationalités variés qui arrivent prêts à s'amuser. Les Philippins arrivent généralement en groupes de Los Angeles et de San Diego, en Californie ; certains sont doués pour la danse et ont tendance à être très jaloux des filles. Ils apprennent rapidement à parler espagnol et aiment se vanter de leur profession apparente : il est courant qu'ils prétendent être médecins ou ingénieurs, bien qu'il puisse s'agir d'un mensonge, selon les filles qui ont raconté leur histoire. Les clients asiatiques préfèrent généralement les femmes à la peau claire et de corpulence mince. Les clients coréens ont tendance à se montrer plus souvent le week-end ; beaucoup d'entre eux travaillent comme personnel technique dans les maquiladoras de Tijuana et de San Diego. Les Chinois, les Taïwanais et les Vietnamiens circulent également ; dans leur cas, il existe un mécanisme de liaison entre ces types de lieux à La Coahuila et ceux qu'ils connaissent dans leur pays d'origine. Plusieurs filles ont également déclaré que ces clients aimaient tomber amoureux d'elles, même s'il s'agissait d'un amour éphémère. Aucune d'entre elles ne peut prédire comment la nuit se terminera : si pour certaines elle se passera très bien, pour d'autres elle ne suffira même pas à payer le logement, la nourriture ou les dettes pour les vêtements, les chaussures, les parfums ou les cosmétiques qu'elles ont contractés auprès de la "nana". En raison du grand nombre de femmes travaillant dans ces lieux, les entreprises qui les exploitent ont été contraintes de construire ou d'adapter davantage de chambres dans les hôtels.

Dans la Zona Norte, le vieil adage selon lequel "il y a toujours quelque chose de mauvais dans quelque chose de mauvais" se vérifie ; à côté de lieux ostentatoires comme le Hong Kong ou les Adelitas (photo 2), des espaces de moindre importance visuelle - comme l'As Negro - ont été créés.- sont entretenus par un flux constant de clients qui aiment la musique norteño et qui apprécient l'expérience "traditionnelle" de la cantina : jeu et alcool, présence minimale de femmes et musique d'artistes tels que Chalino Sánchez, Los Tigres del Norte et Ramón Ayala. Ces espaces servent d'évocation à des époques révolues, lorsque les embourgeoisement et la diversification étaient limitées.

Il existe des lieux avec des publics cibles différents, bien que le lieu le plus emblématique de la Zona Norte reste Hong Kong ; deux bars capables de le concurrencer sont Las Adelitas et El Chicago. Paradoxalement, Las Adelitas se trouve à côté d'un temple chrétien. Bien qu'il s'agisse d'un vieux bar, l'Adelitas a été transformé en un espace où les "mauvaises filles" deviennent des dames séduisantes ; à l'entrée du bar se trouve l'image d'une "adelita" vêtue de vêtements révolutionnaires rouges et blancs, avec un chapeau révolutionnaire et un fusil de chasse à la main (photo 3). Une caractéristique frappante de ce lieu est le grand nombre de femmes qui ont subi une chirurgie esthétique, qu'il s'agisse d'une augmentation mammaire, d'une liposculpture ou d'une chirurgie faciale, entre autres. Les regards perçants des hôtesses de l'Adelitas remplacent les mots. Dans les couloirs, une longue file de femmes exhibant leurs corps voluptueux annonce que les désirs et les fantasmes peuvent être à la portée du client, il suffit de convenir d'un prix ou d'un tarif. Dans son roman Pleine lune sur les rochersL'écrivain Xavier Velasco nous offre un portrait vivant de ce lieu. Une autre expérience similaire aux Adelitas est El Chicago, un lieu mémorable dans l'imaginaire des pachucos, des rockers et de l'industrie. motardsBien qu'il ait été récemment transformé pour offrir un spectacle visuel audacieux aux clients, ce lieu dispose également d'un service hôtelier pour faciliter le travail et la consommation de services sexuels. Ce lieu dispose également d'un service hôtelier pour faciliter le travail et la consommation de services sexuels.

Travailleuse du sexe à Las Adelitas, l'un des principaux bars de la Zona Norte. Source : Guillermo Arias, 2012 : Guillermo Arias, 2012.

Chicago représente la frontière de La Coahuila au nord, séparée par seulement deux pâtés de maisons de la frontière avec les États-Unis. Ces pâtés de maisons sont occupés par des hôtels anciens et négligés, des quartiers et des bâtiments délabrés, et de petits établissements commerciaux accueillant une population flottante de vendeurs de rue, d'éboueurs, de trafiquants de drogue, de toxicomanes et de familles vivant dans des conditions sordides. En direction de la frontière internationale, deux types de paysages attirent l'attention du passant : un pont menant aux points de contrôle d'El Chaparral et de San Ysidro et, d'autre part, en direction de la mer, la clôture frontalière, matérialisée par deux murs parallèles en acier et en béton de dix mètres de haut. Ces barrières sont équipées des dernières technologies en matière de surveillance et de sécurité : éclairage 24 heures sur 24, caméras vidéo à vision nocturne et thermique, unités terrestres et aériennes de la Customs and Border Protection (CBP).cbp).

Photo 3. La présence policière dans la zone nord est constante. Source : Guillermo Arias, 2010 : Guillermo Arias, 2010.

Différences entre la clientèle locale, nationale et étrangère

La clientèle locale est composée d'ouvriers du bâtiment, de compagnons, d'entrepreneurs, d'électriciens, de charpentiers, de plombiers, de maçons et d'exploitants de maquiladoras, ainsi que de techniciens, de professionnels et de petits et moyens entrepreneurs. Parmi la clientèle nationale, on trouve des professionnels et des cadres qui visitent la ville pour le travail, mais aussi des vacanciers mexicains qui, compte tenu de la réputation de Tijuana en matière de vie nocturne, se retrouvent dans la Zona Norte. Sans aucun doute, le travail offert par les "paraditas" est devenu un moyen facile et simple de satisfaire les besoins sexuels des clients disposant d'un petit budget, comparé à ce qu'ils devraient payer dans les espaces fermés ; la différence pouvait représenter quatre à cinq fois entre un endroit et l'autre. Bien que les "paraditas" fassent payer peu, à la fin de la journée, une padrote pouvait recevoir entre 3 000 et 5 000 pesos par jour, une somme qui, en une semaine, pouvait représenter un revenu allant jusqu'à 30 000 pesos, sans compter que certaines pouvaient avoir plus d'une femme qui travaillait pour elles.

La croissance de la population asiatique en Californie du Sud a entraîné une visibilité accrue dans les bars et les boîtes de nuit de la Zona Norte de Tijuana : des centaines de Coréens, de Chinois, de Philippins et de Thaïlandais ont influencé l'offre sexuelle et la modernisation ultérieure de certains lieux de la ville, afin d'imiter les zones de tolérance de villes telles que Manille, Bangkok, Hong Kong et Kuala Lumpur. Les dépenses qu'ils ont pu faire en ont fait des clients privilégiés pour les entreprises. L'attrait de ces personnes pour les bars, en particulier pour les travailleuses, était sans aucun doute leur capacité économique par rapport à la clientèle mexicaine. Les clients anglophones représentent une grande variété d'âges, de groupes sociaux et de niveaux de revenus. Ils visitent Tijuana seuls, à deux ou en groupes d'amis, et peuvent y passer quelques heures, une nuit ou quelques jours. Le flux régulier de clients internationaux fait de lieux comme Hong Kong un espace véritablement cosmopolite.

Avec les restrictions sanitaires mises en place pour lutter contre la pandémie de covid-19, les autorités locales ont décrété la fermeture des bars et des boîtes de nuit, une situation qui a obligé les différents commerces de la Zona Norte à s'adapter, en simulant leur fermeture en fermant littéralement leurs portes principales. Pour faire face à cette éventualité et ne pas subir de pertes économiques ou d'amendes de la part des autorités, des établissements tels que Hong Kong, Las Adelitas et El Chicago ont commencé à proposer leurs services directement dans leurs chambres d'hôtel, à l'abri du regard du public. Bien que la frontière entre les États-Unis et le Mexique ait été partiellement fermée, interdisant l'entrée des Mexicains munis d'un visa touristique dans le pays voisin, les restrictions à l'entrée des étrangers au Mexique étaient totalement inexistantes, ce qui a permis au flux de personnes dans et autour de La Coahuila de se poursuivre sans relâche, principalement composé de touristes américains et asiatiques. L'un des facteurs qui a contribué à la visibilité et à la publicité de cette nouvelle modalité clandestine a été les réseaux sociaux, puisque grâce à des plateformes telles que Reddit, les personnes intéressées par ce type de service ont découvert que Hong Kong, par exemple, opérait au septième étage de l'hôtel Cascadas, où toutes les chambres de cette section étaient ouvertes et interconnectées pour le fonctionnement presque normal de ce lieu emblématique.

Réflexions finales

L'un des marchés du sexe les plus prolifiques au monde est situé dans le nord du Mexique et constitue une réalité incontestable. Bien que les descriptions et les récits présentés dans ce document s'étendent jusqu'aux processus de modernisation et de embourgeoisement Dans la zone nord, qui tente d'imiter les quartiers sexuels des villes d'Europe et d'Asie du Sud-Est, il existe de nouvelles dynamiques autour du tourisme et du travail du sexe qui n'ont pas été prises en compte. Depuis 2008, avec la flèche des réseaux sociaux et l'arrivée de la smartphonesEn conséquence, les gens ont commencé à intégrer leur vie quotidienne au monde virtuel et numérique. L'internet est devenu un élément de la vie quotidienne des gens ; une partie de cette socialisation a inévitablement englobé le domaine sexuel. Alors que certaines personnes ont concentré leurs efforts créatifs sur le développement de sites web et d'applications dédiés à la mise en relation ou aux rencontres, d'autres ont profité des possibilités offertes non seulement pour proposer des services sexuels, mais aussi pour fournir d'authentiques guides virtuels sur le travail du sexe : Des pages décrivant comment se rendre à La Coahuila et éviter de se faire arnaquer - ou pire, voler - aux forums où les femmes de la Zona Norte sont méticuleusement évaluées par leurs clients, afin que les futurs consommateurs puissent avoir une idée réaliste de leurs attentes ; ainsi, sur des portails tels que Yelp, couramment utilisés pour évaluer les restaurants et les entreprises, des avis ont commencé à apparaître et à être diffusés. conseils sur des lieux de La Coahuila tels que Hong Kong, Adelitas et El Chicago, entre autres. Ces entreprises ont ouvert leurs propres pages webqui présente des galeries de photos des filles du mois et propose une inscription à des événements et des adhésions. vip.

À la même époque, des sites web tels que mileroticos, locanto, adultguia et sustitutas, entre autres, ont commencé à utiliser le terme "mère porteuse". escorte Le monde virtuel a élargi le marché sexuel et a permis aux travailleurs du sexe de proposer leurs services en dehors des lieux traditionnels et même sans avoir nécessairement besoin d'un représentant au milieu. Le monde virtuel a élargi le marché sexuel et a permis aux travailleurs du sexe de proposer leurs services en dehors des lieux traditionnels et même sans avoir nécessairement besoin d'avoir un représentant au milieu. Les applications de rencontre telles que Tinder, Bumble et Grindr ont commencé à être utilisées par des personnes qui, sous couvert de chercher un rendez-vous, proposaient leurs services sexuels après avoir établi un premier contact.

Dans le même temps, des communautés en ligne de renommée internationale, telles que Reddit, ont commencé à avoir des sections où l'on discutait activement non seulement des lieux de La Coahuila, mais aussi des filles qui travaillaient directement dans ces clubs et dans la région de La Coahuila. escortes de sites tels que ceux mentionnés ci-dessus. La massification de Youtube et le phénomène des youtubers e influenceurs sur des plateformes telles que Twitter et Instagram a permis l'apparition de visites vidéo guidées à travers les comptes de différents touristes visitant Tijuana et, plus particulièrement, La Coahuila, ce qui a donné une plus grande visibilité à la région, en plus de la possibilité de visiter ses ruelles et d'observer les "paraditas" de manière virtuelle.

Cette nouvelle étape, en plus d'offrir une plus grande visibilité et de faire connaître le monde de La Coahuila dans des espaces mondialisés, a ouvert le marché à de nouveaux participants, notamment des étudiants, des femmes professionnelles et des personnes à la recherche d'un revenu supplémentaire ou d'un niveau de vie plus élevé, comme dans le cas des femmes à la recherche d'un meilleur niveau de vie. bébés en sucreCette expansion du marché et des nouvelles technologies a également permis l'émergence du phénomène du "commerce du sexe", qui désigne les femmes qui échangent des faveurs sexuelles contre des avantages économiques de la part de personnes à fort pouvoir d'achat. Cette expansion du marché et les nouvelles technologies ont également permis l'émergence du phénomène du "commerce du sexe". camgirlsou des sites tels que Onlyfans, des filles qui, à l'aide d'une caméra web peuvent proposer différents services sexuels ou réaliser des émissions en direct en échange de dollars, de crypto-monnaies ou de différents articles provenant de sites tels qu'Amazon, eBay ou MercadoLibre. Le phénomène des camgirls et des sites tels que Onlyfans a suscité un nouveau débat sur la récupération du travail sexuel par les travailleurs du sexe et sur l'autonomisation des femmes par le libre exercice et la jouissance de leur corps - seules ou avec leur partenaire - en échange de gains substantiels.

Enfin, au-delà des nouvelles formes et orientations que semble prendre le travail du sexe ces dernières années, le débat sur la conception de la prostitution en tant que travail ou exploitation ne doit pas faire oublier le contexte de violence élevé au Mexique, qui s'est accru depuis les trois dernières administrations présidentielles. Malgré les efforts déployés pour déstigmatiser le travail du sexe, il est clair qu'une structure hiérarchique totalement verticale continue d'opérer, avec une faible marge d'action pour les femmes concernées : au-delà des pauses, des libertés et des privilèges dont jouissent les femmes dans des lieux tels que Hong Kong, les Adelitas ou les Chavelas par rapport aux "paraditas", le risque de violence est toujours présent en fonction du contexte, des périodes et des autres acteurs impliqués dans les circuits et les modalités du travail du sexe. Même avec un tel scénario, ce type de travail et tous les acteurs impliqués sont toujours présents dans la vie quotidienne de cet espace, ce qui fait que le risque de violence est toujours présent, en fonction du contexte, des périodes et des autres acteurs impliqués dans les circuits et les modalités du travail du sexe. Zone Nord un lieu emblématique qui semble se renouveler en permanence.

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Alberto Hernández Hernández est titulaire d'un doctorat en sociologie de l'Université Complutense de Madrid. Enseignant-chercheur rattaché au Département d'études de l'administration publique (deap) de El Colegio de la Frontera Norte et membre de l'Assemblée générale des Nations Unies. sni (niveau iii). Il a été coordinateur du projet Politiques à plusieurs niveaux pour le retour et la réintégration des migrants mexicains et de leurs familles (2018-2019), menée par El Colef sous les auspices de la Commission nationale des droits de l'homme (cndh). Il a notamment publié les ouvrages suivants Des ponts qui unissent et des murs qui séparent. Borderisation, sécurisation et processus de changement aux frontières du Mexique et du Brésil. (coordinateur ; sous presse) ; Changer de religion dans un contexte de mobilité : les interconnexions entre la migration et le changement religieuxAlberto Hernández, Liliana Rivera Sánchez et Olga Odgers Ortiz (coord.) El Colef/Colmex (2017) ; Lignes, limites et frontières. Une vision latino-américaine des frontièresAlberto Hernández et Amalia E. Campos (coord.), Colef/.ciesas (2014) ; le livre de l'auteur Frontière nord : scénarios de diversité religieuseEl Colef/Colmich (2013).