El libro colectivo coordinado por Graciela de Garay y Jorge Aceves aborda un conjunto de trabajos escritos por autoras y autores interesados en la pr\u00e1ctica de la historia oral. Como punto de partida, se introduce la tensi\u00f3n entre dos modelos historiogr\u00e1ficos: uno documental o autosuficiente de corte positivista y otro de corte constructivista radical. Entre ellos, se debate si la tarea de la historiograf\u00eda debe consistir en reproducir lo verdaderamente ocurrido o si debe concentrarse en la interpretaci\u00f3n y construcci\u00f3n social de la memoria y los relatos. La historia oral se decanta por construir un conocimiento hist\u00f3rico que reconoce la subjetividad, agencia, memoria y emociones como dimensiones leg\u00edtimas del pasado, analiz\u00e1ndolas de manera cr\u00edtica con pruebas, contextualizaciones y rigurosidad metodol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
La obra es fruto del trabajo desarrollado desde 2022 en el Seminario de Historia Oral del Instituto Mora, espacio acad\u00e9mico que forma parte de las actividades de la Asociaci\u00f3n Mexicana de Historia Oral (amho<\/span>); desde hace m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, la amho<\/span> ha sido escenario de comunicaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n entre practicantes de la historia oral, las historias de vida y los enfoques biogr\u00e1ficos. Sus autoras y autores \u2013provenientes de m\u00faltiples disciplinas sociales\u2013 forman parte de uno de los grupos que han desarrollado y actualmente mantienen vivo este movimiento investigativo y, en funci\u00f3n de ello, comparten una agenda que, en sus palabras: \u201cConsiste en buscar la evidencia emp\u00edrica de los recuerdos, pero tambi\u00e9n entender las confusiones de la memoria como parte de la interpretaci\u00f3n de la historia [\u2026]\u201d (p. 21). Con base en esta premisa, este libro est\u00e1 dedicado a profundizar en las experiencias y recursos metodol\u00f3gicos que han guiado sus procesos de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El contenido se organiza en quince cap\u00edtulos agrupados en seis partes. La primera de ellas se propone \u201cRevisitar la experiencia y reflexionar sobre el campo de la historia oral\u201d. Como punto de partida, Jorge Aceves habla de los momentos, espacios, influencias y experiencias que configuraron su quehacer acad\u00e9mico, como parte de un movimiento que se ha desarrollado gracias a los esfuerzos de distintos actores. Asimismo, brinda una aproximaci\u00f3n a los estilos y rutas de producci\u00f3n de las fuentes orales, as\u00ed como las estrategias anal\u00edticas que se configuran entre el modo interpretativo, objetivista y sus combinaciones. El siguiente cap\u00edtulo, de Gerardo Necoechea, profundiza en una vertiente de la historia oral interesada por la participaci\u00f3n directa de las comunidades en el registro, an\u00e1lisis y uso de la memoria como herramienta pol\u00edtica, al igual que la colaboraci\u00f3n del investigador con grupos y comunidades dentro de procesos compartidos. Posteriormente, Perla Chinchilla reflexiona sobre el lugar que ha llegado a ocupar la historia oral dentro de la historiograf\u00eda, como un campo inmerso en las tensiones entre lo que la autora denomina \u201cla historia ciencia\u201d y \u201cla historia pr\u00e1ctica\u201d. A partir de la historia escolar, la public history <\/em>y las humanidades digitales, muestra c\u00f3mo la historia oral permite superar la crisis de la historia acad\u00e9mica e involucrar activamente a los sujetos en su pasado desde sus propias preguntas y necesidades.<\/p>\n\n\n\n La segunda parte, titulada \u201cExplorando emociones, afectos y la moral en la esfera p\u00fablica\u201d, comienza con un cap\u00edtulo escrito por Graciela de Garay, en el que la autora analiza las emociones de un grupo de personas de la Ciudad de M\u00e9xico y zonas conurbadas durante la pandemia por covid-19, y reflexiona en c\u00f3mo las experiencias vividas, adem\u00e1s de afectarnos, inciden en la forma en que las expresamos y nos relacionamos con otros. Silvia Dutr\u00e9nit y Bianca Ram\u00edrez dedican su escrito a profundizar en los retos metodol\u00f3gicos para el uso de la historia oral por medios virtuales al entrevistar a dos mujeres guatemaltecas, activistas de derechos humanos y con familiares desaparecidos. Las autoras muestran que, a pesar de la falta de cercan\u00eda corporal, herramientas como la escucha reflexiva y la atenci\u00f3n hacia las pautas en el discurso y gesticulaci\u00f3n hacen posible un \u201cacercamiento\u201d desde lo virtual. En el siguiente cap\u00edtulo, Patricia Pensado muestra una historia colectiva realizada por los participantes del taller \u201cRelatos de vida: experiencias en la lucha sindical\u201d, en el que fue posible conformar un archivo afectivo y explorar los sentimientos, afinidades y afectos desarrollados, as\u00ed como los hechos violentos que experimentaron en su lucha. Esta secci\u00f3n cierra con el texto de David Luj\u00e1n y Diana Guill\u00e9n, cuyo desarrollo analiza las relaciones pol\u00edticas cotidianas en la alcald\u00eda Miguel Hidalgo de la Ciudad de M\u00e9xico, resaltando que el an\u00e1lisis pol\u00edtico requiere incorporar dimensiones subjetivas y afectivas a las que la historia oral permite acceder.<\/p>\n\n\n\n La tercera parte trata las \u201cMemorias de lucha y resistencia en j\u00f3venes ind\u00edgenas y organizaciones de colonos\u201d. Roc\u00edo Mart\u00ednez y Mario Camarena comienzan con un an\u00e1lisis cr\u00edtico de la construcci\u00f3n de la memoria colectiva en San Francisco Cher\u00e1n, y c\u00f3mo esta ha invisibilizado el papel fundamental de los j\u00f3venes en los principales conflictos sociales y pol\u00edticos de la comunidad. Como muestran los autores, reconstruir la memoria de los j\u00f3venes resulta indispensable para comprender la complejidad del proceso auton\u00f3mico, al igual que la continuidad generacional de la resistencia. Por su parte, Mar\u00eda Concepci\u00f3n Mart\u00ednez profundiza en los procesos de organizaci\u00f3n y resistencia de los habitantes de los Pedregales de Coyoac\u00e1n, que luchan por defender su derecho al agua frente a los desarrollos urbanos inmobiliarios. Su an\u00e1lisis, basado en la contrastaci\u00f3n y confrontaci\u00f3n de testimonios orales y notas period\u00edsticas, expone la pluralidad de memorias y discursos que conforman la experiencia social del conflicto.<\/p>\n\n\n\n La cuarta parte del libro est\u00e1 dedicada a los \u201cAvatares de la vida diplom\u00e1tica\u201d. Con tal fin, M\u00f3nica Toussaint presenta un cap\u00edtulo en el que analiza la pr\u00e1ctica diplom\u00e1tica de tres figuras del Servicio Exterior Mexicano en Centroam\u00e9rica, ubicada temporalmente entre las d\u00e9cadas de 1970 y 2020. A partir de los testimonios de Antonio de Icaza, Gustavo Iruegas y Carmen Moreno Toscano, su texto da cuenta de la articulaci\u00f3n entre los principios de la pol\u00edtica exterior mexicana y los estilos personales de acci\u00f3n diplom\u00e1tica en contextos de conflicto. Como cierre, Araceli Leal presenta las vivencias de seis mujeres asiladas en la embajada mexicana en Chile durante la dictadura. Sus experiencias quedaron plasmadas en documentos oficiales y personales que nos permiten conocer a otras actoras relevantes, invisibilizadas en los procesos pol\u00edticos, cuya participaci\u00f3n en la esfera p\u00fablica fue relegada.<\/p>\n\n\n\n La quinta parte da un giro interesante al adentrarse en el terreno \u201cDel teatro independiente y la m\u00fasica popular\u201d. En los cap\u00edtulos que la conforman, los autores exploran los efectos que se producen a partir del contacto con las formas de expresi\u00f3n art\u00edstica. Carlos Dom\u00ednguez analiza los testimonios orales de teatreros independientes en la Ciudad de M\u00e9xico, mostrando c\u00f3mo las estructuras narrativas introyectadas dan forma y brindan sentido a sus memorias y configuran los testimonios en clave dram\u00e1tica, a la vez que son resultado de una negociaci\u00f3n intersubjetiva entre entrevistador y entrevistado. A su vez, Rodrigo Laguarda escribe sobre c\u00f3mo las canciones populares de una \u00e9poca funcionan como artefactos culturales que organizan los deseos, contradicciones y momentos de sociabilidad fundamentales para un grupo emergente, como lo fue la comunidad gay de la Ciudad de M\u00e9xico en los a\u00f1os sesenta del siglo pasado.<\/p>\n\n\n\n La sexta y \u00faltima parte del libro trata como principal tema de inter\u00e9s el de los \u201cRecursos y gu\u00edas metodol\u00f3gicas\u201d relacionados con el estudio de la historia oral. Felipe Morales profundiza en c\u00f3mo era la experiencia de asistir a las salas de cine de la Ciudad de M\u00e9xico en distintos momentos del siglo xx<\/span>. Para ello, propone una ruta basada en el uso de im\u00e1genes e historia oral videograbada, cruce que le permite explorar el potencial del registro audiovisual en el estudio de los procesos sociohist\u00f3ricos. En el \u00faltimo cap\u00edtulo, Erika Tapia presenta una aproximaci\u00f3n interesante al uso del software<\/em> maxqda<\/span> en el an\u00e1lisis de datos cualitativos generados en la historia oral. Con base en la experiencia del proyecto \u201cCultura de la legalidad\u201d, la autora da cuenta de las posibilidades que brinda esta herramienta para la sistematizaci\u00f3n y an\u00e1lisis de la informaci\u00f3n de datos cualitativos.<\/p>\n\n\n\n Como es posible observar, el libro asume una apertura tem\u00e1tica y disciplinar estrat\u00e9gica que le permite informar sobre la versatilidad de la historia oral. El mosaico de experiencias y recursos que ofrece muestran que, si bien esta pr\u00e1ctica surgi\u00f3 de las discusiones paradigm\u00e1ticas de la historiograf\u00eda, tambi\u00e9n ha sabido dialogar con otras disciplinas y brindar a las ciencias sociales un nuevo \u00e1ngulo productivo: la escucha centrada en narrativas biogr\u00e1ficas y comunitarias que ayudan a analizar las tensiones entre las condiciones estructurales y la capacidad de agencia de los sujetos. All\u00ed se dibujan los contornos que engloban a la diversidad de temas y perspectivas dentro de una misma pr\u00e1ctica, y colocan en el centro las versiones que, desde sus propias coordenadas, tienen tanto valor para comprender los procesos hist\u00f3ricos pasados y presentes como las fuentes tradicionales.<\/p>\n\n\n\n Las distintas partes y cap\u00edtulos iluminan el camino recorrido hasta este punto, pero tambi\u00e9n nos invitan a reflexionar qu\u00e9 se proyecta hacia el futuro, c\u00f3mo asumir\u00e1 la historia oral los retos, desaf\u00edos y nuevas posibilidades que hoy se presentan a las ciencias sociales. Una veta reflexiva propone la exploraci\u00f3n de los conflictos y tensiones del presente desde la mirada de los sujetos, as\u00ed como los efectos que se producen en sus vidas individuales y colectivas. Muestra c\u00f3mo las transformaciones sociales, culturales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas son interpretadas y resignificadas por los narradores. En tal sentido, los testimonios orales aportan informaci\u00f3n del pasado, pero tambi\u00e9n permiten indagar la manera en que los sujetos construyen sus memorias y vivencias frente a las din\u00e1micas estructurales actuales. Por ello, la historia oral ampl\u00eda las capacidades explicativas de las ciencias sociales al revelar las tensiones, resistencias y formas de agencia que, por lo general, quedan fuera de las versiones hist\u00f3ricas oficiales. En un contexto de complejos desaf\u00edos, m\u00faltiples crisis econ\u00f3micas y ambientales, as\u00ed como de p\u00e9rdida de legitimidad de las instituciones, entender los procesos de cambio desde el punto de vista de los actores permite incorporar nuevas y valiosas perspectivas anal\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n Otro eje para desarrollar el potencial de la historia oral es examinar su car\u00e1cter interdisciplinario. Al articular herramientas y t\u00e9cnicas propias de la historia, sociolog\u00eda, antropolog\u00eda y estudios culturales, enriquece los m\u00e9todos tradicionales de la investigaci\u00f3n social para incorporar las dimensiones simb\u00f3licas, emocionales y relacionales. De esta forma, ofrece a las distintas disciplinas la posibilidad de fortalecer sus propios m\u00e9todos desde un abordaje abierto, reflexivo e inclusivo, propiciando an\u00e1lisis integrales y articuladores de sus objetos de estudio. Ejemplos de ello son los casos de la psicolog\u00eda social, la ciencia jur\u00eddica y la pol\u00edtica, disciplinas que encuentran en la historia oral una ruta para incorporarse, aportar y beneficiarse de estos debates e intercambios, cuyo desarrollo cuenta ya con un largo y productivo camino.<\/p>\n\n\n\n Un tercer aspecto de inter\u00e9s consiste en reflexionar sobre las relaciones que la historia oral puede establecer con la inteligencia artificial (ia<\/span>), cuya presencia en el mundo social es cada vez m\u00e1s marcada y transforma sus condiciones de manera significativa. La producci\u00f3n masiva de informaci\u00f3n por medio de los modelos de lenguaje grandes (llm, <\/span>por sus siglas en ingl\u00e9s) nos exige reflexionar sobre el valor de los conocimientos que se alojan en las memorias de los sujetos y grupos. La pr\u00e1ctica de la historia oral adquiere aqu\u00ed un papel central, pues profundiza en dimensiones de la experiencia humana que la ia<\/span> no puede alcanzar. La producci\u00f3n de conocimiento se basa en el contacto del investigador con sus colaboradores, en el car\u00e1cter intersubjetivo de ese encuentro, a diferencia de la informaci\u00f3n generada con base en patrones algor\u00edtmicos y estad\u00edsticos (no experienciales) de la ia<\/span>.<\/p>\n\n\n\n Aunado a lo anterior, es innegable que estas tecnolog\u00edas abren posibilidades interesantes para optimizar el almacenamiento, organizaci\u00f3n y procesamiento de los datos, lo que puede beneficiar a los investigadores sociales y, en particular, a los practicantes de la historia oral. Como se\u00f1ala Erika Tapia, cada d\u00eda surgen nuevas redes sociales digitales, blogs y archivos hist\u00f3ricos de fuentes digitalizadas, lo que evidencia su amplia capacidad para producir fuentes orales y procesarlas de manera organizada y \u00e1gil (p. 517). Pero tambi\u00e9n, el desarrollo de las ia<\/span> que circulan en el mercado y los m\u00faltiples dispositivos tecnol\u00f3gicos de registro, como las grabadoras de voz de alta gama, que ofrecen la posibilidad de transcribir, discriminar y organizar la informaci\u00f3n, anuncian un escenario estimulante para el surgimiento de innovaciones en el tratamiento y an\u00e1lisis de los datos.<\/p>\n\n\n\n El escenario es innovador y, al mismo tiempo, nos propone retos y desaf\u00edos. Mientras se desarrollan formas de trabajo capaces de aprovechar las nuevas posibilidades y recursos, resulta imprescindible tomar precauciones con respecto a riesgos como el sesgo algor\u00edtmico, la posibilidad de plagio, la violaci\u00f3n de la privacidad y seguridad de los datos o la persistencia de alucinaciones. Todo ello aunado a la necesidad de reflexionar sobre la incorporaci\u00f3n de la ia<\/span> en la investigaci\u00f3n social, como una herramienta que permita potenciar los propios procesos de comprensi\u00f3n, y no como un elemento sustitutivo que comprometa nuestra autonom\u00eda. Incursionar en los nuevos escenarios requiere de un ejercicio reflexivo profundo a nivel \u00e9tico y metodol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n Las posibilidades y desaf\u00edos para el futuro de la historia oral dibujan un escenario complejo y cambiante, ante el cual esta pr\u00e1ctica deber\u00e1 mantener una postura cr\u00edtica. La obra rese\u00f1ada en estas p\u00e1ginas representa un esfuerzo por condensar los aprendizajes y usos que la historia oral ha desarrollado desde diversos enfoques. Los lectores que se inician en este campo encontrar\u00e1n un material accesible para introducirse en las discusiones actuales y sus diversas aplicaciones; mientras que quienes ya cuentan con trayectoria y conocen bien su potencial podr\u00e1n profundizar en los debates propuestos en cada cap\u00edtulo y dialogar con base en sus propias perspectivas.<\/p>\n\n\n\n Ignacio Salvador Dur\u00e1n Ricardez<\/em> es doctor en Ciencias Sociales con especialidad en Antropolog\u00eda Social por el ciesas<\/span> Occidente, y posdoctorante de la l\u00ednea de Cultura e Identidades Contempor\u00e1neas de esta misma instituci\u00f3n. Sus intereses de investigaci\u00f3n se centran en la reconfiguraci\u00f3n de las identidades sociales frente al crecimiento urbano, la actualidad de las tradiciones y rituales ligados a la religiosidad popular, as\u00ed como la manera en que se recrea la memoria colectiva desde el presente. Actualmente desarrolla el proyecto \u201cReligiosidad popular y transmisi\u00f3n de la tradici\u00f3n en pueblos conurbados del \u00e1rea metropolitana de Guadalajara: una propuesta de an\u00e1lisis intergeneracional\u201d.<\/p>\n\n\n\n Natalia Zepeda Cazarez<\/em> es posdoctorante del ciesas<\/span> Occidente en la l\u00ednea de Cultura e Identidades Contempor\u00e1neas y doctora en Ciencias Sociales con especialidad en Antropolog\u00eda Social por la misma instituci\u00f3n. Sus intereses se centran en la aplicaci\u00f3n de metodolog\u00edas cualitativas y etnogr\u00e1ficas para el an\u00e1lisis de las transformaciones sociohist\u00f3ricas de los territorios y comunidades, as\u00ed como la agencia de las mujeres y familias en sus pr\u00e1cticas y vida cotidiana. Actualmente desarrolla un proyecto de investigaci\u00f3n con las familias artesanas de la ribera de Chapala.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El libro colectivo coordinado por Graciela de Garay y Jorge Aceves aborda un conjunto de trabajos escritos por autoras y autores interesados en la pr\u00e1ctica de la historia oral. Como punto de partida, se introduce la tensi\u00f3n entre dos modelos historiogr\u00e1ficos: uno documental o autosuficiente de corte positivista y otro de corte constructivista radical. 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