{"id":35184,"date":"2021-09-15T16:36:53","date_gmt":"2021-09-15T16:36:53","guid":{"rendered":"https:\/\/encartes.mx\/?p=35184"},"modified":"2024-04-23T18:22:35","modified_gmt":"2024-04-24T00:22:35","slug":"sosa-oktubre-carolina-bello-resena-redondos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encartes.mx\/en\/sosa-oktubre-carolina-bello-resena-redondos\/","title":{"rendered":"OKTUBRE, the Montage of an Era or \u201cRock as All Cries\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size\"><em>Bombas de aqu\u00ed para all\u00e1. <br>Puede ser, es irreal.<\/em> <br>Patricio Rey y Sus Redonditos de Ricota<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size\"><em>El ruido es un arma y la m\u00fasica es,<\/em><br><em>en sus or\u00edgenes, la realizaci\u00f3n, la domesticaci\u00f3n,<\/em><br><em>la ritualizaci\u00f3n del uso de esta arma<\/em><br><em>en un simulacro de homicidio ritual.<\/em><br>Jacques Attali (1995: 40).<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap abstract\">La afectividad nos hace jugar con las s\u00edlabas que \u2013en una suerte de malabar\u2013 nos lleva a elaborar otros \u2013a veces, raros\u2013 nombres nuevos que no siempre consiguen instaurarse entre la multitud ni perdurar a lo largo del tiempo, pero ellos \u2013sin detenernos en su fugacidad\u2013 pretenden abrazar un objeto de amor. En la novela <em><span class=\"small-caps\">oktubre<\/span><\/em> de Carolina Bello, \u00e9ste es la banda platense Los Red\u00f3 o Los redondos, como popularmente se le conoce a Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota (1976-2001), una de las m\u00e1s ic\u00f3nicas del \u201crock nacional argentino\u201d,<a class=\"anota\" id=\"anota1\" data-footnote=1>1<\/a> que ha desvelado al periodismo y las ciencias sociales<a class=\"anota\" id=\"anota2\" data-footnote=2>2<\/a> en tanto esculpi\u00f3 un fen\u00f3meno cultural que ha sido el eje de un importante proceso de subjetivaci\u00f3n entre sus seguidores, (auto)adscritos como ricoteros. Antes de la <span class=\"small-caps\">covid<\/span>, sus \u201cmisas ricoteras\u201d convocaban a unas cien mil personas, quienes realizaban estas \u201cperegrinaciones\u201d para asistir al \u201c<em>pogo<\/em> m\u00e1s grande del mundo\u201d \u2013que s\u00f3lo es capaz de desatar <em>el Indio<\/em>,<a class=\"anota\" id=\"anota3\" data-footnote=3>3<\/a> vocalista de la banda\u2013 y que dif\u00edcilmente genera indiferencia a quien est\u00e9 al tanto de su existencia, ya sea por sus recriminaciones en torno a la violencia, por el derroche afectivo de los que cantan y bailan sus temas o por su alt\u00edsimo nivel de convocatoria.<\/p>\n\n\n\n<p>Ganadora del Premio Nacional de Literatura 2020 en Uruguay,<a class=\"anota\" id=\"anota4\" data-footnote=4>4<\/a> <em><span class=\"small-caps\">oktubre<\/span><\/em> es un homenaje no s\u00f3lo a este \u00e1lbum sino tambi\u00e9n a la mitolog\u00eda <em>ricotera<\/em><a class=\"anota\" id=\"anota5\" data-footnote=5>5<\/a>. Sus m\u00faltiples referencias dan cuenta de la precisa y delicada investigaci\u00f3n sobre la que se asienta la trama elaborada por Bello; una de ellas fue convertir a un ic\u00f3nico e imaginario personaje de la banda en un personaje literario: Olga Sudorova, nombre que <em>el Indio<\/em> sol\u00eda gritar en sus conciertos. As\u00ed, la autora consolida una nueva tr\u00edada anal\u00edtica y est\u00e9tica al reunir el \u00e1lbum hom\u00f3nimo de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota (1986) con el filme sovi\u00e9tico de Eisenstein y Aleks\u00e1ndrov (1928), cuyas relaciones explora a trav\u00e9s de un intercambio epistolar entre Hern\u00e1n y Olga, los personajes principales.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"image-slider\">\n                <div class=\"frame\">\n                    <div class=\"picture\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageGallery\">\n                        <figure itemprop=\"associatedMedia\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\" class=\"slider-element\">\n                              <a href=\"https:\/\/archive.org\/download\/enc-8-multimedia\/sosa-oktuber-img-1.jpg\" itemprop=\"contentUrl\" data-size=\"372x500\" data-index=\"0\" data-caption=\"Imagen 1. Portada del \u00e1lbum Oktubre\" >\n                                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/enc-8-multimedia\/sosa-oktuber-img-1.jpg\" itemprop=\"thumbnail\">\n                                <i class=\"fa fa-expand expand\" aria-hidden=\"true\"><\/i>\n                            <\/a>\n                            <\/figure><figure itemprop=\"associatedMedia\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\" class=\"slider-element\">\n                              <a href=\"https:\/\/archive.org\/download\/enc-8-multimedia\/sosa-oktuber-img-2.jpg\" itemprop=\"contentUrl\" data-size=\"953x500\" data-index=\"0\" data-caption=\"Imagen 2. Cartel del film Oktubre\" >\n                                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/enc-8-multimedia\/sosa-oktuber-img-2.jpg\" itemprop=\"thumbnail\">\n                                <i class=\"fa fa-expand expand\" aria-hidden=\"true\"><\/i>\n                            <\/a>\n                            <\/figure>                    <\/div>    \n                <\/div>\n                    <div class=\"caption\">Imagen 1. Portada del \u00e1lbum Oktubre<\/div><div class=\"image-analysis\"><\/div><div class=\"caption\">Imagen 2. Cartel del film Oktubre<\/div><div class=\"image-analysis\"><\/div>                <div class=\"bullets\"><\/div>\n            <\/div>\n\n\n\n<p>Con cartas y <em>cassettes <\/em>que van de Buenos Aires a Pr\u00edpiat entre 1985 y 1986, los dos j\u00f3venes viajan al hogar del otro mientras interpretan con pasi\u00f3n las letras cr\u00edpticas del <em>Indio<\/em>. Entre el rioplatense de Hern\u00e1n y el castellano mordisqueado por Olga \u2013debido a su madre, una argentina que hab\u00eda migrado a Ucrania antes de que ella naciera\u2013, florece un lenguaje propio e \u00edntimo, un intersticio donde podr\u00e1n abrazarse hasta entibiarse los huesos, sin que ello les permita escapar del todo a los sucesos pol\u00edticos en que sus vidas son enmarcadas y atravesadas. Bello nos abre una puerta hacia las circunstancias de las cuales Hern\u00e1n y Olga son hijos: una Argentina implosionada por la reciente \u201cvuelta a la democracia\u201d y una Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas debilitada en medio del dolor de Chern\u00f3bil.<a class=\"anota\" id=\"anota6\" data-footnote=6>6<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl perro, que ahora mira el cielo como los ciegos, ni siquiera intuye que dentro de unos pocos meses se volver\u00e1 un salvaje, olfateando en busca de restos, perdido entre calles y escuelas abandonadas, siguiendo la pista de azulejos rotos en los pisos de hospitales, entre la naturaleza que morir\u00e1 y renacer\u00e1 de forma caprichosa, sola, alterada\u201d (p. 11) es uno de los pasajes en los que Bello narra el horror que arrastra la vida de Olga. La explosi\u00f3n de aquella planta nuclear tiene un lugar preponderante en <em>OKTUBRE<\/em>, en la que el futuro se asoma, de modo recurrente, desde un presente que a\u00fan no consigue vislumbrar lo que ser\u00e1 el significante Chern\u00f3bil. Esta cat\u00e1strofe es parte del paisaje pol\u00edtico donde es reconstruida la escena del rock argentino de mediados de los ochenta: \u201cHay un tipo que habla antes de que empiecen a tocar. Dice mon\u00f3logos como un poeta y el p\u00fablico alucina, hay gente que baila, y \u00a1reparten bu\u00f1uelos \u2013unos bizcochos de masa frita\u2013 entre el p\u00fablico!\u201d (p. 14).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"image-slider\">\n                <div class=\"frame\">\n                    <div class=\"picture\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageGallery\">\n                        <figure itemprop=\"associatedMedia\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\" class=\"slider-element\">\n                              <a href=\"https:\/\/archive.org\/download\/enc-8-multimedia\/sosa-oktuber-img-3.jpg\" itemprop=\"contentUrl\" data-size=\"750x500\" data-index=\"0\" data-caption=\"Imagen 3. Disco expuesto en el sitio oficial de X-Ray Audio Project\" >\n                                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/archive.org\/download\/enc-8-multimedia\/sosa-oktuber-img-3.jpg\" itemprop=\"thumbnail\">\n                                <i class=\"fa fa-expand expand\" aria-hidden=\"true\"><\/i>\n                            <\/a>\n                            <\/figure>                    <\/div>    \n                <\/div>\n                    <div class=\"caption\">Imagen 3. Disco expuesto en el sitio oficial de X-Ray Audio Project<\/div><div class=\"image-analysis\"><\/div>                <div class=\"bullets\"><\/div>\n            <\/div>\n\n\n\n<p><em>Cassettes <\/em>y cartas escritas a mano, tecnolog\u00edas cada vez menos comunes y con una distancia temporal que podr\u00eda resultar un eterno <em>delay<\/em> para los \u201cnativos digitales\u201d, quienes tal vez \u2013inclusive\u2013 nunca vieron ni supieron sobre gram\u00f3fonos ni sobre aquellas placas de rayos X en las que se grababa y reproduc\u00eda m\u00fasica clandestinamente en la <span class=\"small-caps\">urss<\/span>. Este \u201cinvento que parec\u00eda magia, pero era ciencia\u201d (p. 67) permiti\u00f3 transgredir la prohibici\u00f3n<a class=\"anota\" id=\"anota7\" data-footnote=7>7<\/a> que el Partido emiti\u00f3 en torno al consumo de m\u00fasica occidental. Sus creadores, quienes tambi\u00e9n son personajes de la novela, fueron condenados al Gulag, y sin saberlo, se convertir\u00edan en los autores de aquellas \u201c<em>images of pain and damage overlaid with the sounds of pleasure, fragile photographs of the interiors of Soviet citizens inscribed with the music they secretly loved\u201d<a class=\"anota\" id=\"anota8\" data-footnote=8>8<\/a><\/em>(<em>The X-Ray Audio Project<\/em>, 2019) y, sobre todo, de un indudable objeto cultural.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta elaboraci\u00f3n artesanal podr\u00eda ubicarse en la \u00e9poca moderna, que \u2013en la tipolog\u00eda de Jacques Attali<a class=\"anota\" id=\"anota9\" data-footnote=9>9<\/a>\u2013 corresponder\u00eda a la fase de la repetici\u00f3n. Los propios personajes de Bello sugieren que esta industria de la repetici\u00f3n \u2013a la que el<em> under<\/em> ha tendido a oponerse, incomodar o, al menos, no pasar inadvertida\u2013 podr\u00eda ser \u201cLa Bestia Pop\u201d, una canci\u00f3n de la banda y otro de sus seres mitol\u00f3gicos, como el que habita en su propio nombre, Patricio Rey, pero esa es otra historia.<\/p>\n\n\n\n<p>En definitiva, Los Redondos fueron una banda <em>under<\/em>, estatus que no les impidi\u00f3 convertirse en un fen\u00f3meno cultural del R\u00edo de la Plata, aunque diferente al conformado por Soda Stereo, banda encabezada por Gustavo Cerati que recorri\u00f3 escenarios internacionales. Como si fuese una especie de Boca-River,<a class=\"anota\" id=\"anota10\" data-footnote=10>10<\/a> esta oposici\u00f3n<a class=\"anota\" id=\"anota11\" data-footnote=11>11<\/a> infundada y exacerbada por los medios m\u00e1s que por disputas reales, es recalcada por Bello como caracter\u00edstica de la escena musical local del momento. Ello tambi\u00e9n es significativo porque Estuario, que public\u00f3 <em><span class=\"small-caps\">oktubre<\/span><\/em> como parte de la colecci\u00f3n <em>Discos<\/em><a class=\"anota\" id=\"anota12\" data-footnote=12>12<\/a> \u2013un mosaico afectivo del rock rioplatense\u2013 es una de las editoriales independientes m\u00e1s importantes del Uruguay.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que resulta un hecho es que el jazz y el rock no sonaban igual en Argentina<a class=\"anota\" id=\"anota13\" data-footnote=13>13<\/a> que en Estados Unidos ni en la <span class=\"small-caps\">urss<\/span>, tanto por la tecnolog\u00eda de reproducci\u00f3n como por el espacio social y cultural de escucha, registro y circulaci\u00f3n de la m\u00fasica. Para el marxista Attali, todo registro \u2013sin importar la tecnolog\u00eda disponible\u2013 es un medio de control social que engloba un objetivo pol\u00edtico (1995: 130), en tanto posibilita el control y la vigilancia de los ruidos. No obstante \u2013a diferencia de lo que pod\u00eda ocurrir en la producci\u00f3n en serie de grandes sellos discogr\u00e1ficos\u2013 aqu\u00ed podr\u00edamos pensar que se trata de un retorno a la conservaci\u00f3n,<a class=\"anota\" id=\"anota14\" data-footnote=14>14<\/a> debido a la censura estatal que no s\u00f3lo sufrieron los mel\u00f3manos sovi\u00e9ticos sino tambi\u00e9n los argentinos durante la \u00faltima dictadura militar (1976-1983), que hizo del rock un enemigo al que deb\u00eda censurarse.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto el <em><span class=\"small-caps\">oktubre<\/span><\/em> de Los Redondos como el de Bello no constituyen una propaganda partidista, como s\u00ed lo fue el <em>Oktubre <\/em>de Eisenstein y Aleks\u00e1ndrov (1928). Sin embargo, esto no significa que la politizaci\u00f3n se vea excluida ni que s\u00f3lo est\u00e9 presente por referencias a Chern\u00f3bil. \u201cFuegos de Octubre\u201d, la primera canci\u00f3n del \u00e1lbum, parece \u2013como reflexionan los personajes\u2013 resquebrajar esa concepci\u00f3n de la pol\u00edtica como una tarea vinculada con un partido o, en todo caso, abocada s\u00f3lo hacia uno. \u201cSin un estandarte de mi parte\u201d<a class=\"anota\" id=\"anota15\" data-footnote=15>15<\/a> no es una cr\u00f3nica de renuncia a la pol\u00edtica como tal sino una propuesta de otra forma de hacer pol\u00edtica que, a su vez, puede evocar a un \u201chomenaje insurreccional a los oprimidos, hecho desde aquellos antros que, <em>underground<\/em>, bajo tierra, hacen pero no es exactamente una trinchera\u201d (Perros Sapiens, 2013: 77).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfHay un destello blocheano<a class=\"anota\" id=\"anota16\" data-footnote=16>16<\/a> en la renuencia a los estandartes? Me atrever\u00eda a contestar que hay una tentativa afirmaci\u00f3n acompa\u00f1ada de una profunda desconfianza que termina por inclinarse hacia la distop\u00eda. La pregunta no es menor, ya que el futuro es todo un tema para este par de j\u00f3venes que, de alguna manera, tambi\u00e9n podr\u00edamos pensar como representativos de la juventud del<em> post<\/em>: post-dictadura y post-Chern\u00f3bil. Aunque, \u00bfpara qu\u00e9 generaci\u00f3n de j\u00f3venes no ha sido un problema el futuro?<\/p>\n\n\n\n<p>En la espera y las pausas entre cartas y canciones enviadas por Olga y Hern\u00e1n, Bello hace su propio montaje con la introducci\u00f3n de acordes, fotograf\u00edas, notas period\u00edsticas y pedacitos de tango y poes\u00eda (aunque, \u00bfacaso no es el tango otro rostro de la poes\u00eda?). Al pasar las hojas ir\u00e1n apareciendo otros grandes del rock como Sumo, Bowie, Mayakovski, Joy Division, Iggy, Velvet, Sad Lovers &amp; Giants y Bill Halley y sus cometas. Estos recortes se asemejan a una interpretaci\u00f3n del universo ricotero sin pautas definitivas sobre \u00e9l. La pregunta de Hern\u00e1n \u201c\u00bfTe acord\u00e1s que alguna vez te dije que la gente del futuro podr\u00eda entender una \u00e9poca a partir de canciones de Los Redondos?\u201d (p. 117) pareciera tender una complicidad entre los personajes y quienes sostienen esta pieza entre sus manos, y recordar que el pasado \u2013como el cuerpo, la m\u00fasica y la literatura\u2013 es siempre un archivo abierto. Y como dice <em>el Indio<\/em> en \u201cTodo un palo\u201d, un tema de otro \u00e1lbum: \u201cEl futuro lleg\u00f3 hace rato\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Aleksi\u00e9vich, Svetlana (2015). <em>Voces de Chern\u00f3bil. Cr\u00f3nica del futuro.<\/em> Barcelona: Debolsillo. Publicado originalmente en 1997.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Aliano, Nicol\u00e1s (2018). \u201c<em>El Indio<\/em> fue un formador, un salvador para nosotros. M\u00fasica, persona e individualizaci\u00f3n en el mundo popular. El caso de un fan de rock\u201d. <em>Cuadernos de Antropolog\u00eda Social<\/em>, n\u00fam. 47, pp. 175-194.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Aliano, Nicol\u00e1s, Jer\u00f3nimo Pinedo, Mariana L\u00f3pez, Andr\u00e9s Stefoni y Nicol\u00e1s Welschinger (2009). \u201cBanderas en tu coraz\u00f3n. Narrativas identitarias, vida cotidiana y pr\u00e1cticas de apropiaci\u00f3n de la m\u00fasica rock en los sectores populares contempor\u00e1neos\u201d. <em>Cuestiones de Sociolog\u00eda. Revista de Estudios Sociales<\/em>, n\u00fam. 5-6, pp. 165-184.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Attali, Jacques (1995). <em>Ruidos. Ensayo sobre la econom\u00eda pol\u00edtica de la m\u00fasica<\/em>. M\u00e9xico: Siglo <span class=\"small-caps\">xxi<\/span>. Publicado originalmente en 1977.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Bistagnino, Paula (2013). \u201cDevoci\u00f3n al<em> Indio<\/em>: sufrimiento y \u00e9xtasis ricotero\u201d. <em>Revista Anfibia <\/em>[sitio web]. Recuperado de http:\/\/revistaanfibia.com\/cronica\/devocion-al-indio-sufrimiento-y-extasis-ricotero\/, consultado el 11 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Boix, Ornela (2018). \u201cHubo un tiempo que fue hermoso: una relectura de la relaci\u00f3n entre rock nacional, mercado y pol\u00edtica\u201d. <em>Sociohist\u00f3rica<\/em>, n\u00fam. 42, pp. 1-17.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Citro, Silvia (2008). \u201cEl rock como un ritual adolescente. Trasgresi\u00f3n y realismo grotesco en los recitales de Bersuit\u201d. <em>Trans. Revista Transcultural de M\u00fasica,<\/em> n\u00fam. 12. 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Revista de Filosof\u00eda, Arte, Literatura, Historia, <\/em>vol. 14, n\u00fam. 28, pp. 86-109.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota (1985). <em>Gulp!<\/em> [\u00e1lbum]. Buenos Aires: Wormo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota (1986). <em>Oktubre <\/em>[\u00e1lbum]. Buenos Aires: Del Cielito Records.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Perros Sapiens (2013). <em>Redondos. A qui\u00e9n le importa. Biograf\u00eda pol\u00edtica de Patricio Rey<\/em>. Buenos Aires: Tinta Lim\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">The X-Ray Audio Project (2019)<em>. <\/em>\u201cBone Music\u201d. <em>X-Ray Audio \u2013 by the Bureau of Lost Culture <\/em>[sitio web]<em>. <\/em>Recuperado de <a href=\"https:\/\/x-rayaudio.squarespace.com\/the-project\/\">https:\/\/x-rayaudio.squarespace.com\/the-project\/<\/a>, consultado el 11 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Welschinger, Nicol\u00e1s (2014). \u201cRollinga no, stone. La m\u00fasica como tecnolog\u00eda del yo en j\u00f3venes mujeres de sectores populares en la Argentina\u201d. <em>Versi\u00f3n. Estudios de Comunicaci\u00f3n y Pol\u00edtica<\/em>, n\u00fam. 33, pp. 59-69. Recuperado de https:\/\/versionojs.xoc.uam.mx\/index.php\/version\/article\/view\/584, consultado el 11 de agosto de 2021.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"bibliography\">Sem\u00e1n, Pablo y P. Vila (2008). \u201cLa m\u00fasica y los j\u00f3venes de los sectores populares: m\u00e1s all\u00e1 de las tribus\u201d. <em>Trans Revista Transcultural de M\u00fasica<\/em>, n\u00fam. 12<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"abstract\"><em>Mar\u00eda M\u00f3nica Sosa V\u00e1squez<\/em> es antrop\u00f3loga Social egresada de la Universidad Aut\u00f3noma de Yucat\u00e1n (<span class=\"small-caps\">uady<\/span>). Maestrante en Antropolog\u00eda Social de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (<span class=\"small-caps\">flacso<\/span>), sede Argentina, con actual realizaci\u00f3n de su trabajo de campo en la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires sobre afectividades pol\u00edticas en torno al f\u00fatbol feminista. Colabora en el Laboratorio de Antropolog\u00eda Aplicada de la <span class=\"small-caps\">flacso<\/span> y en el Observatorio Electoral de Am\u00e9rica Latina (<span class=\"small-caps\">oblat<\/span>) de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (<span class=\"small-caps\">fsoc-uba<\/span>). Dicta clases como adscrita de la c\u00e1tedra Sistemas Socioculturales de Am\u00e9rica <span class=\"small-caps\">ii<\/span>, de la licenciatura en Antropolog\u00eda Social de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras (<span class=\"small-caps\">ffyl<\/span>) de la <span class=\"small-caps\">uba<\/span>. Sus intereses de investigaci\u00f3n versan sobre la teor\u00eda antropol\u00f3gica, la antropolog\u00eda pol\u00edtica y los estudios de g\u00e9nero y \u00e9tnicos. Public\u00f3 \u201cBrasil: genealog\u00eda de una farsa\u201d (2019) en <em>Revista Plural<\/em>; \u201cCultura, acoso y sociedad: de hegemon\u00edas y feminismos\u201d (2020) en <em>Encartes<\/em> y \u201cLa m\u00e1quina de hacer lecturas: por una er\u00f3tica contra natura, psicoan\u00e1lisis\u201d en <em>Debate Feminista<\/em> (en prensa).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Both Los Redondos' and Bello's OKTUBRE do not constitute partisan propaganda, as was Eisenstein and Aleksandrov's Oktubre (1928). 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